語(yǔ)言學(xué)概論課件

語(yǔ)言學(xué)概論周靜芳第一章緒論一、語(yǔ)言是什么（語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象）

（一）從言語(yǔ)與語(yǔ)言看

1、言語(yǔ)活動(dòng)的分析（費(fèi)爾迪南.德.索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》p.30，p.41）語(yǔ)言（langue）言語(yǔ)活動(dòng)（langae）

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言語(yǔ)（parole）

2、語(yǔ)言與言語(yǔ)說(shuō)話包括說(shuō)的行為和行為的結(jié)果——話，說(shuō)的行為和所說(shuō)的話，語(yǔ)言學(xué)里稱為言語(yǔ)(產(chǎn)生某一語(yǔ)言的一連串有意義的語(yǔ)音過(guò)程或結(jié)果)；從言語(yǔ)中抽象概括出來(lái)的一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)共有的成分（一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)）稱為語(yǔ)言。說(shuō)話就是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，語(yǔ)言是工具，說(shuō)話是對(duì)工具的運(yùn)用與運(yùn)用的結(jié)果。

言語(yǔ)語(yǔ)言言語(yǔ)行為說(shuō)寫(xiě)行為（表達(dá)）聽(tīng)讀行為（理解）話語(yǔ)（言語(yǔ)作品）詞匯（音義結(jié)合的符號(hào)）語(yǔ)法（符號(hào)的組合聚合規(guī)則）2.語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：言語(yǔ)是個(gè)人的，具體的，無(wú)限的，自由的，異質(zhì)的；語(yǔ)言是社會(huì)的，抽象的，有限的，不自由的，同質(zhì)的。聯(lián)系（《教程》p.41）：語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，言語(yǔ)是語(yǔ)言的存在方式，沒(méi)有言語(yǔ)就沒(méi)有語(yǔ)言；另一方面，沒(méi)有語(yǔ)言，言語(yǔ)也無(wú)法為他人所理解。索緒爾在談到兩者關(guān)系時(shí)說(shuō)，“要使言語(yǔ)為人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語(yǔ)言；但要使語(yǔ)言能夠建立，也必須有言語(yǔ)。”“語(yǔ)言既是言語(yǔ)的工具，又是言語(yǔ)的產(chǎn)物”。兩者的關(guān)系如同棋子與下棋規(guī)則同棋局的關(guān)系，也如同數(shù)字運(yùn)算規(guī)則與具體運(yùn)算的關(guān)系。3區(qū)分言語(yǔ)和語(yǔ)言的作用

首先，在悠久的語(yǔ)言研究史上第一次明確了語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象（《教程》p.323）——“語(yǔ)言學(xué)的唯一的真正的對(duì)象是就語(yǔ)言和為語(yǔ)言而研究的語(yǔ)言?！逼浯?，區(qū)分言語(yǔ)和語(yǔ)言為建立言語(yǔ)學(xué)也就是語(yǔ)用學(xué)，研究言語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律奠定基礎(chǔ)（語(yǔ)音學(xué)（音系學(xué)）-語(yǔ)義學(xué)-語(yǔ)法學(xué)-語(yǔ)用學(xué)——研究特定情景中的特定話語(yǔ)，特別是研究不同的言語(yǔ)交際環(huán)境下如何理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律）第三，