第一章 中國藝術(shù)：歷程與精神

中國藝術(shù)：歷程與精神一、中國文化與中國藝術(shù)二、遠(yuǎn)古嬗變?nèi)⑶貪h氣魄四、六朝風(fēng)韻五、盛唐氣象六、宋人心態(tài)七、元明清趣味一、中國文化與中國藝術(shù)1.史：中國文化的坐標(biāo)2.道：中國文化的字徽3.太極圖：中國文化的圖符4.龍：中國文化的象征1.史：中國文化的坐標(biāo)1）人類文明史的演進(jìn)2）中國文化的定位1）人類文明史的演進(jìn)A.從猿到人的演化期B.原始文化時期C.高級文化時期D.軸心文化時期E.現(xiàn)代文化時期

A.從猿到人的演化期

人與猿的分化（600萬年—500萬年前）南方古猿出現(xiàn)（400萬年—100萬年前）直立人出現(xiàn)（200萬年—20萬年前）早期智人出現(xiàn)（25萬年前）晚期智人出現(xiàn)（4萬年前）B.原始文化時期200萬年前至170萬年前，坦桑尼亞北部和肯尼北部地區(qū)，人類進(jìn)入舊時期時代，學(xué)會制造工具。75萬年前至50萬年前，爪哇人和北京猿人開始控制火。40萬年前至25萬年前，阿舍利人有了語言。18萬年前至4萬年前，尼安德特人出現(xiàn)了葬禮儀式，這是人類文化出現(xiàn)的標(biāo)志。4萬年前至1萬年前歐洲克羅馬農(nóng)人有了雕塑品和穴畫，中國的黃河和遼河流域出現(xiàn)了人體裝飾。7000年前，出現(xiàn)蘇美爾和埃及文明，開始了高級文化時期。C.高級文化時期從7000年前到公元前700年，四大文明出現(xiàn)。埃及、巴比倫、印度和中國。D.軸心文化時期從公元前700年到公元17世紀(jì)，成熟的軸心文化出新及其豐富化。在中國出現(xiàn)了老子和孔子為代表的先秦諸子。在印度，出現(xiàn)了《奧義書》、佛陀為代表的各種宗教思想。在古希臘，出現(xiàn)了柏拉圖、亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯、索?？死账篂榇淼恼軐W(xué)、科學(xué)和文藝思想。在以色列、波斯等地中海東岸文化的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了伊斯蘭文化。軸心時代各大文化的范型一旦確立，以后的歷史發(fā)展都是這一思想的豐富、演繹、發(fā)展。軸心文化之區(qū)別于高級文化，其標(biāo)準(zhǔn)是有了哲學(xué)的突破。正是軸心時代，形成了世界的多元性和各文化的獨特性。中國、印度、西方、伊斯蘭等進(jìn)入軸心時代的文化，以特定的文化方式，按照自己的規(guī)律運轉(zhuǎn)。這時的世界史主要是分散的世界史。5.現(xiàn)代乒文化器時期17世紀(jì)凈，現(xiàn)犁代文鴉化在竟西方翻興起肝，向芽全球宅擴張鍋，把絹全球莫各種塵文化漸融匯劑進(jìn)了拌一個仁以西爪方文同化為奔主導(dǎo)衡的同燒一的閘世界芝秩序乎之中離，分桿散的漆世界驚史變彼成統(tǒng)窯一的垂世界皂史，霜形成幣了現(xiàn)倡代性瓦的全暗球文誕化。燃以西答方文窩化為突主導(dǎo)托的現(xiàn)窗代性攝文化含的演再進(jìn)，習(xí)經(jīng)歷寬了三廈個階峽段：箱現(xiàn)代梨性的反近代廈階段籍，現(xiàn)逗代性憑的現(xiàn)處代階綢段，苗現(xiàn)代冒性的智后現(xiàn)憶代階紋段。17世紀(jì)溜至19世紀(jì)贈后期失，現(xiàn)庭代性躺的近架代階魂段。嚇經(jīng)濟(jì)尖上的驅(qū)工業(yè)胞革命院，政細(xì)治上殃的法繁國和猛美國燙革命利，思憑想上局的宗泄教改衣革和蛾啟蒙針運動唱，科證學(xué)上距的哥飾白尼毅、牛葡頓和蒸笛卡鼻爾的朽現(xiàn)代腐科學(xué)呢。19世紀(jì)徒末帶至20世紀(jì)60年代兔，現(xiàn)葡代性亦的現(xiàn)經(jīng)代階咱段。鏡經(jīng)濟(jì)授上的抹壟斷龜資本槳主義院，政摧治軍富事上絨的帝徐國主鍬義霸殘權(quán)主掏義，命思想六上的蜻現(xiàn)代急派哲崗學(xué)和蟲文藝逮?，F(xiàn)量代階斤段是篇現(xiàn)代摘性的娃陣痛退時期誕：兩鹽次世曉界大臟戰(zhàn)，專社會享主義進(jìn)陣營圾和資棒本主甜義陣尸營的章對峙寬，第怎三世倚界的衡崛起估?，F(xiàn)代改性的友后現(xiàn)花代時拜期，危從性閃質(zhì)上旗說，爬是以恢衛(wèi)星感電視嶼和計識算機大為代盤表的臣信息宣革命曬和以假跨國壯公司禮為代肌表的夠經(jīng)濟(jì)芝形式悼，作妻為新詞時代謎的主也潮，即開始想了經(jīng)只濟(jì)全柏球化牲和文怪化全萍球化僚；在稈哲學(xué)利上，輪表現(xiàn)涉為德綁里達(dá)壁、福覆柯、鹽賽義盛德為桶代表缺的后診現(xiàn)代拼哲學(xué)答；在預(yù)文化尸藝術(shù)竹上，童以影策視藝埋術(shù)、溜多媒畏體、吐?lián)u滾暖樂、壟建筑釀為代叮表的陪后現(xiàn)椅代文蘿藝，賠形成翅了后牙冷戰(zhàn)戲時期旬的多態(tài)元化僑的大閣拼圖誦。2）中碼國文定化的耽定位中國段文化剩就是倚在軸秘心時賞代定倡型的磨不同翅于世梳界各誕大文巾化的疾一種滑獨特私的文映化。謀這種萌文化體在整川個軸胳心時督期的閃兩千只多年跨中得趁到了豬充分妥的發(fā)誘展，陽綻放棚出了殿特殊瞧的光亡彩，鹿并在換現(xiàn)代姨文化響時期揚以特倍有方寇式回敗應(yīng)西猴方的錫挑戰(zhàn)摩，進(jìn)減入了置全球搖一體搭化的弟現(xiàn)代遣性時頓代。原始租文化慮時期80甩00年前員，在宵古籍細(xì)中以戀女媧幼、伏怪羲為塑符號銅，在伙考古頌中以餡裴李須崗、這河姆乞渡文抄化為吐代表抽，出制現(xiàn)了退巖畫緒、彩忠陶、崗玉器飼、樂賺器，針進(jìn)入剖農(nóng)耕速文化免時期布。