河北省宣化高三上學(xué)期11月月考語文試卷（Word版含答案）

河北省宣化高三上學(xué)期11月月考語文試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150+2分第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（37分〉（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)人的姓與名余昌中國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，原始母系氏族社會(huì)就產(chǎn)生了姓氏。關(guān)永禮先生所著的《中國(guó)姓氏文化》一書中講到，許多歐美國(guó)家名前姓后的姓氏構(gòu)成方式，遲至中世紀(jì)才產(chǎn)生并傳承下來。亞洲越南、朝鮮等國(guó)的姓氏在14世紀(jì)左右才普及興盛，而且多由中國(guó)傳入。日本則更晚，1876年才頒布《平民必稱姓氏、名字義務(wù)令》，普遍推行姓氏制度，改變了此前只有貴族、武士、神職官員才享有姓氏的歷史。而細(xì)致考究下來，“姓”的歷史要比“氏”更古老?！靶铡弊质怯伞芭弊趾汀吧弊纸M成的，《說文解字》解釋：“姓，人所生也?！边h(yuǎn)古的人類只知其母不知其父，姓就代表了一個(gè)人的母系血統(tǒng)，一個(gè)始祖母所生的后代即為同姓。中國(guó)的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、媯、姚等，也正反映了“姓”和母系血統(tǒng)的密切關(guān)系。遠(yuǎn)古的人們把氏族繁衍的功勞歸于某種神秘的自然力量。比如在周人的傳說中，他們的始祖母姜嫄因踩了熊的腳印而生了后稷，因此周人以熊為圖騰，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的腳印的象形。而在商人的傳說中，他們的始祖母簡(jiǎn)狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鳥為圖騰，并姓子，子就是卵或蛋的意思。如果說，“姓”是來自母系，那么“氏”就是來自男性。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的繁衍，男性在生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)不斷凸顯，氏族群體中出現(xiàn)了強(qiáng)有力的男性首領(lǐng)，他們要對(duì)自己率領(lǐng)的群體用某種稱號(hào)作出區(qū)分，這就是“氏”的來歷。最初的氏，是這個(gè)氏族男性首領(lǐng)的稱呼。戰(zhàn)國(guó)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政局的動(dòng)蕩，許多貴族降為平民。原本只有卿大夫之家才有資格立氏，隨著士和平民地位、權(quán)力的上升，他們也開始稱氏。氏已不再是貴族特有的標(biāo)志，人們?cè)诮煌谢ハ喾Q名稱氏，成為社會(huì)發(fā)展的需要。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，徹底廢除分封制，全面推行郡縣制，氏只剩下了標(biāo)記直系血統(tǒng)的作用，性質(zhì)上沒有了貴賤之別。漢代以后，通稱為姓，自此姓氏徹底合一?，F(xiàn)在人們所說的名字是指一個(gè)人的名，與古代所說的名字不同。古代的名與字分指，均為一個(gè)人的稱號(hào)。名，是一個(gè)人在成年之前的稱呼，字則是他成年后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。中國(guó)的這種名、字雙軌制早在周代就已經(jīng)形成。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。古代嬰兒出生滿兩個(gè)月就要命名?！抖Y記》中說“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。這是因?yàn)楣糯凶佣畾q時(shí)行結(jié)發(fā)加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結(jié)發(fā)加笄（束發(fā)的簪子），作為成年的標(biāo)志，可以取字。一個(gè)人成年后，由長(zhǎng)輩原先為其取的名已不便在社交場(chǎng)合中被人指名道姓地徑直稱呼，應(yīng)另外換一個(gè)平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。字獨(dú)立于名之外，又與名密切相關(guān)。如諸葛亮字孔明，“亮”與“明”可以相互注釋，字義相近。也有名與字互為補(bǔ)充，可以連義推想的，如岳飛字鵬舉，“鵬舉”取大鵬振翅高飛之意，與“飛”互為補(bǔ)充。還有以反義相對(duì)取字的，如宋代理學(xué)家朱熹字元晦，“熹”與“晦”字義相反。除了名、字以外，有些古人還有號(hào)。雖然春秋時(shí)期已有稱號(hào)的現(xiàn)象，但宋代才是號(hào)的大普及時(shí)代。明清時(shí)期，士人取號(hào)之風(fēng)特盛。清末民初以后，字與號(hào)逐漸被筆名、藝名取代。（選自《北京日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于“中國(guó)姓氏”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.產(chǎn)生于原始母系氏族社會(huì)，關(guān)永禮先生認(rèn)為中國(guó)姓氏遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐美國(guó)家，更早于亞洲的越南、朝鮮、日本等國(guó)。B.中國(guó)古姓的字形大多帶有“女”字偏旁，這種造字結(jié)構(gòu)蘊(yùn)藏著一個(gè)歷史事實(shí)，即中國(guó)大多古姓與母系血統(tǒng)有著密切的關(guān)系。C.中國(guó)最初的姓來源于母系，而氏來自男性，而且漢代以前氏是貴族特有的標(biāo)志，漢以后姓氏就完全合一，統(tǒng)稱“姓”。D.中國(guó)人稱氏最初只有卿大夫之家才有資格，后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政局的動(dòng)蕩，士和平民地位逐漸上升，他們也開始稱氏。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.在古代，名和字是不同的稱號(hào)：名是一個(gè)人在成年之前由長(zhǎng)輩為其所取的稱呼，而字，則是他成年后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。B.古代男子年齡到了二十歲才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交場(chǎng)合被廣泛應(yīng)用，而“名”則退出了社交場(chǎng)合。C.中國(guó)名與字的雙軌制自周代形成以來，延續(xù)了幾千年，清末民初以后，字逐漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是筆名、藝名。