自然辯證法-第二章-馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀

第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀

一馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想

（一)馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成1、社會(huì)條件馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想是在西歐各國(guó)普遍確立資本主義制度的社會(huì)條件下形成的。

2、思想理論背景

首先，它是在批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)的唯物主義和辯證法基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其次，技術(shù)史、工藝史和自然科學(xué)史的相關(guān)研究成果也是馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想產(chǎn)生重要理論背景。

3、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)

18、19世紀(jì)，天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)等都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，細(xì)胞學(xué)說(shuō)和生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)，使自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。兩次科技革命使人類進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代，馬克思、恩格斯在總結(jié)和概括19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，形成了科學(xué)技術(shù)思想。4、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成過(guò)程，是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立而逐步發(fā)展和完善的。

(二)、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容1、對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解

●馬克思、恩格斯認(rèn)為科學(xué)應(yīng)該是排除了形而上學(xué)因素，建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上科學(xué)是人類通過(guò)實(shí)踐對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與解釋，是人類對(duì)客觀世界規(guī)律的理論概括，是社會(huì)發(fā)展的一般精神產(chǎn)品，是“人類理論的進(jìn)步”。技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系。2、科學(xué)的分類3、科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系4、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力：社會(huì)生產(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在，而且以知識(shí)形態(tài)存在，自然科學(xué)就是以知識(shí)形態(tài)為特征的一般社會(huì)生產(chǎn)力。

5、科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動(dòng)因

6、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能

●科學(xué)革命的出現(xiàn)，打破了宗教神學(xué)關(guān)于自然的觀點(diǎn)?！窨茖W(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了全面變革?！耨R克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，首先必然引起生產(chǎn)方式的變革?！笆止つギa(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！笨茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，因?yàn)椤半S著一旦已經(jīng)發(fā)生的，表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命?！?/p>

7.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)制度●首先，馬克思、恩格斯揭示了新興資產(chǎn)階級(jí)與自然科學(xué)的關(guān)系。

●其次，馬克思、恩格斯揭示了資本主義制度下勞動(dòng)者與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系●再次，他們預(yù)見(jiàn)了只有在勞動(dòng)合作過(guò)程中，科學(xué)才能起它真正的作用。馬克思、恩格斯也肯定了科學(xué)家個(gè)人在科學(xué)發(fā)展史上的重要作用。8.技術(shù)異化問(wèn)題●在馬克思的技術(shù)思想中，并沒(méi)有直接論及技術(shù)異化問(wèn)題，有關(guān)技術(shù)異化的思想多是潛在地包含于其勞動(dòng)異化理論之中?！耨R克思深入考察了資本主義條件下由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及資本主義統(tǒng)治與剝削造成的技術(shù)異化現(xiàn)象。馬克思著重分析了資本主義條件下，技術(shù)異化對(duì)自然、社會(huì)特別是人類自身所造成的影響.二、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征越是基礎(chǔ)的、掛在嘴邊的往往越難定義和理解本質(zhì)。比如人、社會(huì)主義、國(guó)家、科學(xué)等。1.科學(xué)的本質(zhì)特征●科學(xué)：science，拉丁文是scientia，希臘文episteme，德文wissenschaft，知識(shí)。

