初中語文-桃花源記教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《桃花源記》教學(xué)設(shè)計學(xué)校：年級：八年級學(xué)科：語文執(zhí)教：課型：新授課課題：《桃花源記》教學(xué)設(shè)計：一、課文導(dǎo)入“大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化，堅定文化自信，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”請問這是誰向我們發(fā)出的號召？習(xí)近平總書記。而本文《桃花源記》就是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名篇，哺育了我們一代又一代中華兒女，我們要想傳承她，發(fā)展她，必須先學(xué)好本文，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《桃花源記》（第二課時），重點(diǎn)注意哪些方面呢？（板書）桃花源記二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．檢查課文背誦情況。2．理解重點(diǎn)語句，感受“世外桃源”之美。3．探討文章飽含的思想感情，志存高遠(yuǎn)。三、復(fù)習(xí)檢查1、背誦課文（1）個人背誦（2）集體背誦2、背誦描寫桃花源景象的句子，解釋重點(diǎn)詞語。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！敖煌ā保汗艜r由兩個“交”“通”組成，意為“交錯相通”；現(xiàn)在是一個詞，指交通運(yùn)輸。這樣的詞叫什么詞？（古今異義詞）4、你還能從課文中找出類似的詞語嗎？（結(jié)合課后題5）無論妻子絕境鮮美不足間隔儼然緣津外人如此四、探討主題1、作者筆下的桃花源在哪些方面給你留下了深刻的印象？可以從“桃源之美”和“桃源之樂”這兩個方面去思考。概括答案：環(huán)境（優(yōu)美）資源（豐富）民風(fēng)（淳樸）社會（安寧）思考這么美好的“世外桃源”在當(dāng)時真實(shí)存在嗎？課文中有暗示嗎？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路后遂無問津者3、介紹當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，小組討論兩句詩的意思。白骨露于野，千里無雞鳴。（曹操《蒿里行》）

