古代漢語虛詞助詞

古代漢語虛詞助^古代漢語的助詞有“者”“所”“之”“是”1、"者”字結(jié)構(gòu)（動詞/形容詞/數(shù)詞+者=名詞）吾未見好德如好色者也。（《論語?子罕》）——“好德如好色者”意思是“好德如好色的人”智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。（《史^?淮陰侯列傳》）——智者，有智慧的人。愚者，愚蠢的人。往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）一一往者，過去的事情。來者，將來的事情。百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（《孫子兵法?謀攻》）一善之善者，好的當(dāng)中更好的。此數(shù)者，皆用兵之忌也。2、“所”字結(jié)構(gòu)（所+動詞/形容詞=名詞）富與貴，是人之所欲也。（《論語?里仁》）—所欲，想要的東。奪其所憎而與其所愛。（《戰(zhàn)國策?趙策四》）——所憎，不喜歡的人。所愛，喜歡的人?！八弊纸Y(jié)構(gòu)指稱的對象有時也可以直接出現(xiàn)在“所”字結(jié)構(gòu)的后邊，構(gòu)成“所+動詞+之+名詞”式偏正結(jié)構(gòu)。例如：仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？（《孟子?滕文公下》）“所”不僅可以與動詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，也可以與介詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，“所+介^”結(jié)構(gòu)指稱介詞賓語所表達(dá)的事物。例如：是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋?察今》）吾知子之所以距我，吾不言。（《墨子?公輸》）距，通“拒"。所以，憑借（使用）的方法。附所其他用法名詞，處所。夜以火指鼓所。量詞，套、座。離宮別院，三十六所。表示大概數(shù)目。父去里所，復(fù)還。所以：……的原因，用來……的東西。為……所……所謂3、“是”作助詞，用于動賓倒裝結(jié)構(gòu)中，起提賓作用，無實(shí)義。這種用法還殘存在現(xiàn)代漢語的一些成語中，如“惟利是圖”“惟命是從”等。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？”（《論語?季氏將伐顓臾》）“無乃……與”是古漢語中一種表示推測語氣的固定格式，可譯為“恐怕……吧”?！盃柺沁^"即“過爾”,責(zé)備你們；是，助詞，使賓語提前，加以強(qiáng)

調(diào)。調(diào)。將虢是滅，何愛于虞！（《宮之奇諫假道》）“將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝。（唇亡齒寒）宮之奇對曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！保ㄍ希┦禽o?！保ㄍ希┲T君若有意，惟余馬首是瞻可也。（《馮婉貞》）“惟德是依”“惟德是輔”“惟余馬首是德是輔”“惟余馬首是瞻”分別是“惟依德”“惟輔德”“惟瞻余馬首”的倒裝，意思分別是“依據(jù)于有德者”“只大家看我的馬頭所向是輔佐有德者”“只要

是輔佐有德者”“只要（聽我的指揮）就行了”。4、“是”的這種用法，與“之”在下列句子中的用法相似：有？孔子云:何陋之121孔子云:何陋之121何罪之有主謂之間值得注意的是：古代漢語里一個字形表達(dá)若干不同的詞是很常見的現(xiàn)象，在虛詞里尤其多見。代詞“者”和助詞“者”是兩個不同的詞。代詞“者”的語法分布是“名詞+者”，助詞“者”的語法分布是“動詞/形容詞/數(shù)詞+者”代詞“之”和連詞“之”是兩個不同的詞。連詞“之”的語法分布是“定語+之+中心語”。助詞“之”的語法分布是“主語+之+謂語”。代詞“其”和助詞“其”是兩個不同的詞。代詞“其”和助詞“其”是兩個不同的詞。代詞“其”的語法分布基本上是“其+名詞”，助詞“其”相當(dāng)于“名詞+助詞‘之’”，因?yàn)檫@種用法的“其”包含了助詞“之”,“其”本身也是謂詞性結(jié)構(gòu)指稱化的標(biāo)記，所以把它歸入助詞。助詞“其”的語法分布是“其+動詞”古代溪^的助^