60污00年前拜，在爆古籍菠中以蹤蝶炎黃碌五帝謎為符鎖號，犯在考狐古上掉以仰趨韶文區(qū)化、事紅山拒文化寒、大魄汶口掉文化宴、良嫩渚文曬化為秤代表羞，彩假陶、奪玉器誦、壇劈燕臺、葬城邑?zé)熯_(dá)到泥了藝倚術(shù)上怖的輝籃煌。中國押原始膀文化錫呈現(xiàn)泡出自斑己的咽特色職，并芽對后龜世產(chǎn)努生了何深刻氣影響犯。高級續(xù)文化值時期--艱--夏商晃周三鑼代從原祖始文餡化向羨軸心鑄文化導(dǎo)的過糊渡。軸心價文化畜時期從公忍元前77申0年春報秋伊走始至素前22頁1年秦叉王朝執(zhí)的建具立，榴中國猾軸心嚇文化擇的確哄立期森。以襯孔子貝和老姐子為赴代表惑的思苗想家真在百嬌家爭應(yīng)鳴中概完成窗了中求國文熱化的妹思想愿建構(gòu)特，秦鋒漢君振主在津政治忘實踐古中完搭成了由儒道尸互補爐、儒媽法互氧用、淚儒墨勁互成服的家/國/天下坡結(jié)構(gòu)刻。秦至呀唐，禁中國固軸心想文化習(xí)的前認(rèn)期，醉達(dá)到變了世榴界任欠何文婚化都牢難以童達(dá)到銷的鼎羽盛和吹輝煌音。宋至肯清，鉤軸心披文化致的后系期，誰因城聽市和臭市民畢的出績現(xiàn)而渠轉(zhuǎn)型效。這托個轉(zhuǎn)蘿型至浪清代撥仍未簽完成炕，因校西方栽文化其的全罩球化慕擴張晝，中途國被夾迫進(jìn)們?nèi)氲解徑y(tǒng)一之的世越界史哭。80巖00年前—女媧班、伏堅羲20破00年周把期60眠00年前—炎黃動五帝40株00年前—夏、漢商、禮西周雄、東周陡，各50古0年20致00年前—漢、秧魏晉簽?zāi)媳鄙畛?、唐、武宋、企元、裹明、清，磨?0仍0年中國錫特色考的文樸化在邪原始捏文化臂中孕臘育，慣在高罰級文寸化中演顯豁較，在懂軸心寶時代棕定型鄙，在的整個悲軸心芝時期預(yù)的漫絹長歲瓦月中要發(fā)展夏、演旁化、賀繁衍拿。中肆國藝拴術(shù)之僚所以愁會呈?，F(xiàn)出松如此火的面道貌，我顯示慌出自裁己不聰同于鳳西方織藝術(shù)糾的特縱色，元歸根題結(jié)底狡需要遞從文記化上跪來解桃釋和陪說明吐。2.道：陸中國依文化具的字躲徽道是旬中國蹦文化胳的核駁心，羊理解趙了道償字及烘其關(guān)藏聯(lián)字鼓之網(wǎng)和，就鬧基本蔑理解釋了中割國文厚化。道，吳首—走，刪顯出瘡了中糾國文去化對卻于“科走”珍的思丹考。道字溫中的哈行是畫天道努（天失文軌敵道）饑，首效是長著著日肆月雙篇眼的舒創(chuàng)世惠大神光，道烘就是授創(chuàng)世稠大神費周行炸于天麥道的欠形象解。古者休包犧厭氏之寨王天孟下也知，仰穴則觀叛象于乳天，摘俯則蕩觀法閑于地茶，觀班鳥獸節(jié)之文煌與地寇之宜座。近栗取諸師身，娃遠(yuǎn)取姐諸物堡，于翼是始群作八漿卦，鬼以通至神明帖之德言，以候類萬宮物之救情。中國泉宇宙號是一距個人態(tài)在其脹中的羽宇宙宰，道較字本吃身就予體現(xiàn)北了人菌觀察炭天道過到體武悟得離道而作行道值，中憐國之遇道是賴在人娘與天納地相敵參之決中即械在天托人合蚊一中因完成施的。延這種韻天人蛾合一好的中節(jié)國之培道，柳不同警于西宿方文湖化把朽宇宙龜規(guī)律集客觀漢化的切邏格哭斯，姓也不相同于引伊斯吉蘭文批化把送宇宙遙規(guī)律帳神格鐮化為魯真主援，而犯是一似種具菌有實電用理雙性的甚宇宙艦之道滔，道決是人稀用經(jīng)燦驗來允體驗爹的，并是與返人的槐實踐莫相一懇致相頓合一搞的。道是贈什么道是訴道路響。從字本形上鳳看，米這道辦路是據(jù)四通放八達(dá)贈、井魂然有加序的運，它左是遠(yuǎn)米古文潛化中棒神廟計或神指壇的枕建筑安結(jié)構(gòu)因之路……無論嗽是城惜、村猾、廟尾、壇纏，其改路是搖對天織路的攜一種袋模擬身，是燭一種風(fēng)帶有憤神圣洽性和房誠莊嚴(yán)扯性的朱路。路是剩這樣震一種度東西素，讓趁人沿勸之而暮行，傳順著朽路就即通達(dá)鉗，不磁依路象就困鹽難。因此低，道培是一蒸種法咱則和賀規(guī)律或的具殃體體鉗現(xiàn)，兼按照塵中國芒的整呆體直乖觀思準(zhǔn)維，失道就聰是規(guī)換律本姑身，愛是通調(diào)向規(guī)腿律之曉路，護(hù)是規(guī)語律的裁具體齊運行轉(zhuǎn)。在卡這三多層含辮義的氧合一涉上，恐道就朋是宇超宙的牢根本右規(guī)律慨。道是模理。道路橋是井家然有鄙序的榜、有求規(guī)則翁的，凍因此棗道就圓是理倍。理位重在脈說的屑出，細(xì)講的命清，燒看的后見的溫規(guī)則銳、條確理、蕩邏輯獸。理最擊初是邀玉上富的紋漿理、作肌理鏈，屬射表面腳可見哀的現(xiàn)侍象。響因此習(xí)在相薦當(dāng)長恭的實告踐中至理都頸不是啦哲學(xué)貌的最導(dǎo)要的碌范疇蒸。甲骨頭文、滴金文歡中沒擴有理燈字，俯春秋尾時，誦理是廟治理胃（管咳理）壺、行趟理（銅職位擠），銅表達(dá)剩外在著的秩揉序。扎戰(zhàn)國皇時，亦尋名潤究理繭，理頌才由訂外浸開內(nèi)，宿具有繳條例處、規(guī)粘則之扔意。垃魏晉暖玄學(xué)買大講擊玄理請，拖是玄希的可圖以說貧出來錯之理射。隋竟唐佛僚學(xué)講燭空理浪，也棄是空績的可駱言說抽之理懲。宋論代理按學(xué)則任是尊鍛崇儒弟家的驚講禮竿法的再理。曉由于祝儒家艷新派君的理康學(xué)重房誠實，我因此布，道狡之理斧就變風(fēng)成了秒道即承理。道是叉無。天體繭運行抗是有遮軌道蔑的，微從而慢天道杏是有匪規(guī)律證的，擠而這純軌道羊有時若看不宅到的標(biāo)，因鳴此是錫無。無，迷不是唯沒有父，而進(jìn)是不辱可盡磁道；跑不是勞不可郊認(rèn)識矩，而奴是不敏可拘售泥于妄某一佳固定其認(rèn)識查。人訓(xùn)在道桶中行握只是罪一種骨現(xiàn)象呀描述噸，人素在道芹中行翼的意霜義卻飼非現(xiàn)盤象所各能完羊全表江達(dá)的灣。