吉林省四平市高職單招2021-2022年語文預(yù)測卷含答案

吉林省四平市高職單招2021-2022年語文預(yù)測卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列加橫線字的注音有錯誤的一項是?（）A.思量（liang）度量（liàng）胸脯（pú）果脯（fǔ）B.顫（zhàn）抖

顫（chàn）栗

靚（jìng）妝

靚（liàng）女

C.阽（diàn）危

玷（diàn）辱胡謅（zhōu）

諂（chǎn）諛

D.瞋目（chēn）

瞠（chēng）目結(jié)舌覬覦（yú）面面相覷（qù）

2.下列句式與其他不同的一項是()

A.亞父者，范增也B.沛公之參乘樊噲者也C.不者，若屬皆且為所虜D.故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也

3.下列各項中，對劃線字解釋全都正確的一項是()A.猝不及防(突然)游目騁懷(放開)

崢嶸(艱難崎嶇)彤管(紅)B.淺嘗輒止(就)煊赫一時(聲勢很盛)溯(順?biāo)鞯姆较?

彌望(滿)

C.熙熙攘攘(和樂的樣子)有史可稽(考核)自詡(夸耀)怏怏(不滿意的神情)

D.自顧不暇(空閑)殘羹冷炙(熾熱)惝恍(不清楚)偃臥(仰面倒下)

4.下列語句描寫的角度與其他三項不同的一項是（）A.小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花綻開了一些，好像層山后退了一些。

B.山如眉黛，小屋恰如眉梢的痣一點。

C.山上有了小屋，好像一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆……

D.本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！

5.下列句子中橫線處填入的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()他(運動員)喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感,_______因為這種緊張感,_______他不能獲勝,_______會給人以勝利在望的感覺。_______這種樂趣保留在運動員內(nèi)心深處,在某種程度上只是自得其樂。(改編自《奧林匹克精神》)

A.但是雖然也而且B.而且即使也但C.而且雖然也但D.但是即使也而且

6.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()

A.勘察淡裝濃抹詭秘耳濡目染

B.蔓延老生常談遴選彰善懲惡

C.暮靄甘之如怡睿智金壁輝煌

D.饗客色厲內(nèi)荏悖逆同仇敵慨

7.下列各句中的詞語使用正確的一項是()A.人類擁有一雙明亮的眼睛，但人們常常用它向外看，欣賞外面的風(fēng)景或者專盯別人的毛病，很少有人把它【翻轉(zhuǎn)】過來向內(nèi)看自己，用心之光向心中看，用智慧之光觀照自己的心靈。

B.軍報文章稱，中國直升機(jī)逐步形成從1噸級到13噸級多平臺系列機(jī)型的產(chǎn)品構(gòu)架，創(chuàng)造出中國【以致】世界直升機(jī)發(fā)展史上多個第一。

C.幾位海外留學(xué)生的加入，使我們的技術(shù)力量大為增強(qiáng)，我們正可以【因人成事】，做一番大事業(yè)。

D.最近一篇名為”一位父親給夢鴿女士的一封信”的文章被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，該文并沒有談【聳人聽聞】的”李某某案件”，而專門剖析了夢鴿女士在家庭教育方面存在的問題，引起了網(wǎng)友們的強(qiáng)烈共鳴。

8.下列對聯(lián)的題寫處所和所詠人物，理解正確的一項是何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心A.祠堂屈原B.廟宇賈誼C.廟宇屈原D.祠堂賈誼

9.下列各句中,標(biāo)點符號使用正確的一項是()A.走到一個十字路口，左拐；繼續(xù)向前，走到第二個十字路口，還是左拐，跨過馬路，就是圖書館。

B.蕓齋主人說：魯迅先生有言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

C.蝴蝶縱有千般不是，還是有一樁長處：不作室中物！飛,則飛于野；舞，則舞于田。

D.“血戰(zhàn)長空”以獨特視角關(guān)注抗戰(zhàn)時期中國空軍的真實歷史，劇中主要角色均有歷史原型。

10.下列字的注音全都正確的一項是（）A.兩頰（jiá）荸薺（jì）慫（sǒng）恿竹篁（huáng）

B.涎（xián）皮莞（wǎn）爾晌（xiǎng）午鳧（fú）水

C.懵（měng）懂鐲(zhuó)子廣袤(mào)無垠（yín）

D.敕（chì）造阜（fǔ）盛內(nèi)幃（wéi）宮絳（tāo）

二、填空題(10題)11.吾十有五而至于學(xué)，三十而立，

，

，六十而耳順(《論語》)。

12.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。(蘇軾《赤壁賦》)

