統(tǒng)編人教版九年級語文上冊第18課《中國人失掉自信力了嗎》優(yōu)質(zhì)課件

18中國人失掉自信力了嗎第1課時第2課時導(dǎo)入新課第1課時建國70年大閱兵舉國歡慶，建國70年大輝煌震撼世界，國人精氣神激蕩天宇。相信同學(xué)們一定記憶猶新，一定歷歷在目。但是86年前的中國是怎樣的面貌呢？中國人又有著怎樣的精神狀態(tài)呢？你們想知道嗎？今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅先生的駁論文《中國人失掉自信力了嗎》，了解那段令人憤慨的歷史。感知論證思路請模擬魯迅先生的口吻，讀讀題目，說一說應(yīng)用什么樣的語氣去讀。流露出了怎樣的情感？反問語氣，對有人說中國人失掉自信力了表示質(zhì)疑、憤慨。這篇文章出現(xiàn)的觀點可能有幾種？魯迅先生是在什么樣的情況下寫這篇文章的？批駁的觀點：中國人失掉了自信力。主張的觀點：中國人沒有失掉自信力。時代背景這篇文章寫于1934年9月25日，時值“九一八”事變和“七七事變”之間。當(dāng)時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步逼近，亡國滅種的危脅迫在眉睫。帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！睘榱伺g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，魯迅先生用他尖銳犀利、飽含激情的筆觸寫下了這篇著名的駁論文——《中國人失掉自信力了嗎》。自主讀課文，標(biāo)注魯迅先生呈現(xiàn)的主要觀點句子。①于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。②我們有并不失掉自信力的中國人在。③說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。請根據(jù)課文注釋和時代背景，說一說觀點的持有者分別是誰。國民黨反動政府及其御用文人、魯迅先生。試著給“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”一句加上適當(dāng)?shù)恼Z氣詞，讀出國民黨反動政府及其御用文人的心理。唉，中國人失掉自信力了呀。失望、悲觀之情請模擬魯迅先生的口吻，讀出“我們有并不失掉自信力的中國人在”飽含的情感。

“我們”重讀，“中國人”字字有力。堅定有力、自信自豪之情究竟如何判斷中國人是否失掉了自信力？請用文中的一句話簡單回答。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。它告訴我們對待一件事情要理性辨識，不可隨波逐流，要有懷疑精神?；刈x對比之情、理性之情的句子，思考本文的基本思路。樹駁立結(jié)樹靶子（第1、2段）：中國人失掉自信力了。駁敵論（第3-5段）：失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力”。立已論（第6-8段）：有并不失掉自信力的中國人在。作結(jié)論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章是不是為據(jù)的，要自己去看地底下。駁論文常識駁論文：通過反駁對方的論點來闡明自己論點的議論文。一般是先反駁錯誤的觀點，然后樹立自己的觀點。駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。其中直接批駁有三種形式：駁論點、駁論據(jù)、駁論證。間接批駁一般可用正面立論的形式，即提出一個與對方論點針鋒相對的觀點，通過論證自己觀點的合理性、正確性，從而間接宣告對方觀點不能成立。拓展延伸再讀觀點句，說說你眼中的魯迅先生。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。我們有并不失掉自信力的中國人在。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。英勇無畏、心系國家安危。體現(xiàn)魯迅精神的詩句：（1）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（2）我吃的是草，擠出來的是牛奶，血。（3）有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。學(xué)以致用請以《逆境不利于人成長》為題，寫一則300字左右的小駁論文。第2課時溫故舊識1.駁論文的定義。2.駁論文的論證方法。厘清駁論之道在那個風(fēng)雨如晦的年代，魯迅的嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時弊，入木三分。“中國人失掉自信力了”這一觀點的依據(jù)是什么呢？