當(dāng)說展道即建無的姿時候戴，道略所包激含的極一種似深邃旗的形辣而上假的意番蘊就眨表達(dá)肥出來漸了，校人行罪于道教上的次一種非宇宙像意義兵就呈韻現(xiàn)出餅來了昂。道是印氣。天體耍運行鬼雖然耍有明轉(zhuǎn)顯的混軌道舍，但照它的溪本質(zhì)睜功能識卻不話是用昂軌道述來認(rèn)堆識的飼，而款是通歸過一懂種不叼可見所的天鼓地人對的感慣性表亞現(xiàn)出槍來的婆，決陵定這集種天扭地人超感性架的同窗一性津的東陶西就妄是氣罵。氣膏不可估見而哨可感涂。中國糞文化餡對氣斃的認(rèn)男識，罷從原撐始社響會的嫩仰觀制俯察逐，經(jīng)蘭漫長抽的發(fā)搏展，遞到春體秋戰(zhàn)多國時早成為爺宇宙割的根侄本性療觀念洲。在中槽國文鋸化中識，宇炕宙空晚間充貫滿了游氣，緒氣化龍流行嘩，衍兩生萬睛物，鳥氣之釋凝聚尚形成凝實體舊，實歉體之載氣散沾而物固亡，義而又贏復(fù)歸丘于宇鬼宙流宣行之膏氣。飽有了攏氣中也國特該色才覽得到霧真正狂的體冠現(xiàn)。倚有了依氣，葬無才爛不是此西方鍛式的售空無沃一物銹的虛走無，題而是嗚不可認(rèn)見而專可感遙的本表質(zhì)。讓有了乎氣，指無才憑不是熔西方廉式的遠(yuǎn)邏輯滔，而殺成了信“有掙理便擠有氣心”的幻玉氣韻堪生動才的東裝西。道與勺無、濕氣、音理相鈔連，刃基本河上形私成了盟中嚷國之引道的欣特點秒。道是這宇宙下的根暈本；滔無，繞是對搜道的烈難以寫言說射的一掛種表侍達(dá)；赤氣指迫出了霸中國鏈之道溝的根儀本特箱點；愧理順，是棵對道描的具貓體可鼻見性屠、規(guī)蝦律性保、邏怖輯性憑的體馳現(xiàn)。道、派無、手理、郊?xì)?，雷是中竟國宇耳宙的將根本唇，同像時也京是中壇國藝謠術(shù)的贊精神劫。詩者陸，天市地之秋心也是。樂者飄，天派地之要和也粥。以一兔管之挺筆，年擬太徹虛之折體。無字鳥處皆槍其意指也。虛實適相生口，無伍畫處流皆成章妙境模。唯因縮慧此亭崗無一套物，揭坐觀耳萬景鼓得天碎全。文以幕氣為匯主。氣韻泰生動3.太極聽圖：江中國干文化校的圖政符太極瘡圖是斤中國師的天旁道：創(chuàng)一個域無窮訴循環(huán)及的圓班。其祝循環(huán)守是由鄉(xiāng)豐陰陽輩互動竹所推灣動的掏，黑刷為陰郵，白靠為陽責(zé)，一曾陰一搶陽之室謂道廊。無往沾不復(fù)津，天舉地際粥也。大曰創(chuàng)遠(yuǎn)，出遠(yuǎn)曰圣逝，子逝曰頓返。反者宏道之引動。不愁健明月莖盡，肆自有射夜珠興來。海日歇升殘盟夜，共江春蠢入舊吵年。行到育水窮勇處，腥坐看河云起碎時。太極峰圖中優(yōu)白可濾為無陷，黑伍可為夸有，宴陰陽螺相對鴨而又拘有無判相生盞。陰陽瘦相對裙，強執(zhí)調(diào)兩侮個實錦體。痕如天猶地、形君臣釣、男栽女、橫父子族。有無保相生變，強蘭調(diào)一攜虛一棋實，銳如器吹皿中防的實勾體與忘中空狠，建盯筑的逆實的殲墻面牢與空秀的門室窗，膽人體笨的形蟻貌與擺神態(tài)普。而串聯(lián)系押這有喬與無想的，蕉是氣簽，氣姜一以遠(yuǎn)貫之叔。重視系有無脾相生網(wǎng)是中豪國哲胡學(xué)和部思維窩的特附點，駕也是禍中國秀美學(xué)苦和藝日術(shù)的慚特點割。太極藝圖中陳，一螞黑一卵白，血但黑喚中有岡一小離白點用，白斥中有訪一小勺黑點堵，所腿謂陰興中有籃陽，患陽中幻玉有陰挖。這是鹽中國常哲學(xué)宋的最顯大特臭點，防懂得毀此，掌就懂悉了中腐國和廊諧的楊內(nèi)在慈根據(jù)剩，對致立雙愚方有前內(nèi)在瘦的共逝同性押。任皂何事挨物都夕是在違大網(wǎng)詢絡(luò)之厘中，奇不能啊完全座切割欠開來瞧，不欣是一窄個固棟定不殼變的廊定性胃。太極屈圖所幸蘊含覺的就桃是道蚊，太纏極圖克所表僅現(xiàn)的享，就化是不僑可道蠶而又姿確實殘存在誓的無初，是難具體鉤可言伶的理雪，是萌千變筋萬化究的易乏，是病天人神合一福的一上，是蠟包含嫁著宇營宙整鬧體性蛛的氣杏。4.龍：膀中國帶文化波的象循征龍的六性質(zhì)龍具暑有統(tǒng)頁帥一冒切動糧物的須變異島性。證龍可誰以在東動物送中互東變，抹魚、視鳥、蚊蛇、曠虎、融熊、業(yè)馬、圓牛、婦狗、紅龜可朵變成良龍。搬虎、糊豬、蒼猿、謙猴、汽馬、話象、禁羊、箏狗、臨熊、朽牛都掛曾有斧過共林名，汗或曾赴相混膀訛，瀉這從禿古文謝字和止古圖墊像中疫可以衡看出勝。龍具財有統(tǒng)逝合三技界的史圓轉(zhuǎn)偵性。孩中國胸圖騰荒形象閉的演浮進(jìn)是演以下將界之蕉象（汁動物襖）與彩天上怠之相（天冰體）顏的分肅離為紙關(guān)節(jié)烤，以得下界呆動物誼的主花導(dǎo)為亞結(jié)果高的。征但在療下界成的百孔獸率貼舞中卸，龍它不同橡于其示他動龜物，鐮它可撲以在嬌陸地藍(lán)、水遇中、桑天上逼互動忽，構(gòu)水成了兆中國嘗思維軋的圓乎形和伴全性州。龍具撕有寬殿廣的累包容黨。龍頭形有俘九似靠，頭咱似馱甲，角悶似鹿紛，眼擴似兔增，耳縫似牛勒，項黎似蛇足，腹裂似蜃價，爪沸似鷹割，掌搞似虎山。龍例是多閣種動隆物的融合一階，龍框還可航以變桃為多席種動努物形葉象，包這就既是后趕來龍?zhí)咨艛[子的讀傳說奔。龍是極作為亮眾動狡物的劃最高獲級而黑出現(xiàn)賣的。騰龍體拌現(xiàn)的嘴是中鈔國文應(yīng)化的生一種預(yù)秩序悟和結(jié)破構(gòu)觀哲念，調(diào)或者賞說是歷中國峽文化膝秩序奇結(jié)構(gòu)賽的圖部像化紫。龍肢是文畢化的唐代表訊，從串而是偏文化蛙的領(lǐng)適頭。件天上成四靈孤，青昂龍、鐘白虎范、朱偷雀、差玄武月，以彈東方蔑的青圓龍為鋸代表游；人漲間的鴉秩序覆，以濫龍種昆皇帝澡為最行高；坐水中名的動振物，便與龍逼王為建尊。一言失以蔽姻之，睬龍象璃征中候國?？她堄袛睾芏嘤迗D像雨，但頌最本趴質(zhì)的嚇是S形，位正如少易有剝很多誘圖形但，最部本質(zhì)偵的是紀(jì)太極嬸圖。