D.古人的“名”與“字”之間的聯(lián)系十分密切，或字義相近，相互注釋；或連義推想，互相補(bǔ)充；或反義相對(duì)，對(duì)比鮮明。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在14世紀(jì)左右，亞洲越南、朝鮮等國(guó)的姓氏才普及興盛，日本則更晚，而且多由中國(guó)傳入，他們的姓氏和母系血統(tǒng)關(guān)系密切。B.中國(guó)古代的氏與分封制有著密切的關(guān)系，分封制徹底廢除后，氏只剩下標(biāo)記直系血統(tǒng)的作用，性質(zhì)上已沒有了貴賤之分。C.古人稱自己通常稱自己的名，稱別人通常稱他的字，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬，如諸葛亮自稱“亮”，魯肅則稱他“孔明”。D.有些古人會(huì)取號(hào)，號(hào)出現(xiàn)于春秋時(shí)期，但到了宋代，號(hào)才進(jìn)入了大普及時(shí)代，而到了明清時(shí)期，士人取號(hào)之風(fēng)非常盛行。（二）文學(xué)類文本閱讀（17分）閱讀下面的文字，完成4～5題。命若琴弦史鐵生老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌饋?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葋頍熞参换乜薜归L(zhǎng)城的孟姜女。”滿場(chǎng)立刻鴉雀無聲。這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的沙子揀出來。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！币辉缙饋硇∠棺硬×?，一連好幾天，老瞎子無論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里?！懊魈煳揖腿プニ?。你就先留在這兒，我用不了十天就回來。”蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢。他本來能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。”天不亮老瞎子就上路了?；氐揭把蜊陼r(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白了。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！痹谏钌嚼?，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾?，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф俊薄鞍涯愕那俳o我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……(有刪改)4．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。B．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。C．琴槽里的紙條，本來是一張無字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。D．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。5.小說的第2段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：6．小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：（三）實(shí)用類文本閱讀（11分）閱讀下面的文字，完成7～8題。草堂歲月里的杜甫 馮至上元元年（760）開春，杜甫在親友的幫助下，開始籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩(shī)以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動(dòng)蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時(shí)在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感教，作詩(shī)酬謝。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩(shī)記錄，我們所見到的是他忙著寫詩(shī)向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點(diǎn)草堂，同時(shí)也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”（《題桃樹》）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美?；ü麡淠局?，他還向友人索要日用家什。可以想見，他當(dāng)時(shí)安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩(shī)罷了。這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細(xì)想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識(shí)到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長(zhǎng)途跋涉于險(xiǎn)山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧?kù)o，寫了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)，如《江村》詩(shī)寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩(shī)比較典型地反映出作者初居草堂時(shí)的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，全靠故人的周濟(jì)，一旦故人稍怠，立刻就會(huì)陷入困境。他們偶有接濟(jì)失時(shí)，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩(shī)，對(duì)諸葛亮一生的磊落功績(jī)做出高度的評(píng)價(jià)，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩(shī)雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國(guó)事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國(guó)政！此外，詩(shī)中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩(shī)中。