淺析唐初“文學(xué)館”現(xiàn)象之形成原因與作用

淺析唐初“文學(xué)館”現(xiàn)象之形成原因與作用

據(jù)史書載：“武德四年，太宗為天策上將軍，寇亂稍平，乃鄉(xiāng)儒，宮城西作文學(xué)館，收聘賢才，於是下教，……每暇日，訪以政事，討論墳籍，榷略前載，……方是時，在選中者，天下所慕向，謂之登瀛洲?！?1)由此可見，“文學(xué)館”作為一個非官方的藩王的訾議機(jī)構(gòu)，在其成立之日是何等轟動！而僅以“銳意經(jīng)籍”(2)為由竟能使?jié)M朝士大夫以得此“文學(xué)館學(xué)士”閑散之職為自豪，謂之“登瀛洲”？從此當(dāng)中可見“文學(xué)館”成立之目的，創(chuàng)建之背景顯然不能簡單地通過史書的幾句話就能解釋得通的。事實(shí)上，“文學(xué)館”在當(dāng)時的成立，“文學(xué)館”十八學(xué)士在當(dāng)時社會大環(huán)境下的產(chǎn)生是有其深刻的歷史背景和原因，而由于統(tǒng)治階級內(nèi)部的激烈斗爭導(dǎo)致最后“曇花一現(xiàn)”的“文學(xué)館”亦對李世民的一生及其開創(chuàng)的“貞觀之治”，乃至整個唐朝的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一段初唐歷史就因?yàn)橛羞@么一個閃光點(diǎn)而顯得更加光彩耀目。

眾所周知，作為封建社會最高統(tǒng)治者的皇帝，唐太宗李世民的用人藝術(shù)不可謂不登峰造極，而正是這非凡的用人藝術(shù)為“文學(xué)館”的出現(xiàn)培植了一塊極其肥沃的土壤，眾多被后人喻為“良相”的文士就在這塊土壤上得以成長與發(fā)展?？梢姟拔膶W(xué)館”的出現(xiàn)與唐太宗用人之術(shù)的運(yùn)用有著必然的聯(lián)系。在這種必然聯(lián)系的形成過程中，隋朝用人政策失誤給李世民的反面經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)時戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)提供的成熟的用人機(jī)遇又成為李世民用人之術(shù)發(fā)展與完善的最主要的催化因素。

首先，隋朝的用人過失之反面經(jīng)驗(yàn)是李世民用人藝術(shù)發(fā)展的前車之鑒。隋朝的建立其實(shí)是文帝楊堅(jiān)篡奪北周政權(quán)的結(jié)果，因而他每日都在思慮鞏固皇位的方法，以防他人日后的仿效，因此導(dǎo)致他“天性沉猜，……逮于暮年，持法尤峻，喜怒不常，過于殺戮”，(3)直至“恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷。”(4)唐太宗深悉隋文帝用人之策的過失：過于自卑，最后使得朝廷百官都成了擺設(shè)的木偶。但是，文帝的過失和他兒子煬帝楊廣的相比較卻仍顯得相形見絀。史載煬帝“生長深宮，小居富貴，未嘗識人間情偽，治國安危，所以為政多亂?！?5)在通過一場充滿血腥的勾心斗角之后，楊廣自認(rèn)為天下已為其屬，再加上先皇給自己留下的一班只知經(jīng)史，不通國事的怯懦朝臣，于是被抑制了十幾年的欲望終被肆無忌憚地發(fā)泄出來。一方面，楊廣持其自私之才俊，“好自矜夸，護(hù)短拒諫，誠亦實(shí)難犯忤”，(6),另一方面，他又崇尚奢侈，好大喜功，終于使得過于自信的惡諫僻文之性格導(dǎo)致了其用人政策的大過失，周圍輔國人才的凋敝也最終為他帶來了“被縊江都”的下場。由此觀之，一生注重歷史教訓(xùn)，“以古為鏡，可以知興替”的李世民在對待人才的態(tài)度上與隋朝二帝截然相反,使唐初產(chǎn)生了人才濟(jì)濟(jì)的局面，正是由于他吸取了隋朝二主用人失策的教訓(xùn)的原因。

