第四章 宗教旅游文化

第三章宗教旅游文化第一節(jié)概述

四大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教（產(chǎn)于我國(guó)）四大宗教共有八個(gè)全國(guó)性宗教團(tuán)體和2000多個(gè)地方宗教團(tuán)體一、中國(guó)各民族宗教信仰狀況

1、漢族宗教信仰的主要特征：

信教群體主信佛教、道教、基督教。外來(lái)宗教在中國(guó)都是地方化、民族化了的宗教。

2、少數(shù)民族的宗教信仰：表現(xiàn)出明顯的地域性

伊斯蘭教：大多居住在西北地區(qū)

藏傳佛教：西藏自治區(qū)、青海省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、四川、甘肅大乘佛教：西南、東北等省一些地區(qū)、浙江畬族上座部佛教：云南省的一些少數(shù)民族基督教中的東正教：東北的俄羅斯族、鄂溫克族

宗教將長(zhǎng)期存在宗教信仰受法律保護(hù)政治上、經(jīng)濟(jì)上與大家的根本利益是一致的，信仰上互相尊重宗教方面的矛盾是人民內(nèi)部矛盾在法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行正常的宗教活動(dòng)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的原則爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育宗教界人士，發(fā)揮愛(ài)國(guó)作用二、黨和政府的宗教政策

第二節(jié)佛教

1、佛、法、僧三寶具備，才構(gòu)成完整的佛教。

2、佛教創(chuàng)始人：釋加牟尼

佛祖四大圣跡：出生地藍(lán)毗尼花園、成道地菩提伽耶、初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦

3、佛教在印度發(fā)展的四個(gè)階段：

原始佛教——部派佛教——大乘佛教——密教

一、佛教簡(jiǎn)史

大眾部佛教——大乘佛教：革新發(fā)展

上座部佛教——小乘佛教：因循守舊

部派佛教分：

小乘佛教

大乘佛教

對(duì)佛的看法

世界只有一佛

十方世界都有佛

修行方法

戒、定、慧“三學(xué)”

“六度”“四攝”的菩薩行

教義

人空法有

人法兩空

修行目標(biāo)

追求自我解脫最高果位：羅漢普渡眾生以成佛羅漢—菩薩—佛

南傳佛教（小乘佛教）北傳佛教（大乘佛教）

4、佛教的傳播

1、漢地佛教八大宗派及其祖庭

（1）天臺(tái)宗（法華宗）我國(guó)創(chuàng)立最早的佛教宗派（隋朝）創(chuàng)始人：智經(jīng)典：《法華經(jīng)》祖庭：浙江天臺(tái)山國(guó)清寺湖北當(dāng)陽(yáng)的玉泉寺二、中國(guó)佛教宗派及其祖庭

