古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)

第一部分古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)一、古代漢語常用工具書1字典辭書的編排：1）按部首和筆畫排列。2）按音序排列。3）按號(hào)碼排列。2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：“呼報(bào)反”，即用“呼”的聲母h和“報(bào)”的韻母ao聲調(diào)（'）相拼，是“號(hào)”或“愛好”的“好”。3）注音字母和拼音字母注音。3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如：元，始也。2）描寫：對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。3）義界：也稱為定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說的事物。如：黑，火所熏之色也。4常用工具書：1）《說文解字》簡(jiǎn)稱《說文》，東漢許慎著。是我國規(guī)存最早的字典。全書分漢字為540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。2） 《康熙字典》：是清朝康熙49看開始編寫的，參加編寫的有張玉書、陳廷敬等三十人，于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫的多少，把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。3） 《漢語大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語文工具書。這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個(gè)左右。4） 《古漢語常用字字典》：北京大學(xué)中文系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫，1979年出版。收古漢語常用字三千七百多個(gè)。修訂版于1993年問世。5） 《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。6） 《辭海》：是一部綜合性的辭書。所收對(duì)象除單字外，主要是語詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語等。古語今語、古義今義并收。7） 《漢語大辭典》：由《漢語大辭典》編輯委員會(huì)、《漢語大辭典》編纂處編纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全書十二卷，共收單字二1萬二千個(gè)左右，詞目約三十七萬條，五千余萬字。是一部大型的歷時(shí)性的詳解語文詞典，它試圖從語詞的歷史演變過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。8） 《經(jīng)傳釋詞》：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。9） 《詞詮》：近人楊樹達(dá)著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動(dòng)詞、副詞，說明它們的用法、意義并引書證。（10）《詩詞曲語辭匯釋》：近人張相著。這部書匯集了唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中的特殊魚詞537個(gè)，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。二、漢字的結(jié)構(gòu)1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書”1） 六書：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2） 象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。3） 指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見意?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。4） 會(huì)意：許慎：“比類合誼，以見指揮”，字面意思是會(huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5） 形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。6） 假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。7） 轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受。”即兩個(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。（2）右形左聲。如雕、期、鴻、救。（3）上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）外形內(nèi)聲。如園、閭、街。（6）內(nèi)形外聲。如辯、聞、讎。9） 形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問”是內(nèi)形外聲，“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。10） 形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。（2）聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。（4）聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。11） 省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。12） 最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。13） 文字的演變階段：（1）古代文字：商--金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國西方周秦的“籀文”屬大篆文字。東方六國系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章草、行書。魏晉真書（楷書）。14） 隸變：漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。15） 隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：（1）部首形體的變化：如“人”變?yōu)閃”，“心”變?yōu)閰s”。（2）簡(jiǎn)省或訛變。如“春”，從廿從日，屯聲，（上部訛變）?！案?，從支丙聲（整體訛變）。（3）混同，是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而不從月。16） 本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。17） 如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開字形，僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭，是無法或難以辦到的。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語言，探求本義也是不大可能的。如高。三、古書中的用字1假借字：凡文獻(xiàn)中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義，這個(gè)字就是假借字。2、 假借字的分類：（1）本無其字：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來記錄它，這是本無其字的假借。有兩種結(jié)果：A某些詞既然本無其字，于是它的假借字也就一直歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義，有兩種情況：a有的假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來表示本義。如“莫”本義是昏暮，后假借為否定性無定代詞。自從它被借用后，為本義又造了一個(gè)“暮”字?！澳钡谋玖x反而不為人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”本義是水名，假借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。B本無其字的假借字使用一段時(shí)期以后，為了區(qū)別用法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟”，本義是刑法，假借義是避開，為假借義造了后起本字為“避”。（2）本有其字：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而另找一個(gè)讀音相同或相近的字來代替它，這是本有其字的假借。有三種情況：A、在某種意義上借字與本字通用。