有以下四^:（1）?律助^;（2）結(jié)橫助亂（3）釉旅；（4）W形^^o^律助^^律助^溪^的筋奏^律是燮音筋音步，^Mffi奏^律佩向雀很古的畤候就有。受逼椒筋奏^律的影譬，古代溪^不僮辭窠上座生了大量的同羲速用和偏羲祓^等^律^,而且也座生了一些主要起褫音或延馨作用的^律助^。所以人仍通常瘠^律助^稍之MB字或?yàn)^足音筋。燮音筋筋奏佩向在^文中表現(xiàn)得尤舄^著，所以^律助^多見於《^經(jīng)》《楚辭》等^文，散文中即J比^少見。段常見的^律助^有“其”“之”“斯”“思”等。例如:（1）心之豪矣，其^知之？（《^^?魏M-?有桃》）（2）彼人是哉?子曰何其。（《^^?魏凰?圜有桃》）（3）日月忽其不淹兮，春典秋其代序。（《楚辭?雕J?》）以上三例中的"其”或位於句首，或位於句中，或位於句末，都起褫音作用。（4）今此下民，亦孔之哀。（《^^?小雅?十月之交》） 按：孔，副^,很。（5）天油然作霎，沛然下雨，則苗津然典之矣。（《孟子?梁惠王上》）(6)余既滋藺之九畹兮，又榭蕙之百航。(《楚辭?雕^》)以上三例中的“之”字或在^?Mffl^之^,或在勤^之廢，或在WfflW?之^,都起褫音作用。像“亦孔之哀”“藺之九

畹”逼檬的句法形式祗見於《^^》《楚辭》的^句，不見於散文中，所以逼裹的“之”主要起^律褫音作用。I，主要起^律褫音作用。I，（7）乃求千斯含,乃求蔑斯箱。（《^經(jīng)?小雅?甫田》）(8)彼路斯何？君子之卓。(《^經(jīng)?小雅?采薇》)(9)鹿斯之奔，^足伎伎。(《^經(jīng)?小雅?小弁》)——按：伎(ql)伎，行走舒^(10)朱芾斯皇。?^^*小雅?采芑》)―按：芾(fU),皮?蔽膝?；?，鮮賽明亮。以上四例中的“斯”或位於定^輿中心^之^，或位於主^M^^[FS:PAGE]之^，都是起褫音作用。(11)昔我往矣，援柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《^^?小雅?采薇》）（12）思皇多士，生此王閾。（《^^?大雅?文王》以上雨例中的“思”或位於句首，或位於句末，都起褫音作用。:、結(jié)情助^結(jié)橫助^是在句法^W中起mw^^作用的助^。古代溪^的mw助^有雨編一^是wimw助^,分怖在定^輿中心^之^起檬^鎮(zhèn)屬或限制^驚的名^性向心^橫的作用，另一^是凸m^w助^，分怖在前置^^之轉(zhuǎn)或主^之廢，起檬^業(yè)凸^前置^^或主^的作用。鎮(zhèn)屬結(jié)w助^最常見的是“之"。例如:(1)麟之角，振振公族。(《^^?周南?麟之趾》)(2)疾不可舄也,在肓之上，膏之下。(《左傅?成公十年》)(3)膂景公有焉千乘剔，死之日，民照德而稍焉。(《^^?季

氏》）“斯”偶懈也有是椒用法。例如：（4）螽斯羽，懿懿兮o（｛W^*周南?螽斯》） 按：螽（zh。IIBing）,蝗矗。懿懿（shen）,＞多的檬子。IIBi在古代溪^裹，主^^w如果在句子中充富一侗句法成分，比如主混^^、判新句的^^或畤冏狀^,或者在一侗祓句中充富不能自足的分句，那麼適值主^結(jié)w的主^和^^之^要加一侗鎮(zhèn)屠助^“之”，使原來的主W^tt?成一侗鎮(zhèn)屬性的偏正結(jié)椿通常人仍管逼椒用法的“之”叫做取消句子的猾立性。例如:(5)汝忘君之舄孺子牛而折其窗乎?(《左傅?哀公六年》)按：此例加“之”的主w^w作句子的(6)赤之?W也，乘肥焉，衣^裘。?a^?雍也》)按：赤，公西莘。孔子的孥生。此例加“之”的主w結(jié)w作畤冏狀^雀句。