慘龍體裳現(xiàn)了獎太極吊圖的由核心S形，統(tǒng)理解劑了S形的裝龍，觸就理馬解了塞龍的西本質(zhì)除，最漢主要悅的是訊，理哭解了抽龍的憤文化岸精神惑。威每嚴(yán)而惱又活遺潑，愉可敬呼而又樂可玩務(wù)，逞糾暴而盞又施膽恩的服龍，大是文泛，是適武，斜是和顆，是迫融，數(shù)是通枯，是傅變，純是大知，是逗中，質(zhì)是一址，是代道。二、致遠(yuǎn)古仆嬗變1.禮：呼原始牙藝術(shù)冶的核鋸心2.從原戲始紋芹身到盒朝廷帆冕服3.彩陶屆：形友變與論意義4.青銅猴：形扁變與賢意義5.建筑覆源變6.音樂能源變7.詩經(jīng)梢內(nèi)外1.禮：欣原始舞藝術(shù)井的核療心從字悉型上則看，鏟禮是令盛飲晚食的腔器皿殼。它陷包含顧著兩并方面餅的意痰義，奸一是嗓中國率之禮肺，一節(jié)開始恐就與拌飲食括有關(guān)陰，二滴是飲寒食在科中國跳文化擁中具黨有特定別重揭要的聞意義悼。飲貪食成逆了與筋神交駝往的潮最重各要的漢因素談，成蘭了神景圣的唉禮的心重要展內(nèi)容獅。由核此，刪可以哲理解尾中國緩藝術(shù)宴一開營始的艱輝煌烤是以尚盛飲棚食的駁器皿—彩陶—來象布征的任，彩數(shù)陶不根是一忘般的似日常肚用具情，而歇是最睜神圣渠的禮姿器，第遠(yuǎn)古稼人類播在其弱中投際進(jìn)了符最大煮的精想神、買才華餡、思薪想。披從飲詳食與舍神的倚關(guān)系似上，搞我們尚才能感理解寸和以壇遠(yuǎn)古貍中國肆文化亦有彩妨陶文寧化和虛青銅倉文化訓(xùn)的輝姓煌，秤進(jìn)而抄發(fā)現(xiàn)心飲食唇在中宮國文糾化中娛占有能世界叔任何冰文化朽都無扔法相炊比的雨重要宇地位起，具殺有了溪向各誘個領(lǐng)它域擴騰張的閥范式憤力量斷。禮的星四個港方面行禮革之人皮，這眠在巖注畫、執(zhí)彩陶預(yù)、玉微器、撒青銅莊、帛怒畫中脅都可農(nóng)看到月，但奔最能廚說明描行禮眉之人友的性愧質(zhì)的被就是傾古文備字中枝的“秀文”納。文有滿兩個咽含義嚴(yán)，一點是文河身，守二是薪正心猛。文觸身即渴紋成虎與儀煎式要耍求相耗一致畜的外睜形，內(nèi)使自用然形心體成僅為文技化形患體，穴正心緩即在屆形貌碑改變川的同駐時，怠使自冠己的茶心靈悟與儀撓式的霞要求班相一移致，廊使自對然本腹能之儀心轉(zhuǎn)吳為符物合文倘化之估心。威當(dāng)人件成為挎文，最儀式事（禮奸）的換目的僵就達(dá)銜到了忌。行禮答過程斧。最煎能說彈明行抽禮過爸程的健，是翅古文積字中編的樂隔，樂心為打冬擊樂遞，突循出的贈是較躬走。駱樂在皆古義定上是域詩樂西舞合玩一。悉具體次言之脊，是勻詩（療咒語剩）樂佳（音汽樂）縣舞（察舞蹈私）的征合一催。詩贈樂舞勺的合乳一稱蓮之為沖樂，循所謂筍無禮黑不樂摘。行禮納地點根。遠(yuǎn)絡(luò)古的揚考古廁遺址娃及其悼復(fù)原爪圖與謎古代紐奉文獻(xiàn)福的結(jié)雜合提給供了岸我們閃對行某李地驗點及雨其特姿色的辰理解泉。行千禮地盤點也腎就是獲中國邊文化階建筑米的核虹心和離最重沿要的筋部分塵。要含對地俊點進(jìn)腥行正弱確理爛解，悅除了瞇建筑私實物夫外，窩重要旦的就桃是與帝中國作儀式括內(nèi)容苦和儀我式形載式緊選密相差關(guān)的夾東西率，這張就是楚中國壇古文客字中桿的“明中”頑。中國條原始撈儀式鼠（禮雜）的康四個漸方面遞，正訊好有桃四個疏古文肝字，巧禮（鵝行禮夫之器追）、憶文（淡行禮籃之人邊）、堵樂（湯行禮救過程殃）、羽中（穩(wěn)行禮漆地點殺）來體作本怠質(zhì)性吳的表概征。儀式攏的四虧個方亭面正沙是中雞國藝罰術(shù)的沈四大眼部分柜，禮栽器是照藝術(shù)柴中工鳴藝和聞圖畫陡，行攔禮之漫人是磚藝術(shù)頓中的筑服飾蛛，行忙禮過產(chǎn)程是馬音樂寸、舞苦蹈、霧詩歌孫，行厚禮地芽點是忍建筑撓。因北此，腦中國炎原始青儀式店的發(fā)啞展過衡程，白也就策是中燃國藝縫術(shù)的克發(fā)展輛歷程噴。2.從原扛始文惕身到煮朝廷撕冕服文，謠原始淋文化日中的言文身峽，以車為著況將人號的自蟻然之繳軀，文按社鮮會、通儀式轉(zhuǎn)、觀栽念的器要求灣加以桃改變駝，顯灑示了酷自然刷人向躬社會符人的對生成任，更靜重要京的是吹，只卸有文泡，人門才達(dá)巴到了眠自己搞的身荒份認(rèn)混同，掠才標(biāo)漿志著假作為段社會樓人的憑完成簽。文的貧本義紛是文們身，猶作為代人之象文的畜演化沙的核幸心和藝主題永，就濤是儀像式中僑的人貧的文脫飾的許發(fā)展茂。文始身發(fā)帳展具外有三邀個階劣段，謙第一俊階段錄，在認(rèn)圖騰棚階段遺，文般身最離初是議刻鏤孤，可無稱為諸文身姑刻鏤儉階段戚；第群二階箱段，穗隨著帶氏族探間交沸往的另頻繁偷，認(rèn)堪同變允化加趣快，雪固定柜刻鏤辯轉(zhuǎn)為壯可以鳴修改竭變易淚的描眾畫，圍由文超身轉(zhuǎn)課為畫陵身；蒜第三賤階段聾，服貧飾面工具階芬段，碑中國累式的踏寬大蘇服飾適改變承人的殃自然佛形體益。從黃使帝時活期開箭始的錢服飾筑面具貓之文鋪超越票了人估的自切然形爺體，屠雖然稿與伏健羲時屬代的尋文身避畫身紛之文跪有沒約學(xué)上倚和意鎮(zhèn)義上艷的差專別，汁但有斜其共淺同點案，就瞎是文病的目液的都驕?zhǔn)且谑谷酥鄢蔀槊蛢x式著中的口神。論文是抬為了他人的艘神性噸化、遵神秘晉化、察神力舒化，值通過理一種眾原始畢觀念夸和巫栗術(shù)力性量來證達(dá)到朗文化治的現(xiàn)懂實目滴的。作為托儀式讓之人渠的文夫在遠(yuǎn)宜古演零變中競，主探要有深兩個兄飛躍汽，一端是由咳文身樓到服仿飾；孩二是音由神椅的服壇飾到滿王的癢服飾進(jìn)。作厘為朝利廷之向王的壯冕服挨及其更冕服傘體現(xiàn)鑒奠定注了中首國文均化服換飾的尊基本醫(yī)文化蒸原則圓和美疼學(xué)原刷則。朝廷榜冕服套體系使的三梁大美盲學(xué)特西征1.服飾揉本質(zhì)權(quán)原則蜻要求嫩服飾龜能對拔自然旬人體岡加工矛修飾枝，這抽就決合定了深中國燙服飾慘的寬涂大性勤，寬鼓大才倒能纏除身掩寄蓋人拜的自告然形累體，辟而具誤有自曲由變爆幻的賊功能包。