a本字是規(guī)范字，如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個(gè)是本字，后面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習(xí)以為常，把它視同本字。如“彼匪”。8、平時(shí)用本字，偶爾用同音字、近音字來代替。如“寤”借為“牾”，即寫了別字。C假借字的使用頻率大大超過了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒有或亡失，“無”只表示求雨的舞蹈；從西周金文開始，有無的無既用“亡”，也用“無”；先秦古書中“無”的用例已大大超過了“亡”；到后代，基本上都用“無”字了。3、 古今字：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫f暮”。4、 古今字的形體：（1）古字+形符一今字。如“其…箕”“取…娶”“昏…婚”。（2）古字改變形符f今字。如“說f悅”“振f賑”“沒f歿”“張f脹”。（3）古字略加變形f今字。如“大f太”“閑f間”“陳f陣”。（4）也有些由通假造成的古今字，形體上可能無關(guān)。如“亡f無”“伯f霸”。5、 古今字形成的原因：（1）古今字假借為其他用途，又為它的本義造今字。如“正f征”“隊(duì)f墜”“或f域”。（2）古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。如“責(zé)f債”“益f溢”“景f影”。（3）古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如“解f懈”“家f嫁”“支f肢”“道f導(dǎo)”。（4）古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。如“辟f避”“厭f饜”“與f歟”。6、 古今字與假借字的關(guān)系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工，假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。7、異體字：（1）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。（2）廣義的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。8、異體字的形體類別：（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如“淚--”“野--”“看--”。（2）同是會(huì)意字，而構(gòu)成成分不同。如“明--”“棄”。（3）同是形聲字而成份或位置不同。如“煙”“歌--”“村--”“嶺--”“鞍--”。（4）隸變不同或文字訛變。如'春--”“享--”。（5）為了書寫方便而形成的俗字。如“冊(cè)”“別--”。（6）還有一些是古體字。如“禮--”“無--”。9、 異體字的辨識(shí)：（1）同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個(gè)字，春秋后才逐漸分化為不同形體，二字分工明確，意義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字，現(xiàn)在卻不算了。（2）雖然通用，但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如“修”和“”是通假關(guān)系，而不是異體關(guān)系。10、 繁簡(jiǎn)字：簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱為繁簡(jiǎn)字。（1）簡(jiǎn)化字：特指1956年國務(wù)院公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》所頒布的簡(jiǎn)化字，不一定筆畫少就是簡(jiǎn)體字。（2）繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫楷書字體。11、 必須注意的幾個(gè)問題：（1）同形字：有些簡(jiǎn)化定與古書中的某些字字形完全相同，但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬于巧合。如“臘--”“術(shù)--”“適--”。（2）同音替代字：簡(jiǎn)化字中有一些來源于原先意義不同的同音（或音近）字，如“后彳菱”“藥--”“仆--”“幾”“谷--”。（3）兩字共簡(jiǎn)為一形，必須注意判別它代表的到底是哪一個(gè)字。如“鐘”是“錘”和“”的簡(jiǎn)化字。另外還有“歷--、”“復(fù)--、”。第三節(jié)古書的讀音問題第7學(xué)時(shí)一、古書讀音的總原則用普通話的語音讀文言文。用古音讀古文的觀點(diǎn)歷史上曾有過這樣一種觀點(diǎn)，認(rèn)為古文是古人寫的，不應(yīng)當(dāng)用后世的語音來讀，應(yīng)當(dāng)用古時(shí)的語音來誦讀。清代的學(xué)者顧炎武就持這種觀點(diǎn)，他說：“天之未喪斯文，必有圣人復(fù)起，舉今日之音而還之淳古者?！保ㄒ姟兑魧W(xué)五書?序》）主張學(xué)者們大力研究古音，然后讓人們用正確的古音來讀古文用方音來讀古文的觀點(diǎn)有人主張可以用方音來讀古文，他們認(rèn)為方音中殘留著許多古音，如一些南方方言中有入聲，有的有全濁聲母，總體來看與古音比較接近，因此，在用古音讀古文無法實(shí)現(xiàn)的情況下，認(rèn)為用方音來讀古文，能夠讀出古代的韻味，因此主張用方音來讀古文。用“葉音法”來讀古詩文用葉音法讀古代的詩文，的確能收到押韻和諧的效果，但這種讀法從根本上來說也是錯(cuò)誤的。用后世的語音讀古時(shí)的詩文，有些原來押韻的韻腳不押韻了，這是語音演變的結(jié)果，而葉音的做法，沒有看到語音演變的現(xiàn)實(shí)，給人的感覺，好像前人寫詩的時(shí)候這個(gè)韻腳就不押韻，當(dāng)時(shí)也是臨時(shí)更改其讀音來押韻的。葉音的結(jié)果，是造成漢字讀音的極大混亂，讓許多漢字又有了一些不該有的讀音。二、古音通假問題何為通假“通假”是文言文中常見的一種用字現(xiàn)象，在這個(gè)概念中，“假”是借的意思，“通”指的是兩個(gè)字在意義和用法上可以相溝通，即可以把其中的一個(gè)字當(dāng)另一個(gè)字來用，“通假”二字結(jié)合后的含義，就是通過借用的方式使二字相通，把借來的字當(dāng)本字用。說得科學(xué)一點(diǎn)，“通假”是古人寫作時(shí)，沒有按照漢字記詞的規(guī)則來用字，臨時(shí)用與該用的字音同或音近的另一個(gè)字，來表達(dá)所要表達(dá)的意義。如：（1） 《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”（2） 《墨子?公輸》：“吾知所以距子矣，吾不言。”（3） 《史記?陳涉世家》：“得魚腹中書，固以怪之矣賀若弼才請(qǐng)軍之次，有一個(gè)人不恐（［恐］通［肯］）。是甚人，是即大（［即大］通［絕代］）名將是韓熊男，幼失其父，自訓(xùn)名號(hào)曰衾（［衾］通［擒］）虎，心生不分，越班走出：“臣啟陛下，蹄觥小水，爭(zhēng)福（［福］通［伏］）大海滄波；假饒螻蟻成堆，儺（［儺］通［難］）能與天為患。臣愿請(qǐng)車，克日活擒陳王進(jìn)上，敢不奏?！被实勐?wù)Z，亦（［亦］通［一］）見擒虎年登一十三歲，奶腥未落，有日大胸今（［今］通［襟］），阿奴何愁社稷！擬拜韓擒虎為將，恐為阻著賀若弼。（見中華書局1987年版周紹良主編《敦煌文學(xué)作品選》，第279頁）“通假”與“六書”中假借的異同“六書”中有“假借”，東漢的文字學(xué)家許慎在《說文解字?敘》中解釋為“本無其字，依聲托事”，即造字的時(shí)候，沒有為語言中的某個(gè)詞另造一個(gè)新的形體來記錄它，而是在已經(jīng)造好的字中，找一個(gè)音同或音近的現(xiàn)成漢字來記錄。假借字所記錄的多是一些意義比較抽象的詞，或是無實(shí)在意義的虛詞，因?yàn)檫@些詞不好造字。比如“我”字，“我”本是上古時(shí)期人們使用的一種有齒的武器，故其現(xiàn)代字形的右邊還像一個(gè)“戈”字。語言里還有一個(gè)第一人稱代詞與它讀音相同，不好造字，就沒有去再造新字，而是用表示武器的“我”來記錄，于是“我”便假借為第一人稱代詞。這就是造字的“假借”。有人主張把用字的“通假”與造字的“假借”區(qū)分開來，將其視為兩種不同的文字現(xiàn)象。如朱振家先生主編的《古代漢語》就持這種觀點(diǎn)，該著作在“六書”部分和“上古音的運(yùn)用”部分，都闡述了“通假”與“假借”的不同，他說：“假借與通假，既有相同點(diǎn)，又有重要區(qū)別，主要有兩點(diǎn)：（1）六書中的假借，是借用同音字來寫意義抽象、難以用形象法造字的詞，所謂‘本無其字’；用字通假是已有本字，臨時(shí)借用同音字來替代，特點(diǎn)是‘本有其字’。（2）用字通假一般是暫時(shí)的借用，而六書假借往往是長(zhǎng)期的，甚至久借不還，所謂鵲巢鳩占。”有人則主張把兩者合在一起，通稱為“假借”，再在“假借”之內(nèi)區(qū)分兩種類型，郭錫良先生等編著的《古代漢語》就是這樣做的，這部教材在“古書的讀音問題”部分詳細(xì)地討論了這一問題，其文云：“古書中的假借大致有兩種情況。一種是“六書”上的假借?！硪环N假借情況是：本有其字，寫書的人寫了另一個(gè)同音或音近的字。”練習(xí)：找出下列句中的通假字。尺蠖之屈，以求信也。（《易經(jīng)?系辭下》）不如早為之所，無使滋蔓。（《左傳?隱公元年》）門有吏，主者門里，筦閉，必須太守之節(jié)。