其次，從晉陽起兵到武德五年消滅劉、徐叛軍，穩(wěn)定河北的五年之中，李世民的轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原就成了實(shí)踐自己用人策略的最佳機(jī)遇。當(dāng)時，李建成被封太子，長駐京城，協(xié)助其父李淵處理朝政，李元吉年紀(jì)尚幼，沒有領(lǐng)兵出征的資力與能力，因此，李世民就自然而然地成為兵馬統(tǒng)帥，駕師遠(yuǎn)征，開疆拓土?？墒牵鋾r，李唐政權(quán)的周圍仍有諸多虎視耽耽的勢力存在，彼此的實(shí)力也僅在尺寸之間，所以，逐鹿稱霸的關(guān)鍵是看各股勢力的實(shí)力，而實(shí)力的增強(qiáng)，便是不斷積累賢才的表現(xiàn)。于是，外圍的緊迫局勢加上全軍統(tǒng)帥的地位促使李世民實(shí)施大規(guī)模的招賢，武將之中的尉遲敬德，秦瓊，程知節(jié)等，謀臣之中的房玄齡，杜如晦等都是在這一過程中被招納進(jìn)來的，此中謀臣就基本上形成了日后“文學(xué)館”中成員組建的基礎(chǔ)，十八學(xué)士中的房玄齡，杜如晦，薛收，虞世南，褚亮，蘇世長等人也開始在這個時候嶄露頭角。

“文學(xué)館”的產(chǎn)生除了受以上李世民主觀因素作用外，還受其他一些因素的影響，其中尤以知識分子集團(tuán)本身的變化是較主要的一個。

從整體上來看，“文學(xué)館”的產(chǎn)生是知識分子從魏晉以來逐漸形成的“門閥制度”下力圖自覺與突破的結(jié)果。自從魏晉確立了“九品中正制”的取才辦法之后，全國門閥習(xí)氣日益趨盛，特別是知識分子集團(tuán)，由于他們本身就是官吏選拔的附產(chǎn)品，因此所遭門閥之風(fēng)的侵淫也就頗深，故而當(dāng)歷史發(fā)展到南北朝時代，整個上層統(tǒng)治階層就一直為幾大家族所壟斷。但是，當(dāng)隋廢“九品中正制”，首開科舉之后，往日為門閥制度所抑制的知識分子階層為之一震，整日混沌的知識分子們再次拾起昔日“修身，起家，治國，平天下”的儒家信條試圖爆發(fā)出自己的政治能量，施展自己的政治才干。再加上隋末社會動蕩，政權(quán)分立，這更為知識分子們識主而輔，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)提供了良好的條件。在這一過程中，有許多類似于房玄齡的知識分子主動“杖策上謁軍門”(7)擇主而侍。知識分子在經(jīng)過了幾百年政治上的，思想上的束縛之后又開始了他們在歷史舞臺上新的政治使命。