（1）馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)本質(zhì)特征的分析馬克思、恩格斯認(rèn)為，科學(xué)在本質(zhì)上是一般生產(chǎn)力?！竦谝唬R克思提出科學(xué)“是真正實(shí)證的科學(xué)”，是“真正的知識(shí)●第二，科學(xué)是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！薄竦谌?，科學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。科學(xué)是對(duì)客觀世界的反映，但它和資本結(jié)合起來(lái)，就成為資本家統(tǒng)治的工具而“迫使反叛的工人就范”。（2）其他學(xué)者對(duì)科學(xué)本質(zhì)特征的研究作為知識(shí)體系的科學(xué)科學(xué)知識(shí)是從科學(xué)實(shí)踐中抽象出來(lái)，又為科學(xué)實(shí)踐所證實(shí)的，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的理論體系?？陀^真理性普遍性系統(tǒng)性邏輯性解釋性知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力不屬于上層建筑,沒(méi)有國(guó)界、階級(jí)性、民族性作為實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)哈貝馬斯：勞動(dòng)（Work）：人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的目的性、合理性的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)，人類使用工具來(lái)認(rèn)識(shí)世界、改造世界，以滿足生存需要。相互作用（Interaction）：即人與人之間的交往。通過(guò)交往，人使用語(yǔ)言與他的同伴聯(lián)系在一起，它導(dǎo)致社會(huì)的秩序。科學(xué)（包括技術(shù)）歸屬于勞動(dòng)領(lǐng)域，構(gòu)成勞動(dòng)領(lǐng)域的主體與特征Arendt：Labor,workandaction作為嫂一種閘社會(huì)加建制輸?shù)目茝棇W(xué)隨著多科學(xué)循日益申滲透慢到社塞會(huì)的焦各個(gè)鴉方面林，科享學(xué)已伍經(jīng)成怎長(zhǎng)為趙一種緒重要申的社通會(huì)事誘業(yè)，科學(xué)短作為勁一種柄社會(huì)渾建制堤反映紹了科釘學(xué)作遼為社油會(huì)系旁統(tǒng)的衛(wèi)一個(gè)送重要魔部分舟的結(jié)只構(gòu)特埋性。清科學(xué)索成為闊一種保社會(huì)管建制窄，科沙學(xué)是罩一種耽集體散的事距業(yè)。嶼科學(xué)慌成為惹社會(huì)文建制缸，作金為社慈會(huì)職閃業(yè)和棵社會(huì)掌部門蛛被越橋來(lái)越競(jìng)細(xì)致古的分始類，役越來(lái)殘?jiān)浇Y(jié)伶構(gòu)化朋在社扇會(huì)中鼠，形嫂成與役社會(huì)太越來(lái)齡越緊欣密的姻關(guān)系凱。西方治馬克房誠(chéng)思主抽義者班認(rèn)為遼科學(xué)洽技術(shù)怠成為包意識(shí)潑形態(tài)龜，成殘為統(tǒng)歐治社緒會(huì)的撒決定像力量鞋。以盧卡贏奇、禿科爾擊施和筋葛蘭枝西為纏開(kāi)端孔，西方驅(qū)馬克鼠思主下義者罰承接損了馬區(qū)克思說(shuō)早期判的異猛化理乒論，域在對(duì)搏西方工發(fā)達(dá)化社會(huì)丟中的壩物化雞現(xiàn)象級(jí)展開(kāi)低激烈欣批判半的過(guò)主程中謝闡述誘了他巖們對(duì)街科學(xué)妖的理寫解；鑄他們父認(rèn)為唐，理僵性的彈分化宴導(dǎo)致尚了現(xiàn)膠代社霜會(huì)對(duì)喜技術(shù)怎理性確的過(guò)棕分弘拿揚(yáng)，撥造成查價(jià)值爛理性男的失重落，挨科學(xué)粗技術(shù)萍成為扇意識(shí)生形態(tài)績(jī)，成勢(shì)為統(tǒng)伍治社遠(yuǎn)會(huì)的爪決定相力量掃，從寄而社得會(huì)成挺了單蟻向度接的社獎(jiǎng)會(huì)，做人成冊(cè)了單事向度據(jù)的人聞。西方厲科學(xué)妥哲學(xué)森對(duì)“莖科學(xué)凝（的診本質(zhì)看）是坦什么轉(zhuǎn)”的弟思考款。經(jīng)過(guò)鉆了從嗚邏輯袖實(shí)證杯主義凝（維客特根蛙斯坦背，科靜學(xué)就畏是已擺經(jīng)被牲證實(shí)蒸的知錫識(shí)體凡系）椒到證巨偽主均義（戰(zhàn)波普瀉爾）盒、精鵲致證較偽主丑義（誓拉卡松托斯撲）（系將來(lái)如可以營(yíng)被證澆偽的妨）、彎歷史間主義延（庫(kù)燥恩，貓已經(jīng)屋被公食認(rèn)的程）泉等的粘觀點(diǎn)拘，進(jìn)載而費(fèi)放耶阿祥本德術(shù)認(rèn)為滑不存?zhèn)}在劃躁分科捆學(xué)和蓋非科祖學(xué)的弦絕對(duì)床普遍梁的標(biāo)流準(zhǔn)，缺提出隸了“旅怎么蝦都行送”的肝主張抓。（嫩具體費(fèi)內(nèi)容鏡后面蓮講述盤）牛頓飄、愛(ài)賤因斯生坦等繡科學(xué)法家也夕在科映學(xué)研孔究的銷過(guò)程慕中提跌出了碼對(duì)科么學(xué)的粗理解次。牛頓以其坦機(jī)械勤因果困決定沒(méi)論的格科學(xué)陳觀取顫代了貌神學(xué)衫目的胃論。愛(ài)因帖斯坦：物理豪學(xué)形救成了盾一套領(lǐng)不斷甘進(jìn)化響的邏冷輯的陶思維獄體系趴，其愉基礎(chǔ)稱不能嗚由任鋤何歸皺納法竿從經(jīng)蹲驗(yàn)中縮慧提取插，而劈燕只能誰(shuí)通過(guò)秀自由戶創(chuàng)造旬獲得料。這柿個(gè)體尖系的吐正確奮性（岡真理后內(nèi)容間）在閥于其州在感吉覺(jué)經(jīng)蹈驗(yàn)基蓄礎(chǔ)上送導(dǎo)出飯的定茄理的為有用浩性，血而后簽者與耍前者搜的關(guān)徒系只腐能直產(chǎn)覺(jué)地清理解匪。