河南濕封市2023屆高三第一次模擬考試語文試題試題

河南省開封市2022高三上學(xué)期第一次模擬考試

語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

《詩品》是我國第一部詩話，作者是南北朝梁代的鐘嵯。他模仿班固品評人物高下的《漢

書?古今人表》，把五言詩人一百二十二人分為上中下三品；又模仿劉歆按照學(xué)術(shù)流派把書分

類的《七略》，分別五言詩人的淵源流派，即所謂“九品論人，《七略》裁士”。他結(jié)合分品和分流

派來品評五言詩人，這是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)氣。

《詩品》的價(jià)值不在于分品和分流派，在于發(fā)表的論詩見解。當(dāng)時(shí)有一派詩喜歡用典用

事，堆砌成篇，毫無情味。鐘嵯竭力反對這派詩，稱為“蠹文已甚”。他提倡“吟詠情性，亦何貴

于用事”。要求作者寫出真景物真感情，達(dá)到“自然英旨”。這是他要糾正當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作的流

弊之一。從劉宋以來，清談風(fēng)氣影響到詩歌創(chuàng)作。“于時(shí)篇什，理過其辭，淡乎寡味”?！皩O綽、

許詢、桓（溫）、庚（亮）諸公詩，皆平典似道德論，建安風(fēng)力盡矣”。這派詩人把詩寫得像理論

文，是概念化的詩,鐘嵯也反對，這是他要糾正詩歌創(chuàng)作的流弊之二。當(dāng)時(shí)學(xué)詩的人，“庸音雜

體，人各為容”，“次有輕薄之徒，笑曹植劉禎為古拙”。他們不分好壞，不辨真?zhèn)?，“喧議競起，

準(zhǔn)的無依”。針對這種使詩歌庸俗化的趨向，這是鐘噪要糾正當(dāng)時(shí)詩歌的流弊之三。

就這三點(diǎn)說，鐘嶂在詩歌理論上確實(shí)有卓越見解。他又從文學(xué)體裁的發(fā)展觀點(diǎn)指出四言

詩在當(dāng)時(shí)作者“每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”。詩

歌的形式發(fā)展到漢魏六朝，五言詩已經(jīng)取四言詩的地位而代之，比起李白說的“興寄深微，五

言不如四言，七言又其靡也”的復(fù)古觀點(diǎn)來，就髭得高明多了。鐘嶂強(qiáng)調(diào)外界事物對詩人的感

染，強(qiáng)調(diào)詩的感染作用。他論詩的淵源，能夠打破形式，這些使他成為杰出的文學(xué)批評家。

《詩品》又是講五言詩發(fā)展的詩史，它不僅是詩論和詩史，本身也是文學(xué)作品，文字有文藝性。

因此，它給后代文學(xué)家以很大影響。

此外，《詩品》還反對聲律論，反對講究四聲。事實(shí)證明，當(dāng)時(shí)的聲律論發(fā)展成為唐代的格

律詩，在格律詩的創(chuàng)立上是有作用的。還有，鐘峻講到“賦比興”三種表現(xiàn)手法，說：“文已盡而

高三語文第1頁（共10頁）

意有余，興也。因物喻志，比也。直書其事，寓言寫物，賦也?！迸d是托物起興，比是比喻。鐘噪

把“興”說成含蓄，顯然不符合“興”的原意。

《詩品》里的分三品和分流派，引起后人的駁難。鐘嵯認(rèn)為五言詩有三個(gè)淵源：《國風(fēng)》、

《小雅》、《楚辭》。他說：“故知曹植為建安之杰，劉禎、王粲為輔；陸機(jī)為太康之英，潘岳為輔；

謝靈運(yùn)為元嘉之雄，顏延年為輔；斯皆五言之冠冕，文詞之命世也?！辩娽险J(rèn)為曹植、陸機(jī)、謝靈

運(yùn)的詩是最好的清代王士禎認(rèn)為鐘噪分到上品的陸機(jī)、潘岳，宜在中品；分到中品的陶淵明、

鮑照和下品的曹操，宜在上品。錢鐘書先生在《談藝錄》里說：“鐘嵯評文，眼力初不甚高。論

詩貴氣盛詞麗，所謂骨氣奇高，詞采華茂，故最尊曹植、陸機(jī)、謝靈運(yùn)三人，以魏武之古直蒼渾，

特也不屑翰藻，屈為下品，宜與淵明之和平淡婉，不相水乳；所取反在其華靡之句，仍囿于時(shí)習(xí)

而已。”可見，不少人不同意鐘嵯分流派和分三品的見解。

（摘編自周振甫《中國第一部詩話——<詩品〉》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《詩品》把五言詩人分為上中下三品，分別詩人的淵源流派，對后世產(chǎn)生了很大影響。

B.鐘噪提倡詩人寫出真景物真感情，極力反對用典用事、堆砌成篇、毫無情味的詩風(fēng)。

C.鐘味《詩品》的貢獻(xiàn)在于糾正當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作的流弊，引領(lǐng)形成反映現(xiàn)實(shí)的清新詩風(fēng)。

D.從詩歌形式的發(fā)展來看,李白關(guān)于五言詩不如四言詩的觀點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鐘蛛的見解。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章引用文獻(xiàn)資料，目的是論證鐘竦在詩論上的卓越創(chuàng)見以及歷代對他的正面評價(jià)。