2.符號欺區(qū)分潔原則壺決定驕了色早彩、丹圖案珍、佩很飾在階服飾蹦中的邁重要喝性，掃只有桃不同萌的色節(jié)彩和物圖案旁才能估把等顯級和帶本質(zhì)曉不同掌的人新直觀脂而清掠楚地號區(qū)分澆開來喪。3.服飾埋本質(zhì)龜和符州號區(qū)葵分都倍是為咐突出飛等級垂中的管權(quán)力像，權(quán)競力不它是來同自人案的自禾然形躬體，煮而是肆來自拒人的區(qū)文化念定義稱。它習(xí)需要膚一種追意識可形態(tài)傭的神奪圣原腸則，醉這就座決定團(tuán)了朝鄙廷冕儀服在真色彩氣、圖土案、琴佩飾賀上的欣象征朗意義艷，是爛這種申象征你性使雙朝廷維冕服怨具有浪了一委種文切化的堂神圣測光環(huán)莖。3.彩陶衰：形柱變與佛意義鳥與睛蛙伏羲—鳥—太陽芳（金畜烏）--東王爛公—陽女媧—蛙—月亮謀（蟾母蜍）--西王怖母—陰1.鳥蛙述體系瞇鳥—陽蛙—陰2.鳳鳥霉體系圣鳳—陽凰—陰3.龍鳳搜體系設(shè)龍—陽鳳—陰彩陶出的抽嘗象演嚼化，梯是一濕個對霉神為唯代表兵的中鍵國宇溫宙的搖一種育抽象味過程秋和本縮慧質(zhì)認(rèn)陸識過死程，罪并為財中國雨宇宙緩由神肺的宇某宙向族氣的倉宇宙震的轉(zhuǎn)撓換奠稻定了用基礎(chǔ)碌，這千一抽眨象化勇的過休程以眾哲學(xué)欺的方滴式進(jìn)丑行，復(fù)就是《易》的掛秘相和棟太極元圖形唇的漫貼長形痰成過是程，遇以圖丈案的戶變形餃在效趟率套幕中展飛開，帖就表皆現(xiàn)為甜一種辭內(nèi)蘊摸著思滾維方專式的壞藝術(shù)耗法則箏，因午此在鑼彩陶定的藝掩術(shù)法懇則中揪，可故以看拾到后泡來貫帖穿到備整個擋中國價藝術(shù)換里的曲基本下原理雁。彩陶瞞以藝天術(shù)的憲方式美直觀干體現(xiàn)古“仰命觀俯血察，趙遠(yuǎn)近通往還兄”的民“游閘目”漿。首先坡，彩邊陶的隱圖案抓形成戀了一想個既吃沒有抓起點載，也篇沒有句重點尼的一桑氣呵肆成的月整體芹，這充樣，枯彩陶斗的繪快制自連然而斜成了捐移動劇的三王點透敢視。令它讓鋤你圍耍繞著是彩陶車進(jìn)行判“步羞步移者、面語面觀獨”的痰欣賞夏，又威在這毛彩陶核的有失限畫杜面中耐體會張到一崗種無猜盡的便效果奧。這變種游欄目正蔽是后靈來中裝國繪墨畫和哨中國覺園林丘的一陽個基跪本審博美法或則。其次錫，彩燃陶無流論是波盆與瞇缽，凡還是早瓶與那罐，匙都注營意由娃上關(guān)渣下的恨效果們。這熟種仰麻觀俯句察的意中國流觀照分方式患，也窄是后貞來在質(zhì)詩、御詞、笨畫和濃建筑陶中廣狹為運測用大祥一個翼基本淡法則魂。再次宇，神膏的虛快靈化探表現(xiàn)半為中掙國式尊的通蛾變觀訓(xùn)念，羨在鳥/蛙、冰鳳/凰、釀龍/鳳的哥陰陽你呼喚火就包謝含著頃這樣弊一種庸通變萍思想結(jié)，這量種思浴想在抗彩陶婦里就辣呈現(xiàn)橫為一捎種藝鑒術(shù)法昆則。魯這種薦法則儀從彩悅陶時山期起回，一確直貫病穿下突去，賞表現(xiàn)彎為愛優(yōu)情的做化蝶股故事檔，表旁現(xiàn)為令鬼狐飼的變?yōu)幕时隆?.青銅劃：形周變與鬧意義彩陶睬文化惰基本速上主井導(dǎo)了考從80裙00年前年的中忍國原稅始時蕉代圖顧騰和溉神帝伴時期姥，青江銅文膨化則限主導(dǎo)職了從顫夏到資春秋滑的三采代王眨朝，血持續(xù)塔了15世紀(jì)個。從魂考古秒上看饒，青海銅最枝光輝拐的時螞期是聯(lián)從商恐到西掠周，晴即公忽元前16否00年到英前77積0年這志一時鄭期。青銅薦器上洽最主濾要棗形象飯是饕略餮，地理解出饕餮每是理晌解青漸銅器勿所蘊客含的堡文化早思想仔的關(guān)笨鍵。饕餮跑，讀伸音tā務(wù)oti火è，是傳說中的溪龍的疑第五遲子，真是一捆種想貧象中聚的神央秘怪獸。古錫書《山海罵經(jīng)》介紹來其特成點是樂：羊盛身，幣眼睛野在腋廁下，懼虎齒蘭人爪彩，有追一個經(jīng)大頭木和一槍張大孝嘴。暫十分資貪吃輪，見紡到什眠么就叛吃什攏么，駝由于哀吃得唯太多棋，最師后被泊撐死傻。后欄來形遷容貪車?yán)分廴私新骸镑吟选?。栽在游抬戲、渾小說刷、漫拾畫、鄉(xiāng)豐影視旦作品智中均鑰有相警關(guān)形軟象。饕餮芳形象鞏，沒廳有生夕物學(xué)容的圓得形，吐而是香人的窗心靈泰創(chuàng)造騎，心藏靈以侵重組康變形疼的藝姓術(shù)法林則將悄其創(chuàng)戲造了債出來刪。所世謂重舞組變順形，令是指政將兩側(cè)個或獵兩個帶以上弦的不肆同形出象，爹通過度變形托的發(fā)余誓，跡組合鼻成為湖一個偏新的愿形象常。饕枯餮形綱象就詳是由拜兩個腫或兩始個以為上的蠶動物皂組合匪來的儉。如果爐說彩鹿陶的延抽象伯化筑姐巢契片合了鏡遠(yuǎn)古懇文化浩宇宙阿觀方需面由變神到址氣的必演化興，那嫁么，壺青銅井紋飾綱的重映組變海形反百映了躁遠(yuǎn)古芳社會張的文穿化重套組和湖文化繡綜合定，而秒把青津銅饕票餮吃墊人包遵含于搜其中追的遠(yuǎn)欺古藝朵術(shù)的脫人獸喬關(guān)系豬的沿價邊歷征程：康人獸殃一體—猛獸摟吃人—人獸齡相斗—人乘激猛獸艷，呈局現(xiàn)出驅(qū)的正湯是中風(fēng)國遠(yuǎn)方古從塵原始擊到理財性的福演進(jìn)送邏輯腦。中應(yīng)國文花化一焰方面臥是一臥個氣凈的宇摘宙，在另方檢面又寶是一急個禮雨的世梢界，百青銅黃材料帖本身端的凝顆重厚茄實正泰好對罰應(yīng)著江禮的蟲莊嚴(yán)你齊一扯，饕淺餮形吧象和扔猛獸靈吃人隊也正倡好暗蒸合了同禮的波一個貿(mào)重要浙特征休：威倆嚴(yán)。儉正果介文化點的理睜性化泛終端回體現(xiàn)廚在帝熟王的選整體模設(shè)計幟上，敬而這機個設(shè)若計的損中心稻主題吃就是叢人乘田獸。5.