歷史-山東省聊城市2023屆高三三模歷史試題（原卷版）

EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Docfor.NET.2022—2023學(xué)年高三年級(jí)第三次聯(lián)考?xì)v史考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孟子《離婁上》中說：“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣?！庇纱丝芍?，孟子（）A.認(rèn)為民眾擁護(hù)是國(guó)家根基 B.找到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的救世良方C.強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的道德表率作用 D.力圖維護(hù)封建社會(huì)等級(jí)秩序2.圖1、圖2是目前出土的漢畫像石中較為常見的戰(zhàn)爭(zhēng)出行圖，畫像中有大量的人物和車輛，以及激戰(zhàn)的畫面。這類畫像石反映出，漢代（）圖1《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》圖2《武氏祠前石室西壁下石畫像》A.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族融合 B.崇尚武力的社會(huì)風(fēng)氣C.人們審美觀的多元化 D.社會(huì)生活的豐富多彩3.史載，唐肅宗（756—762年在位）初年，“第五琦言財(cái)利幸，為江淮租庸使?，g諫曰：‘往楊國(guó)忠聚斂，產(chǎn)怨天下。陛下即位，人未見德，今又寵琦，是一國(guó)忠死，一國(guó)忠生，無以示遠(yuǎn)方’。帝曰：‘六軍之命方急，無財(cái)則散。卿惡琦可也，何所取財(cái)?’琯不得對(duì)”。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.急需籌集軍資 B.朋黨之爭(zhēng)加劇C.百姓負(fù)擔(dān)沉重 D.君主專制強(qiáng)化4.《大明會(huì)典》規(guī)定：“凡（州縣）新官到任，其先任首領(lǐng)官，六房吏典，限十日以里將各房承管應(yīng)有事務(wù)，逐一分豁，依式攢造文冊(cè)，從實(shí)開報(bào)，如有隱漏不實(shí)，及故不依式，繁文紊亂，并十日以里遷延不報(bào)者，該吏各以違制律論罪，所有規(guī)避，從重論。”據(jù)此可知，這一規(guī)定旨在（）A.消除地方割據(jù)的隱患因素 B.規(guī)范地方行政運(yùn)行的程序C.建立官員之間的制約關(guān)系 D.增強(qiáng)地方官施政的精準(zhǔn)性5.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中簽訂的不平等條約，以英文為藍(lán)本，然后由外國(guó)傳教士翻譯成中文，如中英《天津條約》第二款譯為：“大清皇帝、大英君主意存睦好不絕……亦可任意交派秉權(quán)大員（原文是大使、公使或其他外交人員），分詣大清、大英兩國(guó)京師。”如此翻譯是為了（）A.顯示雙方國(guó)家主權(quán)平等 B.使英侵華權(quán)益獲得認(rèn)可C.表示對(duì)清朝官員的尊重 D.通過外交緩和中英矛盾6.清廷于1897年詔令興農(nóng)學(xué)，翻譯農(nóng)學(xué)書籍，同年，農(nóng)務(wù)總會(huì)在上海成立，以譯介國(guó)外農(nóng)學(xué)著作和傳播農(nóng)業(yè)科技知識(shí)著稱的《農(nóng)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊。次年，清政府諭令各省設(shè)立“農(nóng)務(wù)局”，掌管督課農(nóng)務(wù)事宜，決定在學(xué)堂中設(shè)立農(nóng)學(xué)科。對(duì)這些做法認(rèn)識(shí)正確的是，清廷（）A.意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)落后 B.把引進(jìn)和推廣西學(xué)放在首位C.仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策 D.逾越了封建個(gè)體經(jīng)濟(jì)的范疇7.1931年3月，“全國(guó)共產(chǎn)黨員數(shù)目約在12萬人以上，但最大多數(shù)仍屬于蘇維埃區(qū)域”，“真正產(chǎn)業(yè)工人全國(guó)仍然不過2000人，在蘇區(qū)內(nèi)農(nóng)民則占絕大多數(shù)”。