室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計原理(一)課件

一、陳設(shè)品和陳設(shè)設(shè)計的概念“陳設(shè)”也稱為擺設(shè)、裝飾、俗稱軟裝飾。一般理解為擺設(shè)品、裝飾品，也可理解為對物品的陳設(shè)、擺設(shè)布置、裝飾。陳設(shè)品是指用來美化或強化視覺效果的、具有觀賞價值或文化意義的物品。一件物品只有當其具有觀賞價值、文化意義，又具備被擺設(shè)的條件時。才能稱之為陳設(shè)品。陳設(shè)的概念應包括室外陳設(shè)品和室內(nèi)陳設(shè)品兩部分內(nèi)容，室外陳設(shè)品一般被稱之為“小品”，現(xiàn)在我們常說的陳設(shè)品指的是室內(nèi)陳設(shè)品。室內(nèi)陳設(shè)品與我國最近幾年流行起來的裝置的概念有許多相似之處。根據(jù)室內(nèi)陳設(shè)品的性質(zhì)，室內(nèi)陳設(shè)品可分為五大類：

a.純觀賞性的物品。如藝術(shù)品、部分高檔工藝品等。

b.實用性與觀賞性為一體的物品。如家具、家電、器皿、織物等。

c.因時空的改變而發(fā)生功能改變的物品。指的是那些原先僅有使用功能的物品，但隨著時間的推移或地域的變遷，這些物品的使用功能已喪失，同時它們的審美和文化的價值得到了升值，因此成為珍貴的陳設(shè)品。如遠古時代的器皿、服飾以及建筑構(gòu)件等。

d.原先無審美功能的，經(jīng)過藝術(shù)處理后成為陳設(shè)品的物品。主要有兩類：一類是將原先僅有使用功能的物品按形式美的法則進行組織構(gòu)圖，以構(gòu)成優(yōu)美的裝飾圖案；另一類是將那些既無觀賞性、又無使用價值的物品進行藝術(shù)加工、組織、布置后，使之成為陳設(shè)品。南京湖濱金陵飯店樓梯平臺處——以純觀賞性的中式屏條作陳設(shè)海南某酒店餐廳——隔斷既有實用價值，又可作為陳設(shè)蘇州錦繡天堂酒店過廳——使用中國古代建筑構(gòu)件作陳設(shè)?？跈C場某貴賓接待室——以當?shù)氐纳贁?shù)民族服飾作為陳設(shè)深圳中海地產(chǎn)銷售處——使用原本毫無使用和審美價值的干枝構(gòu)成的陳設(shè)品韓國藝術(shù)家村——使用原本毫無使用和審美價值的干枝構(gòu)成的陳設(shè)品

e.另外，還有一種特殊的陳設(shè)品——裝置。裝置，原意是機器、儀器等設(shè)備中結(jié)構(gòu)復雜并具有某種獨立功用的物件。作為視覺藝術(shù)范疇中的“裝置”，指的是裝置藝術(shù)，有“聚集”、“集合”、“裝配”之意。室內(nèi)設(shè)計中的裝置是一種已經(jīng)成型的由天然或人造材料裝配而成的具有原創(chuàng)性和展示性的陳設(shè)品。裝置與傳統(tǒng)的藝術(shù)相比，還是有一定的差異的，這表現(xiàn)在：一、裝置排斥傳統(tǒng)的藝術(shù)品；二、裝置更加注重原創(chuàng)性；三、裝置更強調(diào)展示性。廣州某展覽會——裝置概念的引入廣州某展覽會——裝置感極強的展示空間，其墻體本身構(gòu)成陳設(shè)廣州某展覽會——由裝置構(gòu)成的室內(nèi)家具廣州某展覽會——由裝置構(gòu)成的室內(nèi)家具韓國首爾華客大酒店——極富裝置感的陳設(shè)產(chǎn)生新奇的空間效果室內(nèi)設(shè)計與陳設(shè)設(shè)計的關(guān)系：室內(nèi)設(shè)計從內(nèi)容上講主要有四個方面：空間設(shè)計，陳設(shè)設(shè)計，色彩、材質(zhì)設(shè)計，燈光設(shè)計。而陳設(shè)設(shè)計中包含大量的色彩材質(zhì)設(shè)計、燈光設(shè)計以及空間設(shè)計的內(nèi)容。因此，可以說室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計后期工作的主體。其中室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計更多的包括室內(nèi)設(shè)計中有關(guān)合理、舒適、美觀等問題。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是在室內(nèi)設(shè)計的整體創(chuàng)意下，進一步深入具體的設(shè)計工作，它是對室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)意的完善和深化。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的宗旨就是創(chuàng)造一種更加合理、舒適、美觀的室內(nèi)環(huán)境。二、陳設(shè)設(shè)計的目的與任務室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計主要用于改善、優(yōu)化室內(nèi)的環(huán)境。具體體現(xiàn)如下：

1.改善空間形態(tài)：有些建筑以刻板的線條、生硬的界面構(gòu)成單調(diào)冷漠的空間形態(tài)，使長期生存在其中的人們感到枯燥、厭倦。而陳設(shè)品中的綠植、織物、藝術(shù)品等都可以其靚麗的色彩、生動的形態(tài)、無限的趣味，有效地改善室內(nèi)空間形態(tài)。

2.柔化空間感覺：在有些建筑中，密集的鋼架、成片的玻璃幕墻、光亮的金屬板材充斥了室內(nèi)空間，這些材料所表現(xiàn)出的生硬、冰冷的質(zhì)感，使人們對空間產(chǎn)生了疏離感。而豐富多彩的室內(nèi)陳設(shè)品可以明顯地柔化空間感覺，同時也給室內(nèi)空間帶來一派生機。南京祿口國際機場候機大廳——以盆景為主體構(gòu)成視覺亮點柔化空間感覺