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)在語(yǔ)言教學(xué)上也具有重要意義（外語(yǔ)思維問(wèn)題）第四，對(duì)于言語(yǔ)/語(yǔ)言兩分的重新審視—社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起八十年代初期零聲母合口呼字音值的的調(diào)查1、襪子2、青蛙wa3、網(wǎng)兜4、國(guó)王wang5、晚上6、茶碗wan7、外國(guó)8、國(guó)外wai9、圍巾10、黨委wei11、蚊子12、新聞wen13、窩頭14、雞窩wo15、屋子中午wu按年齡、文化程度、性別三個(gè)參數(shù)區(qū)分的三組人群[w/v]的變異從年齡層次看，青年人[v]型比例高于老年人從性別層次看，女性高于男性從文化層次看，文化高的又高于文化低的人相互間差別十分顯著文化高的青年人[v]型發(fā)音比例最高，體現(xiàn)了變異方向u>w>B>>v紐約人在說(shuō)car/cart/four等元音后r化現(xiàn)象拉波夫等的調(diào)查表明，并非所有的紐約人都說(shuō)得一模一樣，而是隨著社會(huì)階層的不同而不同，越往上層發(fā)得頻率越高，風(fēng)格越正式頻率也越高。語(yǔ)言功能變異——語(yǔ)域或語(yǔ)體（二）關(guān)于語(yǔ)言的不同定義

1.哲學(xué)家黑格爾：語(yǔ)言是一種狹義的理性活動(dòng)，因?yàn)樗抢硇曰顒?dòng)的外在形式。

2.文化學(xué)家：語(yǔ)言是文化整體的一部分，是一套發(fā)音風(fēng)俗及精神文化的一部分。

3.文學(xué)家：語(yǔ)言是文學(xué)的基本素材，文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言，是給我們一切印象、感情、思想等等形態(tài)的語(yǔ)言。

4.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人索緒爾：語(yǔ)言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，可以與文字、聾啞人的字母、象征儀式、禮節(jié)形式、軍用信號(hào)等等相比擬，只是語(yǔ)言是其中最重要的。5.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人諾曼·喬姆斯基：語(yǔ)言是人類大腦先天具有的一套裝置，由這套裝置產(chǎn)生一系列的語(yǔ)言規(guī)則。由于歸不同怕的學(xué)村科，俗不同敵的學(xué)稠者從傅不同新的角階度對(duì)炕語(yǔ)言來(lái)觀察迷思考綱研究歲，因控此對(duì)柄語(yǔ)言淡提出款了不嘩同的宵看法島。迄菠今國(guó)嶺內(nèi)學(xué)擇術(shù)界存比較界有共凈識(shí)的塊定義湊是：育語(yǔ)言平是一膏種充礙當(dāng)人種類交路際工侄具、苦思維逝工具傘的符晌號(hào)系秤統(tǒng)。語(yǔ)言陜學(xué)概違論就貝是回皮答“女語(yǔ)言續(xù)是什荒么”塘和“捧語(yǔ)言歇怎么滅變”奪這兩忍個(gè)問(wèn)俊題的艘，“丹語(yǔ)言慣是什攜么”績(jī)又可滴以從愚功能駱與結(jié)提構(gòu)兩誦個(gè)角倆度觀蹦察分辦析，洲所以溜這門(mén)與課分救四個(gè)貫部分散：第覆一，輛緒論躺；第絕二，塔語(yǔ)言瓦功能哥論；蹦第三抽，語(yǔ)窄言結(jié)假構(gòu)論饒；第搞四，訴語(yǔ)言晌演變?cè)~論。二、某語(yǔ)言鉆學(xué)及腿其分篇科1.語(yǔ)言霧學(xué)語(yǔ)言駁學(xué)，圖顧名笑思義浙是研暗究語(yǔ)而言的躬科學(xué)旨。何捧謂科資學(xué)研券究？遮簡(jiǎn)單堪的說(shuō)蝴是觀分察和圖解釋找，也慌即研傍究“蝦是什臉么，輕為什件么”竟，所輛謂知風(fēng)其然躲并知宏其所憤以然租。觀樣察，減即運(yùn)最用一披定的畝手段厘收集疫有關(guān)寺觀察四對(duì)象奔的信雁息，宰發(fā)現(xiàn)死其中烤規(guī)律覽性的體東西嗎，這冠就是矛研究握；解律釋，傍即對(duì)場(chǎng)所發(fā)伍現(xiàn)的舟規(guī)律遍性東麥西進(jìn)跟行解聰釋，然也就呆是提莖出理杯論。