貝爾而納的旬概括貝爾顧納把遺現(xiàn)代盡科學(xué)狀的主稻要特細(xì)征概秒括為和幾個(gè)兆方面涌：一帆種建疊制；鼓一種鑒方法福；一旱種積遙累的藍(lán)知識(shí)漁傳統(tǒng)頓；一桑種維較持或鴨發(fā)展殃生產(chǎn)止的主霸要因極素；上構(gòu)成軋我們伍的各吊種信象仰和漆對(duì)宇闖宙和蛾人類禽的各丸種態(tài)侮度的旨力量粒之一勵(lì)。中國(guó)間古代利有無(wú)擾科學(xué)De濾ve嗚lo族pm萌en搶t吹of茂W痛es果te府rn捧s上ci潛en飄ce凳i臣s均ba邊se柿d撒on邪t胃wo研g(shù)缺re萌at辯a筐ch慣ie趨ve催me垂nt黃s:癢t抽he悟i芽nv漢en綠ti宰o(hù)n僑o飄f限th塘e嗎fo本rm棗al港l汗og虛ic庭al鬼s抱ys涌te缺m校(i孤n廈Eu臣cl干id勵(lì)ea玻n壺ge勸om殃et車ry糠)猶by遞t社he償G廳re南ek草p叫hi警lo崇so倘ph青er舉s,齒a吸nd脆t烏he吧d股is反co止ve共ry麻o更f掛th蹄e綢po姑ss漆ib依il圖it飾y扛to甲f本in并d微ou懶t種ca月us睡al損r笑el睬at鋪io昨ns翅hi煙ps仙b鋤y首sy毯st目em藏at踏ic吊e蔑xp雙er間im鳳en勒t藝(d同ur傾in轉(zhuǎn)g芳th孫e咸Re棄na僻is旋sa世nc彈e)畫.雜In欄m狹y蓬op駕in箭io肢n,孕o杰ne在h隙as嬌n環(huán)ot而t圾o蜻be坐a痛st襲on擋is典he絮d駕th嚼at迷t耽he這C再hi季ne耳se節(jié)s樹(shù)ag火es著h篩av侮e座no心t皺ma拍de襪t挽he控se弓s堤te悲ps摘.Th賴e祖as丟to番ni歇sh靠in澆g西th余in拾g紙is澇t論ha卵t靜th爸es醋e湊di船sc娘ov著er探ie祝s漫we迎re怠m怪ad揀e確at部a劇ll花.“西蘇方科歐學(xué)的缺發(fā)展宜是以吐兩個(gè)畝偉大洋的成霜就為鑰基礎(chǔ)語(yǔ)，那也就是倘：希距臘哲填學(xué)家民發(fā)明佳形式螞邏輯毫體系(在歐理幾里級(jí)得幾播何學(xué)請(qǐng)中)，以驅(qū)及通續(xù)過(guò)系夜統(tǒng)的秩實(shí)驗(yàn)叼發(fā)現(xiàn)吳有可練能找恐出因苗果關(guān)徑系(在文畜藝復(fù)殃興時(shí)迎期)。在居我(愛(ài)因臭斯坦)看來(lái)不，中軌國(guó)的寬賢哲憲沒(méi)有欲走上誓這兩吊步，磨那是棟用不極著驚諸奇的全。令人鐵驚奇著的倒巡壽是這百些發(fā)孝現(xiàn)在勵(lì)中國(guó)酷全都搏做出費(fèi)來(lái)了?！币敲惯@些余發(fā)現(xiàn)隙果然竊都作要出了岡，那捐倒是扯令人舟驚奇凍的事禽。近代食西方哀的各餓種思堵想都們可以范從希疏臘文鄙化中個(gè)找到忍萌芽級(jí)?！耦A(yù)●科學(xué)挖是一所種文享化現(xiàn)則象——科學(xué)提作為晴一種大特殊臘的知拆識(shí)生覽產(chǎn)方嚷式和季精神充創(chuàng)造茂方式對(duì)，是苦人類并文化聚中最經(jīng)活躍渣、最早重要外的組障成部笨分。彼科學(xué)摟既具振有不善同于蜓其他體文化管的性具質(zhì)和京價(jià)值券，同脊時(shí)科半學(xué)又抵扎根漁于文蹈化之澤中。●科學(xué)桑在本聲質(zhì)上設(shè)體現(xiàn)覆了人江對(duì)自望然界眠的理蹲論和膚實(shí)踐胖關(guān)系——具有拾客觀現(xiàn)性和朱實(shí)證籍性、板探索椅性和呀創(chuàng)造端性、游通用關(guān)性和弊共享父性，緊現(xiàn)代訂科學(xué)洋通過(guò)述技術(shù)醉體現(xiàn)蹦等特票征。峰科學(xué)龍是一丙般生編產(chǎn)力憑、精雄神生兩產(chǎn)力控和間鉆接生自產(chǎn)力僑，必削須和勢(shì)直接旁的生置產(chǎn)過(guò)正程相寺結(jié)合難才能砍轉(zhuǎn)化恐為現(xiàn)徹實(shí)的楚生產(chǎn)歷力。2.技術(shù)摔的本湊質(zhì)特欄征技術(shù)狀的詞唯源來(lái)遙自希目臘語(yǔ)Te束ch漫ne（皂“藝甜術(shù)”鍬、寒“技豈巧”林）和lo簽go府s（需“跪言詞鉤”、頓“濤說(shuō)鮮話”姑）的賭結(jié)合挪，意慶味著舌完美低的技量藝和江演講釘。（1）馬壟克思澇、恩翻格斯送關(guān)于鴉技術(shù)蛾本質(zhì)深特征鼠的分寺析馬克潛思、常恩格鏈斯認(rèn)旬為技窯術(shù)在首本質(zhì)炸上體雞現(xiàn)了夾“人朗對(duì)自滑然的泛實(shí)踐狡關(guān)系填”，殃技術(shù)粘是人催的本狀質(zhì)力指量的廉對(duì)象淺化?！竦谝还?，勞唯動(dòng)資屯料延富長(zhǎng)了完人的酬“自啦然的杰肢體煮”。●第二叨，工揮藝學(xué)慨在本睜質(zhì)上映“揭忍示出杰人對(duì)塘自然貨的能管動(dòng)關(guān)展系。足”●第三隙，技謎術(shù)的請(qǐng)發(fā)展井引起溪生產(chǎn)設(shè)關(guān)系您的變孤革。（2）國(guó)描外學(xué)災(zāi)者對(duì)爆技術(shù)慎本質(zhì)泳特征帳的研逗究●歐美姜技術(shù)境哲學(xué)反存在邪工程悠學(xué)的賺和人筒文主邊義的因兩種斃技術(shù)頂研究踐路向工程蹄學(xué)的吼技術(shù)饞哲學(xué)反思叛主體皇主要拐是技秤術(shù)專皮家或液工程統(tǒng)師，舒他們瞧是“比想較傾冠向于所親技梳術(shù)的簡(jiǎn)”,希望提通過(guò)殿對(duì)技候術(shù)細(xì)追節(jié)的舞分析雕和考刷察,了解飲技術(shù)淡的發(fā)您生、雁發(fā)展找的內(nèi)亂在規(guī)集律,并且末運(yùn)用牌他們呆所掌頑握的窯技術(shù)攏術(shù)語(yǔ)蓋去解貓釋世毛界和爬改造嚴(yán)世界,將世醫(yī)界進(jìn)冤行人彩為的享通約夕化。如卡慕普（E.警Ka泰pp）提出殿了技穴術(shù)的瓶“器購(gòu)官投仙影說(shuō)禮”，掠認(rèn)為蕩一切蓮工具曬和機(jī)形械都勒是人刑體器股官的神外化消，是囑向大檢自然禁的“抬投影通”,是人息體結(jié)債構(gòu)對(duì)境自然漸的“念置換天”。人文近主義承技術(shù)救哲學(xué)的反娃思主程體是吩人文魔哲學(xué)樸家,如芒追福德,海德美格爾,埃呂梅爾等掠。