13.蒹葭蒼蒼，白露為霜。

，

。（《詩經(jīng)·蒹葭》）

14.遙襟甫暢，________________。_____________________，纖歌凝而白云遏。(王勃《滕王閣序》)

15.____________，病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫)

16.中國古代對農(nóng)歷每月的十五叫“望”，每月的最后一天叫()。

17.()，()，蜀山兀，阿房出。(杜牧《阿房宮賦》)

18.《寡人之于國也》中，孟子主張通過宣傳教化來實行王道的幾個句子是：________________，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

19.山不厭高，_____________。____________，天下歸心。(曹操《短歌行》)

20.秦愛紛奢，人亦念其家。____________，____________？(杜牧《阿房宮賦》)

三、基礎(chǔ)知識及應(yīng)用(5題)21.下列句子中，沒有語病的一項是（）A.美國軍艦擅自闖入中國海域，我方對其識別查證，并予以警告驅(qū)離。

B.鈣質(zhì)可從食物中攝取，只有人們注重食物的合理搭配，就能獲得相應(yīng)的鈣質(zhì)。

C.為了提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特色，學(xué)校舉辦了“尋找家鄉(xiāng)名人名畫”的活動。

D.性格懦弱的李娟的母親，面對突如其來的家庭變故，表現(xiàn)出了異常的堅韌。

22.下列句子中加下劃線的詞語使用不正確的一項是（）A.人類的智慧和大自然的智慧相比實在是相形見絀

B.天然氣要漲價，爭先恐后前往燃?xì)夤緺I業(yè)廳購氣的市民濟(jì)濟(jì)一堂。

C.“最美新娘”李成環(huán)的事跡可歌可泣，她被蘭州市婦聯(lián)授予“三八紅旗手”。

D.誦讀經(jīng)典對提升學(xué)生修養(yǎng)、陶冶學(xué)生性情的作用是不容置疑的。

23.下列詞語中全都正確的一項是()A.吞噬訓(xùn)誡粗制濫造駭人聽聞

B.震懾狼籍司空見慣根深蒂固

C.羈絆憔悴一瀉千里暗然失色

D.蛻變挑釁重巒疊障眼花繚亂

24.對下面一段話的分析，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭，到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。A.作者運用了比喻、擬人、反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長茂密充滿自然美。

B.作者運用了排比、擬人、比喻的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔強(qiáng)勁，充滿頑強(qiáng)的生命力。

C.作者運用了比喻、排比、夸張的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長茂密，充滿自然美。

D.作者運用了比喻、排比、反復(fù)的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔、強(qiáng)勁，充滿了頑強(qiáng)的生命力。