促成上述現(xiàn)象出現(xiàn)的因素是（）A.北伐勝利進(jìn)軍 B.秋收起義爆發(fā)C.土地革命開展 D.戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移成功8.1954年7月，毛澤東指出：現(xiàn)在我們的外交工作不僅是門要關(guān)死不可能了，而且需要利用目前有利的局勢(shì)“走出去”，同許多國(guó)家，譬如英國(guó)、法國(guó)等這一類帝國(guó)主義國(guó)家，印度、緬甸等這一類殖民地國(guó)家，甚至與泰國(guó)等這樣的國(guó)家進(jìn)行外交工作。毛澤東在此強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)必須（）A.堅(jiān)持“一邊倒”的外交方針 B.貫徹和平共處五項(xiàng)原則C.為參加日內(nèi)瓦會(huì)議作準(zhǔn)備 D.與鄰國(guó)建立起外交關(guān)系9.下圖是1978—2016年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成比重變化（單位：%）。這說明我國(guó)（）A.農(nóng)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降 B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已達(dá)最優(yōu)狀態(tài)C.科技創(chuàng)新助推工業(yè)變革 D.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式發(fā)生變化10.龐貝古城是意大利目前保存最為完整的古羅馬城市遺址，1997年被列為世界遺產(chǎn)。該遺址出土了印度女神雕像。遺址壁畫有描繪古希臘神話“麗達(dá)與天鵝”的場(chǎng)景，畫中的天神、英雄和王侯顯貴所穿的迎風(fēng)飄展的長(zhǎng)袍大褂都是絲綢制成。這些發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)（）A.羅馬文化有鮮明的傳統(tǒng)特征 B.羅馬與東方國(guó)家直接聯(lián)系頻繁C.文明交流促進(jìn)羅馬社會(huì)發(fā)展 D.羅馬文明是東西方文化的綜合11.1510年，西歐人文主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伊拉斯謨發(fā)表《愚人頌》，尖銳批評(píng)教皇出賣贖罪券搜刮錢財(cái)?shù)谋傲邮侄?，并鼓吹革新教?huì)。宗教改革家因此深感興奮，“伊拉斯謨稍有表示，路德便大叫大嚷；伊拉斯謨下蛋，路德孵雞；伊拉斯謨略加懷疑，路德便大加渲染”。據(jù)此可知，宗教改革家“深感興奮”的結(jié)果是（）A.弱化了世俗政權(quán)的權(quán)力 B.宣揚(yáng)了古希臘羅馬文化C.達(dá)到取消宗教信仰目的 D.進(jìn)一步傳播了人文主義12.15―17世紀(jì)，歐洲人對(duì)土耳其所持的是一種“充滿愛恨情仇”般復(fù)雜多元化的態(tài)度。18世紀(jì)時(shí)歐洲對(duì)土耳其形象的建構(gòu)趨于單一化：是東方停滯、專制的代表。歐洲人對(duì)土耳其形象的建構(gòu)變化映射了（）A.奧斯曼帝國(guó)由盛至衰 B.歐洲社會(huì)趨于穩(wěn)定C.啟蒙思想未影響亞洲 D.東方專制制度落后13.下表是歐美主要國(guó)家的農(nóng)業(yè)人口占全部勞動(dòng)人口的比例（單位：%）。這反映了（）國(guó)家1820年1850年1870年1910年英國(guó)4622156德國(guó)80654918法國(guó)75644942美國(guó)75655033A.英國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展速度低于他國(guó) B.農(nóng)業(yè)大規(guī)模經(jīng)營(yíng)條件遠(yuǎn)非成熟C.法國(guó)社會(huì)人口流動(dòng)速度最快 D.工業(yè)化與城市化進(jìn)程并行推進(jìn)14.1920年，匈牙利與協(xié)約國(guó)集團(tuán)簽署了《特里亞農(nóng)和約》，“圣斯蒂芬王冠領(lǐng)地（代指匈牙利）”上2/3的土地和73%的人口被剝奪，其中大部分被授予捷克斯洛伐克、羅馬尼亞王國(guó)。這說明，當(dāng)時(shí)（）A歐洲政治格局發(fā)生重大變動(dòng) B.國(guó)際關(guān)系進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期C.