建筑大源變中國蜜文化登的人/建筑/宇宙萌的統(tǒng)鞏一的籃觀念蹈，在存山頂檔洞人押的儀縱式出籍現(xiàn)之尚后，驅(qū)就與暫儀式駱相關(guān)第聯(lián)并音體現(xiàn)賽在儀首式之蹈中，愛又特畫別體民現(xiàn)在饅儀式赴的地冶點之牛中。儀式油的地侮點在斥哪里上呢？判在“眾中”中國類農(nóng)業(yè)凈文化紹從80屆00年前旗的伏銳羲女逐媧開斗始，長到60振00年前關(guān)的五臺帝時磨期，畫闡釋軋了共單識中淋國觀婆念，以共識贊中國播的“幫中”閘來源渴于天確上的眨北斗呼重些冊你，相而北慎斗中恥心的爐確認(rèn)散又是墊幾千令年來手對天供象系輪統(tǒng)觀染察的貫結(jié)果邀，而仍天象陳觀察頑最主途要的虹方式東是立爽中。身立中犧，即尊立中啞桿。桿也花就是莫一種珍圖騰伶桿柱賀，類迅似于碰今天燒的國發(fā)旗。乞在原點始互門滲思史維中夠旗桿束卻有饞實質(zhì)接內(nèi)容柔：圖宿騰（樓祖先豪、神趣、帝跨）正痛降臨仗于此豪，顯桃靈于騾此。象作為丑中的羅桿、負(fù)柱旗塘，都弄有圖鉆騰（坐帝、脊神、謙靈）袖雕畫忽于其喂上。宰立桿籃就意因味著饑在圖加騰的特名義培下，脖人們熱有了代本質(zhì)快，有腫了中娘心，親因此冷，古堂文字鉗中的危姓、射氏、氧宗、嗽族，磁這些心使人拳凝聚訴一心傳的字跳，都執(zhí)與中毅桿有軍關(guān)。寒桿柱腰名中嶺，每示為村免落地額理之猜中，夠地上鏡的立垃中同慈時也均是天朱上的潛立中布，天惠上地羊下在掏中里取得到耗了合牙一。陷因此介，對辜于遠(yuǎn)蜂古文獸化來磁說，鬼儀式帽地點踢不是毫以空泰地、婚廟堂朋、壇串臺而盲是以云中桿租為本吧質(zhì)的駁。中，伴從中介桿開尸始，潛就是銹宗教肺、政功治、傍地理只、心真理之滲中的免統(tǒng)一由，也棟是時佛間、耕空間繪、天頂上、串地下難的統(tǒng)變一。偏人處冠在天移地之鬧間，路從感血覺上質(zhì)，大跨地任棒意一胖點，粒都像秀是中芒，通擔(dān)過一粒些技戴術(shù)，捆都可波立中川。因斧此，出五帝構(gòu)相互哥爭帝識，也色都相旱信自推己的底所在針是宇橋宙的當(dāng)中心思?？盏財唷耘_、押廟堂匯是立距中的淹重要攤地點蓄，也帖是遠(yuǎn)忘古建解筑的繳三種組基本故類型喚。京城冠模式際的特屆點：第一歉，居鋤天下暈之中乖的宇鬼宙胸逝懷；第二敲，以懼宮殿哀為中雜的帝辮王氣英象；第三縫，天指下樣千板的萄建筑快法度驕。遠(yuǎn)古遇的儀蜻式地辮點，友經(jīng)千漏年的覆演化旬，最步后成椒了帝戴王君泄臨天琴下的膛行政扎中心雞，中脈國文思化觀聾念內(nèi)喜容和禁形式撿特點軟，都姐可以在在這源一京雷城模足式中決去體診悟。6.音樂虜源變樂是偶儀式素的靈禮魂，餅從而盒在無娛禮不賓樂的藝遠(yuǎn)古仰，也洋就禮畝樂不循奮，走在這盲一意央義上事，樂涼可以融代表互禮，古樂就躺是禮禾。音樂陽在遠(yuǎn)殃古從留原始賓到理閱性的曠演化綢，大列致可衡以從退兩方迫面予截以把類握。刺一是澇樂音壯創(chuàng)造回者的斧變化族，從狀圖騰字從樂牌到帝觀王（隆圣人艙）作股樂，微到民亮間作虛樂；工二是敞樂的昆功能儀的變歪化，沙從神匆人以唇和到刪樂以責(zé)調(diào)風(fēng)悅，到敲帝王啦享樂島。從現(xiàn)掏象上卵看，君中國欄音樂膀，從客遠(yuǎn)古炭向理鞠性的勵演化且中，浸由于求快樂秩和意誓義上倒的分濕裂，畝使其去在相惹當(dāng)長該的時須間內(nèi)差，與享其他胞藝術(shù)住門類呼比較贏起來瞇，少帆了輝斜煌，碗但是站遠(yuǎn)古凡音樂擱演化涌的最壇重要困的成炮果，暗是使笨中國昆的宇樓宙成鑰為一箱個音程樂的傭宇宙欠?！八岚艘魯嗫酥C布”。一個份音樂芝化的挪宇宙用在先陣秦哲住學(xué)中貼建立筒了起績來，奮并燥在漢普代哲騙學(xué)中礙得到嬸了體旦系化西，正宜是這鼠個音滔樂化拜的宇租宙給雙了中球國藝煌術(shù)以德巨大閃的影沫響。7.克《詩經(jīng)》內(nèi)外《詩經(jīng)》包括奶的三船個部鄰分：國風(fēng)、紅雅、漿頌，騙風(fēng)、身雅、蕩頌都炒是樂真調(diào)名鋒。風(fēng)，益是各勤國的臨民歌區(qū)土調(diào)詠。在雙古人調(diào)觀念皂中，謹(jǐn)風(fēng)是茫氣候品的主門宰，搭它統(tǒng)份治著高一方順的自齊然環(huán)晶境和促主要妹由自膨然環(huán)糠境所廊決定隱的社脊會狀歡況。醋有什攝么樣背的風(fēng)利，就鎖有什疑么樣斃的俗秒。反懷過來遷，有栽什么偶樣的籃俗，夠也就詢有什牌么樣萍的風(fēng)蠅。在賤古人傾看來朋，音代樂與因風(fēng)最舅為相羨關(guān)，絮音樂薄靠風(fēng)驕傳播或，通漲過音揚樂可蛇以探兔測風(fēng)伐，也訊可以筋調(diào)節(jié)量風(fēng)，濤所謂閱樂以誦開風(fēng)視，移系風(fēng)易鑒俗。咱因此僚，風(fēng)柿為樂儲調(diào)，提既反千映一份方的譯自然毯環(huán)境飲，也馬反映筒該地榆方的懸風(fēng)俗莫習(xí)慣孤和民蝴情心鎮(zhèn)理。水從而丟風(fēng)是貍多方屯面的鵲統(tǒng)一茂：從焦音樂倍上講恩，是天樂調(diào)僅；從這歌詞歉上講戲，是奴題材扮；從扇內(nèi)容囑上講例，是匹民俗纖人情娃。雅，槐是秦圖地樂鼓調(diào)。協(xié)周秦蠶同地批，雅喝即代跌表周坦代首騎都的探樂調(diào)糟，首拜都為場王化晶的中立心，嘗風(fēng)俗電最純鑒正，請雅者壟，正鑰也。痕雅音放作為話正音犯，其杠詞亦鬼正。頌，斯也是而樂調(diào)駁，但葛用于疤宗廟扛，通只過歌臉舞來縣表達(dá)柱調(diào)祖朗先和絡(luò)申領(lǐng)刷的盛桂贊和地重賣到。在燭先秦逢的文態(tài)化氛荷圍中貪，頌藍(lán)具有致天人冶合一懂的最益高境送界。風(fēng)、轎雅、院頌的萄排列痕傳統(tǒng)飛先了突一種箱理性纏的規(guī)粥范，灶同時袋也顯木出了效一種勿世界輝觀。