語言學(xué)概論課件緒論

語言學(xué)概論周靜芳第一章緒論一、語言是什么

（一）從言語與語言看

1.語言與言語說話包括說的行為和行為的結(jié)果——話，說的行為和所說的話，語言學(xué)里稱為言語；把言語中抽象概括出來的共同的成分（詞匯和語法規(guī)則）稱為語言。說話就是對語言的運(yùn)用，語言是工具，說話是對工具的應(yīng)用與應(yīng)用結(jié)果。

言語語言言語行為說寫行為（表達(dá)）聽讀行為（理解）話語（言語作品）詞匯（音義結(jié)合的詞語）語法（詞語的組合聚合規(guī)則）2.語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：言語是個(gè)人的，具體的，無限的，自由的；語言是社會(huì)的，抽象的，有限的，不自由的。聯(lián)系：語言存在于言語之中，言語是語言的存在方式，沒有言語就沒有語言；另一方面，沒有語言，言語也無法為他人所理解。索緒爾在談到兩者關(guān)系時(shí)說，“要使言語為人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語言；但要使語言能夠建立，也必須有言語?！眱烧叩年P(guān)系如同棋子與下棋規(guī)則同棋局的關(guān)系，也如同數(shù)字運(yùn)算規(guī)則與具體運(yùn)算的關(guān)系。3.區(qū)分言語和語言的作用

首先，它有助于明確語言學(xué)的研究對象；其次，區(qū)分言語和語言研究兩者的關(guān)系為建立言語學(xué)也就是語用學(xué)，研究言語運(yùn)用規(guī)律奠定基礎(chǔ)；第三，區(qū)分語言和言語在語言教學(xué)上也具有重要意義。

4.對于言語/語言兩分的重新審視—社會(huì)語言學(xué)的興起（二）關(guān)于語言的不同定義

1.哲學(xué)家黑格爾：語言是一種狹義的理性活動(dòng)，因?yàn)樗抢硇曰顒?dòng)的外在形式。

2.文化學(xué)家：語言是文化整體的一部分，是一套發(fā)音風(fēng)俗及精神文化的一部分。

3.文學(xué)家：語言是文學(xué)的基本素材，文學(xué)的第一要素是語言，是給我們一切印象、感情、思想等等形態(tài)的語言。

4.現(xiàn)代語言學(xué)奠基人索緒爾：語言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，可以與文字、聾啞人的字母、象征儀式、禮節(jié)形式、軍用信號(hào)等等相比擬，只是語言是其中最重要的。5.轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的創(chuàng)始人諾曼·喬姆斯基：語言是人類大腦先天具有的一套裝置，由這套裝置產(chǎn)生一系列的語言規(guī)則。

由于不同的學(xué)科，不同的人從不同的角度對語言觀察思考研究，所以對語言提出了不同的看法。迄今國內(nèi)學(xué)術(shù)界比較首肯的定義是：語言是一種充當(dāng)人類交際工具、思維工具的符號(hào)系統(tǒng)。語言學(xué)概論就是回答“語言是什么”和“語言怎么變”這兩個(gè)問題的，“語言是什么”又可以從功能與結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度觀察分析，所以這門課分四個(gè)部分：第一，緒論；第二，語言功能論；第三，語言結(jié)構(gòu)論；第四，語言演變論。二、語言學(xué)及其分科1.語言學(xué)語言學(xué)，顧名思義是研究語言的科學(xué)。何謂科學(xué)研究？簡單的說是觀察和解釋，也即研究“是什么，為什么”，所謂知其然并知其所以然。觀察，即運(yùn)用一定的手段收集有關(guān)觀察對象的信息，發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律性的東西，這就是研究；解釋，即對所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律性東西進(jìn)行解釋，也就是提出理論。例1：格洛克“宗教的社會(huì)剝奪理論”；例2：新時(shí)期專用詞語的語義衍生。例3：有關(guān)“把字句”的研究（現(xiàn)代漢語的描寫性和解釋性研究）研究方法又分歸納與演繹兩種。李銀河編譯《社會(huì)研究方法》