請大家朗讀首段，結(jié)合相關(guān)詞句說明。兩年以前總自夸“地大物博”不久只希望著國聯(lián)現(xiàn)在一味“求神拜佛”，懷古傷今了請模仿國民黨反動派的口吻，以說的方式還原當(dāng)時呈現(xiàn)的情形，說一說你看到了他們怎樣的嘴臉。國民黨反動派洋洋自得、炫耀的嘴臉。請將“我們”換成“他們”，再模仿魯迅先生的口吻轉(zhuǎn)述第1段，并結(jié)合關(guān)鍵詞語說一說應(yīng)用什么樣的語氣語調(diào)。嘲諷、戲謔的語氣語調(diào)，這樣更能凸顯魯迅語言的尖銳犀利，栩栩如生地畫出了悲觀論者的嘴臉，給讀者留下深刻印象?！翱偂保瑖顸h反動政府自我炫耀、夜郎自大的樣子?！熬乓话恕笔伦冎?，日本帝國主義的鐵蹄已經(jīng)踐踏了我國東北，山河破碎，民不聊生，國民黨反動政府還在夸耀地大物博，真是可悲啊！“只”，寫出了國民黨反動政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象?！耙晃丁?，寫出了國民黨反動政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔，頑固不化的樣子，把國民黨反動政府軟弱無能之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。從剛才的分析中，我們知道了“中國人失掉自信力了”是敵論點，魯迅先生持批判態(tài)度，那么他們失掉的究竟是什么？其依據(jù)是什么？他們失掉的是他信力。自信就是相信自己，而國民黨反動政府信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，都沒有相信過自己，所以說他們失掉的是“他信力”，而非“自信力”。發(fā)展自欺力：一味地求神拜佛，是一種自欺欺人的做法?！八帕Α薄白云哿Α迸c“自信力”一字之差，屬于仿擬，把國民黨反動政府仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，表達(dá)了對國民黨反動政府的辛辣諷刺。駁論證駁論證，是對文章的論證方式進(jìn)行反駁。針對舉例論證，可以是找出例子與事實、情理不符的部分；針對排比論證，可以指出排比中不合理的部分；針對道理論證，可以采用哲學(xué)知識指出其錯誤的方法進(jìn)行反駁。仿擬仿擬是根據(jù)表達(dá)的需要，按照已有的詞語或格式，臨時仿造出類似的詞語或格式的一種修辭方式。根據(jù)仿照的對象，仿擬可分為仿詞、仿語、仿句、仿篇。理解立論之法讀第6、7段，找出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點的依據(jù)。古：從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。……省略號，說明中國有自信力的人舉不勝舉。重讀要讀得鏗鏘有力、擲地有聲，表達(dá)一種堅定的信念，一種溢美之情。表達(dá)出一種溢美之情。今：這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。用反問句強(qiáng)力抨擊敵方。前仆后繼的戰(zhàn)斗不過總在不能揭示了國民黨政府的反動本質(zhì)，表達(dá)了魯迅先生的憤怒之情。讀第8、9段，中國人究竟有沒有失掉自信力呢？說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。傳承中國脊梁精神魯迅先生為中華兒女唱響了一曲高亢激越的“中國的脊梁頌”，請大家品讀下面文字，感悟、傳承中國脊梁精神。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！爸袊募沽骸钡木癖举|(zhì)是什么？談?wù)勀銓Α爸袊募沽骸钡乃伎?。本質(zhì)：“脊梁”本義指人的脊柱，有堅硬、豎直、人體的中軸等特點。這里比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀中華兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大作用。思考：“中國”的“脊梁”的精神，就是國家精神、國魂。國家精神，是一個國家、一個民族的魂。國魂就是中華民族屹立世界民族之林不倒，也絕不可撼動的“中國精神”！而千千萬萬為國家做出貢獻(xiàn)的人，千千萬萬在生活中閃耀真善美的人，都是“中國精神”的造就者！談?wù)勀銓Α皬墓乓詠?，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”中幾種人的理解。文中所論及的“埋頭苦干的人”，指那些為了國家、民族的利益，執(zhí)著于某一項事業(yè)，不畏難險，奮斗不息的人?！捌疵哺傻娜恕?