（2決）三論任宗祖庭份：江壇蘇南糊京棲蠻霞山掉棲霞鳥寺（3懸）慈恩導(dǎo)宗（法維相宗懂）創(chuàng)始?xì)炄耍含F(xiàn)玄奘祖庭淺：陜陶西西視安慈莫恩寺烘和興某教寺（4點(diǎn)）凈土添宗（蓮器宗）冷：百叼姓中消流傳仇最廣贈(zèng)的宗陣教創(chuàng)始視人：浩善導(dǎo)初祖乖：慧會(huì)遠(yuǎn)主張木：一叢心專蒙念“阿彌素陀佛”名號(hào)辯，死瓜后便?？伞巴b安樂(lè)油凈土”。（5訪）律宗（南矮山宗艱）創(chuàng)始蘿人：弓道宣日本窩律宗沸初祖與：鑒盟真祖庭塑：陜革西終尺南山攻豐德轉(zhuǎn)寺、更江蘇舅揚(yáng)州耽大明成寺、江蘇棟句容限寶華藍(lán)山隆唐昌寺（6妥）華嚴(yán)但宗（賢丟首宗況）創(chuàng)始朋人：托法藏經(jīng)典峽：《兩華嚴(yán)份經(jīng)》祖庭臉：西妨安長(zhǎng)越安縣禁華嚴(yán)榨寺、論陜西秩戶縣軌草堂憐寺（7殘）禪宗：純磚粹中憑國(guó)化山的宗弓教創(chuàng)始汗人：供菩提伸達(dá)摩“南能酷北秀”—菌—慧能毯、神斬秀主張籮：注晉重禪艱定，“禪凈研雙修”?！氨睗u燥南頓”—德—北漸役修、只南頓浮悟祖庭鉗：河烤南登捐封嵩差山少介林寺摧、湖北慣黃梅漠東山斑寺、艷廣東尚韶關(guān)梨南華壟禪寺（8喜）密宗祖庭防：陜低西西稿安大筋興善潮寺和植青龍煤寺（1據(jù)）經(jīng)棄典：斬《甘淹珠爾論》（董經(jīng)）《丹候珠爾尋》（銹律）（2健）西長(zhǎng)藏五距大教洞派：藏傳恨佛教四大歉教派顯+鴉苯增教（幻玉黑教減）藏傳雙佛教奧四大氣教派膨是：寧瑪挪派（稼紅教肥）薩迦貧派（扎花教士）噶舉條派（甩白教臉）格魯譽(yù)派（怠黃教蠢）2、薄藏傳宣佛教職（喇皂嘛教象）（3稿）藏甜傳佛鎖教四敢大特帝色咒術(shù)赴性對(duì)喇用嘛異洲常崇查拜活佛缺轉(zhuǎn)世韻思想宗教躍與政鑰治結(jié)紛合（4霸）活辛佛與品活佛遞轉(zhuǎn)世名：活佛：意蔽為由布神佛氣化生首的肉肝身?？犀F(xiàn)一紋般用葛以稱呼大桐喇嘛黨死后追根據(jù)慶轉(zhuǎn)世洲制度甜而取熔得寺孕廟中唯首領(lǐng)荒地位的堆繼承抬人?；罘馉T轉(zhuǎn)世：藏撇傳佛醒教以凡佛教欠生死歉輪回援，靈幣魂轉(zhuǎn)世的干教義夕為依等據(jù)，悶以寺謠廟經(jīng)秀濟(jì)關(guān)今系為杯基礎(chǔ)壁，為負(fù)解決宗籮教首律領(lǐng)繼游承問(wèn)屑題而域設(shè)立凡的一升種神揚(yáng)秘制矩度。（5斃）達(dá)金賴和倉(cāng)班禪“達(dá)賴”意為“大海”，“喇嘛”意為“上師”?！斑_(dá)賴擱喇嘛”意為“智德論深廣榴猶如內(nèi)大海撫能包劇容一切恐的上捎師”，在魄藏傳佳佛教源中被烘認(rèn)為兇是“觀音婚菩薩”的化吸身?！鞍喽U”意為“大學(xué)稅者”，無(wú)毛量光肌佛轉(zhuǎn)蒜世。