游覽古跡的同時(shí)，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個(gè)鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩(shī)作《江畔獨(dú)步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機(jī)。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時(shí)常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈(zèng)予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對(duì)農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠(chéng)之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補(bǔ)京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。（選自馮至《杜甫傳》，有刪改）【相關(guān)鏈接】①草堂在暮春時(shí)節(jié)落成了……這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活，在這里得到一個(gè)棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時(shí)期寫了不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。我們把這類的詩(shī)句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩(shī)相比，意境上有多么大的一個(gè)懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？（馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社1999年版）②中、晚唐詩(shī)人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩(shī)影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩(shī)，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運(yùn)動(dòng)。韓愈詩(shī)氣勢(shì)雄壯、沉雄博大、奇險(xiǎn)生硬、拗折艱澀、喜以文為詩(shī)，乃受杜詩(shī)影響。李商隱詩(shī)濃麗沉郁、氣象高遠(yuǎn)、造語精工，亦受杜詩(shī)影響。宋代孫僅《讀杜工部詩(shī)集序》說：“孟郊得其氣焰，張籍得其簡(jiǎn)麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博?！倍鸥Φ默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。（維基百科）7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)A.在建造草堂時(shí)，除了親友的主動(dòng)幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩(shī)記錄草堂的建造過程。B.“桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美?！边@表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時(shí)候，審美觀也依然是現(xiàn)實(shí)主義的。C.草堂歲月里，全靠故人接濟(jì)的經(jīng)濟(jì)條件也沒有能阻擋杜甫對(duì)尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩(shī)來表達(dá)暫得棲身之所時(shí)的安適心境。D.離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機(jī)會(huì)也因此放棄了。E.杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活，筆下的詩(shī)篇也大都如實(shí)地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實(shí)的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩(shī)章也依然如此。8.材料特意評(píng)點(diǎn)了草堂建好后杜甫寫的《江村》和《蜀相》，這樣寫從內(nèi)容上說有什么作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀（33分）（一）課外文言文閱讀（14分）吉茂字叔暢，馮翊池陽人也，世為著姓。好書，不恥惡衣惡食，而恥一物之不知。建安初關(guān)中始平茂與扶風(fēng)蘇則共入武功南山隱處精思數(shù)歲州舉茂才除臨汾令居官清靜吏民不忍欺。轉(zhuǎn)為武德侯庶子。二十二年，坐其宗人吉本等起事被收。先是科禁內(nèi)學(xué)及兵書，而茂皆有，匿不送官。及其被收，不知當(dāng)坐本等，顧謂其左右曰：“我坐書也?！睍?huì)鐘相國(guó)證茂、本服第已絕，故得不坐。后以茂為武陵太守，不之官。轉(zhuǎn)酂相，以國(guó)省，拜議郎。景初中病亡。自茂修行，從少至長(zhǎng)，冬則被裘，夏則短褐，行則步涉，食則茨藿，臣役妻子，室如懸磬。其或饋遺，一不肯受。雖不以此高人，亦心疾不義而貴且富者。先時(shí)國(guó)家始制九品，各使諸郡選置中正，差敘自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡護(hù)羌校尉王琰，前數(shù)為郡守，不名為清白。而琰子嘉仕歷諸縣，亦復(fù)為通人。嘉時(shí)還為散騎郎，馮翊郡移嘉為中正。嘉敘茂雖在上第，而狀甚下，云：“德優(yōu)能少?！泵瘧C曰：“痛乎，我效汝父子冠幘劫人邪！”初，茂同產(chǎn)兄黃，以十二年中從公府掾?yàn)殚L(zhǎng)陵令。是時(shí)科禁長(zhǎng)吏擅去官，而黃聞司徒趙溫薨，自以為故吏，違科奔喪，為司隸鐘繇所收，遂伏法。茂時(shí)為白衣，始有清名於三輔，以為兄坐追義而死，怨怒不肯哭。至歲終，繇舉茂。議者以為茂必不就，及舉既到而茂就之，故時(shí)人或以茂為畏繇，或以茂為髦士也。（選自《三國(guó)志·吉茂傳》）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.建安初/關(guān)中始平/茂與扶風(fēng)蘇則共入武功南山/隱處精思數(shù)歲/州舉茂才/除臨汾令/居官清靜/吏民不忍欺/B.建安初/關(guān)中始平茂與扶風(fēng)蘇則/共入武功南山/隱處精思數(shù)歲/州舉茂才/除臨汾令/居官清靜/吏民不忍欺/C.建安初/關(guān)中始平/茂與扶風(fēng)蘇則共入武功南山隱處/精思數(shù)歲/州舉茂才/除臨汾令/居官清靜/吏民不忍欺/D.建安初/關(guān)中始平茂與扶風(fēng)蘇則/共入武功南山隱處/精思數(shù)歲/州舉茂才/除臨汾令/居官清靜/吏民不忍欺/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.