他考們表明現(xiàn)出嶺“致活力于刃捍衛(wèi)告非技集術(shù)優(yōu)租先性高的基室本觀濱點(diǎn)”,其反臺(tái)思路毒向是協(xié)從非易技術(shù)模的角漠度對(duì)僻技術(shù)嘉的本剝質(zhì)及狀其意抵義進(jìn)閣行探折索，力幟求洞笛察技戶術(shù)的期意義,澄清減技術(shù)壓與超退技術(shù)景事物胞的關(guān)休系,如技且術(shù)與弟藝術(shù),技術(shù)俘與倫艷理學(xué),技術(shù)唐與政理治,技術(shù)紫與宗陜教,技術(shù)散與社踩會(huì)等,強(qiáng)調(diào)落人文裂價(jià)值嘉對(duì)技適術(shù)的尋先在斤性。芒福魯?shù)掳芽炯夹g(shù)除的問(wèn)寒題與莫人的拳問(wèn)題貫結(jié)合逝在一喝起進(jìn)事行思動(dòng)考，絞不同秋的人透文理鋤念導(dǎo)肯致不水同的羊技術(shù)扎哲學(xué)稿?！吧覜](méi)有屋對(duì)人愛(ài)性的海深刻航洞察養(yǎng)，我影們就床不能兩理解觀技術(shù)盤在人芒類發(fā)逆展中梁所扮題演的當(dāng)角色呢在芒濤福德秧的人郊性理蘆解之勝中，錢重視喉心靈容勝過(guò)贏工具骨，重胳視有飲機(jī)體余勝過(guò)犧機(jī)械膀。他控認(rèn)為臨，心智耽技術(shù)叉、身凱體技竹術(shù)和侍社會(huì)久技術(shù)釋先于姻自然鏡技術(shù)廈?！袢毡揪Ъ夹g(shù)耀論在嶺技術(shù)臺(tái)本質(zhì)衡上形飄成“燥方法世技能滲說(shuō)”凍、“非勞動(dòng)塵手段滅說(shuō)”橋、“底知識(shí)壘應(yīng)用核說(shuō)”意等觀偏點(diǎn)?！胺嚼璺脊~能說(shuō)述”:技術(shù)蘋是指呢人們棟使用判工具舍完成農(nóng)某項(xiàng)征科研涼和生玻產(chǎn)任毫務(wù)的嬌操作駁方法漫和技炎能，代表誼人物酷為村沿田富段二郎叨等人配；“知磨識(shí)應(yīng)發(fā)用說(shuō)稍”:技術(shù)投為客宮觀的樓自然做規(guī)律殖在生部產(chǎn)實(shí)谷踐中柿有意雕識(shí)的茅運(yùn)用調(diào)，是府根據(jù)塌生產(chǎn)糠實(shí)踐賣經(jīng)驗(yàn)沖和科年學(xué)原爹理而禮發(fā)展趴成各蹤蝶種工傻藝操未作方延法與御技能歲，代表懸人物數(shù)為武涼谷三兄男、渾星野開(kāi)芳郎魚(yú)等人謠；“勞動(dòng)該手段汽說(shuō)”:技術(shù)胳是勞托動(dòng)手憑段的義總和復(fù)，是丸人類沃活動(dòng)紙手段踐的總義和，銀是所赴有勞呀動(dòng)手沒(méi)段和席工藝毫的總腹和，代表暮人物戚為戶永坂潤(rùn)鐘、相潤(rùn)川春柴喜等毫人武谷蹦三男技術(shù)工本質(zhì)譜特征勉的理飼解●技術(shù)設(shè)是人完類為展?jié)M足根自身純的需飯要，諸在實(shí)腎踐活洋動(dòng)中掩根據(jù)小實(shí)踐固經(jīng)驗(yàn)百或科咳學(xué)原盾理所撕創(chuàng)造端發(fā)明碑的各帳種手段箏和方售式方疫法的號(hào)總和擊。主要仇體現(xiàn)驕在兩島個(gè)方棉面：一是醋技術(shù)往活動(dòng)——狹義音的技裂術(shù)是甲指人康類在吵利用后自然割、改村造自太然的當(dāng)勞動(dòng)由過(guò)程棄中所暴掌握煩的方售法和叨手段謎；廣司義的而技術(shù)叛是指付人類闖改造進(jìn)自然配、改映造社韻會(huì)和患改造典人類枝自身辛的方杠法和育手段彎。二是聾技術(shù)辰成果——包括活技術(shù)凍理論架、技脾能技賊巧、丸技術(shù)終工藝億與技似術(shù)產(chǎn)揭品（族物質(zhì)諸設(shè)備秩）?！窦夹g(shù)段的本臣質(zhì)揭鎮(zhèn)示出馳人對(duì)灶自然種的能艘動(dòng)關(guān)蓋系——人對(duì)辮自然費(fèi)的能彩動(dòng)作茄用，即利困用和潮改造粗自然佩，是傾通過(guò)開(kāi)自己砌的實(shí)濟(jì)踐活磁動(dòng)來(lái)介進(jìn)行臥的，幟技術(shù)蒜就是毛人的嗚實(shí)踐蠟活動(dòng)攤的工便具、埋手段濫和方徹法。——人能嘩動(dòng)地輪作用匠于自暫然的囑實(shí)踐彈活動(dòng)退，是在粒理性元的指勺導(dǎo)下懶進(jìn)行丑的有寄目的扮的活遼動(dòng)，則在于荒從改但造客抖觀世羽界中豆實(shí)現(xiàn)暮主觀改目的插。這虎里理畝性和誘目的脂并不隸直接旦使自鎮(zhèn)然界煙發(fā)生投任何房誠(chéng)變化脹，而描是借錯(cuò)助技進(jìn)術(shù)工勵(lì)具的胸中介慨作用裳，使北自然眨界發(fā)釣生形業(yè)式變升化，獸同時(shí)料在自盲然界潮中實(shí)玩現(xiàn)自住己的蠅目的悉。——技術(shù)扁作為拳人對(duì)及自然連的能放動(dòng)關(guān)輕系，推動(dòng)痰著人膚與自明然之做間關(guān)猛系的療演化印，并洪改變希著人艦自身失的自營(yíng)然。蠶一方努面，訴技術(shù)井的演仗化推萍動(dòng)了戶人與溪自然衡之間獵關(guān)系伸從原剩始時(shí)枕期混境沌的雀天人子合一亂到近杏代的母天人榨對(duì)立弱再到舍將來(lái)炒的自繭覺(jué)的乏天人芬合一等的演物化。慕另一躍方面存，人富類還變?cè)谶\(yùn)病用技兄術(shù)變淺革自怪然的朋實(shí)踐汪活動(dòng)奮中改哈變著自身況，使虹人的注身體丘和思康維發(fā)減生著畫改變較。——技術(shù)彎作為詠人對(duì)云自然夕的一緊種能秒動(dòng)關(guān)庫(kù)系，不僅慮存在斗于物品質(zhì)生指產(chǎn)過(guò)醋程中統(tǒng)，還姓表現(xiàn)仔在社窄會(huì)生施活條翻件方灘面以冬及由緞此產(chǎn)鄙生的斧精神硬生活篩的各看個(gè)方骨面與虛過(guò)程黑之中膠?！癖夹g(shù)屈作為度表現(xiàn)咸人對(duì)封自然掙能動(dòng)輔關(guān)系斬的范竄疇，再其特股征顯嘉現(xiàn)出潤(rùn)獨(dú)特忘的辯榜證性轟質(zhì)：固有求屬性湯上的飲自然裂性和雜社會(huì)盡性存在隊(duì)形態(tài)墊上的劍物質(zhì)肺性和蠻精神話性價(jià)值巨負(fù)載忘上的名中立鎮(zhèn)性與執(zhí)價(jià)值濕性外在邀體現(xiàn)捷上的宇主體佩性和餡客體己性演化予變遷責(zé)上的獵躍遷回性和撈累積織性技術(shù)兩是自同然性恭和社掛會(huì)性糖、物準(zhǔn)質(zhì)性那和精斑神性恥、中模立性刮與價(jià)柏值性花、主血體性株和客澆體性旦、躍戀遷性虎和累婆積性喝的統(tǒng)榆一?？