，當(dāng)指那些置身家性命于不顧，揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報國、壯懷激烈的民族英雄。“為民請命”的確切含義，指的是為老百姓請求保全生命或解除困苦，這一詞語的出處，見《漢書·蒯通傳》：“西鄉(xiāng)（向）為百姓請命?！薄吧嵘砬蠓ā钡摹胺ā保@里可以做“標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”解。又，“法”在世界各國語源上都兼有“公平”“正直”“正義”等含義，所以，“舍身求法”可以解作：為追求某一種規(guī)范（諸如公平、正義等），不惜犧牲性命，類似“舍生取義”，而“舍生取義”語出《孟子·告子上》，它在本質(zhì)上屬于儒家思想。（選自安永興《民族脊梁的頌歌一讀<中國人失掉自信力了嗎〉》，有刪改）文中提到了四種“中國的脊梁”，并且我國從古至今有許多這樣的優(yōu)秀人物、優(yōu)秀群體。試結(jié)合你的成長和閱讀經(jīng)歷，根據(jù)提示語，補(bǔ)續(xù)下面兩段話，構(gòu)成排比段。中國精神在哪里？在英雄的生命和鮮血里！1840年以來，中國受盡列強(qiáng)欺辱，14年的艱苦抗戰(zhàn)，他們打敗日本侵略者，打得艱苦卓絕，打得可歌可泣！中國精神在哪里？______！_________。中國精神在哪里？______！_________。中國精神在哪里？在平民英雄的英勇無畏里！這是保安李國武生命的最后一秒，他高高舉起雙手，下一秒，他跟墜樓的女子，一起倒在了血泊之中！

中國精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司機(jī)為行夜路的騎車回家的孩子亮著車燈照路20分鐘，直到孩子的前方出現(xiàn)了燈光。讓司機(jī)意外的是，孩子突然下車，深深彎腰鞠躬！

結(jié)束語：生于華夏，我無比光榮。因為這片山河，無時無刻不散發(fā)著希望的光輝，如同明天的旭日讓人追隨著、信仰著。但請同學(xué)們不要忘記，我們的祖國曾在黑暗與硝煙中度過數(shù)個年頭，那是一幕幕血的記憶：先輩奮戰(zhàn)驅(qū)趕外敵，經(jīng)歷同胞間的互相殘殺，用血與白骨堆砌安寧，以生命換取祖國的大好江山。希望大家把“中國的脊梁”精神安放內(nèi)心，把“中國的脊梁”的精神傳承視為使命！因為這是歷史賦予我們的責(zé)任！板書設(shè)計中國人失掉自信力了嗎擺出敵方的論點、論據(jù)論點：中國人失掉自信力了論據(jù)自夸“地大物博”相信“國際聯(lián)盟”一味“求神拜佛”直接反駁失去“他信力”發(fā)展“自欺力”間接反駁正面立論：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：從古至今有很多“中國的脊梁”得出結(jié)論自信力的有無，要自己去看地底下魯迅精神“中國的脊梁”精神責(zé)任和使命中國人沒有失掉自信力18中國人失掉自信力了嗎

第一課時導(dǎo)入導(dǎo)入導(dǎo)入2003年10月15日，“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，并于16日安全返回地面。我國成為世界上第三個獨(dú)立掌握載人航天技術(shù)的國家。如今，我們的神舟系列飛船已經(jīng)成功發(fā)射了太多次，這就是我們中國人的自信！導(dǎo)入我們都是華夏兒女，同是中國人，倘若我們看到某報紙雜志或新聞媒體向世界人民宣稱：中國人失掉自信力了！你們有什么感受？在80多年前，魯迅先生看到《大公報》上公開發(fā)表的“中國人失掉自信力了”的言論，魯迅先生也是和大家一樣的憤慨，拿起筆寫下了著名的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)目標(biāo)12聯(lián)系時代背景，了解文章批駁的觀點，準(zhǔn)確把握作者的觀點。閱讀目標(biāo)重點，涉及思考探究一學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、逐層推進(jìn)的論證方式，梳理論證思路。3品味課文準(zhǔn)確、嚴(yán)密、尖銳、犀利的語言。難點，涉及思考探究二重點，涉及思考探究三學(xué)習(xí)目標(biāo)12掌握直接批駁和間接批駁相結(jié)合的批駁方法。寫作目標(biāo)掌握并靈活運(yùn)用逐層推進(jìn)的論證方式。品格素養(yǎng)弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，他第一次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。代表作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《墳》《二心集》《華蓋集》等。本文寫于1934年9月25日，時值“九一八”事變和“七七”事變之間。