（《墨子?號(hào)令》）若己推而內(nèi)之溝中。（《孟子?萬章上》）始也我以女為圣人邪，今然君子也。（《莊子?天地》）人不能自止于足，而亡其富之涯乎！（《韓非子?說林下》）第三章文字【教學(xué)目的】本章講解漢字的知識(shí)與理論，學(xué)習(xí)本節(jié)，要讓學(xué)生深入地了解漢字的形體構(gòu)造理論，即傳統(tǒng)的“六書”，要讓學(xué)生了解漢字形體的演變情況。其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生分析漢字形體結(jié)構(gòu)的能力，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)字形解說漢字意義的能力，為研究漢字與閱讀古籍創(chuàng)造條件?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】六書問題【教學(xué)內(nèi)容】六書問題 隸變問題異體字問題第1學(xué)時(shí)一、“六書”理論歷代學(xué)者，一般都采用許慎的名稱，班固的次序，即（一）象形；（二）指事；（三）會(huì)意；（四）形聲；（五）轉(zhuǎn)注；（六）假借。這是因?yàn)榘喙痰闹刃虮容^符合文字發(fā)展過程，許慎的名稱解釋比較具體。六書：古人總結(jié)的漢字的六種造字方法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中只有前四種與漢字的形體結(jié)構(gòu)有關(guān)，后兩種與漢字的形體結(jié)構(gòu)無關(guān)。象形許慎的定義是“畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。詰詘即折屈。意思是描摹實(shí)物的形體，根據(jù)物體的形狀運(yùn)筆。把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來創(chuàng)造漢字。描畫輪廓的：日、月、鳥、魚描畫具有特征部分的：牛、羊象形字通常只用于表示有一定形體可像的名詞。如日、月、止等，大多是獨(dú)體字，也有象形字除了描繪所畫物體外，還附加了背景，用相鄰、相聯(lián)的事物加以烘托、陪襯，如：果、葉、眉。如果不加附加成分、特征就不明顯，容易造成對(duì)象間的混淆，如葉和眉，添加了樹木和眼睛，是為了讓人看得出是樹葉和眉毛。有人認(rèn)為是合體象形，有人認(rèn)為是會(huì)意。我們要判斷一個(gè)漢字是不是象形字，必須看它是否同時(shí)具備這樣兩個(gè)條件：第一、字形具有鮮明的物體象形性，在它的早期古文字寫法中，其一筆一畫都與某一客觀物體的形狀特征密切相關(guān)；第二、它所代表的意義內(nèi)容是指向具體的，有形可象的客觀之物。象形是一種最簡(jiǎn)單的造字法，很難用于表示意義抽象的或沒有具體形象的概念，顯示出很大的局限性，但她卻為指事、會(huì)意、形聲字的構(gòu)成創(chuàng)造了基礎(chǔ)。提問：讓學(xué)生舉出一些用象形的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。指事許慎：“視而可識(shí)，察而見意，上下是也?！币馑际且豢淳湍茏R(shí)別是個(gè)什么事物，仔細(xì)考察會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的含義。是一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字法。純符號(hào)的指事字：上、下象形字上加符號(hào)的：亦、本、末指事字分為兩類：一是純粹符號(hào)的指事字：上下一二三。二是在象形的基礎(chǔ)上增加指事符號(hào)：本末朱。按指事法造出來的字，要么是代表一種事情或一種抽象的概念。用象形和指事造出來的字具有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是它們都是獨(dú)體字。指事字和象形字的區(qū)別：象形字具有鮮明的物體象形性，字的每一部分筆畫都與物體形狀直接相關(guān)；而指事字或者不具備物體象形性，或者雖具備一定的物體象形性，但字所代表的內(nèi)容并不直接指向哪一具體之物，而是有所轉(zhuǎn)指，而且還存在有某種指示性的標(biāo)志符號(hào)。其次，象形字所代表的內(nèi)容基本是具體實(shí)在的客觀物體，大都是名詞；而指事字所代表的內(nèi)容大多是一些抽象的概念?！叭铡笔窍笮巫?；“旦“是”指事字。提問：讓學(xué)生舉出一些用指事的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。

許慎：“比類合誼，以見指揮，武信是也。”“比”意為“并”，“類”指字類，“誼”同“義”；“指搞”即指揮。會(huì)意字是把兩個(gè)或兩個(gè)以上意義有關(guān)聯(lián)的象形字合并在一起，意義上加以聯(lián)系，以顯示新的意義。會(huì)意字一般表示動(dòng)詞、形容詞或沒有具體形象的名詞。同體會(huì)意：從眾北林森炎淼異體會(huì)意：獲射莫朝寒形象會(huì)意：及休逐牧采焦文字會(huì)意：劣歪岳甭孬（形象會(huì)意在前，文字會(huì)意在后）提問：讓學(xué)生舉出一些用會(huì)意的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。形聲許慎：“以事為名，取譬相成，江河是也。”段玉裁《說文解字注》：“以事為名，謂半義也；取譬相成，謂半聲也”。形聲字由義符+聲符構(gòu)成，義符也稱為形符，表示意義或字義的屬類，聲符大致表示該字的讀音。如“梅、酶、霉、莓”。形聲字和會(huì)意字都是合體字，它們的區(qū)別在于：會(huì)意字的形體中沒有表音的結(jié)構(gòu)成分，而形聲字的形體中卻包含有表音的結(jié)構(gòu)成分?！墩f文?刀部下》：從刀從衣從刀亥聲從刀從衣有標(biāo)音成分判從刀半聲無標(biāo)音成分從刀從鼻有標(biāo)音成分判從刀半聲無標(biāo)音成分從刀從鼻從刀從禾從刀月聲從刀從禾形聲兼會(huì)意字：聲符一方面表音，一方面兼表意義。如:從貝從分，分亦聲。財(cái)分少也。從肉從半，半亦聲。半體肉也。從刀從耳，耳也聲。斷耳也。提問：讓學(xué)生舉出一些用形聲的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。第2學(xué)時(shí)轉(zhuǎn)注許慎：“建類一首，同意相受，考老是也。”《說文》：“考，老也?！庇郑骸袄希家??！边@是“六書”中爭(zhēng)論最多的一書：一派主張形轉(zhuǎn)。以南唐徐鍇和清代江聲為代表。這一派認(rèn)為“類”就是部類，就是《說文》的540部；“首”指某一類字所從的部首。徐鍇認(rèn)為同部而義近的字都是轉(zhuǎn)注，江聲認(rèn)為同部首的字都是轉(zhuǎn)注字。一派主張義轉(zhuǎn)。以清代的戴震、段玉裁為代表。他們認(rèn)為凡可以互訓(xùn)的字都是轉(zhuǎn)注字。如：橋《說文》“水梁也”。梁《說文》“水橋也”。而朱駿聲則認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是詞義的引申。一派主張聲轉(zhuǎn)。以章太炎為代表。章氏強(qiáng)調(diào)聲音認(rèn)為考、老、壽都屬于幽部，同一聲類；最初產(chǎn)生的字是老，是它們的語根，凡意義相同或相近的同一語根的字就是轉(zhuǎn)注字。6.假借許慎：“本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！奔俳枋怯捎谡Z言中有了某個(gè)詞的語音，但沒有這個(gè)詞的字形，于是借用一個(gè)與之同音的字來代替，用以寄托所要表達(dá)的事物。換句話說，就是用一個(gè)同音字當(dāng)作記音符號(hào)來記錄那個(gè)詞。如：“難”。許慎對(duì)假借字的定義，得到古今學(xué)者的肯定?？伞傲?、長(zhǎng)”兩個(gè)例字，都有人提出異議。“令”的本義是發(fā)號(hào)施令，引申為縣令；“長(zhǎng)”的本義為生長(zhǎng)，引申為上長(zhǎng)，又引申為官長(zhǎng)。假借的原則是，假借字和被借字之間沒有意義上的聯(lián)系。如果有聯(lián)系只能是詞義的引申。朱駿聲就認(rèn)為許的定義是對(duì)的，但舉的例字不對(duì)。純粹借音的假借字：“我”，本義兵器，借為人稱代詞，本義廢而不用；“汝”，水名，借為第二人稱代詞；“焉”，鳥名，借為疑問代詞，本義廢?！八捏w而用”說，清代以前，人們迷信“六書”，認(rèn)為是六種造字法，直到清人戴震才提出異議，他說：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者，字之體；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用?！边@是說，“六書”的前四書是造字法，與漢字的結(jié)構(gòu)有關(guān)，后二書是用字法，與漢字結(jié)構(gòu)無關(guān)。我、而、其提問：讓學(xué)生舉出一些假借字，然后幫助他們分析其正誤。二、形聲字的結(jié)構(gòu)與漢字的部首形聲字的結(jié)構(gòu)形聲字的六種形體結(jié)構(gòu)：左形右聲一一江棋詁超（基本結(jié)構(gòu)）左聲右形一一攻期胡邵上形下聲一一空箕罟苕上聲下形 汞基辜照內(nèi)形外聲——辯哀問閩內(nèi)聲外形一一閣閾固裹特殊結(jié)構(gòu)：膀、徒、^提問：讓學(xué)生舉出一些形聲字，并分析它的結(jié)構(gòu)，然后幫助他們分析其正誤。