例1：駱格互洛克朗“宗枝教的紅社會(huì)層剝奪孔理論民”；例2：新時(shí)繡期專肉用詞積語(yǔ)的彩語(yǔ)義野衍生綢。例3：怕有關(guān)饑“把妙字句接”的閃研究向（現(xiàn)代悅漢語(yǔ)糖的描燦寫(xiě)性揉和解絨釋性貪研究）研究吵方法啦又分訪歸納跑與演何繹兩桿種。李銀踏河編歸譯《社會(huì)括研究泰方法》資料2.語(yǔ)言曠研究博小史A.語(yǔ)文那學(xué)途干枯查的規(guī)禽定型在19世紀(jì)沉歷史與比較肢語(yǔ)言斤學(xué)產(chǎn)姻生之偶前為遠(yuǎn)學(xué)習(xí)恐、誦侮讀古鞭代經(jīng)惡典著趟作服貢務(wù)而肯對(duì)經(jīng)礦典著僵作語(yǔ)崖言進(jìn)繞行分鵲析、轎研究察的學(xué)壞問(wèn)。B.歷史叮比較饞語(yǔ)言設(shè)學(xué)識(shí)活顆躍的勤發(fā)展神型起源輛于18世紀(jì)關(guān)、興裙盛于19世紀(jì)塔的歐幸洲，齒研究趴語(yǔ)言輕之間禿結(jié)構(gòu)擔(dān)上的閘親緣牲關(guān)系職，目無(wú)的是怪找出傍它們塵共同末的母轎語(yǔ)。C結(jié)構(gòu)墓語(yǔ)言夕學(xué)等嚴(yán)謹(jǐn)藥的描笑寫(xiě)型產(chǎn)生嬸于20世紀(jì)魯初，司以索船緒爾贏的《普通墳語(yǔ)言民學(xué)教獄程》為基估礎(chǔ)，藥認(rèn)為全語(yǔ)言糕是一魂個(gè)關(guān)崖系系齡統(tǒng)，模語(yǔ)言剖的每概一個(gè)糞單位百都不嬌是孤蟻立存庭在的恐，而肝是在史同其史他單適位的輝區(qū)別龜、對(duì)姿立中選存在凱的。D轉(zhuǎn)換晨生成乘語(yǔ)言奶學(xué)縫智慧作的解班釋型以19叉57年喬擴(kuò)姆斯王基出雄版《句法梁結(jié)構(gòu)》一書(shū)許為標(biāo)切志，販認(rèn)為物語(yǔ)言冶描寫(xiě)奶和分束析的期目的層不在鋼于分糞類，謹(jǐn)而在嗎于建陜立一款種理肌論，穩(wěn)解釋印人的犬內(nèi)在哨的語(yǔ)置言生揭成能書(shū)力，頭揭示豪人類層大腦鴿的秘偷密。3.語(yǔ)言孫學(xué)分春科A.具體巴語(yǔ)言滅學(xué)與崇一般錯(cuò)語(yǔ)言潑學(xué)具體肌語(yǔ)言負(fù)學(xué)是碌以某運(yùn)個(gè)或眠者某駛些語(yǔ)則言作近為研誰(shuí)究對(duì)灑象的師語(yǔ)言衛(wèi)學(xué)。一般旨語(yǔ)言繭學(xué)以宮人類安語(yǔ)言賴為對(duì)皮象，繭研究低語(yǔ)言勒的一銹般性耳質(zhì)、襯結(jié)構(gòu)傭和功我能以辟及一輪般演四變規(guī)框律。B.共時(shí)仍語(yǔ)言斑學(xué)與唉歷時(shí)蜓語(yǔ)言取學(xué)共時(shí)盲語(yǔ)言井學(xué)是孫研究匪某一直語(yǔ)言駐或者肚該語(yǔ)星言的岸某個(gè)印結(jié)構(gòu)怒部分邁（語(yǔ)奴音、程語(yǔ)義頁(yè)、詞遙匯、緩語(yǔ)法俘）在畢發(fā)展鵲過(guò)程騾特定遍階段李的狀斑況，銹不涉黑及整唉個(gè)歷榆史中縫的演塌變情墻況。抓歷時(shí)倦語(yǔ)言很學(xué)則擾是研洲究一屢種語(yǔ)防言從刪一個(gè)和歷史以階段堵到另滿一個(gè)誘歷史迷階段腿的演緊變發(fā)腥展規(guī)殊律。C.理論備語(yǔ)言辣學(xué)與涼應(yīng)用凳語(yǔ)言嫂學(xué)理論疑語(yǔ)言澆學(xué)目巷的是廁建立菊關(guān)于兇語(yǔ)言料的功報(bào)能和斃結(jié)構(gòu)妹的一陜般理親論，無(wú)而一醋般語(yǔ)逼言學(xué)最要解政決語(yǔ)肯言研妻究中吸的理琴論問(wèn)需題，轎所以肝兩者甩基本揚(yáng)是一予致的葡。應(yīng)用猛語(yǔ)言宴學(xué)：乞廣義擠應(yīng)用清語(yǔ)言填學(xué)泛隔指語(yǔ)卷言學(xué)按理論凳的各呢種實(shí)陳際運(yùn)恨用；耍狹義豎應(yīng)用耀語(yǔ)言厚學(xué)專呀指把辭語(yǔ)言約理論辰應(yīng)用倚于語(yǔ)館言教盛學(xué)包促括本議族語(yǔ)緒教學(xué)奇和外所語(yǔ)教摘學(xué)。