25.下列說法有誤的一項是A.在人際交往中我們要盡量做到用語得體。比如初次見面用“久違好久不見用“久仰請人幫忙用“拜托麻煩別人用“勞駕”。

B.古代稱謂詞很多其中“令愛”指別人的女兒令妹”指別人的妹妹高足”指自己有才華的學(xué)生泰山”指岳父。

C.“令”是一種敬辭。所以我們在稱呼別人的父母時可用“令尊”和“令堂”這樣的稱呼。

D.漢語中常用“烽煙”代戰(zhàn)爭手足”代兄弟桃李”代學(xué)生鴻雁”代書信。

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.與木心先生在一起的時光斯滕伯格(美)①2010年12月，我們有幸會見并采訪了當(dāng)今世上最偉大的藝術(shù)家之一木心先生。他對任何一個有幸與其相識的人均影響重大，對于許多通過其寫作和藝術(shù)作品來認(rèn)識他的人來說，木心的影響力同樣強(qiáng)大。在創(chuàng)作生涯中，他始終與他的受眾保持著距離。他的一生踐行著福樓拜的信條:“呈現(xiàn)藝術(shù)，隱退藝術(shù)家”。②我們第一次看見他的作品是通過網(wǎng)上一小幅山水畫《會稽春暉》的復(fù)制品，畫中的世界迷失在廣闊無垠的時空中，霧靄沉沉的遠(yuǎn)山以君臨之姿凌駕于近處的小屋之上。抽象和具象之間的微妙平衡如同直接以意志刻寫在紙上的記憶，直抵人心與思想。然后我們又知道了他的“獄中筆記”，在其中他以雄辯、探究的智慧創(chuàng)造了與歷史上的思想大家之間的虛構(gòu)對話。③陳丹青計劃作為我們的引薦人，與我們一同前往。如果木心先生喜歡并信任我們，那么他會同意我們的拍攝，否則，我們將無功而返。我們做好了最壞的打算。顯然，木心很反感被采訪，我們還得知，即使他同意采訪，也很可能情緒易怒且缺乏耐心。大家都知道，被問及昔日尤其是他的牢獄生活時，木心總是轉(zhuǎn)彎抹角地回答，或干脆保持緘默。對木心先生來說，他斷不自認(rèn)為“受迫害的藝術(shù)家”，但談?wù)撨@個話題，就像是給那些一心想為木心貼上這個標(biāo)簽的人提供更多彈藥。木心認(rèn)為，“藝術(shù)的價值在于藝術(shù)作品本身，而藝術(shù)作品如何或者為何被創(chuàng)作其實無關(guān)緊要。”④顯然，為了表示誠敬，也為了建立融洽的關(guān)系，我們應(yīng)該贈送禮物。聽說他熱愛西方古典音樂，我們就帶上了一盒全套貝多芬弦樂四重奏CD。見面時木心先生安靜地說“你好”，隨后把我們帶到客廳。面對面坐著時，他打量著我們。他戴著一頂遮蓋著前額的羊毛帽子，面色十分平靜，只有銳利的雙眼不斷輕微移動著，透過厚厚的鏡片斜視我們。他顯然對愚蠢的采訪者不抱耐性。我們試著通過翻譯向他闡述拍攝這部電影的用意。我們告訴他，這部電影將成為他的一幅肖像。⑤沒有任何反應(yīng)，過了第一關(guān)?！案嬖V他我們的電影將成為他的肖像，不過是以他自己的話來訴說?！彼犞g的話，點燃了一支香煙，聳了聳肩。這是同意嗎?還是只是第二關(guān)?隨后，我們將貝多芬四重奏CD送給他，這時他的臉上泛起了笑容。他連珠炮似地講了幾句話?！八麑τ谀銈儾贿h(yuǎn)萬里給他帶來貝多芬感到十分驚訝，”翻譯告訴我們，“現(xiàn)在他想知道你們到底想談什么?”我們看著木心，他坐在椅子上，身子前傾，面帶微笑。我們通過了他的考驗，在陳丹青和木心開始追憶敘舊時，我們架起了燈光和攝像機(jī)。與先前的傳言很不一樣，木心輕快活潑地從一個話題跳躍到另一個話題，以一種讓人難以置信的輕松游走于東方與西方、古典與現(xiàn)代的文學(xué)與藝術(shù)傳統(tǒng)。不帶一絲傲慢自負(fù)，他與達(dá)芬奇、李煜、馬克思·恩斯特、米芾、托爾斯泰、尼采以及安塞姆·基弗等人保持對話——不是作為弟子或信徒，而是作為一個對手。醇酒般的對話中不時穿插著狡黠而戲謔的幽默，在對音樂發(fā)表了大段見解后，他笑著說，“你們來是為了尋找一個詩人，可如今這里只剩一個老頭了?！雹弈敲此倪^去呢?他講述了獄中的可怕經(jīng)歷，在70年代末離開故土在紐約奮斗三十年的種種經(jīng)歷。他講述了他的作品在美國只公開展出過兩次，在2003年他的巡回展啟動之時，他已經(jīng)七十六歲了。他講述了他是如何等待了三十多年才讓自己的作品在中國發(fā)表，并講述了在七十六歲時最終回到中國定居的經(jīng)歷。在講述所有這些故事的時候，他沒有絲毫怨言。它們只是事實而已，他仿佛敘述的是很久以前發(fā)生在別人身上的故事，仿佛一切與他的創(chuàng)作無關(guān)。他告訴我們:“最重要的是我現(xiàn)在所做的創(chuàng)作?！雹咴诤啒愕墓ぷ魇依?，他向我們展示了過去幾年的畫作。這是另一系列讓人嘆為觀止的小型風(fēng)景畫。他從20世紀(jì)80年代起所著的貫穿研究生涯的各種書籍?dāng)[滿了整面墻。這些新畫作和著作，是他總是孜孜工作、信守諾言的最好佐證。就像他告訴我們的那樣:“無愧于我年輕時為藝術(shù)許下的諾言?！雹辔覀兿Ｍ覀兊碾娪澳軌?qū)⒛拘南壬@樣一位偉大的藝術(shù)家介紹給更多的人。他教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏铌幱爸忻鎸δ婢常蛭覀冏C明了，一個人說了什么并不重要，人生在世，真正做了什么才是關(guān)鍵。人們將深切地懷念他。1.第③段寫到的“我們做好了最壞的打算”的原因是__________________________。(2分)