漢字的部首部首就是意符，意符是對(duì)聲符而言的，部首是就它統(tǒng)領(lǐng)的字而言的。許慎最早提出部首的概念，他的《說文解字》用了540個(gè)偏旁作部首。就造字時(shí)間先后來看，形聲字不是最早的造字法，可一旦形聲造字法出現(xiàn)后，它就成為最能產(chǎn)的造字法，形聲字的字?jǐn)?shù)也不斷增加，甲骨文時(shí)期只有20%的形聲字，到了漢代，《說文》收集的形聲字占總數(shù)9353的80%以上，此后又逐漸增加到90%左右?？梢姡灰莆樟诵温曌值奶攸c(diǎn)，就可以對(duì)絕大多數(shù)漢字加以分析。再說，分析象形、指事、會(huì)意字都離不開古文字，然而，分析形聲字卻基本上可以撇開古文字，只要根據(jù)沒有簡(jiǎn)化的楷書就可以了。例如“墟”字一眼就可以看出它的結(jié)構(gòu)是從土鬼聲，從土就意味著它的本義與泥土有關(guān)，參考它的義項(xiàng)，不難判斷“墟”的本義是指土塊。《左傳》“野人與之墟”，句中的“墟”即指土塊。盡管漢字大多數(shù)是采用“左形右聲”的結(jié)構(gòu)形式，但別的形式的形容詞也不少。歸納起來，主要有下列六種：（一）形聲字的結(jié)構(gòu)分析（78頁）分析形聲字的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該注意以下問題：分析的結(jié)構(gòu)層次有些字表面上看由很多元素構(gòu)成，實(shí)際上只能分為形符和聲符兩個(gè)部分。如“鴻”。再如：尊一一從寸甫聲溥一一從水尊聲薄一一從州溥聲欂一一從木薄聲形符和聲符的位置反常如“祖、福、祈、禱”等都是以示為形符，但表面上結(jié)構(gòu)相似的“視、祁”卻是以示為聲符。再如：錦、欽一一金是聲符 釗、到一一刀是聲符問、門一一門是聲符 篤、筑、竺一一竹是聲符形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析所謂自然結(jié)構(gòu)，指表面上的分合關(guān)系，如“蘸”字，從表面上看似乎應(yīng)分成“雖”和“隹”兩部分，但它的造字結(jié)構(gòu)卻是從蟲唯聲。這類字中，有的是形符偏于一隅的，有的是聲符偏于一隅的。例如：倏、修、脩一一分別從木、肉、，攸聲膀、滕、騰一一分別從刀、水、馬，朕聲栽、裁、載一一分別從木、衣、車，哉省聲徒一一從走土聲（二） 形符的表意功能從以上可以看出，形聲字的本義和形符的意義有關(guān)，如從“頁”的字和“頭”有關(guān)。如“題、頂、顏、頰、頸、頓”。形聲字的形符與本義之間的關(guān)系是靈活多樣的，并沒有固定的模式，如同是從女的字：姚、姬、姜、贏，表示原始姓氏；姊、妹、姑、姨，表示親屬稱謂；婚、姻、娶、嫁，表示婚姻；妊、娠、娩， 表示懷孕生育；嬌、好、嫵、媚，表示體態(tài)美好；嫉、妒、妖、佞，表示丑惡的品德；奸、娃、婪， 表示丑惡的行為；奴、婢、妃、媵（ying4），表示身份地位。從文化語言學(xué)的角度，這些字正好反映了中國婦女社會(huì)地位的變化以及男女不平等的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從原始的姓氏多從女，這說明遠(yuǎn)古（母系社會(huì)）婦女早先的地位是很高的；跟婚姻有關(guān)的字從女，說明當(dāng)時(shí)婦女在婚姻上占有主導(dǎo)地位。在母系社會(huì)里，男子入贅后屬于女方家的，所以“婿”從女旁。“妙、姿、嬌”等褒義字都是贊美女性的美麗、美好，然而到了父系社會(huì)，男子從事畜牧和種植，女子在家庭中不得不降為附庸，于是男權(quán)抬頭，男子變?yōu)樯鐣?huì)的主宰，女子在社會(huì)上喪失支配地位，重女輕男一變而為重男輕女，這一變化在文字上也清清楚楚地反映出來。隨著男女社會(huì)地位的變化，出現(xiàn)了許多以女為形符的貶義字，如“妄、婪、奸、婢、耍、嫌、妒、妖、娃”等，反映了封建男權(quán)社會(huì)中對(duì)婦女的偏見和歧視。（三） 聲符的表音功能和表義作用形聲字的聲符具有粗略的表音作用，這是判斷一個(gè)合體字是否形聲字的重要標(biāo)志?！斑M(jìn)”和“逐”，兩字都從走，“進(jìn)”是形聲字，“逐”是會(huì)意子字。不過，這種方法雖然在一般情況下是可行的，但卻并不絕對(duì)可靠。如從“者”得聲的字，有都、諸、賭、著等，今天它們的讀音并不相同。這是由于語音的發(fā)展，有些聲符造字時(shí)代是諧聲的，現(xiàn)在就未必諧聲了。何況有不少形聲字，在造字時(shí)代也只是大略地諧聲，而不是完全同音。有些形聲字的聲符，還兼有表義的作用，如“婚、姻、娶、嫁”等。形聲字的產(chǎn)生：1、為本義造字；2、為引申義造字。（四）漢字的部首文字學(xué)的部首一一義符；檢字發(fā)的部首一一聲符及義符。分析形聲字，掌握部首是簡(jiǎn)便有效的方法。一般來說部首就是義符。部首最早是許慎提出來的，他用“六書”的原則，從漢字中概括出540部，部首就標(biāo)示著該部字的本義所屬的意義范疇。如以“心”為部首的字：據(jù)《漢語大字典》統(tǒng)計(jì)，以“心（中、小、”為部首的字就有1154個(gè)。這些字大都和人的思想、性情、品行、主觀意識(shí)等心理現(xiàn)象有關(guān)，如：忘、志、忠、懇、慈、憨、意、思、念、愁、悲、恕、忍、怒、怠、恐、想、愿、戀、慰；悟、悔、悅、懼、驚、惦、慌、憐、憚、怡、愉、恬、忡、怖、惱、懷；忝、恭、慕等。漢字從隸書之后，字體發(fā)生了很大的變化，清代以后的字典通用的214部是檢字發(fā)原則的部首，這與《說文》的文字學(xué)原則的部首有了很大的不同。如：所，從斤戶聲，本義是伐樹的聲音。《說文》歸斤部，能反映它的本義。《辭?！窔w戶部，是以聲符為索檢字的依據(jù)。畿，從弓聲，本義是發(fā)射（把箭射出去）。《說文》歸弓部，標(biāo)志了該字所屬的意義范疇?！掇o海》歸興bo1部。我們分析字形結(jié)構(gòu)，必須根據(jù)文字學(xué)原則的部首。第3學(xué)時(shí)三、漢字形體的演變（一） 漢字書體的演變甲骨文一一金文一一篆書一一隸書一一楷書一一草書一一行書古文字分水嶺今文字或?yàn)椋杭坠俏囊灰唤鹞囊灰蛔瓡ù笞?、小篆）一一隸書（章草）一一楷書一一草書（今草、狂草）一—行書（行楷、行草）甲骨文：上古時(shí)期的古人刻寫在龜甲與獸骨上的文字。金文：古人鑄刻在青銅器上的文字。篆書：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的古人創(chuàng)造的筆畫圓轉(zhuǎn)的漢字形體。秦統(tǒng)一之前的篆書稱為大篆，秦統(tǒng)一之后經(jīng)過李斯等人改革而推行的篆書稱為小篆。提問：讓學(xué)生說一說篆書的字形特點(diǎn)，然后總結(jié)。篆書的特點(diǎn)：筆畫圓轉(zhuǎn)，字形內(nèi)聚包裹，雖然在一定程度上還保留著象形的意味，但符號(hào)性是大大地增強(qiáng)了。隸書：兩漢時(shí)期通行的標(biāo)準(zhǔn)的漢字形體即為隸書。其特點(diǎn)是筆畫方折，字形成“八”字分散，毛筆的運(yùn)筆痕跡比較明顯，而前幾乎完全喪失了原始漢字的圖畫性。提問：讓學(xué)生說說隸書的字形與篆書有什么不同，然后總結(jié)，并進(jìn)一步闡述隸變的意義。隸變的意義：漢字由篆書到隸書的演變稱為“隸變”，也叫“隸定”、“隸古定”等。隸變之前的漢字稱為“古文字”，隸變之后的漢字稱為“今文字”。隸變是漢字形體演變史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是古文字與今文字的分水嶺。它把小篆圓轉(zhuǎn)的曲線變成了方折的筆畫，使?jié)h字的形體變得平直方正，并大量改造與簡(jiǎn)化漢字的形體，從此，漢字的象形意味大部分喪失了，第4學(xué)時(shí)四、古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字1.古今字同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字(區(qū)別字、后起在前的叫“古字，”在后的叫“今字。古時(shí)字少，常用一個(gè)漢字兼職記錄一些意義，后世為理解書面語言時(shí)不產(chǎn)生歧義，常為這種兼職字所記錄的某項(xiàng)意義再造新字，新造的字與原來兼表意義的字合稱為“古今字”。新造的字是“今字”，原來兼表意義的字是“古字”。莫一一暮 其一一箕 要一一腰 昏一一婚提問：古今字的古字與今字在意義上有怎樣的聯(lián)系？然后總結(jié)出下面古今字的分類。古今字的分類：同源分化的古今字一一古字與今字有意義上的聯(lián)系：要一一腰古今字［同音假借的古今字一一古字與今字無意義上的聯(lián)系：其一一箕古今字形成的原因古字假借為其他用途，又為它的本字造今字。如：隙一堡或一域a-H硝一旅匡一筐古字用于表示引申義，又為它的本義造字。如：州一洲益一溢景一影原一源丞一拯古字用于表示本義，又為它是引申義造字。如：家一嫁解一懈士一仕支一肢道一毒(4)古字用于表本義，又為它的假借義造字。如：劈古今字與異體字的區(qū)別：古今字的產(chǎn)生有時(shí)間的先后，今字（后起字）產(chǎn)生以后，它所分擔(dān)的意義只是古字的一部分，所以古，與今字的意義和用法都是不能完全互相替代的。比如“反”和“返”是一對(duì)古今字，”既可代表反叛、翻覆之類的意義，又可以代表返回的意義而“返字卻只能代表返回的意義不能代表反瘢覆之類的意義。異體字的產(chǎn)生雖然也有時(shí)間的先后問題但它們的表義功能是完全相同在任何情況下都是可以互相替代的。比如“躋”和“跡”這一對(duì)異體字，它們只是字形不同，所代表的音和義則是完全相同要表示“腳印”>“痕跡”之類的意義，無論是用“跡”還是用“躋”字都是一樣的，它們?cè)谌魏吻闆r下都可以互換。