第八章 媒介技術與媒介組織

第八章媒介技術與媒介組織第一節(jié)媒介技術與社會發(fā)展一、媒介技術的定義和本質(zhì)媒介技術，指的是人類為駕馭信息傳播、不斷提供信息的生產(chǎn)與傳播效率所采用的工具、手段、知識和操作技藝的總稱。二、一道思考題仔細思考以下片斷中提出的問題：我們通常認為，科技進步能徹底解決問題，有時候也的確如此。比方說，某些嚴重威脅生命的疾病會因為現(xiàn)代醫(yī)學的進步而不再成為難題。有些問題可以被解決，隨之消失。但常常會有這樣的情況，問題存在于因果鏈條當中，這時候，每當一個問題被解決，就有一個新的問題產(chǎn)生?！木幾愿窭赘辍ひ了固夭剪斂酥哆M步的悖論：生活變好，感覺變糟》請完成：科技進步能否減少世界上問題？或者說，解決老問題是否只會引向新問題？請在這個問題上形成你自己的觀點，并通過邏輯推理，或你在閱讀、學習、生活經(jīng)驗和觀察中得到的例子來證明你的觀點。這是美國SAT（學術能力評估考試，美國的大學入學考試）2012年6月題庫中的一個題目。你可以立意科技進步可以減少世界上的問題，如某些傳染病現(xiàn)在有疫苗了，天花消滅了；也可以說進步總是會產(chǎn)生新的問題，如在東南亞，用DDT消滅蚊蟲減少瘧疾，但壁虎吃了帶毒藥的蚊子，貓吃了帶毒藥的壁虎，導致鼠輩橫行，鼠疫肆虐；還可以立論有些問題可以通過進步減少，有些則不可以……三、技術道德觀先看一個故事：子貢在南方的楚國游歷，返回時在晉國的路上，經(jīng)過漢陰時，見一位老人準備種菜，挖了一條地道通向井，抱著（一個）壇子取水澆灌（菜地），但是（看得出明顯）花費的力氣很多而成果少。子貢（就對他）說：“（現(xiàn)）有機械用來灌溉，一天可以澆灌一百塊菜地，花費的力氣很小而成果大，您不愿意用嗎？”種菜的人仰頭看著他說道：“怎樣？”子貢對他說：“用木頭做一個機器，后重前輕，提水就象抽水一樣，（出來的）數(shù)量（快得）就象水開了往外溢，這種機器的名字叫做槔（gāo)。”種菜的人臉有憤怒之色但也笑著說：“我聽我的老師說，有機械必然有投機取巧的事，有投機取巧的事必然有投機取巧的心。投機取巧的念頭存于胸中，就純潔不（再）具備，純潔不（再）具備，就會心神不定；心神不定的人，是不能得道的。我不是不知道（這種機器），是羞于用它而不用啊?！薄肚f子·天地》1、科學技術是第一生產(chǎn)力：鄧小平從時代的發(fā)展來看，正是科學技術決定了時代的性質(zhì)。石器時代——青銅器時代——鐵器時代（農(nóng)業(yè)時代）——蒸汽機、內(nèi)燃機時代（工業(yè)時代）——計算機時代（信息時代）等都是由于技術上有了新的突破，才出現(xiàn)了新時代。2、技術是萬惡之源：盧梭、老子、莊子我擔心有一天科技充斥人間時，世界將剩下白癡的一代。3、技術無善惡：梅塞尼A、技術本身只是工具與手段；B、使技術成為善惡的是人；C、技術能帶來社會問題，也能解決社會問題四、技術與社會的相互關系1、技術決定論A、技術決定論是20世紀七十年代以前關于技術發(fā)展的理論中最具影響力的一個流派，它建立在這樣兩個原則基礎上：技術是自主的，技術變遷導致社會變遷。B、按照技術決定論的觀點，“技術已經(jīng)成為一種自主的技術”，技術包含了某些它本來意義上的后果，表現(xiàn)出某種特定的結(jié)構(gòu)和要求，引起人和社會做特定的調(diào)整，這種調(diào)整是強加于我們的，而不管我們是否喜歡。技術循其自身的蹤跡走向特定的方向?！凹夹g構(gòu)成了一種新的文化體系，這種文化體系又構(gòu)建了整個社會”。所以，技術規(guī)則滲透到社會生活的各個方面，技術成為一種自律的力量，按照自己的邏輯前進，支配、決定社會、文化的發(fā)展。C、技術系統(tǒng)是人類用于征服自然、滿足物質(zhì)需求的手段，生產(chǎn)工具是這個系統(tǒng)的根本標志。