茖W(xué)泊與技風(fēng)術(shù)的侍區(qū)別直接羨目的靈不同釣?？迫聦W(xué)的悲目的迎側(cè)重件于回危答“指是什寒么”莖、“集為什咽么”儀的問(wèn)總題，套揭示撞客觀岡過(guò)程算的因企果性聽(tīng)、規(guī)箭律性幼。技肉術(shù)的糠目的襲側(cè)重彈于回任答“庭做什勵(lì)么”增、“納怎么粉做”終的問(wèn)劑題，熔追求械滿足甚主體灘需要圍的功聽(tīng)利性跟?！！盀榭浦鲗W(xué)而積科學(xué)洲”任務(wù)穗不同斷。在潤(rùn)人類形作用樂(lè)于自崖然的堅(jiān)創(chuàng)造訴活動(dòng)行中，焰科學(xué)視是認(rèn)以識(shí)自拐然、震探索剝客觀團(tuán)真理?yè)?dān)、揭腎示事短物的傾本質(zhì)姑、規(guī)覆律，撒是人貨類改希造自攪然的露行動(dòng)劃指南指。而桶技術(shù)購(gòu)所承癢擔(dān)的肉主要隨是生粘產(chǎn)力勝，是載改造急自然賣、創(chuàng)播造物蓬質(zhì)財(cái)拔富的侍手段螞和存巡壽儲(chǔ)知通識(shí)、常獲取咐信息掃的手血段。知識(shí)度形態(tài)佩不同成果組形式豎不同知識(shí)僚的評(píng)貸價(jià)標(biāo)戶準(zhǔn)不萍同著名傾物理感學(xué)家高吳大枕猷認(rèn)圈為，娘中國(guó)胖創(chuàng)用尾“科虹技”幣一詞草是很慕大的睛不幸浪。（二貼）科學(xué)刪技術(shù)燭的體斷系結(jié)甜構(gòu)1、馬夏克思老、恩怒格斯這關(guān)于帶科學(xué)仍技術(shù)讓體系寇結(jié)構(gòu)炭的分罰析（1）自然循科學(xué)安分類籌及其賞原則恩格藥斯從芳運(yùn)動(dòng)頂形式壓入手家，分析抖了基泥礎(chǔ)的欣自然佩科學(xué)肉，即年力學(xué)豆、物煎理學(xué)爛（熱昌學(xué)、息電學(xué)柔和光枝學(xué)）朝、化別學(xué)和躍生物聽(tīng)學(xué)，懂研究頭了它物們之箱間的班相互請(qǐng)聯(lián)系香與相胸互轉(zhuǎn)讓化，受并提闖出了靠科學(xué)祝分類鞋的客庫(kù)觀性沉原則茶和發(fā)休展性雹原則障。（2）自然委科學(xué)菌與人黨文科鏈學(xué)的吉關(guān)系馬克奴思提類出了“自堅(jiān)然科膝學(xué)往瘋后也綿將包血括關(guān)造于人瘋的科浪學(xué)，撿正像闖關(guān)于咽人的目科學(xué)爭(zhēng)包括新自然倡科學(xué)坐一樣逐：這扒將是廚一門穴科學(xué)奇”舒的命磚題。賺自然蹄和社鐘會(huì)具棄有共壤同的拔基礎(chǔ)尸即人丹的感服性實(shí)接踐。下同時(shí)扭，作暮為社畫會(huì)生袍產(chǎn)力儲(chǔ)現(xiàn)實(shí)飛因素秤的科企學(xué)，顫既包后括自艘然科疾學(xué)，熄又包臟括其律他的糟科學(xué)江。（3）科學(xué)勿知識(shí)漢的類只型馬克紀(jì)思把奴科學(xué)降分為“作箱為社儀會(huì)發(fā)脈展的置一般擾精神糠成果蕩”榆的科孕學(xué)、孫“應(yīng)譜用于祝生產(chǎn)嶺的科妻學(xué)”瞧（述工藝婆學(xué)）血和“鋪被資厘本用黑作致煌富手酒段”禾的丙科學(xué)躬。（同隸學(xué)們短自學(xué)速為主滔）科學(xué)牧是理久論化議、系腦統(tǒng)化猾的知敘識(shí)體繪系——科學(xué)瘡知識(shí)融是人曠在與乞自然吐接觸癥的過(guò)振程中睜獲得館的對(duì)艦自然中界的顏認(rèn)識(shí)題，同鎖時(shí)人斃類也妖將這區(qū)些科響學(xué)知拌識(shí)用滿來(lái)進(jìn)執(zhí)一步轟地認(rèn)垮識(shí)自促然和盤改造趁自然墳，使狐科學(xué)確知識(shí)內(nèi)獲得標(biāo)了實(shí)燭際的廊價(jià)值源。●走科學(xué)距是產(chǎn)咐生知熟識(shí)體蓄系的塊認(rèn)識(shí)疫活動(dòng)——它是液屬于請(qǐng)精神陜生產(chǎn)芹領(lǐng)域岔的活升動(dòng)，哪科學(xué)炸的任得務(wù)就吼是發(fā)頂現(xiàn)事升實(shí)，鍛揭示泳客觀壘事物暴的規(guī)郊律性泄。在蝴現(xiàn)代權(quán)社會(huì)鄙中，時(shí)科學(xué)宿已經(jīng)弦成為炮一種麥涉及妙到科誓學(xué)發(fā)顛現(xiàn)、施科學(xué)異創(chuàng)造優(yōu)、科陸學(xué)組蒼織和抗科學(xué)陰管理喊的綜啟合性扎的知名識(shí)生擱產(chǎn)過(guò)羨程。●黎科學(xué)城是一約種社飯會(huì)建遙制——即一畜項(xiàng)成婦為現(xiàn)磁代社樂(lè)會(huì)組追成部耳分的并社會(huì)匯化事唯業(yè)。獵隨著趴現(xiàn)代龍科學(xué)巖的誕盆生和錄科學(xué)妻潛在則應(yīng)用提價(jià)值伸的出練現(xiàn)，翅科學(xué)紐奉開(kāi)始抗出現(xiàn)貿(mào)組織郊化和證社會(huì)癢化，裹企業(yè)梁、集半團(tuán)、寄國(guó)家固乃至擋國(guó)際坑間合橡作的騎科學(xué)疫研究永逐步搜增多堪，科荒學(xué)研減究之牙外的境社會(huì)猾因素小直接鬧或間滑接地疫介入熟到科援學(xué)研挖究中處來(lái)。2、國(guó)塘外學(xué)賊者關(guān)嫁于科豪學(xué)技照術(shù)體笛系結(jié)貍構(gòu)的奏研究●芒福販德——把人鉤類的宵技術(shù)消分為字“單阻一技漸術(shù)”牢和“排綜合歇技術(shù)弟”，膊并提描出現(xiàn)稀代技?xì)g術(shù)的叉本質(zhì)鏈?zhǔn)恰皫镁藜即钚g(shù)、取大規(guī)炸模技宇術(shù)”（Me樂(lè)ga鹽te饞ch告ni串cs）。芒福稻德作掠為有笛機(jī)論徒者和蒼生態(tài)枝主義晶者，作信奉燭的是思“小侮的是旋美好灶的”些，對(duì)揚(yáng)巨大鼻工程子、巨摔型建驗(yàn)筑、臨巨型截城市賊有本支能的堤恐懼后和反卷感。凱對(duì)他血來(lái)說(shuō)應(yīng)，現(xiàn)罰代技透術(shù)的燙主要宇問(wèn)題小是對(duì)估于有瀉機(jī)世搏界的級(jí)系統(tǒng)太性背摘離。燈克服技巨機(jī)陡器的畢主要語(yǔ)路線家是回勢(shì)歸人制性的速正確釘規(guī)定醉，回吉?dú)w生學(xué)活世催界和去生活國(guó)技術(shù)家?！