B.文章把當(dāng)時(shí)詩歌流弊與鐘嶗的見解進(jìn)行對比，并論證了形成詩歌流弊的社會原因。

C.文章對鐘嶗《詩品》在詩論上的杰出之處、不足之處都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。

D.文章采用總分論證結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論述中國古代的詩學(xué)成就，肯定了鐘嶗《詩品》的價(jià)值。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《詩品》不僅是我國第一部詩話理論，也是五言詩發(fā)展的詩史，對于后世的詩歌創(chuàng)作和

文學(xué)批評都產(chǎn)生了很大影響。

B.鐘珠反對詩歌聲律論的主張符合詩歌發(fā)展的要求,拓展了詩歌體裁,但他對“興”這種

表現(xiàn)手法的認(rèn)識卻存在偏差。

C.在對曹操和陶淵明的品第評價(jià)上，王士禎和錢鐘書的觀點(diǎn)相同，錢鐘書還分析了鐘噪

品評曹操和陶淵明不當(dāng)?shù)脑颉?/p>

D.鐘蛛的《詩品》表現(xiàn)了矯正流弊、重視內(nèi)容情意的深遠(yuǎn)用心，同時(shí)又受時(shí)代風(fēng)氣影響，把

“骨氣奇高，詞采華茂”的詩人視為上品。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

遠(yuǎn)在3000年以前，殷墟甲骨文中的許多卜辭，都為要知道陰晴雨雪而留傳下來。到周代

前半期，我們的祖先已經(jīng)搜集了許多氣象學(xué)的經(jīng)驗(yàn),播為詩歌,使婦孺統(tǒng)可以傳誦，如《詩經(jīng)》

高三語文第2頁（共10頁）

里“相彼雨雪，先集繼霰”，就是說冬天下雪以前，必要先飛雪珠。又如“朝隋于西，崇朝其雨”，

意思是說早晨太陽東升時(shí)，西方看見有虹，不久就要下雨了。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)技術(shù)和

交通工具大有改進(jìn)，天文學(xué)和氣象學(xué)的知識也大大提高。如二十四節(jié)氣的確定，分至啟閉、定

期風(fēng)云的記錄，桃李開花、候鳥來往的觀察，都在這個(gè)時(shí)期開始了?！秴问洗呵铩贰断男≌?/p>

《禮記?月令》是秦漢時(shí)代的作品，但仍不失為世界上最早講物候的幾本書。從西漢以來我們

的氣候知識逐漸地累積，廣大宏富的經(jīng)驗(yàn)留傳下來，在民間成為天氣歌詞，如“朝霞不出門，暮

霞行千里”這類謠諺。到了文人手中便引入詩章，像蘇東坡“三時(shí)已斷黃梅雨，萬里初來舶棹

風(fēng)”這類詩句。

在司馬遷《史記?天官書》中，氣象和天文是混為一談的。從西漢以后，關(guān)于特殊的氣候，

如大旱、大水、大寒、霜、雪、冰、雹等記載不但繼續(xù)增加，而且記錄的地域范圍也不斷擴(kuò)大，這類

記錄詳略很不一致。在各時(shí)代，凡是首都所在地的區(qū)域，總特別被重視，如東漢時(shí)代的河南，唐

朝的關(guān)中，南宋時(shí)代的兩浙，氣候記載特別詳盡。要從這類記錄中來斷定東漢到明清1800年

氣候變遷是有好多問題的。但若加以適當(dāng)?shù)奶幚砗瓦x擇，仍可作為很有價(jià)值的資料。

（摘編自竺可楨《中國古代在氣象學(xué)上的成就》）

材料二：

天文學(xué)和氣象學(xué)是兩門不同的學(xué)科。天文學(xué)是研究地球外的天體之間的相互作用，各天

體自身內(nèi)部的矛盾，以及由這些矛盾而引起的天體變化，天文學(xué)把地球也看作是天體的一份

子。氣象學(xué)是研究地球大氣中由于內(nèi)部矛盾而引起的天氣變化。

天文和氣象既然是兩門不同的學(xué)科，它們是否就沒有關(guān)系呢？天氣的變化是由于地球大

氣的內(nèi)因引起的，但也有外因的作用，影響天氣變化最重要的一個(gè)外因是太陽的作用，除了引

起地球上四季氣候變化外，太陽上的活動還對地球上的天氣有著影響。除了太陽以外，還有一

些天體對地球上的天氣變化有影響。有人認(rèn)為，月球和太陽的引力作用，除了產(chǎn)生地球上海洋

的潮汐外，還會引起地球大氣的潮汐，影響大氣環(huán)流。我們晚上看到的流星，對天氣變化也有

影響。

弄清了這些天文因素對天氣變化的影響，就可以把天文研究成果用來改進(jìn)長期天氣預(yù)報(bào)。

人類在長期的生產(chǎn)中積累了豐富的天氣預(yù)報(bào)經(jīng)驗(yàn)，有些天氣預(yù)報(bào)的農(nóng)諺就是根據(jù)天文因素編