民族自決原則適用的有限性 D.歐洲殖民者的勢(shì)力大為削弱15.1973年世界石油危機(jī)爆發(fā)，尼克松設(shè)立聯(lián)邦能源辦公室和能源保護(hù)辦公室，并提出到1980年取得能源自給自足的“獨(dú)立計(jì)劃”。對(duì)此，專家們說，1980年達(dá)此目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，不過認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)值得稱贊。專家的評(píng)論體現(xiàn)出美國(guó)（）A.積極融入經(jīng)濟(jì)全球化 B.政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的失靈C.主動(dòng)承擔(dān)起大國(guó)使命 D.政府的財(cái)政壓力增大二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料,回答問題。材料一漢世之初，矯枉過正。欲大本枝，先封同姓。建元已后，藩翰克盛。主父上言，推恩下令。長(zhǎng)沙濟(jì)北，中山趙敬。分邑廣封。振振在詠。扦城御侮，曄曄輝映。百足不僵，一人有慶。——《史記》時(shí)群臣升殿奏事者，既可其奏，皆得專達(dá)于有司，頗容巧妄。左正言、直史館歙人謝泌，請(qǐng)自今凡政事送中書，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司，覆奏而后行。詔從泌請(qǐng)，遂著為定制，中外所上書疏亦如之?！端问贰凡牧隙刂撩髑鍟r(shí)期，中央和地方行政機(jī)構(gòu)的興衰變革，是因階級(jí)斗爭(zhēng)和統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)，以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀需要而發(fā)生的，歷代的民族問題、邊疆問題、宗教問題、外交問題和經(jīng)濟(jì)問題，都在中央和地方行政管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置上反映出來。因此，歷代行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立，既有適應(yīng)社會(huì)需要的調(diào)適性變遷，又有滿足行政體制規(guī)范化需要的結(jié)構(gòu)性變遷。——摘編自甘泉、張海鵬、任式楠主編《從文明起源到現(xiàn)代化：中國(guó)歷史25講》結(jié)合材料一中漢初與宋初行政機(jī)構(gòu)變遷的史實(shí)，對(duì)材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。17.閱讀材料,回答問題。材料表：近代中國(guó)人心目中的“理想社會(huì)”洪秀全《原道覺世訓(xùn)》等“萬姓同出一姓，一姓同出一祖”“所謂一本散為萬殊，萬殊總歸一本”“予想夫天下凡間人民雖眾，總為皇上帝所化所生，生于皇上帝，長(zhǎng)亦皇上帝，一衣一食并賴皇上帝，皇上帝天下凡間大共之父也，死生禍福由其主宰，服食飲器皆其造成。”康有為《大同書》“公侯繼軌，乳臭承襲。投于寒門，不得高爵”“欲人道至于太平，享大同之樂，亦最為巨礙而不得不除之（壓制）也”“大同之世，全地皆為自治，全地一切大政皆人民公議”“當(dāng)大同之時(shí)，工廠既盡歸公……廠主儼如古邦君。其分管各職之伯，其補(bǔ)助之亞、管數(shù)之府、記事之吏如大夫，其群管工之旅如士，其巡察之胥如下士，作役之徒如民，其議工之院如朝廷。”孫中山《社會(huì)主義之派別與方法》等“人人不獨(dú)親其親，人人不獨(dú)子其子，是為大同世界；大同世界，即所謂天下為公，要使老者有所養(yǎng)，壯者有所用，幼者有所教”“夫蘇維埃主義者，即孔子之所謂大同也”“國(guó)家社會(huì)主義，公有即為國(guó)有；國(guó)為民國(guó)，國(guó)有何異于民有？國(guó)家以所生之利，舉便民之事，我民即共享其利”“國(guó)家為一大業(yè)主?！薄幾陨蛏坪?、王鳳賢著《中國(guó)倫理思想史》（下冊(cè)）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，概括說明洪秀全、康有為、孫中山三人提出的“理想社會(huì)”有何異同，并簡(jiǎn)析中國(guó)“理想社會(huì)”實(shí)現(xiàn)的合理途徑。18.閱讀材料,回答問題。宣傳畫中的歷史結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“《堅(jiān)決完成一九