褶r(nóng)埃呂摩爾——認(rèn)為雀隨著疏技術(shù)魚(yú)的發(fā)徹展，殊技術(shù)檢已逐損漸具哭有了嘴的系池統(tǒng)特裂征，南使我劈燕們能香夠把凍技術(shù)懼作為障一個(gè)它系統(tǒng)蒜來(lái)思瞇考。號(hào)技術(shù)群系統(tǒng)夕由次平級(jí)系冠統(tǒng)組痛成，碌如通腥信系胳統(tǒng)、向航空如系統(tǒng)驕、電鏟力生員產(chǎn)和昌分配訓(xùn)系統(tǒng)噸、市寧政系萬(wàn)統(tǒng)和架軍事堪防御配系統(tǒng)蹦等等燃。次床級(jí)系更統(tǒng)不緞需長(zhǎng)縣期的階計(jì)劃酷就能堂產(chǎn)生話，它渾們由取更低旅一級(jí)量的技渡術(shù)組抹成，售并一琴步步裝地組捷織起顛來(lái)，智相互蹈適應(yīng)杠、修粘正。銜各等夾級(jí)的爺技術(shù)劍通過(guò)帽信息主使關(guān)阿系變漂得越香來(lái)越摘緊密車，信量息構(gòu)紛架了磨技術(shù)拿系統(tǒng)夢(mèng)，為患系統(tǒng)研的形落成創(chuàng)藝造了膚必要唉的條結(jié)件?！窳_波央爾——提出周了“乏社會(huì)-技術(shù)釘系統(tǒng)送”理槐論。聚他認(rèn)白為,技術(shù)而包含緣瑞了人紅工產(chǎn)咳品或?yàn)I實(shí)物鬼系統(tǒng)刮、產(chǎn)謠生客硬觀物為質(zhì)系鞋統(tǒng)的帝人的掩活動(dòng)刷和設(shè)島施的行總和摟以及面使用組這一血客觀蹲物質(zhì)鑼系統(tǒng)碼的人阻的行師為的盟總和摸三個(gè)崗方面撐的要師素。鎮(zhèn)這樣傘，技治術(shù)活喇動(dòng)就倦不僅卷是一勢(shì)種技命術(shù)活么動(dòng),也是稍一種侍社會(huì)腥行為,一種商生產(chǎn)幟和生偉活方秧式。安由此,羅波辯爾成詢功地昆將生臨產(chǎn)和源實(shí)踐益融入飛他的甩社會(huì)-技術(shù)極系統(tǒng)獅。這鎖一理牌論為譜進(jìn)一酸步認(rèn)皂清技溫術(shù)的吹結(jié)構(gòu)拐以及乞技術(shù)培和經(jīng)銅濟(jì)、突社會(huì)璃的關(guān)鐮系打掀開(kāi)了罪新的旱視角計(jì)，但雨羅波月?tīng)栯m濫然指盯出了憲技術(shù)僻的社誤會(huì)系講統(tǒng)特因性,但在樸分析炎和論懸證技刮術(shù)活拐動(dòng)的珍倫理霸責(zé)任流時(shí),卻單駛純地澡著眼嚷于技抬術(shù)產(chǎn)版品和沈技術(shù)教活動(dòng)保，忽跡略了振文化格在技無(wú)術(shù)建慌構(gòu)中育確定怒目的只的作鋤用,而且狂也忽竿略了膚文化乏與技情術(shù)的虧內(nèi)在刷聯(lián)系罪。●恒星野陜芳郎——提出銹近代昨技術(shù)息史上賊曾經(jīng)洋出現(xiàn)勇過(guò)三今次技腹術(shù)體香系更墾替，駱第一饅技術(shù)并體系周形成綠和發(fā)株展于18世紀(jì)裹末到19世紀(jì)統(tǒng)末，李其中毯蒸汽竊動(dòng)力脂技術(shù)瓶是主常導(dǎo)技各術(shù)。嘴第二催技術(shù)彼體系麗建立華于19世紀(jì)板下半煤葉到20世紀(jì)哈上半扯葉，傻其主紐奉導(dǎo)技辛術(shù)是嚷電力辱和內(nèi)明燃機(jī)盛技術(shù)擴(kuò)。第畏三技逼術(shù)體躬系開(kāi)堵始于20世紀(jì)40年代零，其白發(fā)端從是第槍二次醉世界載大戰(zhàn)隸期間連軍事漠的需隆要刺誕激產(chǎn)竹生的寧火箭翼技術(shù)麻、雷蓄達(dá)技舞術(shù)、蘇核技張術(shù)和聯(lián)電子雷計(jì)算弱機(jī)技鞭術(shù)的鐮產(chǎn)生撲。3.現(xiàn)代位科學(xué)觀技術(shù)功的體功系結(jié)精構(gòu)（1）現(xiàn)裁代科垃學(xué)的毅體系各結(jié)構(gòu)施由學(xué)黑科結(jié)父構(gòu)和免知識(shí)吹結(jié)構(gòu)齡組成現(xiàn)代?？茖W(xué)靈的學(xué)桑科結(jié)思構(gòu)由邁基礎(chǔ)漠科學(xué)貌、技之術(shù)科封學(xué)、食工程怖科學(xué)笨構(gòu)成使?！窕A(chǔ)薯科學(xué)——是對(duì)黨客觀章世界與基本懼規(guī)律喊的認(rèn)搏識(shí)，商是研牲究自癢然界蹲中物獲質(zhì)結(jié)鐮構(gòu)和公運(yùn)動(dòng)蓮規(guī)律蔽的科個(gè)學(xué)，短是現(xiàn)錢代自之然科戲?qū)W與屢技術(shù)百的整潮體結(jié)梅構(gòu)的蹄基石座。根寇據(jù)自褲然界婚物質(zhì)鍬運(yùn)動(dòng)隊(duì)的特刃殊運(yùn)荷動(dòng)形籌式，蘇基礎(chǔ)推科學(xué)地可以術(shù)分為黃以下吹六類納學(xué)科?。禾旌膶W(xué)籃、地防學(xué)、錄微觀話和宏淋觀物度理學(xué)次、化毛學(xué)、慣生物寧學(xué)、緊數(shù)學(xué)慶。●胳技術(shù)燒科學(xué)——是以獻(xiàn)基礎(chǔ)神科學(xué)箱為指透導(dǎo)，仇研究沒(méi)的是唇生產(chǎn)省技術(shù)都和工畝藝工循程中較的共師同性大規(guī)律丙，它索的研心究對(duì)隙象大能部分它是技波術(shù)產(chǎn)霞品，壺也就黑是所鎖謂人懂工自塊然，騙目的巷是把船認(rèn)識(shí)勞自然孤的理廉論轉(zhuǎn)禽化為撤改造桑自然辯的能虹力。送技術(shù)禁科學(xué)蘋是科價(jià)學(xué)轉(zhuǎn)卡化為竹直接臟生產(chǎn)蹦力的沖中間去環(huán)節(jié)迫。技術(shù)餐科學(xué)享一般宏包括德應(yīng)用襖數(shù)學(xué)懶、計(jì)翻算機(jī)況科學(xué)縫、材近料科侍學(xué)、培能源薦科學(xué)隱、信餐息科岡學(xué)、澡空間掀科學(xué)椅，以纏及應(yīng)碌用光己學(xué)、關(guān)電子出學(xué)、培應(yīng)用坦化學(xué)慢、醫(yī)閥藥科竭學(xué)、當(dāng)環(huán)境秒科學(xué)查、農(nóng)羊業(yè)科證學(xué)等請(qǐng)?！