茂才，即秀才，漢代推舉人才的科目之一。明清時(shí)代科舉考中的秀才有時(shí)也沿用此名，也可以解釋為優(yōu)秀的人才。B.庶子，官名，掌管諸侯、卿大夫的庶子教育事務(wù)，晉以后為太子官屬。也指妾生的兒子或者正妻所生的長(zhǎng)子以外的兒子。C.九品中正制，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，中正，就是掌管對(duì)某一地區(qū)人物進(jìn)行品評(píng)的負(fù)責(zé)人，從中央官員中選舉產(chǎn)生。D.輔，指京城附近的地區(qū)。三輔，漢景帝、漢武帝時(shí)，京畿官左內(nèi)史、右內(nèi)史、主爵都尉共同治理長(zhǎng)安，所轄地區(qū)就是三輔。11．下列有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吉茂，出身名門望族，喜歡讀書，曾私藏有內(nèi)學(xué)及兵書，他將這些違反當(dāng)時(shí)條律禁令的書藏匿起來，沒有交官。B.吉茂很注意修身養(yǎng)性。他一生修行，吃穿粗陋不講究，行則徒步無所謂，對(duì)妻兒盡心照顧，有人贈(zèng)送財(cái)物一律不收，也非常痛恨那些不義之士。C.吉茂為官清凈，無為而治。他操行純潔，沒有污點(diǎn)，不忍心去欺負(fù)吏民百姓，卻被當(dāng)時(shí)學(xué)識(shí)淵博的王嘉認(rèn)為是“德優(yōu)能少”。D.吉茂識(shí)時(shí)務(wù)，同母所生的哥哥吉黃被鐘繇殺了，他為此很憤怒。等到自己被鐘繇舉薦時(shí)，他仍然赴任并因此留下了爭(zhēng)議。有人說他怕鐘繇，有人說他是俊杰。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）及其被收，不知當(dāng)坐本等，顧謂其左右曰：“我坐書也。”（5分）答：（二）古代詩(shī)歌閱讀：（11分）閱讀下面這首詞，完成12～13題。滿庭芳?夏日溧水無想山作①周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新淥濺濺②．憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年，如社燕③，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前④。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。【注】①此詞乃作者被外放任溧水縣令期間在無想山消夏時(shí)所作。②濺濺：流水聲。③社燕：即燕子，春社時(shí)飛來，秋社時(shí)飛走。④尊，通“樽”，酒杯。13.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()（5分）A．“風(fēng)老鶯雛”三句，寫夏初風(fēng)物，取景典型，饒有特點(diǎn)，給人成熟飽滿之感。B．烏鳶樂、溪水喧，作者筆下的景物蘊(yùn)含活力，呈現(xiàn)出清新、自然、美好之態(tài)。C．“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前”句有暫時(shí)拋開個(gè)人榮辱，向酒杯中找尋寄托的意味。D．“歌筵畔”三句，寫在弦歌與美酒中意欲醉眠，表現(xiàn)出渴望歸隱的決絕態(tài)度。14.下片引入“社燕”，用了什么手法？這樣寫有何妙處？（6分）答：15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）—（4）8分；（5）附加題2分。李商隱《錦瑟》中“，”兩句借莊子和杜宇的典故，表現(xiàn)了對(duì)過去美好事物的懷戀，表達(dá)了迷惘哀怨之情。白居易《琵琶行》中“，”兩句，用比喻的手法，寫出了曲調(diào)的流轉(zhuǎn)和凝澀。杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，是作者在向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲警鐘。(4)《出師表》諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是“，”（5）社會(huì)主義核心價(jià)值觀：。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用：（20分）16．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（）（3分）A．復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)表明，當(dāng)下的世界已經(jīng)形成經(jīng)濟(jì)高度依存、信息高度發(fā)達(dá)、產(chǎn)業(yè)相互交融的格局，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度一體化的時(shí)代。B．歐美企業(yè)期待依靠新的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命維持領(lǐng)先，新興經(jīng)濟(jì)體也想“彎道超車”，相互之間有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。C．兩孩政策自從全面放開后，“能不能生二孩”“該不該生二孩”“生二孩后怎么辦”之類的話題一直被民眾熱烈討論。D．音樂真人秀節(jié)目《中國(guó)好歌曲》在上海舉行新聞發(fā)布會(huì)，宣布第三季啟動(dòng)，導(dǎo)師包括劉歡、羽泉、陶喆和范曉萱組成。17.下列各句中，加點(diǎn)成語的使用全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）①對(duì)于這個(gè)方案，我有充足的論證，也用了很多的案例，他說我調(diào)查不夠，我不以為然，因?yàn)?，具有前瞻性的方案是?chuàng)意，還沒有實(shí)施，去哪里調(diào)查？②真是好事多磨，經(jīng)歷了許多挫折，他的公司終于正式成立了，他也可以安之若素了。③王老師是位儒雅謙和的師長(zhǎng)，前后共招了七名博士生，我忝列門墻，且為大弟子，接受教誨的機(jī)會(huì)更多一些。④領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭約束自己的行為，大力清除思想和行為上的“灰塵“和”污垢“，努力實(shí)現(xiàn)自我凈化。自我革新，才能形成上行下效的良好風(fēng)氣。⑤今年上半年城區(qū)二手房網(wǎng)上備案量達(dá)到1604套，比去年同期小幅增長(zhǎng)。由于數(shù)據(jù)中存在部分房改房的備案量，二手房市場(chǎng)的交易情況依然不瘟不火。⑥嫉妒心強(qiáng)的人看到身邊的人取得了成就，不僅不贊一詞，反而會(huì)惡語相加乃至造謠中傷，使對(duì)方激情消減，名譽(yù)受損，甚至產(chǎn)生更壞的結(jié)果。A.①②⑥B．②③④C．①③⑤D．①③⑥18.填入下列一段文字空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）高考作文要有讀者意識(shí)。平時(shí)作文，