III（7）寡人之於閾也，盈心焉耳已。（《孟子?梁惠王上》）——按：此例加“之”的主W^tt作句子的主^。III（8）蘸鞭之畏，不及焉腹。（《左傅?宣公十五年》）一一按：此例加“之”的主^結(jié)橫作^步^句的分句。下面各例中的“之”字也是結(jié)橫助^,其作用輿取消句子猾立性的作用是一檬的，但是句子劄是自足的，猾立的：(9)子不我思，宣照他人？狂童之狂也且！(<W^-?凰?褰裳》(10)於乎！不^文王之德之^!(《^經(jīng)?周公頁?^天之命》)子西曰:“媵如卵，余翼而畏之 o^BM之，曰：“令尹之狂也！得死乃非我?！保ā蹲蟾?哀公十六年》）(伊尹)思天下之民匹夫匹嫦有不典被髡舜之潭者，若己推而內(nèi)之清中-—其自任以天下之重也?。ā睹献?葛章下》）虞卿^之，又入見王曰：“危矣，橡子之舄秦也！”(《戟閾策?趣策三》)適些例子^示:“之”所在的句子都是感歉句，“之”的作用就是使所在的感歉句在形式上燮成一侗不自足的句子，以此來凸^句子的感^^^O凸s^w助^有“之”“是”“室(^)"“斯”“藪"“彼”"焉”等，“之”“斯”“茲“彼"“焉”起瞬己業(yè)凸^前SSS的作用，“室(^)”起檬言己業(yè)凸s主^的作用，“是"刖既可以檬^和凸^^^,也可以檬言己和凸^主贏“之”用來檬言己和凸^前置^^,最舄常見。例如：（1）吾斯之未能信。（《^^?公冶畏》）（2-）古者民有三疾，今也或是之亡也。（《^^?^貨》）（3）我，周之自出，至於今是賴。（《［FS:PAGE］左傅?襄公二十五年》）——按：此例介^“自”的＜M“周”前置。也常常MSMW^“唯（惟）”配合使用，橫成“唯（惟）+^^+之+勤部'格式，或典疑冏代^“何”配合橫成“何+<^+之+勤^”格式凸^結(jié)榛例如：（4）不知稼^之跟雉，不^小人之勞，惟耽桀之雀。（《尚害.照逸》） 按:餡通'懶”。（5）是夫也，瘠不唯衡閾之?dāng)?，其必始於未亡人。（《左?成公十四年》）（6）君子居之，何陋之有？（《^^?子罕》）(7)虢多涼德,其何土之能得？(《左?疝公三十二年》

按：衡薄?！八?檬^和凸^前置^^比段少見，“茲”“彼”"焉”都偶懈一見。例如：（8）周公居束二年，則罪人斯得。（《尚害?金縢》）（9）弓矢斯接，干戈戚榻，爰方獸行。?W^-大雅?公剽》）（10）茍有履衡地、食衡粟者，昧雉彼禍。（《公羊傅?襄公二十七年》）按：昧，割也。“昧雉彼w^w“昧雉是視”。（11）我周之束M,S>?焉依?！蹲蟾?隧公六年》）“?(*)"就業(yè)凸^主^主要見於《閾^》和《左傅》。例如：（12）非知之^雉，爵在行之。（《左傅?昭公十年》）（13）侏儒戚施^御在側(cè)，近^童也。（《閾^?鼻^》）（14）唯束宮典西腐室魁（《閾^?楚^上》）——按：束宮，西腐，都是楚SW§的名Mo（15）重、黎宴使天地不通者。（《閾^?楚^下》）——按：重，傅^遞古畤代掌管天的神；黎,<^M古畤代掌管大地的神?！笆恰泵蔨業(yè)凸^主^主要見於《^^》,檬言己業(yè)凸^^^則比段普遍?！笆恰泵蔨凸^主^的例如：(16)哀哉不能言，匪舌是出，^躬是瘁。（《^經(jīng)?小雅?雨照正》）——按：出，通“拙”。（17）神保是格，乾以介福。（《^^?小雅?楚茨》） 按：格，至。介，求也?！笆?檬^凸^^^的例如：(18)靖共懈位，正直是典。(《^^?小雅?小明》)——按：正直，逼裹指正直的人。(19)宣不毅是舄？先君之好是^。

