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《陋室銘》人教版2016年七年級(jí)語文下冊(cè)
《陋室銘》——?jiǎng)⒂礤a劉禹錫劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。永貞年間,與柳宗元等人參與王叔文政治革新運(yùn)動(dòng),失敗后被貶為和州(今安徽和州縣)通判。“天下第一銘”面對(duì)大江觀白帆身在和州思爭(zhēng)辯垂柳青青江水邊人在歷陽(yáng)心在京《陋室銘》銘:古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體?!堵毅憽肪褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和論說來表達(dá)主人的心境和生活情趣的一篇銘文。這種文體一般形式短小,文字簡(jiǎn)潔,句式工整,而且押韻。題解注意下列字詞讀音惟吾(wú)德馨(xīn)苔(tái)痕鴻儒(rú)調(diào)(tiáo)素琴案牘(dú)諸葛(gě)西蜀(shǔ)陋室銘劉禹錫山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁。可以/調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭??鬃?云:何陋/之有?結(jié)合注釋翻譯課文山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。名:名詞活用作動(dòng)詞,出名,有名。靈:形容詞活用做動(dòng)詞,靈驗(yàn),靈異,顯出靈氣。山不一定要高,有仙人(居?。┚陀忻?;水不一定要深,有龍(居?。┚陀徐`氣了。斯是陋室,惟吾德馨。斯:代詞,這,這個(gè)。惟:副詞,只。馨:香氣,這里指品德高尚,德行美好。這是簡(jiǎn)陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了。)苔痕上階綠,草色入簾青。上:長(zhǎng)到。入:映入。青苔的痕跡長(zhǎng)到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了。青草的顏色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。談笑有鴻儒,往來無白丁。鴻儒:博學(xué)的人。白?。浩矫?,指沒有功名的人。(到這里)談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者,來往的沒有知識(shí)淺薄的人。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。調(diào):調(diào)弄。素琴:不加裝飾的琴。金經(jīng):指佛經(jīng)。可以彈奏素樸的古琴,閱覽(珍貴的)佛經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。絲:指弦樂器,琴、瑟等。竹:指管樂器,簫、笛等。之:助詞,放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。亂:形容詞的使動(dòng)用法,使……受到擾亂。案牘:官府的公文。勞:形容詞的使動(dòng)用法,使……勞累。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子??鬃釉疲汉温校恐嘿e語前置的標(biāo)志,無意義。孔子說:“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”研讀課文1、你覺得“陋室”陋嗎?為什么?(斯是陋室,惟吾德馨)2、作者寫陋室,是怎樣開篇的?(以比興手法開篇。以山水作類比,引出陋室也可因主人品德好而名和靈的性質(zhì)。)3、作者從哪幾方面寫陋室不陋?景——環(huán)境清幽人——人物不俗事——情趣高雅4、作者已經(jīng)寫明“陋室不陋”,為何還要寫“諸葛廬”、“子云亭”?(作者借此來和自己的陋室對(duì)比,舉例論證“陋室不陋”,同時(shí)亦是以古代圣賢對(duì)比,表明陋室主人也有遠(yuǎn)大志向,暗示“陋室不陋”的原因。)5、作者在文末引用孔子的話有何作用?(孔子作為萬世師表,他的話語更具有雄辯的力量。作者引用孔子的話是為了引證“斯是陋室,惟吾德馨”,在文中起畫龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文的作用,有力表現(xiàn)陋室主人甘居陋室而不以為陋的品質(zhì)。)總結(jié)托物言志——陋室(陋室的環(huán)境及主人日常生活)——高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣課外相關(guān)知識(shí)拓展詩(shī)豪:詩(shī)圣:詩(shī)鬼:詩(shī)詞界的“神魔仙佛”詩(shī)神:詩(shī)魔:詩(shī)仙:詩(shī)佛:劉禹錫杜甫李賀蘇
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