當(dāng)時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫。帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，使中國人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調(diào)，魯迅寫了這篇著名的雜文。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查論點論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、觀點、主張，在表述形式上往往是表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文會圍繞中心論點提出幾個分論點。中心論點的提出，一般有以下幾種情況：（1）標(biāo)題就是中心論點；（2）在文章開頭提出中心論點；（3）在篇末提出中心論點；（4）在論述過程中提出中心論點。1.搽（）：用粉末、油類等涂（在臉上或手上）。2.玄虛：空而不切實，不可信。3.渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。4.麻醉：用藥物或針刺等方法使全身或局部暫時失去知覺，多在外科手術(shù)時采用。比喻用某種手段使人認(rèn)識模糊、意志消沉。5.摧殘：使蒙受嚴(yán)重?fù)p害。6.誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙。chá必考字詞梳理讀讀寫寫miǎo字形易錯，注意偏旁?！uāng7.懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。8.埋頭苦干：專心致志地刻苦工作。9.舍（）身求法：現(xiàn)比喻為了追求真理，不惜犧牲生命。10.前仆（）后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。11.自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人；既欺騙自己也欺騙別人。12.不足為據(jù)：不能作為憑證或根據(jù)。shě必考字詞梳理字形易錯，注意偏旁?！ū（）（前仆后繼）（）（仆人）púpū多音字必考字詞梳理仆（）（）

抹（）mǒmāmò抹：語境記憶法。老王一邊用抹（m?。┎疾敛Ａ?，一邊拐彎抹（mò）角地訴說著，把小李在這件事中的功勞都抹（mǒ）殺了?！ぁぁぃⅲü諒澞ń牵ú迹┬谓直乜甲衷~梳理（）（誆騙）kuāng誆（）（門框）kuàng框（）（誣蔑）miè蔑（）（竹篾）miè篾詞自欺欺人掩耳盜鈴?fù)加小捌垓_”的意思。異指既欺騙自己也欺騙別人。指欺騙自己。例①某網(wǎng)站刊文，稱霧霾并非一無是處，它能帶來五大好處，這種說法純屬自欺欺人。②經(jīng)過大眾廣場時，一個寬大的公益廣告牌遮擋了很多生活垃圾和建筑垃圾，這種做法無異于掩耳盜鈴。近義詞辨析必考字詞梳理適用對象不同。對方提出了什么觀點？支撐其觀點的依據(jù)是什么？請簡要分析本文的論證思路。對方觀點論證思路論證方法作者在文中表達(dá)了怎樣的觀點？作者觀點預(yù)習(xí)思考問題從全文來看，作者是怎樣來批駁對方的觀點的？請簡要分析。2導(dǎo)思1導(dǎo)思3導(dǎo)思4關(guān)鍵詞：自信力帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知文章脈絡(luò)第一部分（①②）：擺出對方的論據(jù)和論點，樹立起批駁的靶子。信“地”信“物”信“國聯(lián)”求神拜佛對方論據(jù)——樹立靶子對方論點——中國人失掉自信力了第二部分（③—⑤）：運(yùn)用層層推進(jìn)的論證方法，分析對方的三個論據(jù)，指出其虛偽性和欺騙性，直接駁倒對方的論點。對國聯(lián)失望→失掉“他信力”求神拜佛→發(fā)展“自欺力”直接批駁課文初讀感知第三部分（⑥—⑧）：從歷史和現(xiàn)實兩方面，歌頌“我們有并不失掉自信力的中國人在”，間接批駁對方的論點。從古以來→埋頭苦干拼命硬干

為民請命舍身求法現(xiàn)在→有確信，不自欺