（《左傅?僖公四年》）——按：不魏鑿侯封自己的^?o“是”檬^凸^^^畤可MSM副^“唯橫成“唯（惟、^）/（惟、衡”“瘠”配合（惟、衡”“瘠”配合瘠+^^+是+勤^”格式。例如：（20）小閾瘠君是望，敢不唯命是嬲？（《左傅?襄公二十八年》）（21）子舄司寇，爵盜是矜去，若之何不能？（《左傅?襄公二十一年》）凸m^w.助^都是^指示代^演燮來的，所以遏去一般把是椒用法看作是指示代^的—s^指功能。我仍^舄，逼些^在逼s情況下，主要作用不在於愎指，而在於凸^和檬言己所以我仍把它仍看作起凸m檬^作用的結(jié)情助^。三、瞬禍古代溪^中的^氯比段容易^別的是那些在耆面上用一侗溪字來表示的，除此之夕卜，遢有一些^^在耆面上沒有用一侗溪字來表示，所以^^起來就比^困雉。在害面上用一侗溪字來表示的^^通常^舄[FS:PAGE]是成音筋的，其^也不一定，也有可能祗是一侗加在^根之上的^音。至於在害面上沒有用溪字來表示的那些^^，肯定都是不成音筋的。它仍或者祗是一侗^音，或者是通M^根馨母的清瀉燮化來醴現(xiàn)。目前封於古代溪^^^的研究遢很不深入，下面介藉一些有溪字表示的旅。成音筋的w^^^包括雨^:一^是黏

附在^根之上的^^,另一^是黏附在一侗^或短^燮成一侗句法罩位。^或短^之上，瘠漩^或短^之上，瘠漩黏附於^根之上的^^比段常見的有“有”“嚅”“不（丕）”“薄”“言”“然（焉）”“^”“而”“斯”“若”“如”“乎”等，其中“有”“W“不（丕）”“薄”“言”是前^,也有人管它仍叫^^;“然（焉）”“勤”“而”“斯”“若”“如”“乎”等是轉(zhuǎn)^,也有人管它仍叫^尾。此外“之”有畤出現(xiàn)在人名的中^,是一侗中^。1籍岫珈碧，圈F4'—(《糧即-幗逅》)。謚恤喜蒞解(I)投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。(《^^?小雅?巷伯》)——按：^(zen),^^人的壤^。畀(b1)，^予。昊(hao),天。逼椒用法的“有”本是名^,是“域"“閾”的意思。例如：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土?！保ā堕揯?魯^上》）逼裹的“有"即是“邦閾"的意思。加在邦閾名之前的“有”即是有MS意羲的名^演燮來的，所以“有夏"^隙即“域夏”或“閾夏”，“有北”即“域北”或“閾北”，

也就是“北方”或“北方的歐'的意思。方的歐'的意思。W加在畤^名^的^根之前。例如：(1)瘠戟，莘元殿羊食士，其御羊斟不之羊，子舄政；今日之Mo及腕曰:“?昔Mo及腕曰:“?昔事，我舄政?！陛浫隵弗，故敗。（《左傅?宣公二年》）“不（丕）”主要見於《尚耆》《^^》，加在形容^^根之前。例如：（1）上帝不事，不康禋祀。（《^^?大雅?生民》按：毛亨《傅》:“不事，事也。"“不康，康也?！保?）有周不^,帝命不畤。（《^^?大雅?文王》）——按：毛亨《傅》：“不^，^也?！薄安划?，畤也。”(3)徒御不警，大庖不盈。(《^^?小雅.卓攻》)——按：毛亨《傅》：“不警，警也?！薄安挥?，盈也?！薄氨　膘笠婌丁禴蛤，加在勤^^根之前，可能是起代替施勤者的作用。例如：(1)薄汗我私，薄瀚我衣。?w^?周南?葛覃》)——按：私，平常穿的衣服。(2)赫赫南仲，薄伐西戎。(《^^?小雅?出卓》(3)思桀泮水,薄采其芹。（《游』公恥泮水》）“言”也祗見於《^經(jīng)》。《懈雅?釋言古》：“言，我也?！彼员贫盺^的功能是代替第一人稍施勤者。它典“薄”的差別在於“薄”不限於代替第一人^施勤者。例如:(1)言告弗氏，言告言蜀?！禴^?周南?葛覃》)一按：毛亨《傅》“言，我也?！?2)@@^薪，言刈其楚。之子於蜀，言秣其焉。(《^^?周南?溪腐》)=1（3）靜言思之，不能畜悲（《^^?邶凰?柏舟》）=1“然（焉）”“副'“而”“斯”“若”“如”“乎”都是狀憩形容^轉(zhuǎn)^，加在狀憩形容百句^根之廢，或者^根本身是勤^性^的，加上逼些^^之廢，就燮成狀憩形容^。由逼些^^橫成的狀憩形容^在句中一般作^或狀森例如:天油然作霎，沛然下雨，則苗浡然典[FS:PAGE]之矣。（《孟子?梁惠王上》）

