生態(tài)系統(tǒng)理論

關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)理論第1頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三生態(tài)系統(tǒng)理論1.概述:理論形成&發(fā)展階段2.主要內(nèi)容：代表人物&主要觀點(diǎn)3.生態(tài)系統(tǒng)理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用4.總結(jié)&反思第2頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三1、理論的形成及發(fā)展階段海莉認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)理論發(fā)展可以大致分為三個(gè)階段第一階段：以貝塔朗菲為代表的一般系統(tǒng)理論。第二階段：20世紀(jì)70年代左右，以吉曼和杰特曼為代表的生態(tài)系統(tǒng)視角的興起。第三階段：復(fù)雜系統(tǒng)理論階段。第3頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三2、主要內(nèi)容：代表人物&主要觀點(diǎn)（一）一般系統(tǒng)理論（二）生態(tài)系統(tǒng)理論來源于生物學(xué)中的機(jī)體論，是在研究復(fù)雜的生命系統(tǒng)中誕生的。代表人物：貝塔朗菲個(gè)人的行為不僅受社會(huì)環(huán)境中的生活事件的直接影響，而且也受發(fā)生在更大范圍的社區(qū)、國家、世界中的事件的間接影響代表人物：布朗芬布倫納第4頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三2.1一般系統(tǒng)理論系統(tǒng)的整體性

系統(tǒng)的有機(jī)關(guān)聯(lián)性

系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性系統(tǒng)的有序性

系統(tǒng)的目的性

貝塔朗菲主要觀點(diǎn)第5頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三2.2生態(tài)系統(tǒng)理論理論假設(shè)1理論假設(shè)2理論假設(shè)3理論假設(shè)4布朗芬布倫納主要觀點(diǎn)：

人具有與生俱來與其環(huán)境互動(dòng)的能力個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)是可以產(chǎn)生正向改變的?！竼栴}」是「人—社會(huì)環(huán)境」互動(dòng)過程所產(chǎn)生的一種「失功能」的現(xiàn)象個(gè)體與環(huán)境處于一種動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系第6頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三2.2生態(tài)系統(tǒng)理論核心概念1核心概念2核心概念3情境脈絡(luò)中的人（1）人具有思想、感情和行為，是一個(gè)非常復(fù)雜的生物實(shí)體。（2）每個(gè)人都擁有一個(gè)復(fù)雜完整的系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)都是獨(dú)特的，擁有不同的特征和互動(dòng)方式（3）人在其個(gè)人的生活事件中，扮演著積極主動(dòng)的角色聚焦在「交流」（1）交流是指人與環(huán)境相互間的互動(dòng)，透過互動(dòng)的過程會(huì)產(chǎn)生雙向的影響（2）系統(tǒng)環(huán)境間的互動(dòng)是需求和資源間一種動(dòng)態(tài)相互交換的過程。（3）個(gè)體與環(huán)境是相互適應(yīng)，相互交流轉(zhuǎn)換，認(rèn)為人的一生其實(shí)就是一連串適應(yīng)外在社會(huì)環(huán)境，不斷改變的過程。生態(tài)系統(tǒng)觀的環(huán)境（1）環(huán)境指環(huán)境—行為—人三者合為一體、互相依賴且會(huì)持續(xù)維持交錯(cuò)的關(guān)系（2）環(huán)境包括社會(huì)文化環(huán)境、物理環(huán)境、現(xiàn)世環(huán)境、精神心靈環(huán)境（3）個(gè)人所在的環(huán)境可分為四個(gè)層次：微觀、中觀、外部、宏觀四個(gè)生態(tài)系統(tǒng)第7頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三3、生態(tài)系統(tǒng)理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用理論應(yīng)用系統(tǒng)視角生態(tài)視角第8頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三