來的。天文觀察也要有一定的天氣條件，如在陰雨天，望遠(yuǎn)鏡就無法使用。因此，準(zhǔn)確的天氣

預(yù)報(bào)能幫助天文研究工作。

（摘編自《天文和氣象有什么不同又有什么關(guān)系?》）

材料三：

大家認(rèn)為離我們最遠(yuǎn)的天文學(xué)，其實(shí)離我們的生活最近。我們每天白天看到的太陽，晚上

看到的星空，目之所及都是天文學(xué)的研究對象。此外，科學(xué)所用的物理規(guī)律，比如萬有引力定

律、量子力學(xué)等，都來自天文學(xué)的研究。

在早期，天文學(xué)家觀測到的譜線就是在太陽的光譜和其他天體當(dāng)中觀測到的。正是為了

理解天文當(dāng)中所觀測到的這些現(xiàn)象，我們才建立了物理學(xué)理論。而且科學(xué)家們還認(rèn)識到這些

高三語文第3頁（共10頁）

理論不僅適用于天上，也適用于地球。天上和地上的事情都用同樣的天文學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)。因

為發(fā)現(xiàn)的各種規(guī)律，才發(fā)展出了今天的各種技術(shù)。所以有一句玩笑話：為什么動物和人的區(qū)別

這么大，因?yàn)閯游餂]有天文學(xué)家。

通?？蒲腥藛T在實(shí)驗(yàn)室里把技術(shù)研發(fā)出來，交給企業(yè)界，他們再做成各種儀器放到衛(wèi)星

上。在這個(gè)過程當(dāng)中，有些技術(shù)能夠得到應(yīng)用，有些技術(shù)卻不能，有些技術(shù)還可能為未來的科

學(xué)項(xiàng)目服務(wù)。但是,也許今天來說僅僅是為科學(xué)項(xiàng)目服務(wù)的這些技術(shù)，很多年之后就真的進(jìn)入

我們的日常。不過要注意的是，科研人員研發(fā)一個(gè)技術(shù)的初衷其實(shí)很單純，就是為了實(shí)現(xiàn)前瞻

性的科學(xué)思想，只不過最后可能延伸出對技術(shù)的各種影響。比如Wi-Fi技術(shù)，是天文學(xué)家為了

射電望遠(yuǎn)鏡所開發(fā)出來的技術(shù)；網(wǎng)頁技術(shù)，是粒子物理學(xué)家為了交流方便所開發(fā)出來的技術(shù)。

早在20世紀(jì)90年代，李惕培院士就提出“慧眼”這個(gè)項(xiàng)目，但當(dāng)時(shí)由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)能力都

不夠，國家沒有能力建造天文衛(wèi)星。一直到了最近幾年，科研人員才把“慧眼”研制出來,這

個(gè)項(xiàng)目2017年發(fā)射，取得了豐碩成果，包括對黑洞的觀測，比如發(fā)現(xiàn)了離黑洞非常近的幾乎以

光速運(yùn)動的相對論噴流，只不過它是怎么產(chǎn)生的目前并不清楚。慧眼衛(wèi)星不僅僅能看黑洞和

中子星，它還觀測太陽的爆發(fā)，來自地球的伽馬射線的爆發(fā)，引力波爆發(fā)的時(shí)候產(chǎn)生的伽馬射

線，以及來自宇宙的、非常遙遠(yuǎn)的伽馬射線暴。

（摘編自張雙南《天文學(xué)，離我們最近又最遠(yuǎn)的科學(xué)，它有什么用?》

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.司馬遷認(rèn)為氣象和天文是一回事，實(shí)質(zhì)上，天文學(xué)和氣象學(xué)是兩門相關(guān)但不相同的學(xué)科。

B.西漢以后，對特殊氣候的記載特別詳盡,研究的地域范圍擴(kuò)大，研究水平也大幅度提高。

C.影響天氣變化的原因較多,最重要的一個(gè)外因是太陽上的活動，它時(shí)刻影響著地球天氣。

D.科研人員在實(shí)驗(yàn)室里研發(fā)出來的技術(shù)，有些能夠直接應(yīng)用，有些要多年后才應(yīng)用于生活。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代人們在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)而形成的氣象謠諺流傳至今，但由于缺少科學(xué)

基礎(chǔ)，研究無法向前推進(jìn)，也不是可信的結(jié)論。

B.對人們來說，天文學(xué)深奧奇妙，遙不可及;氣象學(xué)是人類在生產(chǎn)和生活中需要的基本知

識,人們更容易接受,對人們的影響也更大°

C.天文觀察需要具備一定的天氣條件，在陰雨天氣，天文望遠(yuǎn)鏡無法使用，可見，離開了

氣象學(xué)的支撐，天文研究工作就難以開展。

D.20世紀(jì)90年代，李惕培院士提出“慧眼”項(xiàng)目，直到近幾年才研制出來,這表明實(shí)現(xiàn)前

瞻性的科學(xué)思想，需要經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的長期發(fā)展。

6.天文學(xué)的研究成果有哪些用處？請簡要說明。（6分）

高三語文第4頁（共10頁）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

文本一：

村莊的細(xì)節(jié)