兵革既未息，兒童盡東征。（杜甫《羌村?其三》）4、既然不是真實(shí)的，作者為什么還要這樣寫？是作者的理想而已。作者這樣寫，是對當(dāng)時黑暗社會的不滿，是對美好生活的追求和向往，反映了當(dāng)時廣大人民的愿望。五、拓展延伸5、深深的嘆惋中，陶淵明遠(yuǎn)去了，但是他追尋理想的身影卻深深銘刻在世人心里。而人們也一直沒有停止追求的腳步……陶淵明理想中的幸福生活會實(shí)現(xiàn)嗎？如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，千百年來，“桃花源”已經(jīng)成了人們的理想的化身，衍化成了一種“桃源情結(jié)”。我希望21世紀(jì)的今天，同學(xué)們志存高遠(yuǎn)，牢記習(xí)總書記的囑托，傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀文化，學(xué)好本領(lǐng)，把我們的家園建設(shè)的更加富裕美好，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。六、布置作業(yè)：生活在新時代的我們，你心目中的“世外桃源”是什么樣子的呢？請你來寫一寫，題目可自擬，400字左右?！短一ㄔ从洝穼W(xué)情分析學(xué)校：年級：八年級學(xué)科：語文執(zhí)教：課型：新授課課題：《桃花源記》學(xué)情分析：《桃花源記》是八年級下冊第三單元的一篇文言文，作者是陶淵明?！短一ㄔ从洝访鑼懥艘粋€美好的世外仙界，在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。在這篇短文中，作者表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對美好社會的向往。經(jīng)過了初中兩年的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)文言文的一般方法，也積累了一定的文言常識和文言字詞。而這篇課文，有故事有情節(jié)，學(xué)生理解起來應(yīng)該不難。針對這種情況，應(yīng)讓學(xué)生在課前先自己預(yù)習(xí)，結(jié)合課下往釋或其他工具書解決不認(rèn)識的生字詞，掃清文字障礙，查找有關(guān)資料，了解作者的生平和經(jīng)歷，更多地放手讓學(xué)生自學(xué)感悟。《桃花源記》效果分析學(xué)校：年級：八年級學(xué)科：語文執(zhí)教：課型：新授課課題：《桃花源記》效果分析：俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。就是說通過誦讀可以培養(yǎng)語感，熟悉詞匯和句式，體會語言中的思想感情。我在《桃花源記》教學(xué)中，課件范讀、學(xué)生聽多媒體朗讀、學(xué)生的朗讀和齊讀，直至熟讀成誦，收到了良好的效果。通過小組合作、討論、展示，使不同層次的學(xué)生都能參與其中，充分地展示自我，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，使他們都能有所發(fā)展，有所提高。這樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神。讓每一個學(xué)生都有展現(xiàn)的機(jī)會，感受到成功的喜悅?！短一ㄔ从洝方滩姆治鰧W(xué)校：年級：八年級學(xué)科：語文執(zhí)教：課型：新授課課題：《桃花源記》教材分析：一、整體把握本文原是陶淵明《桃花源詩》前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年（421年），其時作者57歲，隱居農(nóng)村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實(shí)際根據(jù)，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認(rèn)為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。按作者的構(gòu)想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進(jìn)出；洞口在山上，其下正是溪的發(fā)源地，長達(dá)數(shù)百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規(guī)往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位真實(shí)的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實(shí)現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現(xiàn)實(shí)世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個意思。不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。二、問題研究1、怎樣理解作者的社會理想？“桃花源”是陶淵明理想中的社會。要弄清作者理想的實(shí)質(zhì)，必須先看原詩，因?yàn)樵谀承?shí)質(zhì)性的問題上詩比記還要說得明確些。例如“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”正是原始共耕社會中“日出而作，日入而息”這種和平生活的寫照；“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，說的是沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫的社會制度；“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，則是古代理想中的大同社會“老有所終，壯有所用，幼有所長”這一原則的具體化。概括起來說，這些描寫都表現(xiàn)了原始共耕社會的特點(diǎn)。記，則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風(fēng)貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形；后通過村人“自云”來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌。詩和記，二者相互補(bǔ)充，十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。應(yīng)當(dāng)指出，作者這一社會理想是對當(dāng)時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。2、課后練習(xí)一：熟讀并背誦全文，用自己的話敘述這個故事，可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己的想像。設(shè)題目的是：①使學(xué)生當(dāng)堂成誦，要求背得順暢，并能大體上敘述作者原意；②發(fā)展學(xué)生的想像力，能根據(jù)上下文意補(bǔ)充若干細(xì)節(jié)，作創(chuàng)造性的復(fù)述。答題方式要靈活，可以先熟讀成誦再作復(fù)述，也可以經(jīng)過熟讀粗知課文大意后，先復(fù)述故事，最后背誦。為了激活學(xué)生的想像，在熟讀課文過程中，教師可以就故事情節(jié)提出某些問題，或要求簡答，或引而不發(fā)，讓學(xué)生放開去想，也可以加幾句點(diǎn)評。3、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當(dāng)時的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？設(shè)題目的是讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過的有關(guān)社會發(fā)展知識，正確認(rèn)識作者的社會理想，培養(yǎng)辯證思維。此題可讓學(xué)生討論，形式不拘，或全班集中討論，或分組討論。前面“問題研究”已對此題所涉及的內(nèi)容作了初步說明，但僅供教師參考。此題是開放性的，要鼓勵學(xué)生各抒己見，能自圓其說即可，不要搞統(tǒng)一答案。三、教學(xué)建議本課擬用兩個課時教讀。由于文章故事性強(qiáng)，語言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來定會覺得興味甚濃，疏通文意決非難事。在此條件下，教師可以憑自己的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出有特色的教法來。下面提幾條建議，以供參考：1、關(guān)于誦讀教學(xué)本文共309字，用中速讀一遍約需2．5分鐘。假定學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中已讀過兩三遍，課上再讀七八遍，必能基本成誦。再加上教師及個別學(xué)生的示范朗讀和檢查背誦，課上用于誦讀的時間不會超過35分鐘。這是學(xué)好這篇課文的基本保證，從長遠(yuǎn)的眼光看，尤其應(yīng)該如此，決不容忽視。讀和講可以穿插起來進(jìn)行。大致可分三個階段：（1）在掃清語言障礙的基礎(chǔ)上讀得順暢，主要是字音準(zhǔn)確，停頓分明，不讀破句，并通過多次誦讀熟悉故事；（2）對情節(jié)作一點(diǎn)分析，激活學(xué)生的形象思維，能具體地想像出故事的發(fā)展過程，能進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述，并牢牢記住文章中所有重要的語句，能讀出一點(diǎn)“講故事”的味道；（3）分析課文的思想內(nèi)容，能比較熟練地背誦全文。以上是就水平一般的教學(xué)班而言，在水平較高的教學(xué)班，也無妨先背下來，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。2、關(guān)于想像力的培養(yǎng)陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是運(yùn)用想像來探究故事中的某些細(xì)節(jié)。例如：（1）漁人“忽逢桃花林”是否出于無意？過去的詩人對此就有不同解釋。唐代詩人王維曾寫道：“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津?！保ā短以葱小罚┌催@種說法，漁人這天并非出來打漁，而是為了欣賞山光水色，在不知不覺間來到桃花林的。南宋詩人謝枋得的看法與此不同，他寫道：“飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！保ā稇c全庵桃花》）這是說，漁人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英繽紛”，自然有不少花兒落在水面，隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的。這兩種說法都有理，不必辨其是非，卻也無妨以此引起學(xué)生的想像。（2）漁人何以敢入洞？漁人見桃林面積之廣（“夾岸數(shù)百步”），又是純一色的桃樹（“中無雜樹”），為人間所罕有，已有“尋仙”之意；待到行至桃林盡頭，發(fā)現(xiàn)了“山有小口，仿佛若有光”，他以為這是“天外有天”的標(biāo)志，便決意去追尋光源，滿心希望能由此而直達(dá)仙境。（3）村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？桃源村人為“避秦時亂”而來此，至?xí)x太元中已將近六百年。文中沒有提到漁人所說的具體內(nèi)容，但從村人“皆嘆惋”的反應(yīng)中，可以推知他說的是外界的人們在改朝換代的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的災(zāi)難。為培養(yǎng)學(xué)生想像力而提出探究性的問題不宜過多，更不宜瑣碎，要給學(xué)生留出自己發(fā)揮想像的余地，辦法就是要求學(xué)生創(chuàng)造性地復(fù)述故事?！短一ㄔ从洝吩u測練習(xí)學(xué)校：年級：八年級學(xué)科：語文執(zhí)教：課型：新授課課題：《桃花源記》評測練習(xí)：1．在括號里填入被省略的字。（