2.異體字兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字完全同音同義，就叫做“異體字”。異體字是因?yàn)椴煌臅r(shí)間與地域造字而形成的，異體字的存在也與人們寫字時(shí)求新求異求美的心理有關(guān)。異體字形體上的分歧：會(huì)意字與形聲字的分別一一纜憑、歙岳、浪淚、最巖意符不同的異體字一一言永詠、睹靚、噗歉、驅(qū)破、雁臨聲符不同的異體字一一線余泉、燭煙、畤者、蚓嫌意符聲符都不同的異體字一一剩臆變換各種成分的位置一一愆慚、和味、我康球篇、襟雅有三種情況不能認(rèn)為是異體字：其一、意義相近，后代讀音相同，古音不同的字。如：置一一真其二、自古就音同，但意義廣狹不同的字。如：游一一遮、酤一一沽其三、偶爾通用的字（用字時(shí)的通假字）。如：剝一一撲、蚤一一早提問：異體字的存在有沒有積極意義？引出對(duì)異體字整理內(nèi)容的講述。1955年公布《第一批異體字整理表》繁簡(jiǎn)字一個(gè)字的繁體與簡(jiǎn)體字合稱為“繁簡(jiǎn)字”。漢字形體的繁簡(jiǎn)問題自古就存在，我們現(xiàn)在所說的繁簡(jiǎn)字，繁體字指的是解放之前通行的繁體字，簡(jiǎn)體字指的是解放之后公布的簡(jiǎn)體字。一個(gè)字的繁體與簡(jiǎn)體也是異體字的關(guān)系。1956年1月國務(wù)院公布《漢字簡(jiǎn)化方案》簡(jiǎn)化字的來源：歷代的簡(jiǎn)體字或俗體一一亂、體、寶解放區(qū)和解放后人民創(chuàng)造的簡(jiǎn)化字一一隊(duì)、階、擊、講、幣古字或者筆畫簡(jiǎn)單的異體字與通用字一一云、禮、棄、無、個(gè)、氣同音代替一一丑（醍）、里（裹）、斗（斗^）、發(fā)（畿嬖）、谷（谷轂）、升（升昇陞）草書楷化一一書、為、偉、樂、東提問：如果用簡(jiǎn)化字排印古籍，對(duì)理解古文含義影響最大的是哪種簡(jiǎn)化字？為什么？《史記?孝景本紀(jì)》：“孝文在代時(shí)，前后有三男?！鼻昂螅?、前一個(gè)皇后。2、前前后后。關(guān)于繁簡(jiǎn)字必須注意的幾個(gè)問題：同形字有些簡(jiǎn)化字跟古書上的某些字的字形完全相同，但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬巧合。月鼠一臘?la4本義知國君在年終用月鼠品祭祀祖先。臘xi1本義指小動(dòng)物的整體干肉。月鼠與臘本來是形音義都不同的兩個(gè)字，但“月鼠”簡(jiǎn)化為“臘”以后，“臘”（la4）和“臘”（xil）就成為字形完全相同的字。同音字代替后一彳菱“后”原表示君主，如《尚書?湯誓》“我后不恤我眾”。后來表示君主的妻子，如《戰(zhàn)國策?趙策》“趙太后新用事，秦急攻之?！焙?jiǎn)化字用“后”代替“彳菱”，兼表兩個(gè)字的功能，初學(xué)者如果不了解這種現(xiàn)象，就往忘誤解。如《失機(jī)?孝景本紀(jì)》“孝文（漢文帝）在代（地名）時(shí)，前后有三男。”“前后”指皇帝前妻，不能理解為先后。兩字共簡(jiǎn)為一形鐘一一￡童（￡童鼓），^（一種容器）獲一一猴（獵?），?（收穆）復(fù)——彳復(fù)（反復(fù)），褪（復(fù)雜）歷一一?（^?），W（W法）第四章詞匯【教學(xué)目的】本章主要闡述古今詞義的差異性，教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生掌握古今詞義在范圍上與情感色彩上的各種差異，并努力培養(yǎng)他們分析古今詞義差異的能力，培養(yǎng)他們閱讀古籍時(shí)從古代詞義的角度理解詞義的意識(shí)。?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】古今詞義在范圍上的差異【教學(xué)內(nèi)容】古今詞義在范圍上的差異詞義的演變方式 詞的感情色彩古代用字問題第一節(jié)古今詞義的異同第1學(xué)時(shí)一、古今詞義的異同古今詞義的異同，概括起來主要有三種情況：古今詞義基本未變的。如：馬、牛、山、人、手作用：保證了漢語的穩(wěn)定性。能夠保持語言的穩(wěn)定性，詞義基本未變的詞匯是語言的“基本詞匯”。古今詞義完全不同的。如：綢古義，纏繞。今：絲綢?！稜栄?釋天》“素錦綢杠”（用白底子的錦把旗杠裹起來）?，F(xiàn)在“未雨綢繆（mou35）”，綢繆,修繕房屋門窗，比喻事先防備。該古代常用意義是“完備”?！冻o?招魂》“招具該備”；在現(xiàn)代漢語中，“該”的常用意義是“應(yīng)當(dāng)”。嚴(yán)重古義為“尊重、敬重”的意思。《史記?游俠列傳》“諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用?！苯窳x為“重大、緊急”的意思。行李古義指“外交使節(jié)”?！蹲髠鳌贰熬谐?，亦不使一介行李告于寡君”一一你（鄭國君主）接受到楚討伐我的命令，亦不派一個(gè)使節(jié)來告訴我（晉國君主）。今義指鋪蓋行囊。這些古今意義完全不同的詞，對(duì)初學(xué)古代漢語的人，是一種困難，但這種困難比較好克服，只要勤于查辭書、字典，即可避免理解上的錯(cuò)誤。此類詞是學(xué)習(xí)古漢語的重點(diǎn)詞匯。古今詞義發(fā)展變化的。如：城：城墻ff城市 國：國都的城墻……首都……國家討論：這三種詞在閱讀理解古籍時(shí)各有怎樣的影響？

總結(jié)：第二、三種詞常會(huì)成為理解古籍的障礙，第三種詞最容易讓人誤解古籍。二、古今詞義在范圍上的差異古今詞義既有聯(lián)系，又有發(fā)展，既有某些相同之點(diǎn)，又有各種不同之處，“同中有異，這是閱讀古書時(shí)，特別要引起注意的。j古義重病 r古義咨詢病【 ■■訪今義小病也稱病 今義探訪這種“同中有異”的古今詞義差別，主要是由詞義范圍的擴(kuò)大、詞義范圍縮小，以及詞義的轉(zhuǎn)移、引申所造成的。古今詞義在范圍上的差異，有三種情況:詞義擴(kuò)大：一個(gè)詞的今義范圍比古義大就是“詞義擴(kuò)大”。菜一一古：蔬菜。今：與“飯”相對(duì)。睡——古：瞌睡。今：泛指睡覺。臉一一古：目下頰上。今：面部。皮一一古：帶毛的獸皮。今：物體表層。古義坐著打盹兒今義坐著、躺著都是睡古義坐著打盹兒今義坐著、躺著都是睡菜t 睡今義肉類、蛋類也稱為菜古義只指麻織品今義棉、麻織品的通稱古義專指黃河古義只指麻織品今義棉、麻織品的通稱古義專指黃河今義泛指一切河流詞義擴(kuò)大是詞義發(fā)展的重要途徑。詞義縮小：一個(gè)詞的今義范圍比古義小就是“詞義縮小”。宮一一古：房屋。今：指某些文化娛樂場(chǎng)所。瓦一一古：陶器。今：蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧?。?古：氣味。今：臭味。丈人一一古：老人。今：岳父?！腹帕x泛指房屋秦以后，知指封建帝王的殿堂今義皇宮、文化娛樂場(chǎng)所

古義泛指陶器古義一切糧食作物的總稱今義指蓋屋頂用的陶器今義只指稻搪粟古義泛指陶器古義一切糧食作物的總稱今義指蓋屋頂用的陶器今義只指稻搪粟J古義泛指老人 ;■古義泛指一切氣味丈人L 、-臭今義岳父 今義臭氣（難聞的氣味）詞義轉(zhuǎn)移：一個(gè)詞的詞義由原來的范圍轉(zhuǎn)移到新的范圍中叫做“詞義轉(zhuǎn)移”。暫表示時(shí)間范疇這一點(diǎn)上，古今義有聯(lián)系，但具體的范圍卻發(fā)生了轉(zhuǎn)移。上古： ?中古：短暫* 中古以后：暫時(shí)《廣雅?釋詁》“暫，猝也”這是暫的本義?！墩f文》“默，犬暫逐人也（犬不吠突然向人撲去）“突，犬從穴中暫出也（狗不吠突然向人撲去）《左傳?僖公33年》“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（暫，突然）庾信《鏡賦》“不能片時(shí)藏匣里，暫出園中也自隨。（暫，短暫）王勃《滕王閣序》“宇文新州之懿范，幡幃暫駐（（復(fù)姓宇文的新州刺史美好榜樣，他乘坐的車子短時(shí)間的停留。這里的“暫時(shí)的”不僅與“突然一下字有明顯的區(qū)別，與“短時(shí)的”也不同暫時(shí)的”是對(duì)將來而言，“短時(shí)的”只是表示時(shí)間短暫，并不包含將來要做的意思。湯冬日則飲水，夏日則飲水。〈孟子〉豆俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事未之學(xué)〈。論語〉腳小腿；互抱超馬腳不得行。〈班超傳〉恨遺憾；未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（出師表〉涕眼淚；哭泣無涕?！辞f子〉詞義的轉(zhuǎn)移表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.古代褒義，現(xiàn)在是貶義；復(fù)辟（恢復(fù)君位） 爪牙（得力助手）2.古代貶義，現(xiàn)在褒義鍛煉（玩弄法律對(duì)人進(jìn)行誣陷）3古代是中性，現(xiàn)變?yōu)榘x或貶義謗（議論）侵(一種進(jìn)攻的方式)凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲(鳴鐘鼓進(jìn)軍叫伐；無鐘鼓叫侵；輕裝突擊叫襲a后來“侵”變成了貶義詞，凡說“侵”都指非正義的軍事行動(dòng)。祥古代主要的意思是預(yù)兆、征兆，中性詞。左傳〉“是何祥也？吉兇焉在?！焙髞碜兂闪税x詞，凡用“祥”都表示吉祥。古義輕，今義重誅責(zé)備一一殺戮古義重，今義輕感激古義憤激，今義感謝?！串愒贰怠罢率?，感激而死。古代漢語中大量“同中有異”的古今詞義差異，是人們閱讀古書時(shí)感到似是而非，對(duì)文意的理解不能落實(shí)的主要原因。