布達(dá)威拉宮黃教最六大電寺：拉薩席三大架寺（甘丹衡寺、洞哲蚌輝寺、色拉豪寺）扎什雷倫布粒寺、扶塔爾搬寺、拉卜囑楞寺（6炒）藏轉(zhuǎn)傳佛借教主詠要寺冶院甘丹粗寺：黃渴教祖樹庭；道宗喀訊巴肉求身靈冒塔哲蚌句寺：歷享世達(dá)惜賴的抹母寺胞，中避國(guó)最息大的臂寺院扎什蓬倫布梨寺：歷千世班澇禪“坐床”之所塔爾蒼寺三兄絕：酥召油花框雕、兵壁畫濟(jì)、堆熱繡拉卜湯楞寺：藏坊文典疼籍在風(fēng)全國(guó)余喇嘛么寺中兩名列宋前茅1、剩佛教慣教義四諦：苦繭諦、宜集諦強(qiáng)、滅增諦、竊道諦宗旨：諸供惡莫摟作，表眾善聯(lián)奉行塊，莊熊嚴(yán)國(guó)際土，俘利樂(lè)有虧情。2、馬佛教姐諸神（1爭(zhēng)）佛：佛臺(tái)陀”，意刑為“覺(jué)者”、“智者”。三層寧含義論：正誘覺(jué)（禍自覺(jué)敞）、披等覺(jué)階（覺(jué)鄙他）橋、圓覺(jué)套（覺(jué)飼行圓淚滿）三、俗佛教跟基本某常識(shí)法身溉佛（拴毗盧央遮那株佛）罷：代咱表佛劉法的勢(shì)絕對(duì)元真理報(bào)身蓬佛（鬧盧舍轉(zhuǎn)那佛化）：代表鼻證得春絕對(duì)臟真理取的最極高智您慧應(yīng)身柱佛（被釋迦煌牟尼督佛）溜：隨疏緣應(yīng)勻機(jī)、滑教化肌眾生①三斗身佛稼：釋塌迦降牟代尼職佛三視身叨佛豎三美世佛②三攏世佛魚：橫三挽世佛文殊綁菩薩（大陳智菩惰薩）道場(chǎng)：山宋西五浙臺(tái)山法器：手持璃寶劍。身騎螞獅子作用：專司下佛的送智慧（2勞）菩秧薩：樓自覺(jué)絹、覺(jué)臺(tái)他者文霜殊下菩溪薩道場(chǎng)：四川尿峨眉邪山法器：如意廚棒、住坐騎亭白象莫（六侍牙大美象）作用：專司椒佛的尸理德普賢勉菩薩（大莫行菩轎薩）普否賢鋒菩朵薩道場(chǎng)銀：浙踢江舟港山普陀酒山法器拳：凈京瓶，惠楊柳吧枝作用搬：大咱慈大探悲，論人若掘有難從只要越誦其顯號(hào)，堆觀音菩演薩即由前往五拯救姻解脫都，救膚人于請(qǐng)大苦雁大難摧中?；砘兀?隔2個(gè)句加上饞自己忽共3悔3個(gè)支。（睜送子定觀音渠、千手浙觀音著、馬舅郎婦期觀音艙、水靜月觀味音等誕）觀音催菩薩（大晴悲菩紡薩）觀鍋音賓菩幸薩圣辰觀葬音自泛在叼觀不音十稅一醒面域觀粘音普寧勉寺千欲手千宜眼觀寺音道場(chǎng)跌：安怕徽九禾華山法器圓：如顯意珠事、錫屬杖作用愉：地她獄不臭空，喇誓不舊成佛地藏翁菩薩（大搬愿菩狀薩）地紐奉藏議菩爭(zhēng)薩（3胳）西方慌三圣大勢(shì)波至——阿彌萌陀佛——觀世芽音（4宰）東方四三圣右脅浪侍月量光菩詢薩—藥師濾佛—左脅煩侍日索光菩撇薩（5乎）釋家議三尊普賢——釋迦——文殊阿領(lǐng)彌媽陀澡佛藥前師劉佛（6伯）護(hù)菜法天茄神①銹四大浙天王才殿的告布局踩：彌信勒南方鏟增長(zhǎng)城天王東方按持國(guó)弱天王西方巖廣目晨天王北方前多聞然天王韋棄馱愁1韋照馱吹2②約哼哈頭二將盜：山庭門兩甲側(cè)③沫迦藍(lán)亡神關(guān)樓羽（7息）羅儉漢（有自覺(jué)尊者）映：迦葉奶與阿艷難、臥十六喚羅漢壇、十蜜八羅及漢、咳五百生羅漢、威濟(jì)公垮（降犬龍羅槳漢轉(zhuǎn)假世）釋迦尸牟尼滴及二妻弟子裁（迦扇葉拋阿易難）十相八槍羅凳漢（1搭）僧皇人、懇大師洋、法映師、酷師傅丘、師誓太（2尾）“四眾”、“七眾”七在家胃二眾優(yōu)婆例塞（魂信士密、居棉士）眾優(yōu)婆狠夷（短信女江、女怖居士需）四眾幕弟子第比丘子出家足五眾比丘湖尼出家請(qǐng)四眾沙彌沙彌堆尼學(xué)戒同尼3、巡壽佛教貫稱謂“三藏撤經(jīng)”—醉—佛教障經(jīng)典救的總細(xì)稱，敲即經(jīng)柳、律燈、論尤。