）見漁人，乃大驚，問（

）所從來。（

）具答之。（

）便要（

）還家，設(shè)酒殺雞作食。2．“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。3．“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？陶淵明的語言明凈如一泓清泉，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，真正做到了將可有可無的字句一概刪去，這種語言風(fēng)格很值得探究。三個小題要學(xué)生注意的是作者行文時的省略筆法各不同，只讓學(xué)生作答是不夠的，還要作一點(diǎn)分析，使學(xué)生懂得其中的道理，這樣才能提高學(xué)生閱讀文言文的能力。下面分別進(jìn)行說明：1．這是省略句子成分。在不妨礙理解的前提下，省略掉具體的指稱，可以使行文簡潔、流暢。這種省略不僅文言文中常見，在現(xiàn)代書面語和口語中也常見，只是在文言文中出現(xiàn)得更為頻繁罷了。在分析過程中，最好不使用“主語”“賓語”或“施事者”“受事者”之類的概念。答案依次是：村人、漁人（可用“他”替代）、漁人、村人、漁人（可用“他”替代）。2．這可見作者的剪裁功夫。村人問“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！弊髡卟徽娴卦敿?xì)敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風(fēng)格。3．運(yùn)用指代詞語，避免重復(fù)前文內(nèi)容?！叭绱恕保侵复Z，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標(biāo)記的事。四、下面各句中加點(diǎn)詞語的意思跟現(xiàn)代漢語里的不同，試作解釋。1．阡陌交通，雞犬相聞2．率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉3．乃不知有漢，無論魏晉4．不足為外人道也設(shè)題目的是提醒學(xué)生注意古今詞義的不同，讀文言文一定要根據(jù)上下文細(xì)究詞義，切勿望文生義。答案如下：1．交通，這里指道路縱橫交錯，四通八達(dá)。在現(xiàn)代漢語中，“交通”是運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。2．妻子，這里指妻子及兒女。在現(xiàn)代漢語中，“子”是詞尾，無義。3．無論，不要說，（更）不必說。在現(xiàn)代漢語中，“無論”是表示條件的連詞。4．不足，不值得。這個意思仍保留在現(xiàn)代漢語的成語中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等。《桃花源記》課后反思學(xué)校：年級：八年級學(xué)科：語文執(zhí)教：課型：新授課課題：《桃花源記》課后反思：學(xué)習(xí)文言文，首先要學(xué)習(xí)積累文言知識，但這不是惟一的學(xué)習(xí)任務(wù)，更不是根本任務(wù)。我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。習(xí)近平總書記號召我們“大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化，堅定文化自信，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”，而本文《桃花源記》就是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名篇之一，我們在教學(xué)中要滲透習(xí)總書記的思想。由于個人駕馭課堂的能力還不強(qiáng)，顯得這節(jié)課還有很多不足的地方，如教師各環(huán)節(jié)的銜接語