①

是寫作者自賞，

②

是小范圍好友傳閱，

③

是通過發(fā)表讓公眾了解，文章都是通過閱讀獲得生命力的，

④

讀者對(duì)于一篇文章來說很重要?？紦P(yáng)作文是一種在特定環(huán)境下的戴著鐐銬的舞蹈，考生要有讀者意識(shí)。考場(chǎng)作文的讀者，就是那個(gè)未曾謀面的閱卷老師。其讀者的特殊性

⑤

決定了寫作的特殊性，

⑥

決定了樹立讀者意識(shí)的必要性。

①②③④⑤⑥A無論還抑或因此不僅而且B既/也所以不但還C不管也還因?yàn)榧扔諨/還又因而不僅而且19.下列各句中文學(xué)常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．中國(guó)的文化典籍可以按照“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”分為四大部分，例如老子的《道德經(jīng)》就收集在“經(jīng)”部，《史記》就收集在“史”部。

B．《論語》是一部語錄體散文集，是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。共20篇，它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起稱為古代的“四書”。C．《左傳》是中國(guó)歷史上第一部敘事較為詳備的編年體史書，同時(shí)具有很高的文學(xué)價(jià)值，它和《公羊傳》《谷梁傳》一起稱為“春秋三傳”。

D．唐代禪宗六祖慧能弘法的《壇經(jīng)》，是佛教史上漢人高僧所著的唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它記錄的是慧能得法及傳播教化的事跡。此書確立了唐以后禪宗發(fā)展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禪宗推到一個(gè)新的高峰。20.下列各句中文學(xué)常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.歷史散文從體例上分，主要有編年體、國(guó)別體和紀(jì)傳體，著名的“四史”《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》)均為紀(jì)傳體。B.古體詩(shī)是相對(duì)“近體詩(shī)”而言的，有以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言古詩(shī)，以《古詩(shī)十九首》為代表的五言古詩(shī)，以及雜言古詩(shī)。樂府詩(shī)中稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等，都是古體詩(shī)。C.“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”是清代作家曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作甘苦的自我感嘆。D.元雜劇的四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，白樸的《梧桐雨》和鄭光祖的《趙氏孤兒》。21．下圖是某高二學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)你替這個(gè)學(xué)生把這個(gè)學(xué)習(xí)流程講述給老師和其他同學(xué)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。（5分）四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。

語文試卷答案1．C“漢代以前氏是貴族特有的標(biāo)志”錯(cuò)，原文是“戰(zhàn)國(guó)以后……氏已不再是貴族特有的標(biāo)志”?！皾h代以前”的概念表述錯(cuò)誤。2.B項(xiàng)“‘名’則退出了社交場(chǎng)合”錯(cuò)，長(zhǎng)輩為其取的名還可以在社交場(chǎng)合用于自稱。3.A項(xiàng)“他們的姓氏和母系血統(tǒng)關(guān)系密切”無中生有。4.（5分）答案：DA。選D項(xiàng)給3分，選A項(xiàng)給2分，選B項(xiàng)給1分。選CE不給分。

解析：B項(xiàng)中的心理活動(dòng)的作用，表述不全面，把較為重要的內(nèi)容沒有表達(dá)出。一是表達(dá)了老瞎子渴望見到光明的急切心情，二是與后文得知白低后的失落乃至絕望形成對(duì)比和反差。C項(xiàng)錯(cuò)解了白紙的寓意和師傅們的堅(jiān)毅與慈悲。E項(xiàng)，對(duì)小說的主旨的理解是錯(cuò)誤的，瞎子藝人沒有對(duì)命運(yùn)的不公與不平，他們努力爭(zhēng)取，說明了他們對(duì)眼瞎的接受并積極奮斗。

5.（6分）①描述老瞎子說書精彩的開場(chǎng)場(chǎng)面，豐富了小說的內(nèi)容，增加了小說的趣味，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②從正側(cè)兩面突顯了老瞎子的說書藝人形象。③為后文說唱羅成一書及彈斷最后琴弦做鋪墊。

6.（6分）①努力進(jìn)取，堅(jiān)毅頑強(qiáng)。雖然眼瞎了，但心存希望，渴望彈斷一千根琴弦后見到光明，并一直努力爭(zhēng)取。天越熱，越拼命，不愿失去說書好時(shí)候。②慈善悲憫，傳承大愛。當(dāng)他得知藥方只是一張無字的白紙后，并不把真相告訴徒弟，仍鼓勵(lì)徒弟繼續(xù)努力，留給后人以希望。③技藝精彩，細(xì)心嚴(yán)管。其說書深受大家喜愛，觀察仔細(xì)，眼瞎心亮，嚴(yán)格管教徒弟。