裎こ萄缈茖W(xué)——具體歉地研景究基巡壽礎(chǔ)科灣學(xué)和擴(kuò)技術(shù)怒科學(xué)攜如何水轉(zhuǎn)化皇為生爬產(chǎn)技絹術(shù)、植工程優(yōu)技術(shù)葡和工殘藝流慌程的漁原則焰和方昌法，愧以供在改造素自然逝。（2）現(xiàn)優(yōu)代技姥術(shù)的孕體系收結(jié)構(gòu)拍由門毯類結(jié)微構(gòu)和童形態(tài)計(jì)結(jié)構(gòu)味組成——現(xiàn)代身技術(shù)研的門坊類結(jié)爪構(gòu)由崖實(shí)驗(yàn)倒技術(shù)球、基摩本技商術(shù)和階產(chǎn)業(yè)睜技術(shù)堪構(gòu)成鋒。在現(xiàn)家代技額術(shù)中昨，實(shí)僅驗(yàn)技疾術(shù)、袖基本圍技術(shù)燈和產(chǎn)觸業(yè)技祖術(shù)既博相互亭區(qū)別確，又蕉相互鞋聯(lián)系臟、相僵互促蟻進(jìn)?！癯瓕?shí)驗(yàn)術(shù)技術(shù)——是為遣了科洲學(xué)認(rèn)偏識(shí)而尊探索術(shù)自然毅客體賴的元悄技術(shù)頭手段仔，包纏括力衰學(xué)試暈驗(yàn)技儲(chǔ)術(shù)、顏物理拜實(shí)驗(yàn)遞技術(shù)摘、化貼學(xué)實(shí)芬驗(yàn)技塔術(shù)和勒生物灑實(shí)驗(yàn)友技術(shù)監(jiān)等。●流基本長(zhǎng)技術(shù)——按照固人工捕自然找過(guò)程盤的四云種基挑本形蝦式，賄技術(shù)主可劃懷分為殿四種五基本瘦技術(shù)漁：機(jī)搜械技巾術(shù)、礎(chǔ)物理絕技術(shù)披、化帆工技汁術(shù)和仗生物塞技術(shù)內(nèi)，這京四種昂基本坡技術(shù)謊只有胞納入確到生承產(chǎn)過(guò)續(xù)程之還中，絮才會(huì)誤作為膜現(xiàn)實(shí)只生產(chǎn)殘力發(fā)澡揮作嗚用，逮并借風(fēng)勞動(dòng)漂過(guò)程耐中的稱技術(shù)墾進(jìn)入折產(chǎn)業(yè)饒技術(shù)套?！窆Ξa(chǎn)業(yè)腳技術(shù)——是由冤不同窮勞動(dòng)裳過(guò)程撿中的刃不同燥技術(shù)役組成熊的更固為復(fù)匯雜的帝系統(tǒng)窩。社橡會(huì)經(jīng)叫濟(jì)中么的每俗種產(chǎn)怖業(yè)是裕各種習(xí)勞動(dòng)撥過(guò)程院的綜狗合，敞勞動(dòng)休過(guò)程從中的剛技術(shù)浙只有雄加入蠻到產(chǎn)畏業(yè)系扒統(tǒng)之悟中變拖為產(chǎn)察業(yè)技瓜術(shù)才溉會(huì)有備經(jīng)濟(jì)沖效益尚。現(xiàn)代般技術(shù)羞的形罰態(tài)結(jié)蹦構(gòu)由疤經(jīng)驗(yàn)小形態(tài)鐘技術(shù)蒙、實(shí)庸體形攤態(tài)技賞術(shù)和注知識(shí)臥形態(tài)梯技術(shù)靜構(gòu)成陡?！褙惤?jīng)驗(yàn)艇形態(tài)鎖的技險(xiǎn)術(shù)——表現(xiàn)抱為技撇藝、饅技巧絮和經(jīng)耽驗(yàn)；●懂實(shí)體困形態(tài)伸的技趨術(shù)——表現(xiàn)江為工曠具、討機(jī)器跑等；●浸知識(shí)巧形態(tài)吐的技最術(shù)——主要尖側(cè)重醉于技創(chuàng)術(shù)知席識(shí)。●限按照侍不同鎖形態(tài)照的技受術(shù)在稍技術(shù)容結(jié)構(gòu)霸中的五地位箱和作顧用——可以薦形成煩經(jīng)驗(yàn)躲型技楊術(shù)結(jié)紋構(gòu)、盆實(shí)體隆型技劣術(shù)結(jié)勝構(gòu)、準(zhǔn)知識(shí)蛛型技械術(shù)結(jié)括構(gòu)。決這三綿種技愉術(shù)結(jié)蚊構(gòu)分末別在當(dāng)農(nóng)業(yè)光社會(huì)幸、工蘆業(yè)社邊會(huì)和忙后工鋸業(yè)社勿會(huì)中冰占據(jù)佳主導(dǎo)擦地位道，從創(chuàng)而分神別代屬表了充人類糖從古掛代到竟近代哄再到泡現(xiàn)代這的技有術(shù)形艙態(tài)結(jié)抹構(gòu)的貧演化持，形悲成相攏應(yīng)歷親史時(shí)吹期的螺社會(huì)勞技術(shù)搭基礎(chǔ)構(gòu)。技嘴術(shù)形仗態(tài)結(jié)護(hù)構(gòu)的濟(jì)歷史堂發(fā)展叔就是身從單英相技周術(shù)結(jié)伏構(gòu)（娘經(jīng)驗(yàn)鴉型技秀術(shù)結(jié)絮構(gòu)）伴向雙好相技坡術(shù)結(jié)汁構(gòu)（協(xié)經(jīng)驗(yàn)浮型技想術(shù)結(jié)夕構(gòu)和襲實(shí)體嘉型技?jí)蛐g(shù)結(jié)滲構(gòu)）他再到館三相流技術(shù)老結(jié)構(gòu)躁（經(jīng)啊驗(yàn)型炎技術(shù)扶結(jié)構(gòu)鑒、實(shí)瓜體型隱技術(shù)溪結(jié)構(gòu)貝和知擴(kuò)識(shí)型團(tuán)技術(shù)撞結(jié)構(gòu)清）逐戰(zhàn)步演唐化的榜過(guò)程并?！耵敩F(xiàn)代漠技術(shù)話的體腥系結(jié)肌構(gòu)表痛現(xiàn)出聰現(xiàn)代啦技術(shù)蔑的發(fā)濱展過(guò)材程——其中襲門類暖結(jié)構(gòu)罷是立辛體的的架構(gòu)絕，形爛態(tài)結(jié)鴉構(gòu)的砍各要懶素同你樣滲紙透在擔(dān)門類旦結(jié)構(gòu)刊相對(duì)癢應(yīng)的臘要素虛之中父。如見(jiàn)實(shí)驗(yàn)盆技術(shù)隙、基露本技萄術(shù)和兇產(chǎn)業(yè)信技術(shù)表都包賽含經(jīng)測(cè)驗(yàn)技絕能、捆都使形用工亭具機(jī)素器，漿都蘊(yùn)向涵了具知識(shí)煙。三、師科學(xué)宣技術(shù)舟的發(fā)油展模植式及快動(dòng)力（一營(yíng)）科蹄學(xué)的乎發(fā)展減模式籃及動(dòng)細(xì)力1.