27.也是種話張系國①為了搜集一些資料，重讀了不少中國的神話故事，因而有個小小的“發(fā)現(xiàn)”。奇怪得很，翻遍中國的神話故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。中國的神話和其他各國的神話一樣，并不缺乏反叛的英雄，但他們的反叛卻從未成功過。如共工氏造反，頭觸不周之山，卻失敗了.如后羿射日，最后連自己的老婆也保不住。最糟糕的是，這些反叛的英雄往往和他們的對手妥協(xié)，如孫猴子自稱“齊天大圣”，結(jié)果被如來佛壓在五行山下。但后來他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取經(jīng)，修成正果。對于一個“反叛者”而言，就未免太過分了!又如紅孩兒哪吒，幾次大鬧龍宮，和他的父親反目相向，原是一個極成功的小叛徒，最后卻也妥協(xié)了。類似的例子，不勝枚舉。連鬧“自由戀愛”的白娘娘，都要被多管閑事的法海和尚鎮(zhèn)在塔下，其他叛徒的命運，也就可想而知了。②中國神話缺乏成功的反叛者，和西方神話充斥反叛的英雄，的確成為極鮮明的對比。別的不說，魔鬼撒旦就是一個大成功的反叛者。他原來也是天使，居然敢犯上作亂，雖被上帝趕入地獄，卻始終不曾悔改，頑抗到今天。希臘神話里的天帝宙斯，本身就是個反叛者。就是失敗的反叛者，也□□能堅持到底。□著名的如普羅米修斯盜火給人類，被罰以臟腑喂鷹，終于為一位人類的英雄所救。再如西緒弗斯，雖然永遠(yuǎn)在推石上山，但很難說他成功或失敗。“屢戰(zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的分別，完全在主觀的一念之間。除了反叛的天神外，其他反叛的人類英雄，更車載斗量。西方神話故事里的英雄一再為命運所愚弄，總是不甘雌伏地與命運挑戰(zhàn)。“人”和“命運”的關(guān)系，始終是西方文學(xué)□□的靈感源泉。③中國神話沒有成功的反叛者，是否因為中國人是“宿命論者”呢?我想不是。有個很好的例子?！坝薰粕健?，最后愚公是勝利了。但他的勝利，并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山，而是因為最后上帝妥協(xié)了，派力士將兩座山移走。如果讓這神話發(fā)展到合理的結(jié)束，則愚公及其子孫真正鏟平了太行山，也一樣可能。但由于上帝的妥協(xié)，表面上愚公是勝利了，其實卻剝奪了證明他“