D、通過以上技術決定論的基本表述，我們可以得到一些重要的推論：（1）觀念系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的價值就在于推動和促進技術系統(tǒng)的發(fā)展，凡能夠推動和促進技術系統(tǒng)發(fā)展的就是好的觀念和社會，反之不然。（2）判斷社會進步的根本標志就是生產(chǎn)工具的發(fā)明和變革。（3）美好等于生產(chǎn)，生產(chǎn)得越多、越快，人類的幸福就越多。技術決定論的基本表述和其推論共同構(gòu)成了西方近現(xiàn)代發(fā)展原則的綱領。2、社擦會決扣定論社會圍決定燭論又成稱為吧背景纖論，物認為掛技術某產(chǎn)生臺于人臉的特蓄定的席價值選的需己求，睜是一陡種認塔為技緣瑞術不際只是襲解決施問題禿的手晃段，臣而且障也是袍倫理處、政錫治與逝文化作等社拖會價例值的捷體現(xiàn)彈的理混論觀歇點。睛這表敗明了葵人對慣技術緩的主餐體性——人是咳技術社的主閃人而謝不是鉆奴隸煌。例：惰中國顛古代脾的四導大發(fā)蟻明：“我鑄們祖擠先發(fā)中明了邊火藥好用來臨放鞭犧炮，犁發(fā)明承了指艱南針者用來幟看風監(jiān)水?？住辈⒖虥]有旅發(fā)展勢成影狀響巨遞大的協(xié)工業(yè)次技術吩。3、技粉術與似社會浸互動對論馬克各思的轉(zhuǎn)辯證謝唯物黃主義饞：調(diào)傍和論缸。一方露面，曬技術綠屬于介生產(chǎn)屈力范艱疇，桃當掌趁握新疤技術奪的階樣層隨怎著實技力的狂上升要，會焦要求歐實現(xiàn)企社會從變革自。例昌證：圈法國穩(wěn)大革否命。另一逆方面戀，社掃會制做度與炒社會亭形態(tài)茂對技序術的帥發(fā)展頓也有鞭重要妹的制稈約作謎用。載例證汁：農(nóng)沫業(yè)機米械化眼。五、癥麥克誤盧漢踐的媒附介理鮮論（一碌）媒增介即抖訊息媒介坑即訊總息也遷稱作順媒介嫂即信往息，脫就是師說從設長遠粉的角脖度看源，真?zhèn)握凶蛞饬x誰的訊穩(wěn)息并聾不是獻各個填時代偷的媒跟介所衫提示扛給人疲們的番內(nèi)容幸，而倆是媒補介本軌身。換句磁話說糧，人掠類只莫有在術擁有昏了某構(gòu)種媒進介之助后才鑼有可閘能從始事與蜻之相途適應春的傳勾播和潔其他蹄社會席活動抽。媒漲介最寫重要挺的作沃用就野是“鑄影響劈燕了我肌們理潑解和慮思考渾的習勸慣”鍛。因咸此，逗對于堂社會潮來說鏈，真找正有學意義布、有納價值終的“站訊息咬”不巾是各申個時織代的亦媒體額所傳南播的敲內(nèi)容鬧，而健是這處個時筒代所藥使用閘的傳鄙播工徹具的話性質(zhì)會、它最所開羞創(chuàng)的轟可能或性以侵及帶砍來的氣社會館變革由。（二伐）媒汽介：娃人的殘延伸麥克雕盧漢線認為毫，媒般介是喂人的丘感覺綱能力陽的延岔伸或鉤擴展皺。印催刷媒惱介是切視覺泊的延訊伸，鉆廣播桑是聽晌覺的櫻延伸導，電視則障是視趟、聽謝、觸駕覺的勵綜合浴延伸階。每粒種媒儀介的滑使用笛都會什改變般人的秩感覺桿平衡袍狀態(tài)佩，產(chǎn)廈生不兵同的挺心理鬼作用別和對參外部船世界信的認頂識和炊反應距方式鍬。（三泛）“公熱媒冬介”澡與“疊冷媒拌介”熱媒寸介是碧指傳秩遞的泰信息恒比較說清晰嘗明確頸，接罵受者帶不需愚要動眨員更宣多的指感官恰和聯(lián)蔑想活倍動就禍能夠摔理解瞇，它挎本身在是“冊熱”求的，巧人們貸在進招行信貫息處晴理之香際不認必進察行“聚熱身兼運動燦”。死書籍峽、報衫刊、供廣播惹、無擊聲電駐影、盒照片出等是澤“熱橋媒介腥”，吊因為這他們散都作雀用于線一種性感官挽而且趙不需督要更筑多的金聯(lián)想俘。冷媒戶介，惡指傳稱達的覺信息談含量肝少而廁模糊南，在賄理解盡時需畝要動屑員多牢種感框官的亂配合沫和豐搜富的撞想象重力。神電視煤、漫腿畫、饒無聲同電影瘋等是惱冷媒增介。（四初）麥瞎克盧螞漢媒潤介理且論的逐意義驕與局只限性一、猴意義（1）開斗拓了立從媒爐介技僚術出葬發(fā)觀信察人盈類社構(gòu)會發(fā)浙展的煤視角跡，并坐強調(diào)居了媒帳介技款術的遮社會杠歷史丈作用牲。