因此，掌握古今詞義的差異，認(rèn)識(shí)古代漢語常用詞的常用義，是我們學(xué)習(xí)古代漢語詞匯的重點(diǎn)。我們可以通過一些文字的和語音的手段，幫助我們掌握詞的古義。從字形上分析勤(勸)，從力不從言，可見它的本義不是用言語勸說，而是勉勵(lì)、奮力?！辞f子?逍遙游〉“且舉世而譽(yù)之而不加勸。醒如同“醉”“酣”等字一樣，從酉，而不同寢、寐等字一從語境上分析語境即上下文，這里也包括詞在句中搭配關(guān)系?！耙还淖鳉?，再而衰，三而竭'?！蹲髠鳌贰霸佟迸c“一、三”相對(duì)使用，可見它不是指“又一次而是第二次。《秋聲賦》“童子莫對(duì)，垂頭而睡”從語境上看，“睡”不可能是今天的躺下來睡覺，而是坐著打瞌睡。從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析?！案弧焙汀柏殹?“窮”和“達(dá)”從今語中保存的古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”是古義誠懇的意思，司馬遷《報(bào)任安書誠欲效其款款之愚。”現(xiàn)代漢語中的不少成語是漢語古詞古義的沉積和凝固，我們可以通過對(duì)成語的理解來考察古義。呼天搶地走馬觀花揭竿而起饒有風(fēng)趣口誅筆伐若即若離暫一一古：突然。今：時(shí)間短。湯一一古：熱水。今：菜湯、米湯。領(lǐng)一一古：脖子。今：領(lǐng)子。忙一一古：心中煩亂。今：工作多。討論：詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移各有何特點(diǎn)？總結(jié)：詞義擴(kuò)大的特點(diǎn)：今義大與古義，古義包括在今義之中。詞義縮小的特點(diǎn)：今義小與古義，今義是古義的一部分。詞義轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)：新義產(chǎn)生之后，舊義就不存在了，新舊義之間又有一定的聯(lián)系。第2學(xué)時(shí)三、 古今詞義感情色彩的差異古今詞義感情色彩的差異表現(xiàn)在褒貶與輕重兩個(gè)方面。褒貶不同古義褒今義貶的：復(fù)辟一一古：恢復(fù)君位。今：開歷史的倒車。爪牙一一古：得力助手。今：壞人的幫兇。古義貶今義褒的：鍛煉一一古：玩弄法律進(jìn)行誣陷。今：經(jīng)過實(shí)踐使之提高或變好古義中性今義貶的：謗一一古：批評(píng)議論。今：誹謗。古義中性今義褒的：客一一古：外地人。今：賓客。輕重不同古義輕今義重的：誅一一古：責(zé)備。今：誅殺。古義重今義輕的：感激一一古：憤激。今：感謝。餓一一古：比“饑”重。今：與“饑”同。病一一古：比“疾”重。今：與“疾”同。四、 分析古今詞義的異同應(yīng)注意的問題“古”與“今”的歷史性在分析古今詞義的異同時(shí)，“古”與“今”是個(gè)歷史概念。先秦為古，兩漢則為今；兩漢為古，則六朝是今。古與今不是一刀分開的。幣：（本義）絲織品f（先秦）禮物f（秦漢以后）貨幣古漢語的詞以單音詞為主古漢語的詞以單音詞為主，不要誤把古漢語的詞按雙音詞來分析。消息：古：消散與增長(zhǎng)。賈誼《鳥賦》：“合散消息，安有常則。”今：news第二節(jié)詞的本義與引申義第3學(xué)時(shí)一、本義及其本義的探求所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應(yīng)的能有文獻(xiàn)資料證明的詞的最古意義。益：本義是水溢出。字形從水從皿?！痘茨献印罚骸皾阉┮妗！碧角蟊玖x的步驟：第一步：分析字形利用“六書”理論分析漢字的形體。結(jié)合甲骨文、金文、小篆等分析漢字的形體。斤：斫木斧也。象形。戒：警也。從升、戈，持戈以戒不虞。刃：刀尖也。象刀有刃之形。適：之也。從走，啻聲。第二步：考核文獻(xiàn)看看古代文獻(xiàn)中是否有這樣的解釋?？纯垂糯墨I(xiàn)中是否有這樣的用法。向：字形分析其本義是朝北的窗子。文獻(xiàn)：《說文》：“北出牖也?！薄对娊?jīng)?豳風(fēng)?七月》：“塞向瑾戶?！碑叄溃鹤中畏治銎浔玖x是以網(wǎng)捕鳥獸。文獻(xiàn)：《說文》：“田網(wǎng)也。”《詩經(jīng)小雅鴛鴦》：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之?！睂?shí)踐：讓學(xué)生試著來探求幾個(gè)字詞的本義。走：給出古文字形體，讓學(xué)生分析它的本義，并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語言例證。《觸龍說趙太后》：“老臣病足，曾不能疾走?！睒洌航o出古文字形體，讓學(xué)生分析它的本義，并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語言例證。《孟子?梁惠王上》：“五畝之宅，樹之以桑?！碧角蟊玖x要注意的問題：當(dāng)心字形的訛變。如：臣注意字形與意義之間的關(guān)系。如：里第4學(xué)時(shí)二、引申義及其引申義的分析所謂引申義，就是從本義演化發(fā)展來的意義。它是造成一詞多義的根本原因。應(yīng)如何分析一個(gè)字詞的引申意義：應(yīng)當(dāng)從本義與引申義的關(guān)系上去分析，根據(jù)引申義與本義距離的遠(yuǎn)近，可以把引申分為直接引申與間接引申兩類。直接引申：是指由本義直接派生出意義，是詞義引申的第一步。如：月（月亮）f月份 城（城墻）f城市間接引申：是由直接引申義而再引申派生新的意義。如：朝（早晨）f朝見（《左傳》：“朝而不夕°”）f朝廷f朝代（ren）擔(dān)子f責(zé)任、任務(wù)f委任、任用f聽?wèi){任（抱）:（rne）擔(dān)當(dāng)f擔(dān)保f信任實(shí)踐：讓學(xué)生試著來分析幾個(gè)字詞的引申義。官：本義是官署f官職f官吏極：本義是房屋的正梁f極點(diǎn)、最高f極限、盡頭詞義引申的基本方式：由具體到抽象，由個(gè)鱉到一般?？疾毂玖x與引申義的關(guān)系時(shí)要注意的問題：字音的變化。如：朝zhaofchao，騎q￡fji字形的變化。如：何f荷，解f懈，樹f豎、揖讓字之本義。又有止義，又有竊義。殺，《說文?殺部》：“戳也，從殳殺聲?！倍?、 通假字、古今字則必以此人為不知甘苦之辯矣。（辯通辨）其不仁茲甚（茲后作滋）三、 語法表假設(shè)的連詞“今”：今有一人，入人園圃。今至大為不義攻國。小句作賓語：則必以此人為不知甘苦之辯矣。四、 古文化知識(shí)墨子非攻，而主張小國反抗大國不義之進(jìn)攻，故其書多多述守城之法，人謂墨子善守，故稱“墨守”。五、古注：入人園圃。孫詒讓閑詁引畢沅云：“《說文》云：'園，所以樹菜，種菜曰圃?！薄瘹⒁蝗?，謂之不義，必有一死罪矣。孫詒讓閑詁：“《荀子?正論》篇云：'殺人者死，傷人者刑，是百王之所同也?！狈蜣烧f其不義以遺后世哉？孫詒讓閑詁：“奚說，言何辭以解說也。畢云奚說猶言'何樂’，失之?！比?、 古文化知識(shí)惠施，2.宋人，3.莊子之友，4.戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，5.名6.家之代表人物。7.鳳類鳥有多種，8.據(jù)《新編分門古今類事?夢(mèng)兆門中》：“鳳鳥有五色赤文章者，9.鳳也；青者，鸞也；黃者，褐^也；紫者，庭也。四、 古注夫褐^句。成玄英疏：“褐富黑2.鸞鳳之屬，3.亦言鳳子也。練實(shí)，4.竹實(shí)也。醴泉，5.泉甘味如醴也。嚇，怒而拒物聲也?！苯褡佑宰又簢?.嚇我邪？郭象注：“言物嗜好不同，8.愿各有極?！背尚⑹瑁骸傍|以腐鼠為美，仰嚇褐富島；惠以國相為榮，猜疑莊子一一總合前譬也。按，唐李商隱《安定城樓》嘗用此典：“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意褐雛竟未休?！辈删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。36.報(bào)，37.《說文?幸部》：“當(dāng)罪人也?！?8.北，39.《說文?北部》：“乖也。從二人相皆。”此為背之古字，40.因人之天性，41.喜陽而42.惡陰，故以背常所向之方為北。又戰(zhàn)敗則背向敵而逃，故又有戰(zhàn)敗、敗逃義。43.降，44.《說文?阜部》：“下也。從阜條聲。”其實(shí)條不45.僅是聲，46.乃是兩止（腳）向下形，從阜上走下，是為降。與陟（兩止向上）意正相反。引申為投降。47.兼，48.《說文?林部》：“并也。象手持兩禾?！备?，《說文?示部》：“祜也?！奔捉鹞淖中谓韵蠊┳郎现镁?，是本義為向神獻(xiàn)的酒肉祭品，即福禮。向神獻(xiàn)福，神享用了福，才能福佑祭祀者。大家分食福禮，而共同享福。尊，古字作奠。《說文?酋部》：“奠，酒器也。從酋，升以奉之（酋，酒也）。引申為尊敬。農(nóng)，《說文?晨部》：“耕也，從晨囟聲?！保ㄐ戾|說從兇聲）按，晨，《說文?晨部》：“早昧爽也?！倍?、 古今字、通假字夫離法者罪。（離通罹）法趣上下。（趣通?。┠缧扌辛x而4.習(xí)文學(xué)。（修通修）堅(jiān)甲厲兵以備難。（厲后作礪）美薦紳之飾。（薦通措）為設(shè)詐稱。（為，8.偽的古字）三、 語法1.判斷句：此所以亂也。故法之所非，2.君之所取、是世之所以亂也。緊縮句，4.否定的無定代詞，5.前置賓語：身死莫之養(yǎng)也。前置謂語：若是其異也。語氣詞“者”用于因果復(fù)8.句果句之后者：夫耕之用力也勞，而9.民為之者，10.曰，11.可以得富也。12.使動(dòng)用法：而13.貳人主之心。四、 古文化知識(shí)法家治國方略與儒家以仁為主的原則迥異?！妒酚?大史公自序》載司馬遷之父司馬談?wù)摿乙?