馬克緒思恩脈格斯殖關(guān)于鉛科學(xué)腳發(fā)展烈模式勺及動(dòng)臨力的仙分析（1）科學(xué)捎發(fā)展初呈現(xiàn)礎(chǔ)從分業(yè)化到金綜合翻的整侮體化界趨勢(shì)恩格破斯指跪出自采然科追學(xué)發(fā)頌展的禽兩種敗形式遞：一種攏是自習(xí)然科戀學(xué)由魯搜集雖材料銷與分淹析材茅料轉(zhuǎn)僑向整貴理材弓料與固綜合作材料腥的科截學(xué)，擔(dān)另一過(guò)種是歌自然穿科學(xué)鋼從研塑究較承簡(jiǎn)單雀的運(yùn)嘴動(dòng)形舊式轉(zhuǎn)喉向研嗽究較熱復(fù)雜碎的運(yùn)腎動(dòng)形養(yǎng)式的能科學(xué)掘。（2）科學(xué)冠的發(fā)丘展是籮漸進(jìn)顯性和頁(yè)飛躍茶性的魂統(tǒng)一（3）科學(xué)飽發(fā)展襯是內(nèi)脫外動(dòng)四力共德同作移用的歷結(jié)果科學(xué)淋發(fā)展雹的外饑部動(dòng)保力一方與面表泳現(xiàn)在免社會(huì)吊生產(chǎn)采的需洗要推帝動(dòng)了粗科學(xué)拐研究目成果皇的應(yīng)蜘用，所另一翁方面瓦表現(xiàn)傘在“倘資本墾主義御生產(chǎn)砌第一交次在燦相當(dāng)僚大的宣程度久上為岔自然邊科學(xué)蹄創(chuàng)造愧了進(jìn)趣行研陸究、肌觀察原、實(shí)港驗(yàn)的腥物質(zhì)攜手段橡”?？茖W(xué)雙發(fā)展斷的內(nèi)危部動(dòng)佩力表現(xiàn)盯在科句學(xué)實(shí)錫驗(yàn)水忙平的棟提高甩引發(fā)考了科涉學(xué)內(nèi)勿部科累學(xué)理蓄論本奮身的確爭(zhēng)論襲以及鋼與科蜘學(xué)實(shí)端驗(yàn)發(fā)庸展的鑰不平奇衡，溜從而角迫切黑需要班進(jìn)一喝步完顫善科荒學(xué)理巧論。2.國(guó)外紡關(guān)于貿(mào)科學(xué)廳發(fā)展檢模式互及動(dòng)芝力的作研究凱德吩洛夫帆的自然紡科學(xué)里發(fā)展占的帶藏頭學(xué)頁(yè)科更碗替模資式：力學(xué)—化學(xué)郵、物幸理學(xué)徒、生規(guī)物學(xué)—微觀蔑物理甚學(xué)—控制未論、澇原子浩能、掩航天班學(xué)—分子乏生物屋學(xué)—心理負(fù)學(xué)……科學(xué)摔的發(fā)任展過(guò)違程不椒斷加胖速,相應(yīng)豬的科撕學(xué)發(fā)馳展中勇帶頭嚼學(xué)科蠻的更洲替也蒸在加避速,表現(xiàn)爪為帶示頭周捉期的銀遞減繼。合理橫之處旱：不足豎之處溪：湯淺糕光朝科學(xué)透中心沿轉(zhuǎn)移享模式如果舊某國(guó)/地區(qū)閉在某坐一時(shí)午期其禾科學(xué)池成果丹占全闊世界炮同期書科學(xué)胖成果飛總數(shù)崇的25行%以上蜻，則企稱該謹(jǐn)國(guó)為湊這一暈時(shí)期發(fā)的科回學(xué)中栽心。意大瓜利（15嗽40用--施-1汪61壯0）、飽英國(guó)依（16膀60昨--粒-1狹73制0）、訂法國(guó)清（17巷70暢--音-1謙83造0）、乖德國(guó)遞（18美10艘--溪-1械92創(chuàng)0）、犧美國(guó)罵（19元20刷--邀-現(xiàn)在拳），倒而且奇上述敞各國(guó)糾的科批學(xué)興寫隆期派平均派約為80年?！裎靼追娇妻I學(xué)哲創(chuàng)學(xué)關(guān)從于科蓮學(xué)發(fā)撞展模待式及懇動(dòng)力惑的研碑究——邏輯曾實(shí)證洽主義按照厲證實(shí)憑原則種建立朱了科納學(xué)發(fā)默展的羊線性殘積累父模式能，認(rèn)陰為知魄識(shí)的膽增長(zhǎng)許是不行斷歸俘納的束結(jié)果贈(zèng)，科辛學(xué)的射發(fā)展顧就是連通過(guò)室歸納銅獲得禿的科且學(xué)知翁識(shí)的須不斷懇增加四?！ㄆ召?gòu)爾（樸塌素）證偽脖主義認(rèn)為漫，科描學(xué)的腿發(fā)展躺就是承否定漏舊的攻，創(chuàng)已造新飄的。波普壟提出具的的紗證偽恒主義擴(kuò)模式P1移→T毅T→陵E慮E→許P2霧→科學(xué)鵝從問(wèn)腰題（P1）開(kāi)嬌始，夠經(jīng)過(guò)灘試探碼性理未論（TT），舍又經(jīng)磨過(guò)批痰判性軟檢驗(yàn)騎、排榜除錯(cuò)誤誤（EE），知進(jìn)而元提出旋新的積問(wèn)題飯（P2）。廣這四少個(gè)環(huán)險(xiǎn)節(jié)循城環(huán)往姐復(fù)，絕推動(dòng)膽科學(xué)嗓不斷攻前進(jìn)擠。波普層的證池偽主圈義模吵式包索含的識(shí)合理喪思想忌：波普走的證哀偽主殘義模體式的糾不足渠：歷史猾主義毫（庫(kù)陶恩）提出偏了一治個(gè)具側(cè)有綜葡合性睡質(zhì)的介科學(xué)廣發(fā)展技模式肺，認(rèn)蜘為科鹽學(xué)發(fā)另展是絨以“陰范式潑”轉(zhuǎn)煎換為塌樞紐忍、知抗識(shí)積速累與感創(chuàng)新虹相互商更迭服、具棋有動(dòng)輩態(tài)結(jié)貪構(gòu)的術(shù)歷史綢過(guò)程旺。前科遞學(xué)→到常規(guī)艷科學(xué)存（形夸成范桑式）野→貫反捧?！呶褭C(jī)→鄉(xiāng)豐科插學(xué)革晉命（陪新范生式戰(zhàn)疲勝舊偉范式粘）→紋新常沿規(guī)科吃學(xué)……“范露式”(P芝ar漁ad財(cái)iu員m)的定醋義：圍一般買指科青學(xué)家化集團(tuán)晴的共隸同信齊念、抄共同踐傳統(tǒng)羨、共菊同理嗚論框閱架以出及理?yè)险撃Ｇ菔?、餃基本益方法允等。?kù)恩妻的科臨學(xué)發(fā)舒展模累式的愧合理哪因素端：庫(kù)恩讀的科奪學(xué)發(fā)瓦展模麥?zhǔn)降乃蛔銗?ài)：不可虎公度客性體盡現(xiàn)為呢不同霉范式怒之間旬的不賞相容茶性不同爬范式諒的支步持者擦具有免不同暴的世偉界觀.庫(kù)恩挺以格余式塔只轉(zhuǎn)換濁來(lái)類椒比世梁界觀敞的改耳變。批格式喘塔轉(zhuǎn)旱換體仰現(xiàn)了貢知覺(jué)褲上的避非連潮續(xù)性織，同域樣，劈燕兩個(gè)弦不同倘的世揪界觀侄之間漠也絲挑毫不慣存在金連續(xù)田性。肺不同財(cái)“范胡式”勞的使聯(lián)用者義之間鑒沒(méi)有坡共同禍的經(jīng)青驗(yàn)基知礎(chǔ).“非理膛性主宿義”靠和“惰相對(duì)寸主義敵”拉卡患托斯博的“卻科學(xué)資研究腥綱領(lǐng)糖”模萌式科學(xué)鵝研究押綱領(lǐng)固是具緣瑞有嚴(yán)肢密內(nèi)志在結(jié)烤構(gòu)的雀完整個(gè)的科討學(xué)理貴論系良列，竄包括織硬核磚、保誤護(hù)帶姻、反面伐啟示烈法（劉禁止胖性規(guī)楚定）