（1）“腦媒介彎即人偉的延副伸”腫，對壤理解脅不同覺媒介鴿的作眼用富效有啟雖發(fā)意片義；嶄“地妨球村嫁”也擇成了廣現(xiàn)實趨。二、蜜局限（1）把考媒介新技術毅當做蒸社會梨變革朱的唯佛一決暫定因梁素，育忽視礙生產(chǎn)耳關系盈與社添會關珠系等奸的作銳用；（2）人唱成了居媒介續(xù)技術挖的主敢宰對輸象，樹沒有謙主體凡性與縫能動池性；（3）全妨部依扭據(jù)集擦中在層媒介抓工具拿對中籃樞感痛覺系瓶統(tǒng)的景影響衡上，玻由此凡解釋身人類妨的全登部行催為。六、變媒介毀工具粥和技恩術的屢現(xiàn)實商社會脆影響（一基）“齒電視紛人”擴和“伴容器青人”林雄嗓二郎恥：《信息釘化社洲會：筆硬件垂社會鵲向軟泡件社陳會的阻轉(zhuǎn)變》，將聾印刷背媒介祖與電查視媒虛介環(huán)居境中造完成煎社會跨化過漸程的邀兩代燈人加童以比懸較，碼提出熱“電圍視人珠”的遺概念概。它憤是指渣伴隨丈著電僵視的諷普及批而誕象生和摸成長非的一嘩代，磨在電狂視畫惕面和船音響躍的感灣官刺隨激環(huán)跪境中鐘長大勇，是旬注重拾感覺虹的“顯感覺歸人”蔽。中野偽：《現(xiàn)代繁人的祝信息洗行為》，用這“容皇器人系”描臘述現(xiàn)彎代人賞的行朝為特哥點。漲他認輛為，輩在電石視為妹主的熊媒介叛環(huán)境莖中長城大的品現(xiàn)代徐日本草人的英內(nèi)心伐世界厘類似疾于一穩(wěn)種“備罐狀烏”的罰容器襯，這唯個容搜器孤淚立、道封閉弊，“惹容器單人”豆為了記擺脫問孤獨盡與希替望與撕他人眠接觸猛，但浙不能距深入姥對方鉤的內(nèi)竹部。（二襲）電趟視與容人的絞“充驅(qū)欲主燒義”反例辨：蘇折格拉造底，福梭羅貌。(三）得網(wǎng)絡咱時代休的網(wǎng)駕蟲與誕網(wǎng)癮鵝癥孤僻冷、冷換漠七、關當代革新媒珠體技勢術發(fā)侍展趨細勢及匹社會羞意義（一蠢）當夜代新?lián)泼浇榱昙夹g漲主要伐體現(xiàn)凡在四習大領疼域1、數(shù)寨字技域術——傳播霸資源朱豐富御化2、網(wǎng)錄絡技蠟術——海量繳信息手和多絨向傳陪播3、多盲媒體非技術——傳播厲手段覽的融坊合4、實疼時傳壇輸技燒術——傳播株速度讀快捷本化和稅全球柄化（二蒸）防儲止幼勸稚的謠“電伐子烏祝托邦遮”思矩想“電球子烏金托邦點”，匪這種賄觀點社對媒截介技錢術寄堪予了判無條石件的差樂觀奧主義墻期待谷，認帝為新惠的傳礙播技傷術必圖將把液人類子帶入匹一個患高度銀自由復、民怨主、番平等取的理鮮想國豈。反例榆：當窩前的疏網(wǎng)絡趕與微檢博。第二策節(jié)躍媒節(jié)介組嘉織的剃性質(zhì)眼和社援會作惰用一、歡傳播焦者與錯大眾罵傳媒作為逼傳播融者的賄大眾汗傳媒田的特儲點：（1）地沈位穩(wěn)蕉固。（2）大吐眾傳統(tǒng)媒是哥一種臭社會盆組織好，具流有自鞭身的領組織蘆目標棕與組等織結(jié)夾構(gòu)。（3）大命眾傳訓媒是榮大眾閘傳播沿生產(chǎn)瞎資料能的直棋接控們制者皇和使健用者碑。二、扎大眾瀉傳媒抬的組妙織目椅標與蠢制約希因素（一像）大柏眾傳贊媒的筍經(jīng)營踏目標部：媒貸體經(jīng)神濟收或益的壞兩個是方面寇：廣承告收淹入和邪信息職產(chǎn)品樣收入連。（二享）大炭眾傳澤媒的雨宣傳關目標奸：指乖宣傳耽某種百思想轎、灌們輸某度種意屢識形薯態(tài)、酬提倡斑某種基信念鄙等非黎經(jīng)濟河收益燦目標譯。宣腹傳目妨標的宏兩種錯活動纖：言膜論活稀動與嗎報道鈴活動偶。（三葵）遵公通共性嘴與公瞞益性瞎：大靠眾傳酸媒的雅公共鋼性與隱公益退性的銷三個暈依據(jù)漲：第一豈、大仔眾傳爸媒是纖現(xiàn)代蕉社會山必不?？缮佼a(chǎn)的信超息生綠產(chǎn)者款和提蠶供者呈，在漆滿足鋤社會陰的普慮遍信潛息需焰求方衰面起與著一籃種公勾共服貸務的立作用忌；第二近、大殖眾傳須媒的恥信息搞生產(chǎn)染和傳蓬播活臉動對咬社會飾的政笑治、酷