資料2.語言研究小史

A.語文學(xué)干枯的規(guī)定型在19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)產(chǎn)生之前為學(xué)習(xí)、誦讀古代經(jīng)典著作服務(wù)而對經(jīng)典著作語言進(jìn)行分析、研究的學(xué)問。

B.歷史比較語言學(xué)活躍的發(fā)展型起源于18世紀(jì)、興盛于19世紀(jì)的歐洲，研究語言之間結(jié)構(gòu)上的親緣關(guān)系，目的是找出它們共同的母語。

C結(jié)構(gòu)瀉語言鈴學(xué)勢嚴(yán)謹(jǐn)恐的描朝寫型產(chǎn)生秋于20世紀(jì)期初，捐以索壩緒爾灶的《普通椅語言矛學(xué)教購程》為基除礎(chǔ)，幻玉認(rèn)為溜語言闖是一枝個(gè)關(guān)夾系系悅統(tǒng)，堵語言夏的每諸一個(gè)鴨單位獎(jiǎng)都不奪是孤是立存爐在的括，而全是在殼同其測他單陡位的添區(qū)別孔、對業(yè)立中損存在射的。D轉(zhuǎn)換骨生成堪語言哨學(xué)驢智慧畏的解水釋型以19乳57年喬弟姆斯轉(zhuǎn)基出飲版《句法由結(jié)構(gòu)》一書追為標(biāo)肝志，章認(rèn)為帶語言擱描寫消和分益析的數(shù)目的但不在遮于分都類，痕而在罩于建科立一夜種理桶論，米解釋是人的她內(nèi)在滴的語離言生獨(dú)成能索力，掃揭示揀人類和大腦壯的秘語密。3.語言命學(xué)分惕科A.具體尾語言倆學(xué)與網(wǎng)一般稅語言繪學(xué)具體縣語言織學(xué)是好以某讓個(gè)或幣者某譽(yù)些語嶄言作愛為研淡究對艙象的躁語言破學(xué)。一般毛語言將學(xué)以角人類主語言狐為對尼象，嫁研究嫂語言花的一院般性切質(zhì)、氣結(jié)構(gòu)吩和功殿能以諷及一辨般演責(zé)變規(guī)雨律。B.共時(shí)掛語言夾學(xué)與怖歷時(shí)制語言踐學(xué)共時(shí)范語言復(fù)學(xué)是眠研究山某一哀語言怖或者政該語持言的諸某個(gè)咽結(jié)構(gòu)勤部分呼（語袋音、甘語義必、詞麻匯、走語法猶）在仆發(fā)展院過程慢特定饑階段適的狀苗況，丈不涉犯及整卸個(gè)歷貴史中厭的演驗(yàn)變情訊況。幟歷時(shí)己語言接學(xué)則愛是研六究一憤種語西言從意一個(gè)醋歷史忠階段妨到另祖一個(gè)直歷史陣階段洪的演搜變發(fā)熔展規(guī)況律。C.理論課語言率學(xué)與書應(yīng)用從語言巾學(xué)理論東語言勺學(xué)目命的是兔建立愈關(guān)于敏語言形的功玻能和監(jiān)結(jié)構(gòu)采的一浴般理脆論，蝦而一疊般語樹言學(xué)瓦要解揮決語繡言研故究中赤的理地論問妙題，躺所以兔兩者寶基本拴是一堆致的部。應(yīng)用直語言割學(xué)：證廣義茄應(yīng)用毅語言混學(xué)泛冬指語膽言學(xué)亞理論宗的各求種實(shí)撒際運(yùn)挪用；瞧狹義縣應(yīng)用悶語言慮學(xué)專溜指把訴語言炊理論喚應(yīng)用盤于語不言教薄學(xué)包鋪括本按族語訴教學(xué)僑和外盤語教良學(xué)。D.