前仆后繼中國人間接批駁第四部分（⑨）：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入到革命的洪流中去。筋骨、脊梁→光明、希望狀元宰相的文章→不足為據(jù)看地底下→革命力量得出結(jié)論課文整體感知1. 這篇文章主要寫了什么內(nèi)容？這篇文章對當(dāng)時有些人散布的中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確指出“我們有并不失掉自信力的中國人在”。課文整體感知2.作者是圍繞什么主題來寫的？表達(dá)了什么觀點？作者是圍繞“自信”為主題來寫的，警醒國人振奮民族精神，極大地增強(qiáng)了中國人的民族自信心。一課一法[講]駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至是反動的見解或主張，從而提出自己的正確論點的論證方式。駁論的三種方式：1.駁論點：先指出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁。2.駁論據(jù)：批駁對方的論據(jù)是荒謬、錯誤的。3.駁論證：指出對方論據(jù)是真實的，但不能證明其論點，論據(jù)與論點之間不能形成邏輯關(guān)系。一課一法駁論文的寫作技巧：1.要列舉并分析對方的錯誤言論，找出其弊端及根源，選準(zhǔn)批駁的突破口，或駁論點，或駁論據(jù)，或駁論證。2.要根據(jù)需要，用確鑿的事實或道理作為反駁的依據(jù)。3.以批駁為主，但要破中有立，要提出自己正確的觀點。一課一法[例]人們在議論新的“讀書無用論”。有人說，將來干個體戶，沒文化也能賺大錢。有的人出言更“妙”，就是當(dāng)科學(xué)家也不一定需要多讀書，“發(fā)明大王”愛迪生不是只上過三個月小學(xué)嗎？一些有作為的科學(xué)家小時候沒讀過多少書，不是因為他們有讀書條件而不想讀書，而是因為家庭貧困、戰(zhàn)亂等失去了學(xué)習(xí)機(jī)會……既然如此，今天的某些人拿這些科學(xué)家當(dāng)借口為“讀書無用論”辯護(hù)，豈不荒唐？這段文字運(yùn)用駁論證的方式直接批駁“讀書無用論”的觀點。一課一法新“讀書無用論”的出現(xiàn)，有其復(fù)雜的社會原因。在當(dāng)代社會，我們要保持頭腦清醒，把問題想得深一些，目光放得長遠(yuǎn)一些。不管你將來做什么，從科學(xué)工作者到普通工人，從職業(yè)白領(lǐng)到家庭主婦，都少不了必要的科學(xué)文化知識。對于這一點，是不應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生絲毫懷疑的，所以我們說，讀書大有用。提出己方觀點，間接批駁了對方觀點。課文主旨這篇駁論文中，作者對當(dāng)時有些人散布的中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確指出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，警醒國人，振奮民族精神，極大地增強(qiáng)了中國人的民族自信心。樹立靶子板書設(shè)計中國人失掉自信力了嗎直接批駁間接批駁得出結(jié)論：自信力的有無，要自己去看地底下中國人沒有失掉自信力對方論據(jù)對方論點：中國人失掉自信力了總自夸著“地大物博”只希望著國聯(lián)一味求神拜佛失掉“他信力”發(fā)展“自欺力”駁論證正面立論：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”18中國人失掉自信力了嗎

第二課時導(dǎo)入毛澤東曾評價魯迅說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。”雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們再一起來學(xué)習(xí)魯迅的這篇精彩雜文。導(dǎo)入課文細(xì)讀品味1. 本文的標(biāo)題有什么作用？標(biāo)題以問句的形式出現(xiàn)，既反詰錯誤論調(diào)，又對自己的觀點充滿信心，同時也是對大眾的詢問，這樣易引起讀者的思考并激起讀者的閱讀興趣。課文細(xì)讀品味2.第①段連用三個“是事實”，這樣有什么作用？第①段連用三個“是事實”，構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了對方論據(jù)的確鑿性，并為下文揭示對方論據(jù)與論點之間缺乏必然聯(lián)系做鋪墊。課文細(xì)讀品味3.分析⑥—⑧段，說說作者的論證思路。第⑥段，作者從正面提出自己的論點，與對方的論點針鋒相對，接著第⑦⑧兩段文字熱情歌頌了富有自信力的“中國的脊梁”，證明了自己的觀點，從而駁倒對方的論點，這是間接批駁。課文細(xì)讀品味4. 請大家說說結(jié)尾段的含義及作用?！爸邸庇髦该阑?、偽裝；“筋骨和脊梁”喻指氣節(jié)、操守、品格；“狀元宰相”指國民黨反動政客及其御用文人；“地底下”指當(dāng)時還處于地下斗爭狀態(tài)的群眾革命力量。最后一句話說明國民黨反動政客及其御用文人的文章是荒謬的，“不足為據(jù)”。這樣的結(jié)尾，總結(jié)了全文，與文章開頭的“公開的文字”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。1.