喬葉

也許到底是柴禾妞的根底，我如今是越來越喜歡到村子里去了。在吉安數(shù)天里就進(jìn)了好

幾個(gè)。說是古村，也不純粹是古村，只能說是亦古亦新。

燕坊古村是第一站，給我們當(dāng)講解員的老人就姓鄢，是原來的村干部，花白頭發(fā)，精神矍

錦,講解起來也是自成體系，中氣十足，如數(shù)家珍——本來也就是他的家珍，他滔滔不絕的節(jié)奏

使得我們的提問都得見縫插針，要不然就沒有機(jī)會。他走起路來健步如飛，我們跟得汗流法

背。到處可見黃色的南瓜花兒和紫色的扁豆花兒，大紅色的除了燈籠，還有美人蕉，紅花綠葉

襯著暗舊的瓦，枝枝入畫。另一樣紅是大蘿筐里曬著的喜盈盈的小辣椒,還沒靠近就更覺得熱

了幾度。青的是剛剛斬下的芝麻棵，掰開飽滿的芝麻瓣，裸呈出密密匝匝的芝麻粒。在我的河

南老家，用芝麻葉做糊涂面條，也是一道獨(dú)特的美味。河南還有一個(gè)習(xí)俗：留一些芝麻棵故意

不打干凈，用來釣魚，抱著這些含著芝麻的芝麻棵來到河邊，輕輕敲打，殘余的芝麻落下，香氣

會把魚兒引來。

到達(dá)淺陂村的時(shí)候，已經(jīng)是晚上了。正值八月初四，天幕將黑，村里的路燈還沒有亮。這

里的路高高低低的，摸索著走在小巷子里，小巷深處很安靜，突然間，燈就亮了起來。剛好走到

一個(gè)有池塘的寬展處，燈光就是從池塘壁開始亮的。其實(shí)我對亮化工程之類的燈光效果一向

不怎么感興趣，可這一刻，卻被這個(gè)燈光折服了。池塘壁上的燈光是幽幽的藍(lán)，襯著池塘里面

的草木;再然后，屋檐的燈線次第亮起，是金黃的。淺白的新月，藍(lán)灰色的天，還有點(diǎn)點(diǎn)星光，金

黃線條勾勒出的屋檐，幽籃的池塘……多么美妙c這些年我去過不少所謂的美麗鄉(xiāng)村，要么就

是給墻刷白的面子工程，是一種糊弄人的簡單粗暴。要么就銀杏草坪格?；?，是另一種不倫不

類的復(fù)制風(fēng)。如何貼合著本鄉(xiāng)本土的氣息，呈現(xiàn)出一種不突兀的自然美，內(nèi)外融洽的美，實(shí)在

是一道有難度的考題。

吃完飯，我們散了一會兒步。燈籠里透出的氤氮光暈籠罩著大街小巷——不，沒有大街，

都是小巷。這些紅燈籠在小巷里默默照耀著，宛若紗燈般朦朧，有些含情脈脈的韻致。燈下的

人也是分外好看的，迎面就來了母女兩個(gè)，母親是三十來歲的嬌俏少婦，手里拉的小女孩玉雪

可愛。再走著，就看到一間門面房里幾個(gè)漢子光著臂膀在那里打牌，很痛快地吆喝著，這鄉(xiāng)村

場面著實(shí)親切熟悉。鄉(xiāng)村的核心和靈魂是什么？除了這些活色生香的人們，我想不出別的答

案。一個(gè)村莊，一棟房子，總是需要真正愛她的人在那里生活，需要這些人在那里滋養(yǎng)出柴米

油鹽的過日子的氣息，才是真正的房子，真正的村莊。

還去了釣源村，給我們解說的是個(gè)姓彭的女士，身材壯實(shí)，眼睛亮亮的，聲音高高的，走路

。登喳的。她的講解是提問式，有點(diǎn)像老師教學(xué)生，我們經(jīng)常被她逗得大笑。先去的地方是祠

堂，這里的人基本都復(fù)姓歐陽，所以這個(gè)祠堂名為“釣源歐陽氏總祠”，既有總祠，就還有分祠。

高三語文第5頁（共10頁）

有五大派分支，以仁義禮智信命名。我們又去了禮派宗祠，祠堂正中的匾額“存禮堂”三個(gè)大

字居然是錢謙益的真跡，你就知道這個(gè)村莊的底蘊(yùn)該有多么厚。

我尤為感興趣的是他們的家居布置，比如他們墻上的貼畫，常常是虛構(gòu)和非虛構(gòu)的劇烈結(jié)