它是以一般系統(tǒng)理論概念隱喻人類生存其間的環(huán)境，將人類發(fā)展置于一個(gè)特定的系統(tǒng)進(jìn)行考察，所以在社會(huì)工作的實(shí)踐中就要考慮案主所處的系統(tǒng)，要洞察到系統(tǒng)中的資源和障礙。系統(tǒng)視角很好的體現(xiàn)了社會(huì)工作中“人在情境中”這一核心理念。社會(huì)工作的系統(tǒng)視角直接受惠于自然科學(xué)的系統(tǒng)理論思想，系統(tǒng)理論的后續(xù)發(fā)展也被引入到社會(huì)工作的實(shí)踐模式。如：平克斯和米納漢（1973）案主周邊環(huán)境分為三類系統(tǒng)：運(yùn)用于社會(huì)工作實(shí)踐時(shí)界定了社會(huì)工作的四個(gè)基本系統(tǒng)：3.1系統(tǒng)視角第9頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三社會(huì)系統(tǒng)正式系統(tǒng)

非正式自然系統(tǒng)

家庭、朋友、同事等社區(qū)組織、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、商會(huì)、學(xué)校等司法、語言等案主周邊環(huán)境三大系統(tǒng)第10頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三四個(gè)基本系統(tǒng)服務(wù)對(duì)象系統(tǒng)——案主系統(tǒng)對(duì)象系統(tǒng)——目標(biāo)系統(tǒng)行動(dòng)系統(tǒng)

改變系統(tǒng)——改變可能影響的人的系統(tǒng)第11頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三3.2生態(tài)系統(tǒng)理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用生態(tài)視角：以個(gè)人和環(huán)境之間的界面為干預(yù)聚焦，把案主所經(jīng)歷的困境視為“生活中的問題”。邁耶提供了一個(gè)綜融性的生態(tài)系統(tǒng)框架，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該將聚焦調(diào)整至個(gè)人所處的生活空間，關(guān)注個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展時(shí)期、生活空間和資源分布等人與環(huán)境之間的交流活動(dòng)，并從生活變遷、環(huán)境品質(zhì)和適合程度等三層面的互動(dòng)關(guān)系指導(dǎo)社會(huì)工作的實(shí)施。生態(tài)視角致力于改善案主的生理和環(huán)境狀況。生態(tài)圖、家庭圖、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)圖都是生態(tài)視角在進(jìn)行評(píng)估的主要工具。利用這些工具可以清晰的展現(xiàn)案主所在的環(huán)境以及可能的環(huán)境壓力或環(huán)境資源。第12頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三貢獻(xiàn)及局限性貢獻(xiàn)：(一)分析與評(píng)估問題的出發(fā)點(diǎn):個(gè)人與環(huán)境之間的互動(dòng)(二)分析與評(píng)估問題的方法:四個(gè)基本系統(tǒng)(三)解決問題的方式和途徑:系統(tǒng)和多元(四)工作目標(biāo)與任務(wù):恢復(fù)個(gè)人與環(huán)境之間的平衡問題和局限(一)具有一定程度的機(jī)械性。(二)沒有明確的規(guī)范性和指導(dǎo)性(三)對(duì)個(gè)人深層心理與生活經(jīng)歷的影響重視不夠。(四)過于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的平衡而忽略沖突的可能性及正向意義。第13頁，講稿共15頁，2023年5月2日，星期三4、總結(jié)&反思人作為一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，是由不同的身體器官和循環(huán)系統(tǒng)共同構(gòu)成的，是一個(gè)完整的整體，亦可以稱為是一個(gè)完整的系統(tǒng)。然而，人又是隸屬于整個(gè)社會(huì)的，是在社會(huì)這一大的環(huán)境中生活的，對(duì)于社會(huì)這個(gè)更大的系統(tǒng)而言，個(gè)體或由個(gè)體所組成的家庭、團(tuán)體等又構(gòu)成了一個(gè)子系統(tǒng)或稱次系統(tǒng)。正因?yàn)槿瞬⒉皇峭耆?dú)立地、與他人和社會(huì)沒有任何聯(lián)結(jié)地生存于