內(nèi)部鐮語言澡學(xué)與隙外部窮語言涼學(xué)（綁微觀鼓語言換學(xué)與崇宏觀勻語言依學(xué)）內(nèi)部撲語言忠學(xué)指列的是其對語語言結(jié)弱構(gòu)和優(yōu)系統(tǒng)史本身芽的研雕究，恩包括刮語言觸學(xué)內(nèi)姓部的胡各個(gè)享分科輸如語筍音學(xué)照、音細(xì)系學(xué)涼、語哥義學(xué)造、詞狡匯學(xué)用、語蘭法學(xué)為等；級(jí)外部傍語言智學(xué)是你從宏斤觀的縫角度彈，不紛同的穴領(lǐng)域斧進(jìn)行搶語言掉研究莫而不勻局限旗于語忽言系宴統(tǒng)本班身的灑研究螺。三、沃語言宜學(xué)在報(bào)現(xiàn)代今科學(xué)詠體系覆中的趣地位冶和作喊用1.語言位學(xué)和幫社會(huì)間科學(xué)器的關(guān)略系語言尊學(xué)與豈哲學(xué)——分析妄哲學(xué)去、語儉言哲漢學(xué)本體克論階脫段，順認(rèn)識(shí)記論階雨段，城語言豎論階穗段。培根煮的橡“李四假蒸相凝”尋說“潮種族攔假相勺”汗是孤全人捕類所鑰共有勵(lì)的、芝植根滑于人篇的本表性之懷中的啦一種怠偏見價(jià)，大眨致相晨當(dāng)于究希臘扮人所儉說的選“舒人蘭是萬士物的恨尺度楊”坡和臂現(xiàn)代陽人所灰說的躺“皺人裹類中伙心幟”拘論。出它使戒得人免類在此認(rèn)識(shí)紫事物贏時(shí)，男以自浮己的壤主觀搬感覺焰和成本見為田尺度迅而不師是以熄宇宙停事物判本身思為尺追度，嫌因而米在對愁自然松的認(rèn)仰識(shí)中郵摻雜膜著許雪多主霸觀的捷成分明?！岸囱缂傧嗉肌痹谑嵌鑲€(gè)體排差別語形成紫的偏駕見，覺就像奧每個(gè)凈人都覽居住尊在自誤己的話“派洞廉穴誼”缸里，鄉(xiāng)豐因個(gè)臘人立閣場、展觀察屠角度明、思榆維方待式、衰成見丟等不鬧同而嘗導(dǎo)致控主觀認(rèn)性、四偏隘木性等增認(rèn)識(shí)紡偏差設(shè)?！笆厥袌鲴{假相暴”璃指映語言波交往歉中產(chǎn)累生的宏誤解討。人李們相沿互間輔的思便想交示流過臨程如澆同市奸場上污的物蔬質(zhì)交槍換活您動(dòng)一蔑樣，盼必然岡會(huì)使零用語圈言，兔如果川對名材稱和但概念慶的規(guī)訴定和蔥理解仰不當(dāng)閑，就柳會(huì)以溫假冒勿真、隊(duì)名實(shí)沙不符警，造猶成錯(cuò)還誤的劑觀念毫，形辨成假苗相，弊這在巾經(jīng)院認(rèn)哲學(xué)桃的各量種空匹無內(nèi)藝容的背繁瑣貿(mào)概念罰中表跳現(xiàn)得唉尤為副明顯誦。市輛場假允相，粥相當(dāng)認(rèn)于現(xiàn)加代分需析哲枝學(xué)所落要消丸除的梯“豈語芝義的扇混淆廁”巷?！罢鋭雠K假相落”語是娛從各意式各錘樣的鮮哲學(xué)宿體系菠以及節(jié)錯(cuò)誤瘦的論躺證方寨法中儀移植躺到人平們心映中的明假相贈(zèng)。培停根把龜歷史樹上的墻哲學(xué)右和思本想比粱作舞漆臺(tái)上尤演出孫的一風(fēng)出出孫戲劇脈，人鍋們往點(diǎn)往不掙知不韻覺地變對各像種哲骨學(xué)體疏系的發(fā)“慎劇慈本何”間信以輛為真濕，喪喉失了變批判丑意識(shí)哪和懷近疑精謀神。語言鄰學(xué)與建人類旦學(xué)——人類肝語言敲學(xué)列維.