合,在一戶人家的堂屋里，東墻上有一幅畫，遠(yuǎn)景的亭臺樓閣都是實(shí)拍的照片，近景卻是畫出

來的“喜鵲登梅”，碩大的梅花和喜鵲占據(jù)了半個(gè)畫面。還有一家，堂屋里有兩張桌子，都鋪著

塑料桌布，上印著大大的福字，周邊的花朵有荷花，有玫瑰，有牡丹，也是虛實(shí)夾雜，顏色故麗。

一桌挨著這個(gè)墻，一桌挨著那個(gè)墻，遙遙地呼應(yīng)著。這些細(xì)節(jié)讓我迷戀，細(xì)節(jié)里蘊(yùn)藏著的氣息

里洋溢著民間特有的想象力，他們就是這樣瀟灑任性地把他們崇拜的、喜愛的元素融匯在一

起，融匯在自己的日子里，狂放，天真，直接，可愛。

行走在這些村莊中，就能從無數(shù)細(xì)節(jié)中觸摸到一個(gè)村莊興衰遁變的簡史°不過于我而言，

最動人的還是村里的這些人。如燕坊古村的鄢老先生、釣源村的彭女士，他們講解時(shí)的氣勢就

是不管多有文化的人到村里就得乖乖聽他們講，也許他們的講述會有這樣那樣的瑕疵，但這一

點(diǎn)兒都不重要，重要的就是他們那個(gè)精氣神兒。這是他們的村莊，他們祖祖輩輩生活的村莊。

他們正該如此啊。

（有刪改）

文本二：

我的夢開始的地方（節(jié)選）

遲子建

童年圍繞著我的，除了那些可愛的植物，還有親人。我的親人，也許是身處民風(fēng)淳樸的邊

寒的緣故，他們是那么的善良、隱忍、寬厚，愛意總是不經(jīng)意寫在他們的臉上，讓人覺得生活里

到處是融融暖意。當(dāng)然，他們也有自己的痛苦和苦惱，比如年景不好的時(shí)候，他們會為沒有成

熟的莊稼而惆悵；親人們故去的時(shí)候，他們會抑制不住自己的悲哀情緒。我從他們身上領(lǐng)略最

多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人生觀。

7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者特意寫河南老家的芝麻葉糊涂面條、留一些芝麻棵釣魚，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的深情，也

隱含著對燕坊古村煙火氣不足的批評。

B.到處可見黃色的南瓜花兒和紫色的扁豆花兒,紅花綠葉襯著暗舊的瓦，枝枝入畫，這些

環(huán)境描寫呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的村莊景象。

C.糜陂村池塘壁的幽幽藍(lán)光襯著池塘里面的草木，十分貼合本土的氣息,呈現(xiàn)出內(nèi)外融

洽的自然美，讓作者為之折服。

D.文章結(jié)尾，作者把行走村莊中看到的各種細(xì)節(jié)加以提煉，將“最動人的還是村里的這些

人”這一感悟置于讀者面前，啟人深思。

8.村莊的細(xì)節(jié)為什么讓作者迷戀？請簡要分析。（6分）

高三語文第6頁（共10頁）

9.兩個(gè)文本都寫到村莊里的人,但兩位作者寫作目的不同。請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

子路日：“不能甘勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡，而日我能行義，吾不信也。”昔者，申包胥

立于秦庭，七日七夜，哭不多聲，遂以存楚。不甘勤苦，安能行此？曾子布衣韁袍未得完，糟糠

之食、藜麓之羹未得飽，義不合則甘上卿。不恬貧窮，安能行此？比干將死而諫逾忠，伯夷、叔

齊餓死于首陽而志逾彰。不輕死亡，安能行此？故夫士欲立義行道毋論難易而后能行之立身

著名無顧利害而后能成之《詩》曰被其之子碩大且篤非良篤修激之君子其誰能行之哉

王子比干殺身以成其思，尾生殺身以成其信，伯夷、叔齊殺身以成其廉。此四子者，皆天下

之通士也，豈不愛其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀

之，卑賤貧窮，非士之恥也；夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不

與焉。三者在乎字，名傳于后世，與日月并而不息，雖無道之世，不能污焉。然則非好死而惡生

也，非惡富貴而樂貧賤也。由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也?？鬃釉唬骸案欢汕?，雖執(zhí)鞭

之士吾亦為之；富而不可求，從吾所好。”大圣之操也?！对姟吩疲骸拔倚姆耸?，不可轉(zhuǎn)也。我心匪

席，不可卷也?！把圆皇Ъ阂?。能不失己，然后可與濟(jì)難矣，此士君子之所以越眾也。

曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，日：“請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。

使者日：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？"曾子曰：“臣聞之：受人者畏人，予人者驕人。

縱君有賜，不我驕也,我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅裕阋匀涔?jié)也?！?/p>

（節(jié)選自《說苑?立節(jié)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）

A.故夫士欲立義/行道毋論難易/而后能行之/立身著名/無顧利害/而后能成之/《詩》曰/

彼其之子/碩大且篤/非良篤修激之/君子其誰能行之哉/

B.故夫士欲立義/行道毋論難易/而后能行之/立身著名/無顧利害而后/能成之/《詩》曰/

彼其之子/碩大且篤/非良篤修激之君子/其誰能行之哉/

C.故夫士欲立義行道/毋論難易/而后能行之/立身著名/無顧利害/而后能成之/《詩》曰/

彼其之子/碩大且篤/非良篤修激之君子/其誰能行之哉/

D.故夫士欲立義行道/毋論難易/而后能行之/立身著名/無顧利害而后/能成之/《詩》曰/

彼其之子/碩大且篤/非良篤修激之/君子其誰能行之哉/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“哭不絕聲”與“非能水也,而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義不同。

B.“義不合則辭上卿”與“旦辭爺娘去”（《木蘭詩》）兩句中的“辭”字含義相同。

C.“天下舉忠而士不與焉”與“失其所與”（《燭之武退秦師》）兩句中的“與”字含義不同。

D.“三者在乎身”與“于其身也,則恥師焉”（《師說》）兩句中的“身”字含義相同。

高三語文第7頁（共10頁）

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.子路認(rèn)為，一個(gè)人只有甘于辛勤勞苦，安于貧困窮乏，看輕死亡,才能實(shí)行仁義，申包