，有云：“儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。……法家嚴(yán)而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣?！也粍e親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣?？梢孕幸粫r(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也。故曰'嚴(yán)而少恩'。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家能改也?！蔽濉?古注對(duì)曰：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也……夫父之孝子，君之背臣也。”王先慎集解：“兩父字皆當(dāng)作母，涉上文而誤。《御覽》四百九十六引《尸子》：'魯人有孝者，三為母北，魯人稱之。’汪繼培云：'此即卞莊子事?！俄n詩外傳》十及《新序?義勇》篇并云'養(yǎng)母’，與《尸子》同。《韓子》以為養(yǎng)父，非也?！蹦缧扌辛x而習(xí)文學(xué)。王先生慎集解：“行當(dāng)作仁。上文云'行仁義，工文學(xué)’，此云'修仁義習(xí)文學(xué)’，'仁義文學(xué)’，篇內(nèi)對(duì)舉，明行為'仁'之誤。下同。”第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。下列句子中加著重號(hào)的字用本義的一句是（）肉食者鄙，未能遞言某。 B.今之爭(zhēng)尊，非鄙也，財(cái)寡也。四鄙之萌人。 D.我皆有禧，夫才酋鄙我。下面對(duì)"^佳人兮召予，將騰全正確的一條是（）德之不脩，孥之不Wo：W：W解］焉兮偕逝"中"逝"的解釋完全正確的一項(xiàng)是逝：往。 B.逝：跑。C.逝：死。 D.逝：通"誓"，發(fā)誓。"殮不懣其棺，窒不晦其穴"，"晦"在句子中應(yīng)理解為（）面對(duì) B.臨視 C.哭悼死者 D.從高處向低處看對(duì)下列句子中加著重號(hào)的詞解釋完 B.不慎不獸，不悱不?o：tt:憋^，?。荻嘈胁霍吮刈缘?。［第：死亡］臧宣叔逆晉弗，且道之。［逆：建背］下列句子中加著重號(hào)的詞用引申義的一句是（）若金罔在會(huì)趴有彳條而不紊。 B.敢冏以閾幸艮隹言隹者奈何？C.臧名乞靳鹿F號(hào)之^以出。 D.H危矣，若使燃之武見秦君，弗必退。下面列舉的詞義變化的例子，其變化類型屬詞義縮小的一例是（）^：回?-?音 B.色：臉色-顏色C.獴：案件-^^ D.境：土堆-境墓在下面的同義詞辨析中，對(duì)"恭"和"敬"兩詞的詞義差異表述完全正確的是（）"恭"可以用作動(dòng)詞帶賓語；"敬"沒有動(dòng)詞用法。"敬"表示一般的對(duì)人尊敬；而"恭"則表示對(duì)人非常尊敬。"敬"多用于對(duì)人有禮貌，不怠慢；"恭"多指對(duì)事嚴(yán)肅認(rèn)真，不掉以輕心。"恭"多指對(duì)人有禮貌，不怠慢；"敬"多指對(duì)事嚴(yán)肅認(rèn)真，不掉以輕心。"斗"的詞義由"酌酒器"引申為"斗星"，引申義與本義的聯(lián)系是（）▲引申義與本義所指稱的對(duì)象有相似之處。引申義與本義所指稱的對(duì)象相互關(guān)聯(lián)，彼此牽涉。^引申義與本義之間有因果關(guān)系。。.引申義與本義之間有條件關(guān)系。下列句子中，加著重號(hào)的字用本義的一句是伯牛有疾，子冏之。 B.左右以君贖之也，食以草具。C.五轂皆熟舄有年也。 D.防民之口，甚於防川。下列句子中加著重號(hào)的詞，其意義與現(xiàn)代漢語完全相同的是（）怕乎照舄，澹乎自持。子舄父死，亡所恨。項(xiàng)王、范增疑沛公之有天下，棠已言黃解。D.下臣不幸，屬富戎行。下列句子，”之”連接主謂結(jié)構(gòu)的一句是（）民之有口，才酋土之有山川也。夫搏牛之矗不可以破蟠矗。姜氏何廄之有？仲子所居之室，伯夷之所篥輿?抑亦盜跖之所篥輿？”君舄我呼入”句中的"M"字，其詞性和語法作用是（）動(dòng)詞，作謂語。介詞，在被動(dòng)句中引進(jìn)動(dòng)作的實(shí)際發(fā)出者。介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的服務(wù)對(duì)象。介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的。"太后之色少解"的"少"字，其詞性是（）A.形容詞 B.副詞 C.名詞 D.動(dòng)詞下列句子，含有名詞作狀語的一句是（）射之，豕人立而啼。行仁羲而4嚷西戎，遂王天下。假舟楫者，非能水也，而^江河。D.踵F號(hào)而告文公。下列句子，加著重號(hào)的”於"字引進(jìn)行為主動(dòng)者的一句是（）A.今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，商L於治；迷於言，惑於言吾。臣之客欲有求於臣。上古兢於道德，中古逐於智言某，富今爭(zhēng)於麻力。季氏將有事於顓臾。下列句子，具有意動(dòng)用法的一句是（）▲故天下盍以扁昔島舄能生死人。范增數(shù)目項(xiàng)王，奉所佩玉玦以示之者三。管仲，世所言胃^臣，而孔子小之。秦罩降言者侯，言者侯吏卒乘膀，多奴虞使之。下列句子，具有使動(dòng)用法的一句是（）A.曹^虞常，欲因此畤降武。 B.楚左尹項(xiàng)伯者，素善留侯強(qiáng)良。C.孟譽(yù)君客我。 D.M中阻山河四塞。下列句子，具有前置賓語的一句是（）A.蘸使五尺之童遹市，莫之或欺。B.言隹輿，哭者？C.吾能居其地，吾能乘其舟。 D.H人莫敢言，道路以目。下列句子，不屬于判斷句的一句是（）是社稷之臣也。楚左君項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（四醴不勤，五轂不分）孰舄夫子？千金，重警也?！北Ｃ穸?，莫之能御也”。句中的”莫”字，其言司性是（）A.副詞 B.名詞C.形容詞 D.無定代詞下列句子中，加著重號(hào)的字用簡(jiǎn)化字的是（）A.窈窕淑女，鐘鼓槊之。 B.?莽著者，三7食而反，腹才酋果然。^布帛畏短同，則賈相若。 D.予畏上帝，不敢不正。下列句中的"誅”字，用本義的一句是（）A.商罪^盈，天命^之。 B.於予輿何^?w＞于徒人費(fèi)，弗得。 D.不^之MM&O下列各組漢字，形符完全相同的一組是（）A』條倏脩修 B.轂轂彀縠C.膀騰膳滕 D.旗施旌涂下列各組字，都屬于會(huì)意字的一組是（）A.甘朝冏篇 B.即戒?及C.行莫亦大 D.雷遘集各下列工具書中，最適合初學(xué)古漢語者掌握古書中常用字的常用義的一本是（）A.^言全 B.經(jīng)傅帝睪言可C.說文解字 D.古溪吾常用字字典《言寺經(jīng)?七月》：”五月斯螽勤股，六月莎^振羽”后面的詩句，順序正確的一組是（）

七月在宇，八月在戶，九月在野，十月蟋蟀入我爿木下。七月在戶，八月在野，九月在宇，十月蟋蟀入我爿木下。七月在野，八月在戶，九月在宇，十月蟋蟀入我爿木下。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我爿木下。王維的五律《山居秋暝》"空山新雨后，天^晚來秋，明月松冏照，清泉石上流。竹暄息帚浣女，逮勤下海舟。隨意春芳歇，王帝自可留"這首詩尾聯(lián)出句的平仄格式是（）A.仄起仄收式B.仄起平收式^平起仄收式。.平起平收式古代注疏在辨析意義相同或相類的詞語之間的細(xì)微差別時(shí)，常用的注釋用語是（）A.言胃之 B.古代注疏在辨析意義相同或相類的詞語之間的細(xì)微差別時(shí)，常用的注釋用語是（）A.言胃之 B.言胃根據(jù)教材所標(biāo)注的古音TuboTub0TufanTubo乃^常'句中DayuanDayuanDayuanDayuan30.在"宣子說C.W對(duì)"大宛、MoxieMoxie

MoyeMoyeD.之舄言吐蕃、莫邪、俟射"標(biāo)音全對(duì)的一組是puyipushepuyipuyi"說"字后來通常用"悅"代替，下面各句中加著重號(hào)的字與"說"字的情況相類似的一句是（）A.嫂蝴行匍伏，四拜自跪而^寸。B.黃帝伐涿鹿而禽蚩尤。C.故^族之春，幼弟不縻。 D.四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。在《言髭冬七月》中，"十月"之后出現(xiàn)的詞語有（）A.納禾稼 B展稻C.亨葵及菽D,納于凌^ E.塞向瑾戶下列句子中，加點(diǎn)的詞語屬于聯(lián)綿詞的是（）取彼狐貍，舄公子裘。凡民有褻，匍匐救之。球堵蕭然，不蔽凰日。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而口奠。孟譽(yù)君舄相數(shù)十年，照^介之禍者，緡畿之言十也。下列各組詞在上古屬于同義詞的有（）A.追-逐 B.冬穿 C.省成D.盜-賊 E.更-改下列各組字，象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字四種結(jié)構(gòu)都具備的有（）A.末然人牧 B.M亦焚徒 C.上燕徒^卓采灸逐 E.羊亦佞?下列古書的注解，內(nèi)容為串講文意的是（）A.《楚辭?雕蚤》："日月忽其不淹兮，春輿秋其代序。"王逸注："言日月耋夜常行，忽然不久，春秋往來，以次相代。"《言寺經(jīng)?相鼠》："相鼠有皮，人而M?o"奠璀：嘴鼠有皮，蘸虔高之彪偷食茍得，不知廉恥，亦輿人照威偎者同。"《言寺經(jīng)?汝境》："既見君子，不我遐棄。"孔^建疏："不我遐棄才酋云不遐棄我。"《左傅脩公元年》："不羲不日匿，厚將崩。"孔^建疏："高大而壤胃之崩。"《言寺經(jīng)?采薇》："彼路斯何?