布留己爾《原始惕思維》、摩極爾根《古代講社會(huì)》、肖昆家成皂關(guān)于繳景頗鄰族曾替流行升血緣疼婚的濟(jì)研究音（“叮占”烏、“乎靄占廁”、運(yùn)“格條占”得）語言角學(xué)與嚷民族尼學(xué)——民族為語言謊學(xué)民族崗稱謂蓬與與鑄語言茄稱謂觸的同構(gòu)一性票，基洞諾族醉族別威的確秤定（載傣語和屬于相漢藏纏語系伏壯侗頌語族賀，布晌朗語掌屬于噸南亞話語系丙，基漏諾語皺屬于窮漢藏奇語系屈藏緬依語族診彝語蠢支）語言均學(xué)與熟文化蔽學(xué)——文化致語言愁學(xué)威廉.馮.洪堡銅特《論人蜜類語模言結(jié)啞構(gòu)的籠差異影對人腔類精耀神發(fā)泡展的潛影響》語言棒學(xué)與效社會(huì)右學(xué)——社會(huì)昨語言革學(xué)陳松薦岑《社會(huì)盼語言貢學(xué)》、陳達(dá)原《語言柄與社欄會(huì)生互活》語言迫學(xué)與皇心理篇學(xué)——心理茶語言膊學(xué)桂詩真春《心理變語言削學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)越心理佩語言構(gòu)學(xué)》語言對學(xué)與笨刑事尊偵查曉學(xué)——刑事費(fèi)偵查斤語言幻玉學(xué)《語言結(jié)識(shí)別》2.語言贊學(xué)與腿自然誦科學(xué)語言主學(xué)與沉數(shù)學(xué)重、模映糊數(shù)展學(xué)——數(shù)理器語言廟學(xué)、榴模糊拌語言板學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)年思想和數(shù)學(xué)供方法來研壺究語言現(xiàn)象經(jīng)的一攔門新葉興的各語言宏學(xué)科盞，它鬧使語言敗學(xué)與現(xiàn)戀代數(shù)學(xué)、計(jì)算駐機(jī)科集學(xué)、控制齊論以及人工陷智能等學(xué)忙科發(fā)雙生密只切的招聯(lián)系中。數(shù)理判語言馳學(xué)主叛要包胖括3個(gè)方紐奉面：美①代燒數(shù)語執(zhí)言學(xué)粉，②統(tǒng)計(jì)而語言握學(xué)，③鳥應(yīng)用即數(shù)理瓦語言踢學(xué)。剃代數(shù)州語言悼學(xué)是膀采用葡集合鄉(xiāng)豐論、分?jǐn)?shù)理款邏輯很、算仿法理綁論、燭模糊偉數(shù)學(xué)勇、圖籌論、斃格論眨等離驗(yàn)散的捎、代漢數(shù)的碰方法牙來研魚究語桃言，暮統(tǒng)計(jì)搶語言摸學(xué)是詠采用卡概率施論、云數(shù)理軟統(tǒng)計(jì)裕和信郊息論謀等統(tǒng)陳計(jì)數(shù)來學(xué)的宿方法壟來研灣究交漠際過辯程中脆語言秧成分楊使用廣的頻盲率和教概率扔（統(tǒng)填計(jì)規(guī)潤律）建，而脖把代鼻數(shù)語代言學(xué)俘和統(tǒng)晴計(jì)語全言學(xué)弓應(yīng)用絞于機(jī)全器翻培譯、蘿人機(jī)懶對話邁以及壞情報(bào)鏈檢索蛋的技喝巧和桂方法典的研做究，茅就是康應(yīng)用級(jí)數(shù)理鼠語言卷學(xué)的欺內(nèi)涵虜。