D.內(nèi)部液語(yǔ)言暫學(xué)與唱外部今語(yǔ)言珠學(xué)（鎖微觀狗語(yǔ)言鏟學(xué)與圾宏觀步語(yǔ)言羞學(xué)）內(nèi)部拔語(yǔ)言亞學(xué)指所的是繪對(duì)語(yǔ)乓言結(jié)鍬構(gòu)和倉(cāng)系統(tǒng)漫本身攻的研尖究，糧包括模語(yǔ)言商學(xué)內(nèi)伙部的終各個(gè)眨分科未如語(yǔ)讓音學(xué)譯、音名系學(xué)巡壽、語(yǔ)擇義學(xué)遙、詞贊匯學(xué)道、語(yǔ)書(shū)法學(xué)寺等；您外部窮語(yǔ)言遼學(xué)是衣從宏冠觀的淚角度穴、不其同的湖領(lǐng)域浮進(jìn)行針的語(yǔ)勿言研杜究而伴不局鍋限于勞語(yǔ)言暴系統(tǒng)難本身嚷的研覆究。三、社語(yǔ)言戴學(xué)在循現(xiàn)代欠科學(xué)鏈體系狼中的濁地位遙和作局用1.語(yǔ)言唯學(xué)和匆社會(huì)測(cè)科學(xué)盆的關(guān)浪系語(yǔ)言站學(xué)與寒哲學(xué)——分析退哲學(xué)現(xiàn)、語(yǔ)開(kāi)言哲摩學(xué)哲學(xué)求的本界體論憤階段柜、認(rèn)劍識(shí)論剩階段壤和語(yǔ)還言論付階段執(zhí)。高爾工吉亞-休謨猜、康絕德、絮培根-維特晃根斯獅坦、甲羅素培根手的出“身四假蓋相暫”繼說(shuō)“采種族并假相孟”歐是殺全人突類所繭共有棉的、茂植根仗于人免的本則性之蛙中的秋一種皮偏見(jiàn)注，大篩致相罵當(dāng)于增希臘包人所斥說(shuō)的沸“穴人哨是萬(wàn)促物的撒尺度龍”柜和羊現(xiàn)代流人所規(guī)說(shuō)的業(yè)“薯人輕類中紀(jì)心駐”奴論。賤它使挎得人謀類在蛋認(rèn)識(shí)爆事物做時(shí)，令以自抗己的博主觀咬感覺(jué)嘗和成宰見(jiàn)為展尺度龜而不瓣是以海宇宙舍事物年本身薄為尺目度，艇因而強(qiáng)在對(duì)坊自然覽的認(rèn)矛識(shí)中恩摻雜陪著許裁多主盡觀的衣成分杯。“洞穴婦假相改”密是碎個(gè)體我差別下形成臣的偏芒見(jiàn)，浪就像牧每個(gè)聽(tīng)人都厭居住除在自礦己的旺“貍洞欣穴央”糕里，趙因個(gè)按人立謀場(chǎng)、暴觀察褲角度四、思銳維方見(jiàn)式、績(jī)成見(jiàn)寧等不仆同而延導(dǎo)致旬主觀岸性、缸偏隘侮性等炒認(rèn)識(shí)痰偏差番?！帮柺袌?chǎng)皺假相臥”哀指憶語(yǔ)言尺交往繳中產(chǎn)仇生的悔誤解合。人焦們相卵互間衫的思絡(luò)想交扣流過(guò)殘程如軟同市垂場(chǎng)上霉的物株質(zhì)交國(guó)換活惠動(dòng)一菜樣，搭必然懲會(huì)使銜用語(yǔ)件言，皂如果鮮對(duì)名公稱和尖概念饒的規(guī)來(lái)定和賤理解筋不當(dāng)指，就細(xì)會(huì)以誘假冒雁真、痰名實(shí)寄不符饒，造拆成錯(cuò)理誤的珍觀念遣，形妙成假艦相，逆這在肺經(jīng)院丹哲學(xué)要的各濾種空好無(wú)內(nèi)斯容的圓繁瑣寨概念捐中表梢現(xiàn)得范尤為塑明顯售。市尼場(chǎng)假秤相，廳相當(dāng)忍于現(xiàn)內(nèi)代分裹析哲混學(xué)所能要消內(nèi)除的蜓“壺語(yǔ)允義的普混淆窩”殃?！胞}劇場(chǎng)竿假相念”捏是仆從各浴式各感樣的躍哲學(xué)閃體系物以及概錯(cuò)誤扁的論需證方幸法中某移植耐到人鴨們心駱中的緩假相都。培線根把懼歷史眠上的宴哲學(xué)月和思替想比吧作舞煎臺(tái)上紙演出巡壽的一云出出草戲劇午，人蹲們往主往不棄知不探覺(jué)地土對(duì)各換種哲掙學(xué)體繼系的鍬“撒劇哄本桿”堪信以彎為真閣，喪輔失了罪批判目意識(shí)敵和懷薦疑精講神。語(yǔ)言糊學(xué)與提人類裹學(xué)——人類借語(yǔ)言扎學(xué)列維.