倉風(fēng)、喬雅、垮頌是濤一種付等級騎秩序規(guī)，也否是一賄種天驅(qū)人關(guān)置系。風(fēng)雨枕凄凄儉，雞摸鳴喈鎖喈，掠既見盟君子粘，云曾胡不客夷！風(fēng)雨箏瀟瀟歉，雞遮鳴膠枯膠，涂既見為君子摔，云沉胡不銅瘳！風(fēng)雨仰如晦柱，雞節(jié)鳴不餃已，琴既見斃君子介，云蠅胡不新喜！這里嘴既有弟風(fēng)雨卸形象是的現(xiàn)抬成思仁路的撇原始寇網(wǎng)絡(luò)羨一面旅，又動有天稅色給制人的恐感受坊和思貞念情礎(chǔ)人的降感受仿的相燥統(tǒng)一坑的一掉面。械二者別相互守交織西，相孟互深牢化。先秦幟理性謹(jǐn)運動醫(yī)已經(jīng)膽產(chǎn)生獲了一毫種新故的宇雀宙觀辜、自晚然觀捕，它畫完全泉消解雜了原彩始文促化歷智史規(guī)寬定性墓的現(xiàn)著成思核路，延而建化構(gòu)了鋸一種葛新理勻性化傘的歷擺史—心理月感受灣圖式胡，一創(chuàng)種建半立在虛人與氧物感貿(mào)受同斗構(gòu)上婚面的奇文化—心理矛感受趟圖式慎。從釘先秦秧到清肥代，監(jiān)中國頭詩歌虎基本赴上就駁是依燈這種幕文化—心理裳感受躍圖式矩而發(fā)墻展、嚴(yán)豐富塘而輝虜煌的擠。山氣宣日夕落佳，住飛鳥銅相與證還。龍此中攏有墳真意愁，欲凝辯已蓄忘言薯。（脅陶潛場）愿為湊西南披風(fēng)，耐長逝杰入君拜懷。尸（曹侮植）盈盈伸一水獎間，嚴(yán)脈脈夠不得窗語。宋（古遷詩十朋九首掛）自在駛飛花禁輕似妨夢，尖無邊熟絲雨陜細(xì)如紋愁。弄（秦御觀）這里丘的飛筍鳥、低風(fēng)、王誰都況已經(jīng)臂脫離冷了現(xiàn)盤成思養(yǎng)路的有原始辨規(guī)定瘦，而吳保存禁了現(xiàn)嫁成思過路的井心理藍(lán)感受黃的永串恒性搖一面躺?！对娊?jīng)》形象疼系列抽的理撈性轉(zhuǎn)董換，騙使中支國是領(lǐng)個脫采去了美原始附內(nèi)容脹，建徑立起倚了新適的人友與自培然的會感應(yīng)職模式消。而《詩經(jīng)》的形杏式結(jié)野構(gòu)更造從外遭在形座式上啊建構(gòu)斑了先季秦的界理性腰精神錯。這毯種理撕性精議神體華現(xiàn)在董國風(fēng)稼和小隱雅的泉三段界式結(jié)失構(gòu)上李。關(guān)關(guān)稻雎鳩齒，在霸河之銷洲。題窈窕噴淑女腐，君牛子好暈逑。權(quán)參賀差荇威菜，智左右巨流之競。窈辛窕淑臥女，獎寤寐葡求之斧。劍求之溉不得怖，寤店寐思祖服。惹悠哉串悠哉賄，輾擁轉(zhuǎn)反增側(cè)。呀參濾差荇醬菜，中左右奧采之醉。窈蠻窕淑己女，紗琴瑟脹友之挑。囑參差升荇菜誤，左間右芼痰之。世窈窕謙淑女南，鐘艘鼓樂盟之。彼黍布離離重⑴，犧彼稷點之苗吊。行莊邁靡忠靡⑵挨，中寺心搖顫搖⑶裝。知系我者急謂我陶心憂杠，不捎知我歸者謂賀我何循求。際悠悠憐蒼天觀！此峽何人勢哉⑷話？彼黍舍離離確，彼餅稷之為穗。脆行邁闖靡靡雞，中嬸心如至醉。豬知我鬼者謂始我心宗憂，概不知錘我者宜謂我圓何求漲。悠魂悠蒼循天！卷此何部人哉識？彼黍章離離重，彼飄稷之胞實。柜行邁寬靡靡并，中魄心如難噎⑸燙。知葵我者埋謂我喉心憂姥，不湊知我父者謂緩我何粗求。單悠悠頌蒼天蟲！此悔何人膏哉？蒹葭且蒼蒼驕，白各露為蝕霜。艇所謂艷伊人捆，在水借一方。溯聲洄從痛之，喪道阻匙且長朋。溯鋪游從險之，宛在喇水中邁央。蒹葭筑萋萋治，白學(xué)露未胳晞。所謂駱伊人，在率水之肆湄。平溯洄宴從之英，道插阻且博躋，替溯游填從之醫(yī)，宛是在水稠中坻夢。蒹葭稼采采喪，白露未已闊。所謂霧伊人，在磚水之瞎涘。恥溯洄鄙從之軋，道部阻且尸右。乒溯游租從之碗，宛嶼在水票中沚狡。從這預(yù)些詩虜中，爹可以泳匠一冶首中捉各段陷大致云相同羊，顯看示其坊靜；舅關(guān)鍵猾字眼親不同交，顯旅示其脫動。日一段廳一個晉層次瞇為靜領(lǐng)，幾勢段之朝靜相魂合形鄙成整裳體的膨動態(tài)續(xù)。這塘又正蟻契合夏了先訂秦理胳性古弱樸的貍宇宙貍結(jié)構(gòu)則。中航國古千人的律宇宙麻是靜公中有款動，睛雖動柜而靜翠的。捏天地蠢大環(huán)戒境不間變，座而一史年四歇季景呼物、鞋色彩匹、氣屬候都怠在有沿規(guī)律煙而又梅五彩住繽紛幸地變丸化。胸中國焰人講陣究效疏法自誘然、亡順應(yīng)恥自然泊，理叉性化歸了的薪藝術(shù)捧之興勇，感疊物而跡動，膜人的些情志凝從自嬌然中逝得到富出發(fā)胖、體產(chǎn)悟、狂外話得，與恩自然棉的變殊化交拋織在昂一起鍋。但哄藝術(shù)偏作為密人的里文化侵形式婆，要船體現(xiàn)蕩自然導(dǎo)最在睜內(nèi)的蘇氣韻未。總結(jié)中國虜原始喂彩陶濾出抽大象化坑的主言潮表表現(xiàn)為新一種論向線饑的藝原術(shù)的恭演，蘭中國抱書法幅終成蒸一種辯線的噸藝術(shù)追，線慨在中答國繪凡畫中緞具有娛在重脈要的率地位餡；中耐國音羅樂以仇旋律稍為主休，呈麻現(xiàn)的享是線奮；中惠國建周筑，栗特別恥是園北林，愉呈出練為在低地面頌空間佛徐徐典展開冠的線疏；周網(wǎng)易最碎后凝小結(jié)為周陰陽榴校長進(jìn)的太符急曲賣線。橡中國花的自竿然既罵是春語夏秋騙冬循洗環(huán)往豈復(fù)的沈時間珍之線謠，又距是日凝出而也作，冒日落備而息被的生姐活之虧線?！对娊?jīng)》的三羞段式詠結(jié)構(gòu)漆既顯菊示了自先秦按理性嚼精神授的確蠶立，且由于稼各門說藝術(shù)敢一道廳，現(xiàn)駱出了狼中國涼藝術(shù)油的共蔬有特挑色。三、撫秦漢環(huán)氣魄1.從先雷秦理跑性精盼神到銅秦漢構(gòu)宇宙印模式2.秦漢聾藝術(shù)痰的基坡本因寨子3.秦漢眼建筑欣：象矮天法熟地4.秦俑莖漢雕踐：虛合實之戰(zhàn)孕5.漢賦落：總明括宇櫻宙6.漢畫畫像：淡一體喬古今1.從先屬秦理萄性精盈神到灶秦漢定宇宙改模式1.先秦淘理性咐精神2.秦漢謎宇宙鼻模式1.先秦塞理性研精神春秋神戰(zhàn)國50糖0年，塊中國米思想常的變噸化可菜分為猴四個施階段壘：1.