語言橋?qū)W與渠計(jì)算宅機(jī)科馬學(xué)——計(jì)算貧語言燥學(xué)通過抓建立畏形式稻化的辰數(shù)學(xué)卡模型雨，來釀分析盼、處積理自謠然語趣言，魯并在州計(jì)算鉛機(jī)上支用程濟(jì)序來珠實(shí)現(xiàn)舒分析動(dòng)和處果理的翅過程友，從都而達(dá)繩到以江機(jī)器杜來模墳擬人仁的部傭分乃困至全愧部語恐言能稍力的亂目的夸。語言租學(xué)與濾生物蒜學(xué)——生物絕語言址學(xué)探討胖語言刃形成膀的中啞央神項(xiàng)經(jīng)系垮統(tǒng)、嫩語言徹的進(jìn)喇化和母基因個(gè)、語隙言發(fā)卸展、倦語言鵲與認(rèn)煉知等搏問題語言犯學(xué)與郊病理究學(xué)——病理紋語言脹學(xué)語言卡學(xué)與努神經(jīng)雨生理蹄學(xué)——神經(jīng)穗語言端學(xué)神經(jīng)鹿語言謠學(xué)是釀處于刑心理纖學(xué)、德神經(jīng)尸學(xué)和換語言壇學(xué)之艙間的池一門取新興刪的邊咳緣學(xué)球科，陷它研噸究言拍語活熟動(dòng)的漿大腦么機(jī)制傅及大恐腦部梨分損夏傷時(shí)串言語碑過程堤的諸侮種變褲化。語言墻學(xué)與速生態(tài)養(yǎng)學(xué)——生態(tài)蜓語言愈學(xué)主要浴探討甘語言館和環(huán)妹境、館語言秘與生禽物的里關(guān)系求、語姓言的芬多樣取性與置生物寸多樣森性、瓜語言科的消志亡與干生態(tài)燥保護(hù)懷等問攜題3.語言廈學(xué)思葬潮、紅方法幼對其境他學(xué)猛科的勺影響索緒摘爾的特語言蒼學(xué)理泰論在寶二十碌世紀(jì)晚初誕盾生后稅大大倦地推裹動(dòng)了串語言制學(xué)研姐究，吊語言磁學(xué)領(lǐng)滋域逐南步形文成了搏哥本危哈根讓語符誰學(xué)派銅、布罵拉格賺功能幅學(xué)派國、美諒國描狠寫語獻(xiàn)言學(xué)從派，冠結(jié)構(gòu)吹主義憂語言膽學(xué)的控思潮會(huì)和方轎法興規(guī)盛一道時(shí)。懼在結(jié)耽構(gòu)主鍋義語柏言學(xué)壇的帶銅動(dòng)和嫩影響惡下，活法國草人類衫學(xué)家陪列維-施特恥勞斯桶，精旱神分武析學(xué)跡家拉陡康，劫歷史涌學(xué)家滅?？聞?，文配學(xué)與謀美學(xué)鐘家巴突爾特待等等吧都在剩各自培的研斑究領(lǐng)債域采訂用結(jié)道構(gòu)主灣義語閑言學(xué)鼠方法駐。有棍人甚瞞至把媽現(xiàn)代峽語言聚學(xué)符鄰號(hào)理裝論對介于社溜會(huì)科坊學(xué)的毛重要庸性比六作伽霉利略使的數(shù)嗎學(xué)化碌研究堅(jiān)方法許對于喘自然荒科學(xué)猴的重經(jīng)要性牙?？茖W(xué)圍研究植是這返么做礙的現(xiàn)在替有一祥個(gè)很倦奇怪嚇的現(xiàn)抓象，掀一些俊從未殼做過撫科學(xué)薪研究搜的人侍卻喜旺歡以習(xí)比誰法都懂澡科學(xué)驚的口烘氣大偵談什用么是批科學(xué)懂。比蒸如，受有人尚發(fā)明爐了這濱么一宏種說提法：矛“科柿學(xué)顧常名思芹義就堆是分練科之免學(xué)”借，這角和說尤“革包命顧繩名思瓶義就在是革頁掉人貝命”往一樣遮有趣典?？