布留勁爾《原始抗思維》、摩夾爾根《古代縫社會(huì)》、肖幼家成猴關(guān)于榴景頗優(yōu)族曾丹流行縮慧血緣骨婚的裝研究（“肌占”歡、“鈴靄占游”、尾“格慶占”誰(shuí)）（英跟）Fo嗓le竊y《人類超語(yǔ)言牌學(xué)入灶門(mén)》（英搭文原錯(cuò)著）語(yǔ)言旗學(xué)與遇民族論學(xué)——民族深語(yǔ)言袖學(xué)民族客稱謂港與語(yǔ)姑言稱瞞謂的繭同一蒜性，站基諾隆族族貴別的技確定掠（傣彩語(yǔ)屬蘆于漢幟藏語(yǔ)糞系壯齡侗語(yǔ)等族，襲布朗揭語(yǔ)屬撕于南姜亞語(yǔ)略系，揪基諾殲語(yǔ)屬飯于漢嗎藏語(yǔ)敢系藏訂緬語(yǔ)租族彝桶語(yǔ)支勵(lì)）王遠(yuǎn)壘新《中國(guó)塞民族走語(yǔ)言創(chuàng)學(xué)：毀理論缺與實(shí)勢(shì)踐》、周鍛慶生《中國(guó)助民族班語(yǔ)言帽學(xué)研矩究》語(yǔ)言沈?qū)W與劈燕文化沈?qū)W——文化夏語(yǔ)言扛學(xué)威廉.馮文謠化語(yǔ)勻言學(xué).洪堡千特《論人蟲(chóng)類語(yǔ)雷言結(jié)棋構(gòu)的燭差異屬對(duì)人晌類精劃神發(fā)鉗展的耀影響》、羅額常培《語(yǔ)言橋和文拒化》、張?jiān)诠段幕日Z(yǔ)言針學(xué)教決程》、邢秀福義前等《文化哲語(yǔ)言棟學(xué)》語(yǔ)言猾學(xué)與賴社會(huì)慈學(xué)——社會(huì)艇語(yǔ)言度學(xué)陳松匪岑《社會(huì)沖語(yǔ)言護(hù)學(xué)》、陳聾原《語(yǔ)言瀉與社嫁會(huì)生足活》、徐兵大明《當(dāng)代宵社會(huì)鄙語(yǔ)言慌學(xué)》、《社會(huì)略語(yǔ)言父學(xué)譯嗚文集》語(yǔ)言銷(xiāo)學(xué)與廊心理怠學(xué)——心理蓄語(yǔ)言搬學(xué)桂詩(shī)顛春《心理攤語(yǔ)言灣學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)羊心理響語(yǔ)言藥學(xué)》語(yǔ)言餐學(xué)與述刑事駁偵查駝學(xué)——刑事桶偵查鐮語(yǔ)言打?qū)W《語(yǔ)言獅識(shí)別》2.語(yǔ)言待學(xué)與衡自然暫科學(xué)語(yǔ)言革學(xué)與游數(shù)學(xué)祖、模淹糊數(shù)密學(xué)——數(shù)理焰語(yǔ)言寄學(xué)、態(tài)模糊芝語(yǔ)言前學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)件思想和數(shù)學(xué)香方法來(lái)研祖究語(yǔ)言現(xiàn)象秀的一劉門(mén)新?tīng)€興的顏語(yǔ)言理學(xué)科葡，它促使語(yǔ)言訊學(xué)與現(xiàn)誦代數(shù)學(xué)、計(jì)算摸機(jī)科椅學(xué)、控制廚論以及人工舊智能等學(xué)究科發(fā)亦生密踩切的宣聯(lián)系窮。數(shù)理題語(yǔ)言勒學(xué)主已要包翼括3個(gè)方珍面：控①代猜數(shù)語(yǔ)貿(mào)言學(xué)膚，②統(tǒng)計(jì)濾語(yǔ)言絮學(xué)，③晃應(yīng)用違數(shù)理像語(yǔ)言角學(xué)。露代數(shù)憤語(yǔ)言擔(dān)學(xué)是輩采用卷集合壟論、化數(shù)理睛邏輯自、算挑法理努論、烈模糊起數(shù)學(xué)芒、圖遺論、辟格論灣等離灑散的贏、代器數(shù)的胞方法會(huì)來(lái)研叼究語(yǔ)段言，田統(tǒng)計(jì)椒語(yǔ)言證學(xué)是灰采用登概率顧論、墻數(shù)理莊統(tǒng)計(jì)洗和信回息論識(shí)等統(tǒng)蚊計(jì)數(shù)桿學(xué)的族方法妙來(lái)研怒究交醒際過(guò)硬程中商語(yǔ)言泄成分快使用掉的頻笑率和潑概率泉（統(tǒng)膊計(jì)規(guī)遲律）術(shù)，而投把代摘數(shù)語(yǔ)綠言學(xué)港和統(tǒng)密計(jì)語(yǔ)舒言學(xué)唯應(yīng)用借于機(jī)六器翻福譯、云人機(jī)振對(duì)話洞以及協(xié)情報(bào)允檢索隸的技羨巧和奸方法桑的研冬究，芬就是奏應(yīng)用土數(shù)理償語(yǔ)言艱學(xué)的驗(yàn)內(nèi)涵弄。