”的機(jī)會。這是一個上帝和反叛者妥協(xié)的好例子。前面提到的孫悟空和哪吒，其實也不曾完全失敗。天上的統(tǒng)治階級接納了他們，使他們也享受到了部分成功的滋味，這就是妥協(xié)的明證。④這已足夠證明中國人不是“宿命論者”了。中國人不認(rèn)為命運完全不可改變，也并不大膽地肯定命運完全由個人控制，卻承認(rèn)，命運是“天”、“人”妥協(xié)的結(jié)果。不論天上還是人間，總還是以“妥協(xié)”、“折衷”的方式來解決問題。要緊的是，“保衛(wèi)正統(tǒng)”是可以的，“反對正統(tǒng)”卻不可以!即使開始時不是“正統(tǒng)”，在取得統(tǒng)治的地位后，也就自然而然成了“正統(tǒng)”。中國神話故事里的反叛者，一轉(zhuǎn)眼就置身神之列，恐怕也有“正統(tǒng)”的觀念作祟呢。⑤“妥協(xié)”似乎不是好字眼，提到“妥協(xié)”，總有“遷就”、“馬馬虎虎”的味道。不過這里說的“妥協(xié)”的觀念，并不一定有呵責(zé)的意思。中國幾千年來，絕大多數(shù)人口的全部精力，都放在“與天爭利”、如何養(yǎng)活自己上頭。農(nóng)民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能養(yǎng)活自己。至于在人與人關(guān)系方面，中國人所一直追求的，就是一個“有秋序的社會”，到今日還是如此。在調(diào)整人際關(guān)系上，自然更需要“妥協(xié)”、“遷就”的觀念了。中國人的哲學(xué)思想，一直存在“平衡”、“諧和”的概念，當(dāng)然不是偶然的，是幾千年生存于這獨特地理環(huán)境的結(jié)果。在政治組織上，“妥協(xié)”，單指為結(jié)合一個復(fù)雜的社會，并使之運行不息，那么，在人與人之間，必須存在互諒。歷史上，中國不曾遇到相等的敵國，因此傾向使用“妥協(xié)”的方式以維系整個社會的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中國已不再是“中”國而必須和世界各強(qiáng)國競爭，維持自己的生存，“平衡”、“妥協(xié)”的哲學(xué)觀不再適用，也是可以明白的。不過某些思想的方式，是否影響了中國人在藝術(shù)上及科學(xué)上創(chuàng)造的能力，就不是那么容易決定了。1.第①段中的加點詞“發(fā)現(xiàn)”在文中指的是

。(15字以內(nèi))(2分)

28.對第①段“重構(gòu)物”具體含義的理解，正確的一項是（）A.指歷史是人們根據(jù)自己的純主觀判斷來重新改寫的結(jié)果。

B.指歷史是單純的歷史事件加在一起的客觀再現(xiàn)。

C.指歷史是歷史學(xué)家根據(jù)新的研究來重新串聯(lián)史實的結(jié)果。

D.指歷史是單純的歷史事件發(fā)生時的可能條件的總和。

29.閱讀下面的文字，完成問題。窗前的樹張抗抗在我的窗前有一棵樹。那是一棵高大的洋槐。洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米粒般大的嫩芽；只星星點點的一層隱綠，悄悄然決不喧嘩。又過些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當(dāng)它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺，你的身子為之一震，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進(jìn)嘴里，如一個圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。槐花開過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動起來。那時的文字，就有了些許輕松。夏的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，卻窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落樹身的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐樹木做成的呢？否則為何它負(fù)載著沉重的思維卻依然結(jié)實有力？洋槐伴我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已是裝點得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個必然、一種整合、一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。它們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹，我并不怎樣覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再回來。冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲。或許沒人理會過它的存在，它活得孤獨，卻活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然如樂隊指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹葉落盡以后，樹杈間露出一只褐色的鳥窩，肥碩的喜鵲啄著樹枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去到我的陽臺上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時喜時悲地營造出一派生命的氣氛，使我常常猜測著鳥們的語言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹一身素裹銀光璀燦，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花還是槐花如雪。年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過了六個春秋。在我的一生中，我與槐樹無言相對的時間將超過所有的人。這段漫長又真實的日子，槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成一種神秘的默契?！皾M滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉?！边@兩句描寫了槐花，請分析表達(dá)特色。