胥、曾子、比干等就是這樣的人。

B.比干在將要被處死時(shí)，還規(guī)勸紂王，寧愿犧牲生命來成就忠貞；比干不是不愛惜生命,

而是認(rèn)為正義不樹立，名聲不顯著,是士人的恥辱。

C古代士人修身厲行，厭惡富貴，樂于貧賤，甘愿為正義赴死,他們追求的是傳名于后世,

與日月同輝，其氣節(jié)操守令人欽佩。

D.曾子堅(jiān)持不接受魯國國君的賞賜，認(rèn)為如果接受賞賜，自己便會因此懼怕國君,孔子聽

聞這件事后，稱贊曾子能保全氣節(jié)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）能不失己，然后可與濟(jì)難矣，此士君子之所以越眾也。

（2）曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，日：“請以此修衣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成14~15題。

蘇臺覽古

李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春2

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鵬鴿飛。

14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩首詩都是懷古詩，主題相同，題材近似，都抒發(fā)了對古盛今衰的喟嘆。

B.《蘇介覽古》起句的“舊苑荒臺”，以極衰颯之景象，弓|出極感傷的心境。

C.《越中覽古》描繪了吳越戰(zhàn)爭的場景,表達(dá)對越王勾踐破吳得勝的贊許。

D.兩首詩分別以“西江月”“鵬鵑飛”等亙古不變的景物來對照變化的人事。

15.兩首詩都是覽古之作，但寫法各有側(cè)重。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）

高三語文第8頁（共10頁）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子《勸學(xué)》中“兩句，以劣馬的執(zhí)著為

喻，論證了為學(xué)必須持之以恒的道理。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中分析秦壬朝滅亡原因之后，又用“,

”對后世統(tǒng)治者提出警示。

（3）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“

兩句蘊(yùn)含哲理，表現(xiàn)新事物必將取代舊事物。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題,7分）

閱讀下面的文字，完成17~18題。

民歌的魅力之所以①，因?yàn)樗褪墙?jīng)多少代人錘煉淘汰的結(jié)果。民歌之所以廣泛

流傳，因?yàn)樗氖瞧匠Ｈ说钠匠Ｐ?。它從不試圖揪過耳朵來把你訓(xùn)斥一頓，更不試圖把自己

裝點(diǎn)得多么白璧無瑕甚至多么光彩奪目；它沒有嚇人之心，也沒有取寵之意；它不想在眾人之

上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調(diào)和②；它不想博得一時(shí)癲狂的喝彩，更

不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的“信徒”；它的意蘊(yùn)是生命的整個(gè)過程，要在中去

體味。道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素

樸的希冀與憧憬，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著

心流順著心游信著心游。

其實(shí)，流行歌曲的起源也應(yīng)該是這樣——唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牽

缸喜怒哀樂都是真的、刻骨銘心的、魂?duì)繅艨M的，珍藏的也好，坦率的也好，都是心靈的作為，

而不是喉嚨的集市。幾十幾百年前可能也有流行歌曲，有很多也那么旋風(fēng)似的東南西北地刮

過，因其不是發(fā)源于心因而也就不能留駐于心，早已被人淡忘。民歌不管是異時(shí)的還是異域

的，只要是從心里流出來的，就必定能夠流進(jìn)心里去。

17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

18.文中畫橫線的句子，連用幾個(gè)“平常”，有怎樣的表達(dá)效果？請簡要說明。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題,13分）

閱讀下面的文字，完成19-21題。

隨著現(xiàn)代生活方式的改變和生活條件的便利，孩子們的戶外活動時(shí)間大大減少，活動方式

也發(fā)生較大改變。網(wǎng)課、居家學(xué)習(xí)給青少年的身體帶來很大負(fù)荷，脊柱側(cè)彎已經(jīng)成為近視、肥

胖之后中國兒童的第三大健康問題，以致檢出人數(shù)逐年增加。當(dāng)前，青少年的近視、肥胖等問

高三語文第9頁（共10頁）

題備受關(guān)注，①。不少家長對身體姿態(tài)的認(rèn)知還停留在“駝背”“高低肩是由于背單肩包”

等局限性范疇。

正確的身體姿態(tài)是指身體在直立或坐姿狀態(tài)下可以保持穩(wěn)定狀態(tài)，且能維持各組織器官

的正常功能，各關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉處于適當(dāng)緊張程度的狀態(tài)。②：頭部前伸、高低肩、駝背、

骨盆前傾、平板腰等。青少年身體姿態(tài)問題復(fù)雜化、低齡化、進(jìn)展快的趨勢突出。及時(shí)發(fā)現(xiàn)青

少年身體姿態(tài)異常，是預(yù)防更嚴(yán)重的脊柱相關(guān)疾病的必要措施。體育部門要發(fā)揮體育科技的

引領(lǐng)帶動作用，研發(fā)適合國情的身體姿態(tài)異常干預(yù)“技術(shù)包”與“工具箱”，著力構(gòu)建青少年脊

柱健康環(huán)境，③°

19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不

超過12個(gè)字。（6分）

20.請選取四個(gè)關(guān)鍵短語，概括正確的身體姿態(tài)特點(diǎn)。（4分）

21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變

原意。（3分）

四、寫作（6（）分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2022年9月5012點(diǎn)52分，四川瀘定發(fā)生地震，人們紛紛逃生。灣東水電站職工甘宇和