品艑W(xué)是寺個(gè)外億來語溜，當(dāng)出然不普能從弊字面量理解鋪其意步思。暫這兩稅個(gè)漢朝字最批初是榮日本用人用饒來翻節(jié)譯英曲文“sc耽ie迎nc敢e”一詞材的。sc篩ie轎nc搭e來源北于拉邪丁語sc侵ie庫nt間ia，本腿義是估“知登識(shí)”稿。但中是這再個(gè)本風(fēng)義也底不能跳準(zhǔn)確莊地反限映科疤學(xué)的誕含義邀。人類保通過涌各種葬方法咐積累沒了大窩量的絹知識(shí)占，其蛋中有槐的是養(yǎng)科學(xué)液知識(shí)喇，有吧的則及不是鬼。科禮學(xué)與輕其他圾領(lǐng)域爹（文顫學(xué)、孤歷史停、哲槐學(xué)、擺神學(xué)……）的薪學(xué)術(shù)剝研究料的主粉要差潛別不伙在于默積累虎了多場少知過識(shí)，噴而在循于它摟是怎導(dǎo)么獲陪得知折識(shí)的拳：不島是靠鞏冥想泡、思侵辨、圣經(jīng)驗(yàn)疏、靈膏感、剩權(quán)威溉教誨碎、“荷神啟丟”，方而是縮慧經(jīng)過雄一個(gè)葵特殊標(biāo)的過影程，間一個(gè)存在觀存察的品基礎(chǔ)莫上提盼出假防說并狼加以比嚴(yán)格戚檢驗(yàn)品的過判程。尾因此亮最能且體現(xiàn)始科學(xué)宰的特悲征的樂，是鹿它的搞研究番方法銅。雖然請一項(xiàng)抓具體擠科學(xué)體研究蓬往往附是從顆過去潛的研突究成腹果引唇發(fā)的盆，但漆是追號(hào)根溯唱源，憐科學(xué)梁研究煉的起溝點(diǎn)是鴿觀察故，用賽我們輝的感揪官或壘者儀清器記跪錄到皮某個(gè)播自然掠現(xiàn)象四反復(fù)敗發(fā)生嗽了。諷觀察蘋必須副是有承意識(shí)蹦、有靈記錄權(quán)、仔茫細(xì)的毛觀察竭。觀秤測某霞顆行坊星的店運(yùn)行幣情況商是觀鐘察，作欣賞魯星空武的美憐麗是品娛樂假，偶弦然看陶到有聾一個(gè)刑“不姐明飛短行物夫”飛搬過則鏈最多芬算是桐奇遇液，后惕兩者么都不糟是觀謎察。杠觀察件獲得島的數(shù)宜據(jù)能口夠被閉進(jìn)一棉步的述觀察非所驗(yàn)灣證或貨否證研。如姑果某傭種現(xiàn)烏象只獅發(fā)生圈過一鈴次，系又不慚能人證為地決再現(xiàn)雪，無剖法進(jìn)衛(wèi)行驗(yàn)申證，鋪那么婚是沒脊有科烤學(xué)價(jià)宏值的欲。觀察軟獲得四數(shù)據(jù)偷之后蝕，下懼一步錄要開叛始問糖問題益：這耳種現(xiàn)傻象是躬怎么績發(fā)生申的？窩原因券是什嶼么？恢什么徑時(shí)候伴、什訴么地悶點(diǎn)有虧可能央會(huì)再百次發(fā)章生？劃有沒凍有可墓能用鬼實(shí)驗(yàn)依進(jìn)行裝驗(yàn)證貨？這抄些問緣瑞題有揉大有役小，配有的定可以恥設(shè)法渠檢驗(yàn)嶺，有話的一靈時(shí)沒薪法檢帝驗(yàn)。傾科學(xué)把研究習(xí)很關(guān)然鍵的滲一環(huán)淡，就皇是問郵對了犧問題撲。但是扛你提熊出的挺問題欣有可勉能是腎別人售早就食給出專了合蘿理的逐答案遷的。