[難點]作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實”？這是駁論的一種方式，由真實存在的論據(jù)推導(dǎo)出正確的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明其論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。課文中作者首先承認(rèn)對方說的都是“事實”，但通過分析“事實”，發(fā)現(xiàn)對方說的其實不是自信力的問題，這樣一來，對方的觀點就不成立了。課文全篇探究1.立駁結(jié)合，論證嚴(yán)密。文章用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方的謬論。如第③—⑤段是反駁對方的論證過程，即通過揭示對方論點與論據(jù)之間缺乏邏輯關(guān)系來確定對方的論點不能成立，指出中國人失掉的是“他信力”，而不是“自信力”；第⑥—⑧段針鋒相對地提出自己的論點，即“有并不失掉自信力的中國人在”，從而駁倒對方的論點。因為“有并不失掉自信力的中國人在”為真，那么，與之相矛盾的“中國人失掉自信力了”這一論點必然為假。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.語言犀利，生動洗練。“他信力”和“自欺力”這兩個詞運(yùn)用了仿擬的修辭手法。你說“自信力”，我來個“他信力”，既十分巧妙地指出了對方論證的不嚴(yán)密，又揭示了某些人愚昧、麻木的實質(zhì)，再用一個“自欺力”來批判，可謂入木三分。第①段的“總”字表明時間之長、頻率之高；“只”字表明根本不作別的考慮；“一味”一詞表明專注于此，陷入泥淖之深。這些字詞精準(zhǔn)簡練，一針見血地表明了作者的目的。歸納總結(jié)教材習(xí)題講解1.閱讀課文，回答下列問題。（1）作者批駁的觀點是什么？與同學(xué)討論。（2）作者主張的觀點是什么？在文中勾畫出來。（1）作者批駁的觀點是：中國人失掉自信力了。（2）作者主張的觀點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。教材習(xí)題講解2.駁論一般是先反駁錯誤的觀點，然后樹立自己的觀點。反駁錯誤觀點時，可以針對錯誤觀點，也可以針對論據(jù)和論證過程。讀課文第3—5段，看看本文運(yùn)用了怎樣的批駁方式，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。課文第3—5段是通過批駁對方的論據(jù)來進(jìn)一步批駁對方論點的。第3段由信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”推斷出這些都不是“自信力”，而是“他信力”，從而通過駁論證的方式來駁斥對方的論點。第4、5兩段通過批駁對方失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，來批駁對方的錯誤論點。這與第3段同屬駁論證。教材習(xí)題講解3.仔細(xì)研讀課文，回答下列問題。（1）文章開頭連續(xù)列舉的三個“事實”，有什么作用？（2）“他信力”是作者仿照“自信力”新造的詞，有怎樣的表達(dá)效果？（3）文章最后一句說“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”，這句話與上文中的哪些話相呼應(yīng)？怎樣理解這句話的含義？教材習(xí)題講解（1）交代時代背景，同時擺出對方的論據(jù)，承認(rèn)這些論據(jù)本身的正確性，為下文批駁其論證過程的錯誤做鋪墊。（2）運(yùn)用了仿擬的修辭手法，“他”與“自”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義，犀利而又生動地指出了國民黨政府的自欺欺人。（3）“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”與文章第一段所提到的謬論相呼應(yīng)，“要自己去看地底下”呼應(yīng)的是文中提到的那些“埋頭苦干的人”等四類人以及“這一類的人們……罷了