5、腰佛事書活動(dòng)（1桌）日四常課哨誦及墨贊唄（2汗）懺真法和描打七（3捉）水寄陸法水會(huì)與增焰口飯施食4、止佛教膜經(jīng)典我國(guó)媽第一頓座佛容寺是駛建于飼東漢儉的洛勇陽(yáng)白馬測(cè)寺。1、山門2、鐘鼓屯樓3、天王容殿4、大雄腹寶殿5、法堂6、東西堵配殿7、仔藏饅經(jīng)樓四、盡佛教須寺院仔的主半要建絞筑寺氏院付的姿布況局1、涌四大差名山“金五輝臺(tái)、白銀普無(wú)陀、冒銅峨城眉、只鐵九丙華”“清涼霧勝境”—等—五臺(tái)術(shù)山“海天弱佛國(guó)”—覺(jué)—普陀凡山“峨眉楚天下暢秀”—獎(jiǎng)—峨眉星山“佛國(guó)仙仙城”—基—九華腦山五、掠佛教加與旅絮游四拘大圈佛浮教綠名脈山敦煌供石窟：世妻界上鏟現(xiàn)存祖規(guī)模逃最大申的佛抖教藝嶺術(shù)寶蛾庫(kù)唐代肅壁畫云岡鴨石窟：北母魏石羽造像悔；“露天悅大佛”龍門您石窟：盛嚇唐石瓣造像債；盧幫舍那筍大佛3、弟摩崖瘦巨佛——樂(lè)山泳大佛2、縮慧三大凳石窟敦綁煌理壁絹畫敦煌功壁畫吧反彈嗚琵琶云頁(yè)岡捎石房誠(chéng)窟龍寶門穗石丑窟樂(lè)夾山吐大轎佛樂(lè)山去睡佛第三酸節(jié)烘道畢教1、針道家龜與道潔教（1聲）區(qū)撒別：道家：先咽秦諸怕子百影家中班以老莊為代勵(lì)表的穴學(xué)派玻，把“道”作為公最高飼哲理思范疇驚，主秒張尊道捕貴德，效法自然，以清凈籮無(wú)為法則循治國(guó)枕修身針。道教：在均漢代莊黃老厭道家麥理論廊的基唉礎(chǔ)上毒，吸懷收古代神呆仙家斃的方御術(shù)和民間咱巫術(shù)合鬼神峰信仰而形換成的顫一種宗政教。攤有其傾經(jīng)典痛、教陵義、辜信仰陵、儀顆式活射動(dòng)、芽宗教傳導(dǎo)承、袖教團(tuán)蜜組織框、科舟戒制刪度、序宗教急活動(dòng)傲場(chǎng)所糟。一、維道教始簡(jiǎn)史道家偶的哲授學(xué)理被念愁→腔道教慈宗教柏神學(xué)神仙擾家的頁(yè)養(yǎng)生城方術(shù)利→籮修騾煉方瞎術(shù)古代壓民間鴉巫術(shù)班和鬼經(jīng)神崇系拜活恩動(dòng)沙→曬宗教起儀式（2桑）淵類源關(guān)投系：創(chuàng)立塞時(shí)間亮：東墨漢創(chuàng)立壩人：張陵、五斗鋤米道，自翻稱“太清艱玄元”。陶弘笑景：道鄉(xiāng)豐教思覆想家濃、醫(yī)衣學(xué)家略、書撓法家走，整儲(chǔ)理《神峰農(nóng)本仔草經(jīng)熔》，敬主張佛、扎道、情儒三教激合流湯，對(duì)后世叔道教言的發(fā)仆展影馳響極矩大。唐代駛位置庭在佛記、儒驚之上篇；清老代重閣佛抑碗道。2、完道教博形成核和確呈立全真道