羅永放棄逃生機(jī)會，反而沖上10層樓高的大壩壩肩，拉閘泄洪，避免了下游村莊被淹。他倆

說:“一命換幾百條命，必須做?！毙购楹?，兩人在山上尋求救援，甘宇摔傷無法行走，羅永給他

留下食物后找路求生，走了一天多被救出。

救援隊(duì)根據(jù)羅永的提示，連續(xù)12天搜救甘宇無果。當(dāng)?shù)?8歲的村民倪太高聽說這件事

后，帶著兩瓶水和一些食品獨(dú)自進(jìn)山搜尋。倪太高說：“地震時(shí)甘宇沒有放棄我們，現(xiàn)在我們

也不能放棄他?！苯?jīng)過艱難尋找,倪太高在一個(gè)陡坡下面發(fā)現(xiàn)甘宇，甘宇得救了。

這是一個(gè)好人救助好人的感人故事。生活中，我們身邊的很多人平平無奇，但是到了危難

關(guān)頭，他們個(gè)個(gè)都會化身為超級英雄，他們就是中國的脊梁。

請結(jié)合以上材料，以“中國脊梁”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

高三?語文第10頁（共10頁）

高三一模語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）（9分）

1.（3分）C（“引領(lǐng)形成反映現(xiàn)實(shí)的清新詩風(fēng)”有誤。）

2.（3分）C（A.“目的是論證鐘蛛在詩論上的卓越創(chuàng)見以及歷代對他的正面評價(jià)”有誤；B.“并論證了

形成詩歌流弊的社會原因”有誤；D.“重點(diǎn)論述中國古代的詩學(xué)成就”有誤。）

3.（3分）B（“鐘嵯反對詩歌聲律論的主張符合詩歌發(fā)展的要求，拓展了詩歌體裁”有誤。）

（二）（12分）

4.（3分）B（“對特殊氣候的記載特別詳盡”“研究水平也大幅度提高”有誤。）

5.（3分）D（A.“但由于缺少科學(xué)基礎(chǔ)，研究無法向前推進(jìn)，也不是可信的結(jié)論”有誤；B.“天文學(xué)

深奧奇妙，遙不可及”，“氣象學(xué)是對人們的影響更大”有誤；C.“可見，離開了氣象學(xué)，天文研究工作

就難以開展”有誤。）

6.（6分）①對氣象學(xué)有幫助?？梢杂脕砀倪M(jìn)長期天氣預(yù)報(bào)，提高天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性。②建立物理學(xué)理

論?？茖W(xué)所用的物理規(guī)律，比如萬有引力定律、量子力學(xué)等，都來自天文學(xué)的研究。③延伸各項(xiàng)新技

術(shù)。如今天Wi-Fi技術(shù)、網(wǎng)頁技術(shù)等改變了日常生活，加深了我們對世界的認(rèn)識。（每點(diǎn)2分，意思對

即可）

（三）（15分）

7.（3分）A（"也隱含著對燕坊古村煙火氣不足的批評”有誤。）

8.（6分）①優(yōu)美的景色。清新的鄉(xiāng)野風(fēng)景，和諧的池塘壁光，呈現(xiàn)出內(nèi)外融洽的自然美。②獨(dú)特的家

居布置。村民把自己崇拜、喜愛的元素融匯在家居布置中，蘊(yùn)藏著民間特有的想象力。③充滿精氣神

的村民。講解很有氣勢的村干部和村莊里的人是村莊的靈魂，他們真正愛祖祖輩輩生活過的村莊，滋

養(yǎng)出柴米油鹽的過日子氣息。（每點(diǎn)2分，意思對即可）

9.（6分）①文本一中作者以旁觀者的身份看到村莊人充滿精氣神，狂放天真，富有想象力，意在表達(dá)

對村子的喜歡和對村莊人的熱情贊美。②文本二中作者以村莊生活親歷者的身份感受到村里人善良隱

忍，寬厚溫暖，平和超然，意在表明村里人深刻影響了自己的人生。（每點(diǎn)3分，意思對即可）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）（19分）

10.（3分）C

11.（3分）B

12.（3分）C（“厭惡富貴，樂于貧賤”有誤。）

13.（10分）

（1）（5分）能夠不喪失自己的節(jié)操，然后才能與他共同度過危難，這就是賢士能夠超出眾人的原因。

（大意3分，“濟(jì)”“越”各1分。）

（2）（5分）曾子穿著破舊的衣服從事耕作，魯國國君派人前去送給他采邑，說：“請用這來置備衣物?！?/p>

（大意3分，“弊”“致”各1分。）

（二）（9分）

14.（3分）C（“《越中覽古》描繪了吳越戰(zhàn)爭的場景”有誤。）

15.（6分）①《蘇臺覽古》側(cè)重寫今，今古對照。以今古常新的自然景物來對照變幻無常的人事，抒

發(fā)古今異變的感慨。②《越中覽古》側(cè)重寫古，以古襯今。以昔日越王勾踐凱旋的情景，反襯今天人

去樓空，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。（每點(diǎn)3分，意思對即可。）

（三）（6分）

16.（6分）（1）野馬十駕功在不舍（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3）沉舟側(cè)