天人肥分離珠；2.仁的洋人性穗；3.道的鍛宇宙冬；4.法的弄政治堅。天人鬼分離張是畜鋸牧，澡后三閥階段亞是真奮正的杯展開衡，是言先秦乘理性盜精神注的建坦立。恭這三告?zhèn)€階先段是機中國崗文化嘆三個工主要堵方面—人性聾、天街道、床政治撐制度滅的一丟個的喪理性勸化演才進(jìn)。這種猛理性群化演翼進(jìn)是穗在百遺家爭懸鳴中鄙完成駱的。儒墨帥之爭社，儒訴家成狗為文乖化的均主流沫；儒道摟之爭傾，儒庸家取膏得了狂主流偽地位堪；儒法迅之爭丘，發(fā)鵲家的蹲功利當(dāng)優(yōu)先學(xué)和效疊率第垮一在決儒法膊之爭芬中獲聞得了裁現(xiàn)實逢的勝燦利。秦以效后20凈00年來提的中您國文薄化，援都是搬建立庫在一臉個道溪的宇養(yǎng)宙、垮仁的杰家庭舉、義顛的天抗下、濕法的白帝國持上面售，并牢在這肚四方誓面不延斷地態(tài)精致市化和聞不斷集協(xié)調(diào)家完善飛。先秦戚理性丸精神辨對士培人人債格的親構(gòu)造重在鴿個人瘦修身閱養(yǎng)性顆無為竄而治副的道舒家型瘋士人卵，隱州士以溫敞情之每家為畢基礎(chǔ)凳由家傲而國餐而天舊下的板充滿綢愛心攪的儒舒家型突士人粉，儒機士；以朝勸廷為姥中心奴而號行令秩糧序的股法家旨型士授人，洞官吏溫；以人輔人平綁等為煩重，你無視魂家庭布、不足管國動法、蒸只求蝦正以溝的墨松家型慶士人面，俠屑士。士人坐人格仰的四運種類令型是蓮中國湖藝術(shù)性多姿半多彩賤的一座個重遮要基娘礎(chǔ)。俯秦漢紅以來墻的兩賴千年答間，逆既不快斷地田看到升對這黎四類工形象趁的藝巴術(shù)歌掙頌，抄又不阿斷看各到這留四類底形象仔發(fā)散榜出來碑的藝裙術(shù)光功芒。從先奔秦理妄性精貝神到值秦漢益宇宙畜模式材的演炮化色味音季節(jié)方位位置情內(nèi)臟道德神帝木青酸角春東左怒肝仁句芒太皞火赤苦徵夏南上喜心禮祝融炎黃土黃甘宮長夏中中思脾信后土皇帝金白辛商秋西下憂肺義蓐收少皞水黑咸羽冬北右恐腎智玄冥顓頊2.秦漢堪藝術(shù)仙的基必本因半子在中攤國藝漲術(shù)史穿上，繞秦漢區(qū)藝術(shù)惹顯出勇了最僑偉大尊的氣粱魄。偉先秦般以禮嘴為核稻心的攤藝術(shù)亮可以盞說是貞一種帥美，煙秦漢赤藝術(shù)胸則可臉以稱像為大恨。從援秦兵佩馬俑謠到萬貫里長菜城，或從宮惑殿園悉苑到摔漢大魯賦、笛漢畫省像，治無一望不顯紡出大費的特臉征。大是罰高于嫌美的慌一個逼美學(xué)妨范疇歪。大哉蘭，堯妥之為洋君也貢。巍盛巍乎五，唯致天為暫大，基唯堯恢則之具。充實絡(luò)之謂武美，局充實貪而有資光輝陳之謂捆大。美則督美異脈，而豆未大簡矣……夫天飲地者鑄，古丈之所忌大也偏，而皆皇帝星堯舜餓所共個美也容。秦漢零的大趣，顯壯出的層是一蘆種胸愈懷之決大，您力量載之大惑，氣越魄之性大，亮趣味肯之大墳。它蜜來源概于和寶勃發(fā)桌于一折種文抬化的貝新現(xiàn)悔狀和毯新結(jié)宮構(gòu)之瞇中。尤它主別要包陸括三檔個方報面。第一痛，新堆統(tǒng)一務(wù)的現(xiàn)傍實力欄量。第二參，與破前所應(yīng)未有違的巨高大現(xiàn)戰(zhàn)實力繭量共睬生的叛是一彈種容堆納萬胖有的掏想象道心靈援。第三腎，先川秦文忌學(xué)的乏另一怪經(jīng)典填形式宏是諸挖子散兄文。3.秦漢蠅建筑屆：象瓣天法償?shù)厍貪h佛建筑嶺空前耀而絕香后的鞭兩大壘特點煎，一駐是空掠間之蜜大，漿二是珠空間吵之滿祥。西漢壁長安裹城面槐積約36平方楊公里摟，其磨中宮頂苑面欣積占蛛一半寨以上歉，是版明清稻紫禁徒城面瘋積的20倍，步秦時凡阿房洲宮僅軋是一與個前闖殿即翼阿房穩(wěn)殿，欲，東撥西長10溜00余米瞎，南垂北50賠0—婚60齡0米，害面積根與紫答禁城選相當(dāng)春。秦漢策建筑菜巨大之的空由間里羨總是繁塞得常滿滿鏈的，滿“五密步一湊樓，精十步京一閣戲，廊至腰縵芬回，季檐牙陡高啄幟，各習(xí)抱第甚十，確勾心謹(jǐn)都斗晴角。糖盤盤剩焉，罰囷囷混焉，放蜂房填水渦興，矗攔不知雹其幾菜千萬珍落。4.秦傭慰漢雕聯(lián)：虛尊實之倒韻秦兵煤馬俑駁的特抓色一昂是形習(xí)體高謝大，皺俑人艘高約1.泥85米，餃馬高1.立7米，膨這是萬秦前果后都鴉沒有妨的。延二是塞寫實捐。但總丈的來竿說，翻秦俑悟的寫窩實主掃要是蒜與秦征以前暑和以織后的齒塑俑濕相比培較而休凸顯政出來題的，慢如果耳與西巷方雕硬塑相都比較狼，仍臘有很吃強的餅中國源特色底。一接是講限究整歡體性晶而不外管各灘局部留的精張確比請例，嘉特別聚表現(xiàn)行在人蜘俑的在身軀莊結(jié)構(gòu)袍的體丑型特唉征和尋各部庭分的鬧比例鑄和交牌接點獨的不引清上柿；二宴是畫伯意突版出，誼著裝強的很吐多筆察觸明腳顯帶旬有畫槽的線殊條很槳急，告而略膀少雕為塑的擺立面欺意味爪。而不且秦墨俑是叛上色涌的，凈雕塑膝上色塔的功穿能之拆一，采就是壤以繪罩畫的鈴色彩菌線條著來補疾雕塑縣的立側(cè)體造魄型不警足。正這亮插點一塊致是陰中國墨雕塑卻的特平點，屈與中虎國文伴化的耍審美扁情趣匹相連攪?；羧ソ疾∧钩ǖ氖淼褚誀C一種應(yīng)與秦獅俑截?fù)]然相尊反的哄方式--宣--簡略訂的筆蹲畫、果寫意浪的手妹法和貢象征逼的氛燥圍表殿現(xiàn)了獅秦漢著氣魄育。5.漢賦釀：總閉括宇貨宙中國請文學(xué)革，《詩經(jīng)》用分控段式達(dá)結(jié)構(gòu)旦來表南現(xiàn)宇巧宙的摩循環(huán)怪和人自心的渠動態(tài)車，以邊四言班的形潑式表抄達(dá)著爭一種推北方懂的理哀性精雄神和債人文劫性格區(qū)，《楚辭》以上碰天入牽地的誦想象深展示劃了一太個浪株漫世冒界，蔽用七負(fù)言為世主而刻錯落亂有致塵的句肚式表筋達(dá)悉雪尼豐暑富的屑情感撤，呈度現(xiàn)了仁南方承文化買的精遲神旗宜幟。見戰(zhàn)國跑的散次文，顆縱橫驕家、許孟子弱、莊鍛子汪弓洋恣反肆，煮說理