正一道

創(chuàng)建金初、王重陽(yáng)

元代

經(jīng)典

道經(jīng)《道德經(jīng)》，佛經(jīng)《般若波羅密多心經(jīng)》，儒經(jīng)《孝經(jīng)》，主張三教合一

《正一經(jīng)》

主要特征

重內(nèi)丹修煉，不尚符箓，不事黃白之術(shù)，以修真養(yǎng)性為正道

行符箓

戒規(guī)

出家住宮觀，不得蓄妻室，不茹葷腥，斷酒色財(cái)氣，清規(guī)戒律嚴(yán)。

不居宮觀在家修道，可以有家室，清規(guī)戒律不嚴(yán)

傳播地區(qū)

全國(guó)大部分地區(qū)

江南及臺(tái)灣地區(qū)

祖庭

終南山重陽(yáng)宮、北京白云觀、山西永樂(lè)宮——全真道三大祖庭

龍虎山

二、螞道教技的兩以大流領(lǐng)派1、湖信仰屈和教枝義崇道崇奉嶺三清追求澇長(zhǎng)生缺成仙天道麥循環(huán)黨，勢(shì)鵝惡承建負(fù)2、超修煉采方法內(nèi)養(yǎng)崗、外董養(yǎng)、蜜房中綢術(shù)含精警神修暑煉、青呼吸明修煉封、形扮體修撿煉、責(zé)食物渣修煉三、夏道教制的基清本常摔識(shí)（1娛）道連教尊押神A、三清：玉當(dāng)清、墾上清溪、太夫清太清故道德虧天尊—玉清只元始戲天尊—上清頓靈寶變天尊（扇下子）黎（寶玩珠）測(cè)（陰封陽(yáng)鏡釘）3、桑信奉電的主聲要神漂靈B、四御（輔蔬助三餃清的衡四位申天帝更）玉皇召大帝（天煌公）竿：總輩持天顫道紫微纖北極鞋大帝（協(xié)躺助玉鮮皇大掩帝執(zhí)途掌天孫地經(jīng)要緯、派日月愁星辰、檢四時(shí)襖氣候題）勾陳鹿南極畫大帝（協(xié)灰助玉錯(cuò)皇大侵帝執(zhí)歡掌南債北極籃和天俗地人三才，統(tǒng)籠御眾主星，郊并主蹲持人眉間兵葡戈之傲事）后土被皇地粱祇（地姐母）蒙：執(zhí)予掌地意道（掌釘陰陽(yáng)賞生育云、萬(wàn)聚物之關(guān)美、泥大地勸山河香之秀豈）玄武疑大帝脊（真驢武大桃帝）綢、文昨昌帝臟君、吉魁星四方諸星宿臺(tái)神：東青常龍、天西白忌虎、圓南朱練雀、蜓北玄微武D、三官：天榆官、解地官鄉(xiāng)豐、水奧官天官—賜福荷；地午官—赦罪鄉(xiāng)豐；水爐官—解厄披（在販民間嫁分別塘象征脾福、船祿、蟲壽）C、日月神星宿八仙——鐵拐努李，休漢鐘糕離，幫張果艇老，功何仙乞姑，午藍(lán)采和乎，呂倘洞賓悉，韓品湘子停，曹擇國(guó)舅（3范）俗授神4、抄道教允經(jīng)典：《樸道藏收》5、笨道教它標(biāo)志：八蠢卦太亭極圖6、似道教沸稱謂：道針士（2道）神遮仙宮觀財(cái)：規(guī)燙模大療的稱梨宮、雁觀；仍規(guī)模佛小的倒稱道楊院。1、布局：山門——靈官粘殿——三清藏殿——玉皇拼殿（萬(wàn)四御殿懼）——純陽(yáng)棍殿——三清爆閣2、三清更塑像3、四御恢殿4、三官油殿5、靈官壁殿6、純陽(yáng)扯殿：呂洞鞠賓7、丘祖身殿：丘處煮機(jī)四、準(zhǔn)道觀凡基本扔結(jié)構(gòu)誦布局王浪靈遮官煎像白中云早觀驕三揉清諒像四秀御茫像白能云拳觀超邱逝祖汽殿八幸仙1、塞道教巴名山——五岳（1雕）東移岳泰藍(lán)山——五岳鞠之首岱廟溉、碧析霞元跡君祠夸（“泰山梳娘娘”）（我洪國(guó)四熱大古紀(jì)建筑鏟群：換泰山撇岱廟崇，北司京故剝宮，閑曲阜三迎孔，弊承德覺(jué)避暑蹦山莊醋）（2撿）西陳岳華慌山——五岳欲中唯潛一為催道觀返所獨(dú)火占玉泉基院（對(duì)陳摶您老祖六隱修莖之處湖）（3蔽）南菌岳衡套山——佛道方儒三蔑教薈破萃黃庭喘觀（安女道才士魏視存華光，《自黃庭博經(jīng)》室）五、葉道教耳與旅她游（4珍）北柳岳恒惠山懸空銹寺（5唐）中憐岳嵩逆山——三教犧薈萃道（撒崇福鮮宮）滴、佛跡（少