畔千帆過病樹前頭萬木春（每空1分，有錯(cuò)別字該空不給分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）（7分）

17.（3分）①長久不衰②自命不凡③天長地久（每空1分，有錯(cuò)別字則該成語不得分；符合語境

的成語皆可給分。）

18.（4分）①兩個(gè)“平常人”，明確流行歌曲或民歌的聽眾；“平常心”“平常的牽念”，明確民歌

的內(nèi)容。②連用四個(gè)“平?！?，強(qiáng)調(diào)了流行歌曲起源的特點(diǎn)，讓讀者的認(rèn)識更加深刻。（每點(diǎn)2分，

意思對即可。）

（二）（13分）

19.（6分）①但身體姿態(tài)問題常被忽視②異常的身體姿態(tài)包括③保障青少年的脊柱健康（每處2

分，意思對即可。）

2（）.（4分）①直立或坐姿狀態(tài)②保持穩(wěn)定③維持正常功能④適當(dāng)緊張程度（1個(gè)1分。）

21.（3分）示例：脊柱側(cè)彎已經(jīng)成為繼近視、肥胖之后中國兒童的第三大健康問題，且檢出人數(shù)逐年

增加。（“繼”“且”兩處，每改對一處給1分；語言流暢，給1分。）

四、寫作（60分）

22.參考高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

子路說：“不能甘于辛勤勞苦，不能安于貧困窮乏，不能看輕死亡，卻說自己能實(shí)行仁義，我是不

相信的?！睆那?，申包胥（為救楚國）站立在秦庭，痛哭七天七夜不絕聲，終于保存了楚國。不能夠甘

于勤苦，怎么能做到這樣？曾參連粗布衣服、亂麻絮成的袍子也不能具備，酒糟、谷殼之類的食物、

野菜清湯都不能吃飽，但不合道義，他就辭去上御的職位，不是安于貧窮，怎么能做到這樣？比干在

快被處死時(shí)，規(guī)勸紂王更加忠懇：伯夷、叔齊餓死在首陽山，但志向更加彰明。不能看輕死亡，怎么

能做到這樣？所以說士人想要樹立原則、推行道義，要不論艱難或容易，然后才能實(shí)行它；立身于世

顯露名聲，要不顧及利害，然后才能成功。《詩經(jīng)》上說：“像他那樣的人，高大而且忠厚?！辈皇巧屏?/p>

忠厚、修身厲行的君子，誰能做到這樣呢？

王子比干犧牲自己來成就他的忠貞，尾生犧牲自已來成就他的誠信，伯夷、叔齊犧牲自己來成就

他們的清廉。這四個(gè)人都是天下通達(dá)事理的人，難道不愛惜自己的生命嗎？他們認(rèn)為正義不樹立，名

聲不顯著，是士人的恥辱，所以艷牲性命來實(shí)現(xiàn)自己的操行。由此看來，卑賤貧窮，并非士人的恥辱；

士人所感到恥辱的是，天下推舉忠直的人，自己卻不在其中；推舉誠信的人，自己卻不在其中；推舉

清廉的人，自己卻不在其中。這三種品德都在自身，就會傳名于后世，與日月同輝而不會停息，即使

是昏暗的世道，也不能玷污他。然而這并不是愛好死亡而厭惡生存，也不是厭惡富貴而喜歡貧賤。經(jīng)

由正道，遵循事理，尊貴的地位輪到自己，士人也不會推辭?？鬃诱f：“富貴如果能夠求得，即使做執(zhí)

鞭趕車的人我也愿意干；富貴如果不能求得，就遵從自己的愛好?！边@就是大圣人的操守。《詩經(jīng)》上

說：“我的心不是石頭，不可隨便翻轉(zhuǎn)。我的心不是席子，不可任意收卷?！闭f的就是不要喪失自己的

節(jié)操。能夠不喪失自己的節(jié)操，然后才能與他共同度過危難，這就是賢士能夠超出眾人的原因。

曾子穿著破舊的衣服從事耕作，魯國國君派人前去送給他采邑，說：''請用這來置備衣物曾子

不肯接受。使者返回，再次又來，曾子還是不接受。使者說：“不是先生有求于人，而是別人奉送給你，

為什么不接受呢？“曾子說：“我聽說，接受別人東西的人會懼怕別人，給予別人東西的人會對別人傲

慢。即使國君賞賜我，不對我傲慢，但我能不懼怕嗎？”曾子最終沒有接受。孔子聽聞這件事，說：“曾

參的這些話，能夠保全他的氣節(jié)

開封市2022高三第一次模擬考試

語文答題卡

學(xué)校班級姓名考場座號

考生號X

XX

X

貼X

X

X

X

注意事項(xiàng)條X

X

1.答題前，考生先將條形碼粘貼在“貼條形碼區(qū)”，并將本人學(xué);X

X

形X

校、班級、姓名、考號、考場和座號填寫在相應(yīng)位置。X

X

-

2.答題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫；作圖時(shí)，可用j&