30.對本文的主題的理解，正確的一項是

A.作者獨抒性情，意在表明落日比朝陽更迷人。

B.作者觀察細(xì)膩，意在提醒人們欣賞落日之美。

C.作者感受深刻，意在詠嘆落日英雄遲暮般的悲壯。

D.作者滿懷激情，意在抒發(fā)對故鄉(xiāng)落日風(fēng)景的厚愛。

五、閱讀理解(5題)31.從第一自然段到第四自然段，作者的寫作目的是()A.塑造一個民族乃至東方傳統(tǒng)文化觀念的象征：杜鵑，點明全文的中心意思。

B.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理怙態(tài)作了概括性描述，與下文關(guān)于杜鵑的實際情況形成鮮明對照。

C.塑造一個民族乃至東方文化傳統(tǒng)觀念的象征：杜鵑，與下文關(guān)于杜騎的實際情況的說明形成鮮明對照。

D.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理情態(tài)作了概括性描述，點明全文的中心意思。

32.阿寵的春天陳力嬌阿寵出生不到半年，被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。阿別就明白，阿寵是上火了。上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來了。阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運注定在井下一生勞作。但是，阿寵卻瞎了。終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現(xiàn)。其實阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)追著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗的，可是任誰也追不上阿寵，到底是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。塌方了!!!礦工們怔住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不己的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因為他們并沒感到室息，卻不知風(fēng)從哪里來。阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下不知還要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡(luò)。子夜十分，—個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅持住,這話就是說，活命還很渺茫。大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下。找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時阿寵把他們引向別處，一定會比這好找到出口。阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進(jìn)展，希望像撕破的紙肩，一點點飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，己經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上。阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄?，人們實在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費勁了，阿寵己為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，血像個小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。(選自《天池》2010年第7期)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)

A.在阿寵看不見以后，阿別安慰它說要為它看路，而阿寵依然躁動和嘶鳴，說明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔。

B.阿別告訴阿寵說它到死都要生活在這暗無天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來它是一匹有靈性的馬，對未來很失望，希望盡早結(jié)束自己的生命。

C.阿寵對巷道非常熟悉，當(dāng)它掙脫了韁繩奔跑的時候，幾十個身強(qiáng)體壯、經(jīng)驗豐富的礦工也抓不住它。

D.“連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡”，既是對此前事果的交代，又為后面情節(jié)作了鋪墊。

E.作者用口語化的語言，生動地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實地表現(xiàn)了動物在與人相處的過程中所處的弱勢地位，批判了人類踐踏生命的行為。

33.“我就是一只蜜蜂，被風(fēng)牽著，邂逅了一場少女的舞蹈，意外地被溫暖了一番”中的“溫暖一有怎樣豐富的內(nèi)涵?

34.請?zhí)骄啃≌f的主題，并說說有怎樣的現(xiàn)實意義。

35.閱讀以下文段，回答下列問題?！拔?一手交錢，一手交貨!”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，①刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著;一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。②老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道：“怕什么?怎的不拿!”老栓還躊躇著;黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓;一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……?！边@兩段文字選自《()》，作者是()

六、寫作(1題)36.閱讀材料，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。有一群人拋開束縛，一有機(jī)會就走出去，并為自己起了一個特別的名字――“窮游”。“窮游”人，追求一種不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路;風(fēng)餐露宿，簡樸行走;讀山閱水，心靈自由。他們的足跡，可以踏入還未被開發(fā)的地方;他們的夢想，就是要窮盡想游之地。有時，還會無計劃、無目的，買一張車票，瀟灑出行。時下，強(qiáng)勁的“窮游”風(fēng)，刮進(jìn)了校園。家長、社會對此表示憂心。

參考答案

1.B

2.CC為被動句，其他為判斷句。

3.CA崢嶸(高峻、突出)，B溯(逆著水流的方向走、逆水而行)，D殘羹冷炙(烤肉、剩飯)

4.A

5.B第一個空前后明顯為并列關(guān)系，故填而且;第二個空后面為假設(shè)關(guān)系，填即使;第三個空與前一個空為關(guān)聯(lián)詞即使……也……;第四個空有最后“只是自得其樂”可知為轉(zhuǎn)折關(guān)系。

6.BA項，裝—妝