統(tǒng)計(jì)躬語(yǔ)言隊(duì)學(xué)的轎成果筋：魯秋耐楓靜靜砌的頓溜河是供否抄律襲？馮志聲偉《語(yǔ)言丙與數(shù)浪學(xué)》、《數(shù)理縱語(yǔ)言挺學(xué)》語(yǔ)言恥學(xué)與幣計(jì)算雞機(jī)科租學(xué)——計(jì)算述語(yǔ)言描學(xué)通過(guò)賠建立白形式深化的舅數(shù)學(xué)挖模型湯，來(lái)救分析坡、處井理自圍然語(yǔ)去言，職并在誰(shuí)計(jì)算今機(jī)上誰(shuí)用程起序來(lái)擴(kuò)實(shí)現(xiàn)醋分析跨和處捷理的白過(guò)程摩，從摧而達(dá)曾到以剖機(jī)器面來(lái)模失擬人諸的部棒分乃卵至全困部語(yǔ)簡(jiǎn)言能完力的香目的俯。翁富廟良、姨王野撇翊（yi闖4)拉《計(jì)算豎語(yǔ)言隔學(xué)》語(yǔ)言叛學(xué)與卡生物程學(xué)——生物鏟語(yǔ)言說(shuō)學(xué)探討礎(chǔ)語(yǔ)言射形成紋的中似央神乳經(jīng)系縱統(tǒng)、竿語(yǔ)言拿的進(jìn)銀化和乓基因梯、語(yǔ)永言發(fā)謝展、孤語(yǔ)言住與認(rèn)喪知等艘問(wèn)題語(yǔ)言狗與認(rèn)揚(yáng)知——認(rèn)知雀語(yǔ)言軌學(xué)研究?jī)?yōu)語(yǔ)言引如何兆在認(rèn)階知（養(yǎng)人類亂的對(duì)井事物撇的感罰知、蹄體驗(yàn)賓和認(rèn)期識(shí)）金基礎(chǔ)垮上形撕成，恐并解鑄釋語(yǔ)耕言背道后的謠認(rèn)知翼機(jī)制王寅《認(rèn)知制語(yǔ)言豬學(xué)》語(yǔ)言晃學(xué)與爺病理勉學(xué)——病理江語(yǔ)言繡學(xué)語(yǔ)言零學(xué)與迫神經(jīng)肅生理驗(yàn)學(xué)——神經(jīng)毫語(yǔ)言蝦學(xué)神經(jīng)灑語(yǔ)言眠學(xué)是境處于老心理貌學(xué)、隆神經(jīng)券學(xué)和誤語(yǔ)言達(dá)學(xué)之相間的仍一門(mén)北新興促的邊量緣學(xué)菊科，榜它研廁究言較語(yǔ)活寇動(dòng)的坦大腦籃機(jī)制齒及大話腦部稈分損續(xù)傷時(shí)是言語(yǔ)蓄過(guò)程別的諸劉種變摟化。（前帽蘇聯(lián)屋）盧港利亞《神經(jīng)館語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)》語(yǔ)言膀?qū)W與源生態(tài)草學(xué)——生態(tài)艇語(yǔ)言肯學(xué)主要膜探討韻語(yǔ)言務(wù)和環(huán)役境、逮語(yǔ)言格與生蠻物的仆關(guān)系況、語(yǔ)六言的浮多樣待性與琴生物嗽多樣僻性、姿語(yǔ)言廳的消寨亡與攏生態(tài)鴿保護(hù)知等問(wèn)閱題人類剛大腦剛的神沙經(jīng)系柄統(tǒng)與武人類促自然拳語(yǔ)言懼的關(guān)浩系是島神經(jīng)動(dòng)語(yǔ)言膜學(xué)家無(wú)的研勁究課攝題笑話狼：妻刻子問(wèn)即晚回傷家的勇老公姐晚上乖到哪傘里干塊什么積去了穴。兒童皇語(yǔ)言香習(xí)得揭的臨佛界期侮：外懂語(yǔ)12歲前孫，母侮語(yǔ)更例提前盲，大運(yùn)致5-出6歲。識(shí)（狼噸孩是遵旁證測(cè)）大栗腦中呈主管犁語(yǔ)言石的神碼經(jīng)細(xì)茶胞及譜其網(wǎng)絲式絡(luò)的詞發(fā)展刪和完腹善在5歲前咬完成予。在鋼此之急前未蓮得到鐘足夠顛刺激百，這投方面裹的細(xì)醉胞就浮可能客萎縮升而難廉以恢盛復(fù)。語(yǔ)言腿在大污腦中如的定茂位問(wèn)被題（潮癲癇尊病人騎大腦俊半球膏切除薯術(shù)）犯：大場(chǎng)腦左駛右半旬腦功吉能定始位問(wèn)貪題3.語(yǔ)言捧學(xué)思乒潮、葵方法芳對(duì)其帥他學(xué)羨科的餡影響索緒探爾的舒語(yǔ)言柄學(xué)理便論在臭二十絞世紀(jì)罪初誕欺生后兄大大劫地推登動(dòng)了嘉語(yǔ)言侮學(xué)研漁究，籌語(yǔ)言偶學(xué)領(lǐng)種域逐店步形鋪成了岔哥本撞哈根唇語(yǔ)符膠學(xué)派始、布燙拉格險(xiǎn)功能私學(xué)派上、美風(fēng)國(guó)描群寫(xiě)語(yǔ)揉言學(xué)四派，澡結(jié)構(gòu)豆主義甩語(yǔ)言淺學(xué)的倦思潮柜和方尼法興憑盛一獲時(shí)。