戲所以杰下一氏步，酷還應(yīng)雞該先碼對這耕些問下題做翁一番卷調(diào)查舞、評核估，驅(qū)詢問蘭有關(guān)毒的專逃家、算查閱很相關(guān)喬的文蛾獻(xiàn)，姓看這慶些問偉題是芝否已娃經(jīng)有都人研闖究過溉了，灘研究那的結(jié)眼果是藏否合鐵理、勞可靠幸，有貫沒有疏進(jìn)一薦步研授究的漸必要善。即動(dòng)使這讓些問敏題以刃前沒搖有人術(shù)研究泊過，蔽有關(guān)攻的專蓮家和瘋相關(guān)濃的文銀獻(xiàn)也腳能夠木對你羊解決弊新問知題有毫所啟份發(fā)。在確鐵定了緩要研貿(mào)究的格問題最后，憐下一傳步要仿思考釋答案野可能糞是什際么，您構(gòu)建機(jī)一個(gè)姻假說苦（或朝者?；晷停┗\。這縣個(gè)假賞說必應(yīng)須是純符合無邏輯朵的，搏能夠重解釋過已有曠的所俯有數(shù)澡據(jù)，團(tuán)能夠愛做出部預(yù)測排并加屋以檢灘驗(yàn)。挪對相天同的主數(shù)據(jù)繁有時(shí)疏能夠納構(gòu)建鎖多種浸假說王，那脈么就瞎要首輝先檢齊驗(yàn)最直簡單絡(luò)的那山種。暴科學(xué)勝的假若說是穿合理怎的假學(xué)設(shè)，賽而不釀是“區(qū)大膽榜的假纖設(shè)”斜。雖培然大娛膽的且假設(shè)擠有時(shí)上會(huì)是降正確枝的，普那也債只是我碰巧趣，不額是科泉學(xué)研制究的肉正道壟。但是蟲假說恰再合息理，秧也有跑可能少是錯(cuò)垂誤的鳥，它止是否偏成立濁必須鄰經(jīng)過疼驗(yàn)證專：做漫新的陷觀察疼，或醒者設(shè)面計(jì)實(shí)陜驗(yàn)。鉆實(shí)驗(yàn)屠是對埋自然轎現(xiàn)象唯的模敞擬，給但是瓦自然俘現(xiàn)象礦往往給是復(fù)紡雜的遺，涉挺及許共多變舉量。撈對付會(huì)這個(gè)射難題駁的辦擴(kuò)法是拆做受彈控實(shí)王驗(yàn)：后設(shè)法嶄只改規(guī)變其朋中的啊一個(gè)街變量擦，看謊會(huì)有攀什么體結(jié)果梁。通肥常的熟辦法匹是設(shè)滾立兩巾個(gè)組眨，它柜們的黨其他黃情況份都相抖同，戰(zhàn)只有收一個(gè)煎變量鬧不同讓，如哄果二虎者出喬現(xiàn)不陸同的泛結(jié)果霸，那險(xiǎn)么就練是該蠢變量蟻引起色的。駕如何繼設(shè)立典對照鑄是科擔(dān)學(xué)實(shí)穿驗(yàn)的營精華族所在捐。一惱個(gè)設(shè)近計(jì)巧債妙的滋實(shí)驗(yàn)廚既可得以使去問題鵲簡單翠化又曠能得扛出可拜靠的約結(jié)論梨。一次成實(shí)驗(yàn)估的結(jié)濁果很誰難被圈人接限受，私因?yàn)樵赡軇澥悄程朔N偶聲然因省素導(dǎo)許致的端。因摔此對杜同一蜓個(gè)實(shí)準(zhǔn)驗(yàn)需臉要重絮復(fù)幾經(jīng)次，誓看能櫻否獲離得一善致的標(biāo)結(jié)果盲。實(shí)滑驗(yàn)獲畢得的靈數(shù)據(jù)嘆通常距還要擾進(jìn)行臥統(tǒng)計(jì)防、分癥析，?？词欠シ窨伤卓?，科或是弱否有制意義累。實(shí)驗(yàn)針的結(jié)誼果可雷能符封合假剩說的簡預(yù)測演，從懇而驗(yàn)取證了丟假說北。但捷也可雙能不售符合勁預(yù)測鄉(xiāng)豐，這酒時(shí)就恥要對竹假說殊進(jìn)行仁修改軍，或中構(gòu)建你