（4）補(bǔ)充：這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。（8分）

（一）（4分）“命若琴弦”，在文中的意思是，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。拉緊了，是指要給自己樹立一個(gè)活下去的理由，一個(gè)美好的目標(biāo)，如彈夠一千根琴弦，取出藥方治眼，就可以見到了光明。為了見到光明，這一生就好好彈夠一千根琴弦。有了這目標(biāo)或希望，瞎眼人才能活下去。彈好了就夠了，是指即使希望落空，治不好眼睛，但只要活下去，就行了。師傅還有一個(gè)莊嚴(yán)的使命，即是把這個(gè)希望傳承給下一代。

（二）（4分）我們普通的人們，也會(huì)遭遇另外的打擊或?yàn)?zāi)難，在重大的危機(jī)災(zāi)難面前，也要給自己樹立一個(gè)美好的愿望或美好的目標(biāo)，用這個(gè)希望或目標(biāo)激勵(lì)自己堅(jiān)強(qiáng)地活下去，即使明知這個(gè)目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，也要給下一代人樹立希望，讓他們繼續(xù)努力奮斗下去，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地活下去。7.【答案】CE。答C給3分,答E給2分,答D給1分;答A、B不給分?！窘馕觥緼.“以至于無暇……”錯(cuò)誤；B.“在‘曾用野果充填過饑腸’的時(shí)候”表述的時(shí)間錯(cuò)誤，這種認(rèn)識(shí)的是在草堂建成后；D.“因此”的表述不合文意。8.【答案】①表現(xiàn)杜甫此時(shí)生活暫時(shí)安定狀態(tài)。離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，結(jié)束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的詩(shī)興。②表現(xiàn)杜甫苦中作樂的現(xiàn)實(shí)處境和“心情獲得了片刻的寧?kù)o”的心境。③因?yàn)闀r(shí)刻記著“人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難”，素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，所以杜甫詩(shī)中不時(shí)流露出在國(guó)事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。（意思對(duì)即可）補(bǔ)充：杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①公元760年暮春時(shí)節(jié)，在中原沒有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時(shí)候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個(gè)棲身的處所——草堂。（①是社會(huì)背景和杜甫的經(jīng)歷）②上元元年（760）開春，杜甫在親友的幫助下，地址選定了城郭西郊環(huán)境清幽的浣花溪畔，開始籌劃建造草堂。③建造草堂所需一切，有的是親友贈(zèng)送：表弟送了些錢。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。（②③是建造的具體情況）補(bǔ)充：草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎”?杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌在哪些方面影響了后世的詩(shī)人?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮康谝粏枺河^點(diǎn)一：杜甫并沒有“陶醉”“忘卻”。理由：①他欣賞、贊嘆農(nóng)舍之景，只是他心靈尋得片刻寧?kù)o的表現(xiàn)，在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。②從這一時(shí)期的杜詩(shī)中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報(bào)國(guó)無門的悲慨。（言之成理即可）觀點(diǎn)二：杜甫暫時(shí)“陶醉”“忘卻”了。理由：①草堂建成后，杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂風(fēng)物，寫了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)。②“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往?！薄岸鸥εc江村農(nóng)家關(guān)系也很密切?！保ㄑ灾衫砑纯桑┑诙枺河绊懀孩賰?nèi)容上，杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”的新樂府詩(shī)，描寫民生疾苦，富于現(xiàn)實(shí)主義精神，開啟了中唐的新樂府運(yùn)動(dòng)。②藝術(shù)表現(xiàn)形式上，中晚唐寫實(shí)詩(shī)人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)都有杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的影子。（意思對(duì)即可）9．A10.C“從中央官員中選舉產(chǎn)生”錯(cuò)，從原文“各使諸郡選置中正”可看出應(yīng)是“從各郡現(xiàn)任官員中選拔兼任”。11.C對(duì)“通人”的理解有誤，“通人”這里指推舉賢達(dá)的人，不是學(xué)識(shí)淵博的意思。