竟在結(jié)廚構(gòu)主給義語(yǔ)鴨言學(xué)嚷的帶辜動(dòng)和救影響外下，鐵法國(guó)筍人類澇學(xué)家捏列維-施特顏勞斯汽，精簡(jiǎn)神分招析學(xué)聽(tīng)家拉彼康，土歷史浮學(xué)家肝福柯敘，文窄學(xué)與呀美學(xué)圖家巴壁爾特羽等等農(nóng)都在囑各自燥的研原究領(lǐng)告域采怨用結(jié)良構(gòu)主饅義語(yǔ)曾言學(xué)屠方法貨。有短人甚皇至把輛現(xiàn)代仔語(yǔ)言飼學(xué)符拔號(hào)理粗論對(duì)坦于社商會(huì)科盒學(xué)的船重要棉性比逗作伽職利略獎(jiǎng)的數(shù)狗學(xué)化轉(zhuǎn)研究萬(wàn)方法最對(duì)于鞏自然握科學(xué)隆的重繪要性寧。列維.斯特貌勞斯《結(jié)構(gòu)散人類內(nèi)學(xué)》拉康《拉康憤選集》福柯《知識(shí)暈考古藍(lán)學(xué)》、《文明皂與瘋股癲》巴爾龜特《符號(hào)差學(xué)美截學(xué)》特倫寬斯.霍克塔斯《結(jié)構(gòu)塔主義憤與符蓄號(hào)學(xué)》胡亞雪敏《敘事賠學(xué)》科學(xué)弦研究棵是這主么做津的現(xiàn)在督有一燒個(gè)很撕奇怪繭的現(xiàn)摘象，籠一些侄從未程做過(guò)襯科學(xué)蝕研究擺的人子卻喜棄歡以號(hào)比誰(shuí)鈔都懂鵲科學(xué)狠的口嶺氣大課談什蝦么是答科學(xué)寨。比嫁如，降有人勵(lì)發(fā)明油了這糊么一艘種說(shuō)地法：紀(jì)“科繞學(xué)顧場(chǎng)名思?xì)饬x就果是分恰科之趕學(xué)”趴，這盜和說(shuō)狹“革古命顧腳名思鴿義就宜是革乳掉人侵命”濾一樣腿有趣快?？茰p學(xué)是攤個(gè)外愿來(lái)語(yǔ)秧，當(dāng)斗然不拍能從貢字面膜理解粘其意音思。抄這兩勝個(gè)漢梁字最沿初是職日本扯人用震來(lái)翻貓譯英膨文“sc軌ie湯nc借e”一詞嚇的。sc稅ie猜nc分e來(lái)源面于拉掙丁語(yǔ)sc援ie猜nt啞ia，本幣義是慘“知佳識(shí)”吉。但接是這漁個(gè)本圍義也療不能擋準(zhǔn)確夕地反熊映科擴(kuò)學(xué)的竿含義境。人類叉通過(guò)布各種稠方法說(shuō)積累竊了大暈量的市知識(shí)就，其錢(qián)中有膨的是伍科學(xué)姐知識(shí)冷，有蔽的則濱不是相?？菩Q學(xué)與卡其他融領(lǐng)域羽（文僻學(xué)、午歷史細(xì)、哲喜學(xué)、墨神學(xué)……）的勁學(xué)術(shù)滴研究彎的主跡要差籮別不料在于踏積累裂了多懲少知夏識(shí)，忠而在貍于它飛是怎逃么獲悼得知股識(shí)的繞：不先是靠橡冥想閃、思姓辨、擊經(jīng)驗(yàn)走、靈畢感、臭權(quán)威域教誨電、“囑神啟往”，加而是誼經(jīng)過(guò)避一個(gè)轉(zhuǎn)特殊臉的過(guò)份程，狡一個(gè)示在觀囑察的齒基礎(chǔ)旬上提濫出假爆說(shuō)并沸加以易嚴(yán)格筋檢驗(yàn)滑的過(guò)賢程。蠅因此嬸最能船體現(xiàn)屈科學(xué)看的特伙征的鋼，是溜它的縣研究彩方法的。雖然病一項(xiàng)渾具體副科學(xué)沖研究譯往往絮是從櫻過(guò)去建的研錫究成麗果引谷發(fā)的壺，但繡是追秀根溯礙源，科科學(xué)撓研究捉的起昌點(diǎn)是若觀察摔，用戀我們題的感興官或陣者儀頭器記腔錄到掩某個(gè)梯自然舅現(xiàn)象亞反復(fù)眠發(fā)生朱了。撲觀察緒必須沃是有贏意識(shí)麥、有燥記錄健、仔座細(xì)的帶觀察雜。觀睡測(cè)某遞顆行曾星的鞏運(yùn)行俊情況丟是觀郵察，發(fā)欣賞攝星空訊的美冬麗是室?jiàn)蕵?lè)丈，偶惡然看獄到有凝一個(gè)迅“不扎明飛免行物盤(pán)”飛攀過(guò)則尼最多祥算是降奇遇積，后復(fù)兩者晉都不須是觀更察。框觀察麻獲得萄的數(shù)耍據(jù)能砌夠被史進(jìn)一津步的凱觀察糕所驗(yàn)勢(shì)證或炸否證繭。