部林寺合）、善儒（荷嵩陽(yáng)術(shù)書院睜）2、航道教歡名山券古觀竊集錦（1瞇）道巨教發(fā)沾祥地青城千山——常道稠觀終南賢山——草樓河觀，苦有“道觀沈之祖”的美料譽(yù)“三山責(zé)符箓”：龍虎咬山——上清茄宮——天師篩府茅山——元符芹萬(wàn)寧都宮閤皂鉛山（3妄）其嫁他名潑山大凝觀武當(dāng)湖山——紫霄挪宮——金殿；七曲斬山——文昌糾宮；解州睡關(guān)帝月廟——局“武廟她之冠”全真買道三遇大祖緊庭：芮城隔永樂(lè)后宮、繞戶縣昏重陽(yáng)團(tuán)宮、醬北京塔白云造觀我國(guó)三大開(kāi)媽祖氣廟：湄洲澆島媽風(fēng)祖廟帥、天戀津天票妃宮澇、臺(tái)戶灣北良港朝置天宮（2骨）符絹箓派桌祖庭第四義節(jié)蝦伊甜斯蘭蹤蝶教1、跨創(chuàng)立創(chuàng)立左者：剩穆罕餃默德創(chuàng)立眾地：崖阿拉私伯半迷島創(chuàng)立擇時(shí)間她：7理世紀(jì)真初期含義言：“伊斯治蘭”即順盈服唯澡一的分神“安拉”；“穆斯貝林”意為明順?lè)桶怖嘁庵究娜烁C。一、何伊斯導(dǎo)蘭教章簡(jiǎn)況遜尼疼派、廈什葉光派（鈔我國(guó)頑塔吉寇克族龍屬于籮此派旁）3、沾伊斯劈燕蘭教越傳入狡中國(guó)唐永信徽二天年（秘65旱1年漿）大甩食國(guó)擺第一王次譴擊使來(lái)華，狐伊斯類蘭教垃隨之慮傳入歐中國(guó)懲，后融阿拉福伯和聰波斯丟穆斯林井商人新沿著筐海上凈絲綢情之路殘、路重上絲粘綢之辛路來(lái)友華經(jīng)商撕并留糧居。2、逮派別1、震教義（1有）六柏大信壯仰：信安據(jù)拉、術(shù)信使揉者、等信天裝使、希信經(jīng)棄典、吳信前定、番信后易世（2在）基古本實(shí)編踐：五功——念功化、拜障功、廳齋功件、課籌功、毀朝功善行熟：是描指穆示斯林伴須遵躺循的任道德藏規(guī)范二、終伊斯孟蘭教役基本弊常識(shí)3、磨經(jīng)典申：《古褲蘭經(jīng)沖》4、染稱謂饞：阿訇蔬、毛烏拉、沙伊瑪析目5、削三大靈節(jié)日都：開(kāi)齋扭節(jié)（頌肉孜劫節(jié)）宰牲助節(jié)（仇古爾梳邦節(jié)蹈）圣紀(jì)宋節(jié)：乳又稱“圣忌染節(jié)”，俗圣稱“圣會(huì)”。2、組標(biāo)志驢：新區(qū)月（1檔）禁章忌一趣切偶熟像崇囑拜（2踢）飲罰食禁塌忌：不食迫豬肉鹿，不寬食自獎(jiǎng)死的砍動(dòng)物盜，不膚食動(dòng)腰物血存液，不食黑未經(jīng)劈燕阿訇夜誦真棋主之避名而域宰殺瞞的動(dòng)亂物，靜禁止譯飲酒。（3后）進(jìn)釀禮拜約殿前臺(tái)須作淚大、燦小凈墊和脫述鞋（4訊）公罰開(kāi)場(chǎng)顧合禁感露羞感體6、快習(xí)俗斗禁忌圣城——麥加先知話之城——麥地購(gòu)那三教紀(jì)圣地——耶路奇撒冷三、顏三大矩圣地1、野沿海館伊斯士蘭教偏四大誤古寺泉州標(biāo)清凈郊寺姑廣窗州懷散圣寺杭州陸鳳凰漲寺礎(chǔ)揚(yáng)隙州仙敬鶴寺2、伍其他案著名返清真區(qū)寺北京想牛街退清真益寺西安斷化覺(jué)攤寺喀什夢(mèng)艾提速尕清慨真寺四、甘中國(guó)蛇伊斯鳴蘭教她名寺泉窗州本清森凈版寺西氣安象化隔覺(jué)旬巷疾清碌真吃寺言碑莖亭北即京貓牛侵街馳清搬真刃寺牛棕街媽清叮真網(wǎng)寺樓禮銹拜權(quán)殿牛街鐵清真猜寺禮級(jí)拜殿天花翼彩繪艾拿提賴尕希爾藥清渾真回寺第五泥節(jié)淹基得督教創(chuàng)立鞠時(shí)間果：公元糧1世歡紀(jì)創(chuàng)始六人：耶穌兩次踩大分史裂后研形成召三大飽教派逃：天主疏教、完?yáng)|正級(jí)教、晝新教一、卵基督味教發(fā)困展簡(jiǎn)拴史一傳杜：景絨教（嬸唐代柏）二傳哲：也辣里可踢溫教訓(xùn)（元查朝）三傳