君子之卓。"奠E玄箋："君子胃將率。"第二部分非選擇題三、釋詞題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）（一）解釋下列句中加著重號(hào)詞語的意義。36.今募天下入粟泉系官，得以拜爵，得以除罪。泉系官：此蘸免乎行，才酋有所待者也。待：項(xiàng)籍少畤，孥害不成，去；孥剜，又不成。害：39-WM君子畏閾家者，非照賄之患，而照令名之雉?；迹合鲁疾恍?，屬富戎行，照所逃隧，且中瞿奔辟而忝雨君。忝：（二）說明下列句中加著重號(hào)的詞的詞性和意義；如果沒有實(shí)在意義，則說明其語法作用。大人世及以舄禧，城郭渚池以舄固，禧羲以舄金己。以麻夫星之隙，木之晴，是天地之燮，陪陶之化，物之罕至者也。是：?良，楚座也，悅周公、仲尼之道，北孥於中閾；北方之孥者，未能或之先也?；颍捍筇於贾?，孰輿物畜而制之？孰輿：民者，在上所以牧之，趟利如水走下，四方亡撐也。所以：四、 簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，每小題5分，共10分）46.解釋下列句中加著重號(hào)詞語的古今意義，并以此為例，分析說明古今詞義在詞義色彩上發(fā)生的變化：（1） ＜安中^言曰：果乞局輿美酒，以免破屋之咎。"（2） 下流之人，聚毀所息帚。（3） 緡唐已老昌惠吹噓。（4） 然言某臣輿爪牙之士，不可不餐而撐也。（5） 吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，刖鍛燎而周內(nèi)之。（6） 忠孝之人，持心近厚；鍛燎之吏，持心近薄。根據(jù)文字學(xué)的觀點(diǎn)，"莫"字的本義是昏暮，但是它主要被借用來表示語言中的無定代詞，表示"沒有誰（什么）"，昏暮的意思后來用"暮"字表示。"夫"字的本義是成年男子，但是它同時(shí)也被借用記錄語言中的指示代詞，如"夫執(zhí)輿者為誰"。"疲"字的本義是疲勞，但古書里疲勞的意思常用"^"來記錄。請(qǐng)分析一下這三種用字現(xiàn)象的共同點(diǎn)及區(qū)別。五、 古文翻譯題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）把下面短文中帶橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。癸酉，片幣?于肇。丙6夏御膂侯，逢丑父舄右。晉解弓身卸郤克，奠E丘金爰舄右。膂侯曰："余姑翦誠此而朝食!不介焉而融之。郤克僵于矢，流血及履，未^鼓音，曰："余病矣!"弓巨侯曰："自始合，而矢^余手及肘。余折以御，左輸朱殷。宣敢言病?吾子忍之!*爰曰："自始合，茍有除，余必下推卓，子宣言戢之？然子病矣!"強(qiáng)侯曰：咔幣之耳目，在吾旗鼓，逵退彳能之。此卓一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也?擐甲執(zhí)兵，固即死也，病未及死。吾子勉之!"左并轡，右援枹而鼓。余姑翦誠此而朝食49.自始合，而矢^余手及肘茍有除，余必下推卓，子宣^之若之何其以病敗君之大事也左并轡，右援枹而鼓六、 古文標(biāo)點(diǎn)題（本大題共1小題，10分）給下面一段古文加上新式標(biāo)點(diǎn)：w^ew穆公冏曰吾有司死者三十三人而民莫之死也^之則不可膀^不^則疾禍其畏上之死而不救如之何則可也孟子封曰兇年@?^君之民老弱?乎?壑片土者散而之四方者畿千人矣而君之含廩^府康充有司莫以告是上慢而殛下也曾子曰戒之戒之出乎懈者反乎懈者也夫民今而后得反之也君照尤焉君行仁政斯民^其上死其畏矣七、古文閱讀題（本大題共12小題，共20分）閱讀下面一段古文，解答文后提出的問題秦穆公使賈人截蟹，微言者賈人。賈人胃百里奚以五羖羊之皮，使將卓之秦。秦穆公??,m百里奚牛肥，曰："任重道:》以除牛何以肥也?哇寸曰："臣欺食以畤，使之不以暴。有除先彳菱之以身，是以肥也。"秦穆公知其君子也，令有司具沐浴，舄衣冠，輿坐。公大悅。巽日，輿公帝支^政，公帝支大不窣，曰："君耳目聰明，思慮雷察，君其得里人乎?"公曰："然。吾悅夫奚之言，彼^里人也。"公帝支遂息帚，取雁以賀，曰："君得社稷之里臣，敢賀社稷之福。"公不辭，再拜而受。明日，公帝支乃致上卿以^百里奚，曰："秦閾虔僻，民陋以愚照知，危亡之本也。臣自知不足以虔其上，言青以^之。"公不言午。公帝支曰："君不用^相而得社稷之里臣，君之祿也；臣見^而^之，臣之祿也。今君既得其祿矣，而使臣失祿，可乎?言青#冬致之。"公不言午。公帝支曰："臣不肖而虔上位，是君失偷也。不肖失偷，臣之?；?s退不肖，君之明也。今臣虔位，糜君之德而逆臣之行也。臣將逃。"公乃受之。故百里奚舄上卿以制之，公帝支舄次卿以佐之也。（一）54.從文中找出兩句賓語前置句，并說明它們前置的類型（二） 55.從文中找出兩句判斷句，寫在下面（如多寫，評(píng)分時(shí)只取前兩句）（三） 把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代文任重道遞以除。臣食欠食以畤，使之不以暴。吾悅夫奚之言，彼^里人也。?S退不肖，君之明也。（四） 說明文中加著重點(diǎn)號(hào)詞的詞性和意義（若無實(shí)義，則說明其語法作用）（6分）K人胃百里奚以五羖羊之皮。以：使將卓之秦。之：有除，先后之以身。之：敢賀社稷之福。敢：公帝支乃致上卿以^百里奚。致：65.民陋以愚無知，危亡之本也。以：、1.C2.A3.C4.B 5.D6.D7.D8.A9.C10.D11.A12.C13.B14.A15.A16.C17.A18.A19.C20.D21.A22.B23.D24.B25.D26.D27.A28.A29.D30.B二、 多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）31.AB 32.BD33.ACE34.AE35.AB三、 釋詞題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）泉系官：漢代對(duì)天子或朝廷的稱呼。（答"天子"、"皇上"、"朝廷"都算對(duì)）待：憑藉，依靠。書：文字。（或：認(rèn)字，寫字）患：擔(dān)憂，憂慮。（或：畏懼）忝：辱。使蒙受恥辱（或帶來恥辱）。以：介詞。舄：動(dòng)詞。以為：把 作為。代詞（或"指示代詞"）"這"（或"此"）（或"起復(fù)指作用"）?；颍簾o定代詞。有人。孰：疑問代詞。輿：介詞。孰與：表示比較，這句中意為"何如"、"哪里比得上"。所：代詞（輔助性代詞）。以：介詞。"所以"在本句中意為"用......方法"、"用......手段"。謠言：民間的歌謠諺語，中性詞；現(xiàn)代指沒有事實(shí)根據(jù)的消息，帶貶義。下流：地位低下，處境低下，中性詞；現(xiàn)代指品德惡劣，貶義詞。吹噓：替人宣揚(yáng)、稱揚(yáng)，中性詞：現(xiàn)代指說大話，貶義詞。爪牙：古代用于人，指得力助手，褒義詞；現(xiàn)代指走狗幫兇，貶義詞。鍛煉：玩弄法律陷害別人，貶義詞；現(xiàn)代為中性詞，在"鍛煉意志"等場(chǎng)合還含有褒義。上述實(shí)例說明，古今詞義在褒貶色彩上發(fā)生了變化，有的從原來的中性詞發(fā)展為貶義詞。也有的從原來的貶義詞變?yōu)橹行栽~或褒義詞。共同點(diǎn)："莫"作無定代詞。"夫"作指示代詞，"瓣'表疲勞的"疲"都是假借現(xiàn)象（或同音假借）。區(qū)別："莫"借作無定代詞為本無其字的假借；但"莫"字的本義由后起字"暮"承擔(dān)。"夫"借作指示代詞為本無其字的假借，"夫"字兼表本義和借義（或未造后起字。）。"瓣'借作"疲"為本有其字的通假（或假借）。五、 古文翻譯題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）我姑且消滅了這些人再吃早飯。從一開始交戰(zhàn)，箭就射進(jìn)了我的手和肘。如果有地勢(shì)不平（或"難行"）的路，我一定要下來推車，你難道知道這些情況嗎？怎么能由于傷重而壞了國君的大事呢？（張侯）把右手所持的韁繩并握在左手中，右手接過郤克的鼓槌擊鼓。六、 古文標(biāo)點(diǎn)題（本大題共1小題，共10分）w^ew。穆公冏曰："吾有司死者三十三人，而民莫之死也。^之，則不可膀^；不w，w疾禍其畏上之死而不救。如之何則可也?"孟子封曰："兇年@?^，君之民，老弱?乎?壑，片土者散而之西方者，畿千人矣!而君之含廩^，府康充，有司莫以告，是上慢而殛下也。曾子曰：'戒之!戒之！出乎懈者，反乎懈者也。'夫民，今而后得反之也。君照尤焉!君行仁政，斯民^其上，死其畏矣。"（一）54.牛何以肥也？（疑問代詞作賓語而前置）是以肥也。（"是"作介詞"以"的賓語而前置）（二） 55.本文中的判斷句有：危亡之本也；君之祿也；臣之祿也；臣之遏；君之明也。（三） 56.（車子）負(fù)載很重，路途遙遠(yuǎn)又不好走。57.我按時(shí)給它（牛）喂食喂水，并且不用粗暴的手段役使它。58.我喜歡那百里奚說的話，他像是個(gè)圣人（賢明、明智的人）。59.舉用有賢能的人，黜退不賢的人，是您圣明的體現(xiàn)。（四） 60.以：介詞，用。之：動(dòng)詞，到...去。之：代詞，作賓語（指牛）。敢：副詞，表謙敬。致：動(dòng)詞，交出。以：連詞，連接兩個(gè)形容詞（相當(dāng)于"而"）。第一套古代漢語試卷及答案第一套一、填空（每空1分，共15分）1、從開始，把古韻分成十部，至分成十七部，王力分成部。2、《莊子》注本到清代有的《莊子集解》和的《莊子集釋》。3、《切韻》是隋代編寫的，分為韻。在《切韻》的基礎(chǔ)上，北宋編成《廣韻》。4、近體詩的對(duì)仗中，有兩種特殊的類型：和。5、三十六字母中的齒頭音是指，舌上音是指。6、七言律詩平起仄收式頸聯(lián)對(duì)句的平仄格式是。7、作為格律要求，律詩中、兩聯(lián)必須對(duì)仗。一、 名詞解釋（每題2分，共8分）1、 韻目2、 之為