如摟果某卵種現(xiàn)選象只訂發(fā)生叛過(guò)一屠次，睜又不蟻能人蒼為地噴再現(xiàn)緊，無(wú)知法進(jìn)領(lǐng)行驗(yàn)慶證，綿那么懶是沒(méi)泊有科狹學(xué)價(jià)億值的埋。觀察虧獲得欣數(shù)據(jù)計(jì)之后鍬，下惠一步剝要開(kāi)蓋始問(wèn)萌問(wèn)題奮：這姜種現(xiàn)起象是妨怎么拔發(fā)生闖的？網(wǎng)原因炸是什繞么？旅什么掛時(shí)候挖、什呼么地脖點(diǎn)有楚可能變會(huì)再聾次發(fā)局生？寸有沒(méi)圓有可含能用災(zāi)實(shí)驗(yàn)兩進(jìn)行遺驗(yàn)證襖？這豆些問(wèn)跪題有那大有認(rèn)小，見(jiàn)有的旱可以學(xué)設(shè)法壞檢驗(yàn)朱，有殺的一責(zé)時(shí)沒(méi)拍法檢拌驗(yàn)。斯科學(xué)泰研究血很關(guān)我鍵的論一環(huán)采，就謎是問(wèn)牙對(duì)了蜻問(wèn)題卵。但是足你提插出的襲問(wèn)題應(yīng)有可葉能是梨別人濤早就況給出價(jià)了合蝦理的拼答案姜的。差所以智下一道步，交還應(yīng)勵(lì)該先更對(duì)這奏些問(wèn)盟題做紋一番偷調(diào)查較、評(píng)腹估，梨詢問(wèn)鑄有關(guān)蝴的專輩家、哀查閱受相關(guān)頂?shù)奈暮螳I(xiàn)，哥看這釋些問(wèn)拐題是弊否已繞經(jīng)有穩(wěn)人研輔究過(guò)橡了，抬研究柄的結(jié)槳果是連否合谷理、政可靠正，有仇沒(méi)有協(xié)進(jìn)一六步研相究的壯必要哀。即絕使這定些問(wèn)送題以慶前沒(méi)銹有人艷研究迎過(guò)，禍有關(guān)勤的專緒家和惹相關(guān)伍的文棄獻(xiàn)也精能夠襲對(duì)你選解決靜新問(wèn)倒題有紛所啟洞發(fā)。在確精定了放要研壇究的誤問(wèn)題扁后，疫下一優(yōu)步要是思考窯答案妥可能石是什胞么，刃構(gòu)建溪一個(gè)指假說(shuō)廁（或堅(jiān)者模層型）盟。這技個(gè)假算說(shuō)必鋪?lái)毷乔俜蠀s邏輯級(jí)的，沙能夠衣解釋阿已有餅的所肥有數(shù)耐據(jù)，獲能夠艘做出酬預(yù)測(cè)平并加帶以檢蟲(chóng)驗(yàn)。彼對(duì)相扎同的姥數(shù)據(jù)盜有時(shí)毀能夠瘋構(gòu)建協(xié)多種敲假說(shuō)統(tǒng)，那松么就勒要首脆先檢獅驗(yàn)最筋簡(jiǎn)單含的那攔種。抬科學(xué)御的假厭說(shuō)是戀合理鞠的假廁設(shè)，伯而不事是“擺大膽踢的假牧設(shè)”幅。雖適然大竊膽的年假設(shè)就有時(shí)蹲會(huì)是奸正確蓄的，系那也拆只是映碰巧仆，不沒(méi)是科衰學(xué)研窮究的唐正道增。但是師假說(shuō)伯再合決理，爐也有懶可能圾是錯(cuò)褲誤的廚，它巖是否損成立香必須引經(jīng)過(guò)漸驗(yàn)證腹：做有新的董觀察唇，或畜者設(shè)食計(jì)實(shí)掘驗(yàn)。酒實(shí)驗(yàn)桃是對(duì)肅自然鈔現(xiàn)象假的模典擬，聞但是原自然魚(yú)現(xiàn)象權(quán)往往射是復(fù)崗雜的縫，涉畢及許繞多變袋量。慶對(duì)付規(guī)這個(gè)把難題覆的辦求法是宇做受印控實(shí)戚驗(yàn)：癥設(shè)法孤只改則變其季中的覺(jué)一個(gè)膜變量饑，看婦會(huì)有換什么搖結(jié)果埋。通盈常的愧辦法菠是設(shè)域立兩般個(gè)組晃，它帳們的刻其他楊情況橫都相呈同，嗎只有賄一個(gè)莖變量怕不同哨，如飲果二錄者出餅現(xiàn)不枯同的耐結(jié)果矩，那停么就隙是該君變量進(jìn)引起丟的。六如何樹(shù)設(shè)立友對(duì)照承是科能學(xué)實(shí)火驗(yàn)的盞精華大所在蜂。一哪個(gè)設(shè)槳計(jì)巧黨妙的備實(shí)驗(yàn)燃既可確以使蒙問(wèn)題婆簡(jiǎn)單廢化又況能得扁出可?？康男嘟Y(jié)論其。一次鐵實(shí)驗(yàn)背的結(jié)飾果很握難被姜人接曬受，蜻因?yàn)槊劭赡芎炇悄吃璺N偶訪然因