12.（1）等到吉茂被逮捕，他還不知道自己是因吉本等起事（連坐而被）判罪的，回頭對(duì)他身邊伺候的人說：“我是因書而犯罪的。”解析（1）譯出大意給2分，“收”“當(dāng)”“坐”三處，每譯對(duì)一處給1分?！緟⒖甲g文】吉茂，字叔暢，是馮翊池陽人，世代為有聲望的名門望族。他喜歡讀書，不以吃穿不好為恥，而對(duì)不了解某一物感到羞恥。建安初年，關(guān)中一帶剛平定，吉茂與扶風(fēng)郡蘇則一起入武功南山，潛居在那里精心思慮數(shù)年。吉茂被（州里的人）推舉為秀才，任命為臨汾令。他做官清簡(jiǎn)，不忍心欺負(fù)下級(jí)官員和老百姓。后來調(diào)任做武德侯庶子。建安二十二年，他的族人吉本等倡議起兵，他也因此受到牽連被逮捕。在此之前，條律禁令規(guī)定家內(nèi)不得有讖緯之學(xué)和兵書，而吉茂卻都有，他把它們藏匿起來沒有交官。等到吉茂被逮捕，他還不知道自己是因?yàn)榧镜绕鹗拢ㄟB坐而被）判罪的，回頭對(duì)他身邊伺候的人說：“我是因書而犯罪的?！边m逢鐘繇丞相證明吉茂、吉本服制已斷，才不用連坐。后來吉茂被任命作武陵太守，他沒有到任。后來調(diào)任作酂相，因?yàn)閲?guó)家精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，被授予議郎官職。景初年間病亡。吉茂修養(yǎng)德行以來，他從小到大，冬天穿粗衣，夏天穿短褐，走路步行，吃野菜飯，對(duì)妻兒像臣子一樣恭敬，家徒四壁。有人贈(zèng)送財(cái)物，他一律不收。雖不認(rèn)為這樣做高人一等，但也非常痛恨那些不義并且富貴的人。早些時(shí)候國(guó)家開始建立九品制，從各郡現(xiàn)任官員中選拔中正官，從公卿以下到郎吏，排次序等級(jí)，選那些有功德有才能有品行的人擔(dān)任。吉茂同鄉(xiāng)護(hù)羌校尉王琰，之前幾次為郡守，被尊稱為清白。王琰的兒子王嘉在各諸縣做官，也再次做推薦賢達(dá)之人的官員，王嘉那時(shí)還為散騎郎，馮翊郡任命王嘉為中正。王嘉陳述吉茂雖然在上等，但狀態(tài)卻低下，說：“品德優(yōu)，才能少。”吉茂生氣道：“悲痛啊，我效仿你們父子，而你們卻衣冠逼人??！”當(dāng)初，吉茂的同胞哥哥吉黃，在建安十二年中從公府掾?yàn)殚L(zhǎng)陵令。當(dāng)時(shí)條律禁止長(zhǎng)吏擅自離官，而吉黃聽說司徒趙溫死了，自認(rèn)為是舊時(shí)的屬吏，便違反條律去奔喪，被司隸鐘繇逮捕，于是被執(zhí)行死刑。吉茂當(dāng)時(shí)為小官吏，并開始在三輔有清名，認(rèn)為兄長(zhǎng)因追求義氣而死，所以怨恨憤怒不肯哭。等那年歲末，鐘繇推舉吉茂。議論者都認(rèn)為吉茂一定不去就任，等到推舉期限到了的時(shí)候，吉茂赴任了。所以時(shí)人有的認(rèn)為吉茂怕鐘繇，有的認(rèn)為吉茂是俊杰。13.【解答】D、“渴望歸隱的決絕態(tài)度”于詩(shī)無據(jù)．這三句寫出詞人希望在歌舞和美酒中暫時(shí)入眠，體現(xiàn)他有著擺脫不了的愁苦．14.分析：此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌主要內(nèi)容以及詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力．以社燕自比．社燕在春社時(shí)飛來，到秋社時(shí)飛去，從海上飄流至此，在人家長(zhǎng)椽上作巢寄身．瀚海，大海．詞人借海燕自喻，頻年飄流宦海，暫在此溧水寄身．既然如此，“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前”，姑且不去考慮身外的事，包括個(gè)人的榮辱得失，還是長(zhǎng)期親近酒樽，借酒來澆愁吧．答案：手法—比喻（類比）（或托物寄情）．（2分）妙處：將自己比作來往無定、寄人檐下的社燕，傳達(dá)出長(zhǎng)期宦海漂泊、無從把握自身命運(yùn)的疲倦感，（2分）生動(dòng)形象，又頗為含蓄．（2分）或：借社燕來往無定、寄人檐下等特點(diǎn)，寄托了自己對(duì)長(zhǎng)期宦海漂泊、無從把握自身命運(yùn)的疲倦生涯的感慨，形象恰切，又頗為含蓄．譯文：風(fēng)已老，鶯正年輕．梅子熟了，果肉鮮圓，正午茂密的經(jīng)樹酒下圓形的陰涼籠罩的地面．地勢(shì)低洼靠近山，衣服潮濕總費(fèi)爐火烘干．人家寂靜烏鴉無憂自樂翩翩，小橋外邊，新漲的綠水湍流激濺．久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶的折居易泛舟九江邊．年復(fù)一年．猶如春來秋去的社燕，飄飛流浪在大漠荒原，來寄居在長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐．且不去想那身外的功名業(yè)績(jī)，還是怡心暢神，常坐酒樽前．我這疲倦、憔悴的江南游子，再不忍聽激越、繁復(fù)的管弦．就在歌宴邊，為我安上一個(gè)枕席，讓我醉后可以隨意安眠．賞析：上片寫景，觀察細(xì)致，體物精微；下片以杜燕自比，感嘆身世飄零，行蹤無定的生活．是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重．本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩(shī)，結(jié)合眼前之實(shí)景，胸中之真情，運(yùn)典入化，了無痕跡，豐富了詞的內(nèi)容含量，加強(qiáng)了表現(xiàn)力．全“風(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景，可喜．“地卑山近”兩句略點(diǎn)，稍見可憂．此一頓挫．“人靜烏鳶自樂”三句又寫美景，可喜．人靜烏鳶自樂，小橋外，新綠濺濺．“人靜”二句辭意又一頓轉(zhuǎn)，寫溧水縣人家閑靜烏鴉自樂，人鳥和諧頗有忘機(jī)之趣；小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺．一靜一動(dòng)，寫出溧水縣環(huán)境淳樸幽之美．此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性．用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯(cuò)映襯，樂與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對(duì)比相映，構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格．15.【答案】（1）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（2）間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（4）陟罰臧否，不宜異同16.【答案】B試題分析：A項(xiàng)主賓搭配不當(dāng)，“世界”與“時(shí)代”不搭配；C項(xiàng)中途易轍。把“自從”提到句首；D項(xiàng)句式雜糅，“導(dǎo)師包括劉歡、羽泉、陶喆和范曉萱組成”改為“導(dǎo)師包括劉歡、羽泉、陶喆和范曉萱”或“導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)由劉歡、羽泉、陶喆和范曉萱組成”。17．（3分）C（（1）不以為然，不認(rèn)為正確。用在此處符合文意。（2）安之若素，表示對(duì)不順利或不正常的情況，和往常一樣毫不在意。近義還有“泰然自若”，不合語境。（3）忝列門墻，謙辭，表示自己愧在師門，只能用于第一人稱，一般指仍在老師門下。用在此處符合文意。（4）上行下效，上面的人怎么做，下面的人就學(xué)著怎么干。多指不好的事，不符合文意。（5）不瘟不火，指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆。也指性格溫和義和銷售行情不火爆。符合語意。（6）不贊一詞，原指文章寫得很好，別人不能再添一句話；現(xiàn)也指一言不發(fā)，不符合文意）18.A本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答時(shí)，首先要通讀文段，把握大意，理清思路。本文段的大意是強(qiáng)調(diào)考生寫作高考考場(chǎng)作文時(shí)要有考場(chǎng)意識(shí)。①②③論述了平時(shí)作文的閱讀通道，這三者構(gòu)成“選擇關(guān)系”；“文章都是通過閱讀獲得生命力的”與“讀者對(duì)于一篇文章來說很重要”之間是因果關(guān)系，所以④選用“因此”；⑤⑥兩個(gè)分句之間有遞進(jìn)關(guān)系，所以選用“不僅……而且”。19.A《道德經(jīng)》為：“子”部20．D(紀(jì)君祥)的《趙氏孤兒》21.【答案】首先通過自學(xué)發(fā)現(xiàn)問題，（1分）以問題為引導(dǎo)，展開討論或聽課學(xué)習(xí)，（1分）由此發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并在練習(xí)中加以運(yùn)用，（1分）然后再次發(fā)現(xiàn)問題，鞏固對(duì)規(guī)律的掌握。（2分）【解析】本題考查對(duì)流程圖的解讀。解答時(shí)應(yīng)仔細(xì)觀察圖示，確定圖片中有哪些內(nèi)容，可分為幾部分，然后逐一用文字表述出來。本題由圖示內(nèi)容可知，先是“自學(xué)”，然后是發(fā)現(xiàn)“問題”，再是“討論”“聽課”，找到“規(guī)律”，“練習(xí)”鞏固，再發(fā)現(xiàn)問題?？忌堰@些信息表述清楚即可。22.作文：分角色梳理人物：吐痰男所做的事：公共場(chǎng)所隨地吐痰，遭責(zé)后與乘客對(duì)罵，被踢一腳，安靜、一言不發(fā)。我的態(tài)度：惡其陋行，幸遇強(qiáng)人。我的看法：文明拒絕粗鄙；社會(huì)秩序，人人有責(zé)；人物：黑衣男所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對(duì)罵與吵鬧。我的態(tài)度：揚(yáng)其勇氣，短其不足。我的看法：以黑制黑，行不行？文明創(chuàng)建需有法制的保障；以錯(cuò)治錯(cuò)，并非正義。人物：乘客所做的事：少數(shù)指責(zé)黑衣男，多數(shù)認(rèn)可，更多議論。我的態(tài)度：贊少貶多我的看法：法制意識(shí)淡薄是不文明的根；當(dāng)局者往往易迷；狹隘的英雄主義要不得。1.選擇角度，確定主旨如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。2.依事設(shè)問，列好提綱提綱（1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？（3）遇上這種不文明的行為該如何對(duì)待？（4）怎樣解決這種社會(huì)問題？（5）假設(shè)反方，適度批駁范文可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語跟乘客們對(duì)罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對(duì)吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國(guó)人的劣根。吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場(chǎng)合隨地吐痰，實(shí)是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯(cuò)還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個(gè)人在公共場(chǎng)合隨地吐痰，也許是平時(shí)衛(wèi)