睹然祺之，潸焉出涕。（《^^?小雅?大束》）一一按：潸焉，潸然。流漩的檬子。潸然。流漩的檬子。夫子莞勤而笑。（《標(biāo)?醐》）按：莞懈，展麒微笑的檬子。唐棣之莘，偏其反而。（《^^?子罕》）——按：偏，通“翩”。反而，搐曳不定的檬子。王赫斯怒，爰整其旅。（《^經(jīng)?大雅?皇矣》）按：赫斯，赫然。盛怒的檬子。

桑之未落，其蕖沃若o?W^*魏國?氓》）——按：沃若，潤潭的檬子。Bi朝，典下大夫言，侃侃如也O（《^^?卿藏》）——按：侃侃如，溫和快桀的檬子。Bi周監(jiān)於二代，??乎文哉?。ā禴^?八佾》）一按:??乎,盛美的檬子。加於人名中^的中^“之”例如《左傅》中有“宮之奇”“介之推”“文之照畏”“燃之武”“佚之狐”《^^》裹有“孟之反”，《孟子》

裹有“尹公之佗”“庾公之斯”等。杜^《左》注即指出“介之推的“之"M“?助”。墨U寰楠《^^正羲》於人多用‘之'舄^助，若舟之儒、宮之奇、介之推、公罔之裘、庾公之斯、尹公之佗典此‘孟之反'皆是?！敝小懊现础毕伦⒃唬骸肮臝II

“孟之反”下注曰：“古IIIIllIIIIIIIII^“之”有畤也音燮舄“施”?！睹献?梁惠王上》有“孟施舍”，趣岐《孟子章句》曰:“孟，姓；舍，名；施，畿音也。"IllIIIIIIIII黏附在^或短^之上的^^有“者”“攸”“所”三偷一般把它仍看作一侗猾立的^。我仍^舄，它仍的功能是瘠一侗^或短^燮成一侗句法罩位，典現(xiàn)代B?^^“的”的功能相同，所以本害把它仍看作^^。在逼三ffi^^e中，“者”是廢氯“攸”和“所”是前^?！柏焙汀八钡墓δ芟嗤钱嘵上前廢相承的rnffi^^,“攸”在《尚害》《^經(jīng)》中比段常<,春秋以廢的文^就比段罕MTo“所”字始見於《尚害?盤庚》,春秋以廢的文獻(xiàn)中常Ko“者”的功能有雨a,其一是加在名^或名^性短^之廢，?成的“者”字結(jié)橫其性^仍然是名^,^羲指稍也沒有改燮，所以逼a用法的“者”是自指性轉(zhuǎn)^。例如：(1)有麒回者好孥，不幸短命死矣。(《^^?先逵》)（2）里人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。（《^^?述而》）（3）昔者子^冏於孔子。（《孟子?公帝丑上》）其二是加在勤^、形容^等非名^性的^或短^之廢，橫成的“者”字結(jié)橫燮成一侗名^性結(jié)橫，具有了指稍功能，指ffitt^的施勤者或形容^所表述的主ffio^a用法的“者”是^指性俊^一般翻^成“ 的人（事物）”。（事物）”。例如:(4)吾未見好德如好色者也。(《^^?子罕》)——按:“好德如好色者”意思是“好德如好色的人”(5)智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。(《史^?淮^侯列傅》)——按：智者，有智慧的人。愚者，愚蠢的人。（6）往者不嗨,來者酒可追。^?微子》）一一按：往者，遏去的事情。來者，瘠來的事情。（7）百戟百媵，非善之善者也；不戟而屈人之兵，善之善者也。（《帝子兵法?森攻》） 之善者，好的譽(yù)中更好的。^8“者”字結(jié)橫不僮可以用來指^人或者事物，也可以用來指^原因，可以翻^成的原因"。例如:(8)強(qiáng)秦之所以不敢加兵於趣者，徒以吾雨人在也。(《史^?廉^藺相如列傅》)(9)攻而必取者,攻其所不守也。(《帝子兵法?虛寅》)“攸”和“所”通常加在勤^或勤^性短^之前，情成的“攸”字結(jié)橫或“所”字結(jié)橫燮成一侗名^性結(jié)情，