從個體上來看，“文學(xué)館”的創(chuàng)建又是所屬不同地域的知識分子集團(tuán)發(fā)揮自己的主觀能動性尋求各自將來在朝廷中不同地位以達(dá)到各自不同政治目的的開始。隋朝末，門閥制度已經(jīng)衰敗，然而由于士族統(tǒng)治慣性的強(qiáng)大作用以及統(tǒng)治者對于門閥打擊力度初始的弱小，因此，門閥效應(yīng)仍然在當(dāng)時的社會中有著龐大的勢力，而“文學(xué)館”十八學(xué)士就是最好的例證。出身江左世族大家的虞世南是隋末寵臣虞世基的胞弟，其祖是南朝梁的始興王訾議，父是陳朝的太子庶子，“具有重名”。(8)同出自江左門閥大家的褚亮其祖是梁朝的中書舍人，父是陳朝的秘書監(jiān)。還有，同為雍州人的于志寧，蘇世長，姚思廉，其祖上一為隋朝的內(nèi)史舍人；一為周朝宕州刺使，建威縣侯；一為陳朝的吏部尚書，隋朝的秘書丞。再者，在唐朝的統(tǒng)一與唐太宗“貞觀之治”過程中“罄竭心力”(9)的房玄齡來自山東世族，其祖為后魏鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，宋安郡守，其父為“隋涇陽令，《隋書》有傳?！?10)當(dāng)時，江南在經(jīng)濟(jì)上已有占主導(dǎo)的趨勢，關(guān)隴在政治上居有統(tǒng)治地位，而山東的世族依然發(fā)揮著婚姻聯(lián)系網(wǎng)的巨大作用。他們各自在這個權(quán)力與財(cái)富分配與再分配的時刻大顯身手，為以后在權(quán)力舞臺上能爭取更大的政治利益與經(jīng)濟(jì)利益而撈取足夠的資本。由此可見，雖然門閥世蔭在隋朝重新的統(tǒng)一以及科舉制初步建立的背景下已經(jīng)日趨沒落，然而不同的世家大族在新的歷史條件下試圖通過知識分子加入中央政權(quán)機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)本集團(tuán)政治與經(jīng)濟(jì)利益的企圖仍然可以窺其一二。

由上可知，“文學(xué)館”機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)作為一種比較特殊的歷史現(xiàn)象是有其深刻的歷史背景和原因。從而它的存在與發(fā)展也會對當(dāng)時社會產(chǎn)生很大的不一般的影響與作用。

其一，“文學(xué)館”中聚集了眾多的政治人才，他們?yōu)槔钍烂窠y(tǒng)一天下立下了不可磨滅的功績。例如房玄齡，“賊寇每平，眾人競求金寶，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府?！?11)杜如晦“常參謀帷幄，時軍國多事，剖斷如流，深為時輩所服。”一個為李世民招攬人才，一個為李世民運(yùn)籌指揮，在整個作為李世民“智囊團(tuán)”的“文學(xué)館”中起到了領(lǐng)頭羊的作用，其他成員也紛紛效仿，盡己才能，替秦王打下了唐朝的萬里河山。其二，“文學(xué)館”中又集中了許多優(yōu)秀的文史人才，為李世民“以史為鑒”政策的提出與運(yùn)用提供了人才基礎(chǔ)。例如，虞世南“每論及古先帝王為政得失，必有規(guī)諷，多所補(bǔ)益”，此外，如蘇世長，陸德明，孔穎達(dá)，顏相時，李守素等都曾運(yùn)用自己的所長對李世民提出過諷諫，為李世民適時正確決策的提出與運(yùn)用都有過重大影響。

綜上所述，“文學(xué)館”產(chǎn)生在當(dāng)時深刻的歷史背景之中，開啟后世太宗“貞觀之治”的盛世，承前啟后的作用不可小覷；況且“文學(xué)館”的建立也是太宗李世民提倡“崇武”到“尚文”的一大標(biāo)志，唐朝社會從此擺脫了高祖時期仍留禍于武將占要職的局面，文治社會的基礎(chǔ)得以確立；再者，“文學(xué)館”雖然存世不長，而繼承它的“弘文館”則將學(xué)文學(xué)儒的風(fēng)氣從上而下波及整個社會，再加上當(dāng)時唐朝開放地接納外來的異域文化，唐朝文明隨之繁盛；最后，“文學(xué)館”關(guān)閉后，其“十八學(xué)士”的后人仍長期影響唐朝的政治發(fā)展直到天寶年間，其影響不可說不大。由此可見，微小的“文學(xué)館”對整個唐朝發(fā)展的作用之大確實(shí)不容忽視。

注釋

(1)《新唐書》卷102《褚亮傳》，中華書局1974年版

(2)《唐會要》卷4中華書局1998年版

(3)《隋書》卷2《高祖記下》，中華書局1974年版

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