3.表現(xiàn)空間意向：優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計總是需要具有特定的氣氛或明確的主題，而多數(shù)建筑空間所表述的意象比較抽象，它對喚起人們的心理感覺較為間接、遲緩，因此當室內(nèi)空間需要表達某種氣氛，確定一種主題時，可借助于室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計。陳設(shè)品大多為具象的物品，它在室內(nèi)環(huán)境中可起到“畫龍點睛”和“傳神達意”的作用。

4.烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛：通常陳設(shè)品在室內(nèi)環(huán)境中具有較強的視覺感知度，因此，它對烘托室內(nèi)環(huán)境的氣氛具有巨大的作用。

5.強化室內(nèi)空間風格：室內(nèi)空間有各種不同的風格，陳設(shè)品的合理選擇和布置，對于室內(nèi)空間風格的形成具有非常積極的影響。因為陳設(shè)品的品種、造型、色彩、質(zhì)感等都具有明顯的風格特征，它對構(gòu)成室內(nèi)空間的風格無疑起到強化的作用。上海避風塘餐飲空間——利用各種主題性的陳設(shè)品表現(xiàn)空間意向蘇州金螳螂企業(yè)接待室——以各種插花、燈具、盆景烘托氣氛南京湖濱金陵飯店餐廳——以鳥籠、書法、印章木雕強化室內(nèi)風格

6.調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境的色調(diào)：陳設(shè)品可以有效地調(diào)節(jié)室內(nèi)色調(diào)。在室內(nèi)環(huán)境中，陳設(shè)品大多占有較大的空間，所以它是室內(nèi)環(huán)境色調(diào)構(gòu)成的重要因素；。又由于多數(shù)陳設(shè)品的色彩艷麗，因而成為室內(nèi)環(huán)境色調(diào)中的“靚點”。

7.體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的地方特色：許多陳設(shè)品的內(nèi)容、形式、風格體現(xiàn)了地域文化的特征。中西方地域文化的差異導致了陳設(shè)品的不同風格和形式。因此，當室內(nèi)設(shè)計需要表現(xiàn)特定的地方特色時，就可以通過陳設(shè)設(shè)計來滿足特定地方特色的生活形態(tài)。

8.表述個人的喜好：陳設(shè)的設(shè)計反映了設(shè)計者或業(yè)主的審美取向。特別是對陳設(shè)品的選擇更是明顯地表現(xiàn)出選擇者的個性、愛好、文化修養(yǎng)，甚至是年齡大小和職業(yè)特點。南京祿口機場休息茶座——統(tǒng)一色調(diào)的家具陳設(shè)構(gòu)成的室內(nèi)基調(diào)蘇州錢塘人家茶館——以舊時的門頭作為室內(nèi)裝飾，體現(xiàn)江南的地方特色陳設(shè)品反映出使用者的個人喜好

9.反映室內(nèi)環(huán)境的歷史文化：陳設(shè)品的內(nèi)容表現(xiàn)了各歷史時期的生產(chǎn)水平。在我國，陶器、青銅器是戰(zhàn)國文化的象征；瓷器、織錦等是漢唐以后的文化的體現(xiàn)；高足家具則是元宋以后生活形態(tài)的反映……。陳設(shè)品的風格反映了各歷史時期的審美取向，正如漢代喜歡雄壯、剛勁；唐代注重端莊、豐滿；宋代追求簡約、秀麗；而清代則趨于雍華、繁瑣。正確選擇不同歷史時期陳設(shè)品，可以恰如其分地表現(xiàn)不同歷史時期的室內(nèi)環(huán)境的風格特征。

10.營造室內(nèi)環(huán)境的情趣：在室內(nèi)環(huán)境中布置出造型優(yōu)美、格調(diào)高雅、工藝精致，特別是具有文化內(nèi)涵的陳設(shè)品，可以營造出不同情趣的室內(nèi)環(huán)境。蘇州留園——室內(nèi)具有典型明清風格的家具陳設(shè)反映室內(nèi)環(huán)境的歷史文化某居室客廳——中式家具、落地燈、云錦營造室內(nèi)環(huán)境的情趣室內(nèi)陳設(shè)品所具有的形態(tài)、形式、文化內(nèi)涵、歷史意義以及審美情趣，使它們在室內(nèi)空間中形成一個個熠熠生輝的“閃光點”，這些“閃光點”是視覺的悅目之處，情趣的精彩之處，空間的高潮之處，沒有這些“閃光點”，室內(nèi)空間就會黯然失色。三、陳設(shè)設(shè)計的原則在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的實踐中，逐步形成了設(shè)計工作中應該遵循的一些基本原則，這些原則簡單的說，就是設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計工作中應考慮、注意、或把握的一些基本因素、環(huán)節(jié)和觀念。這些原則可以歸納如下：

1.整體性原則：室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是一門相對獨立的設(shè)計藝術(shù)，又同時依附于室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計。陳設(shè)設(shè)計師個人意志的體現(xiàn)、個人風格的突出、個人創(chuàng)新的追求固然重要，但更重要的是將設(shè)計的藝術(shù)完美性和實用舒適性相融合，將創(chuàng)意構(gòu)思的獨特性和室內(nèi)環(huán)境的風格相融合。這也是室內(nèi)設(shè)計整體性原則的根本要求。深圳某樓盤銷售中心——具有統(tǒng)一風格的室內(nèi)陳設(shè)體現(xiàn)出設(shè)計的整體性深圳某樓盤銷售中心——具有統(tǒng)一風格的室內(nèi)陳設(shè)體現(xiàn)出設(shè)計的整體性

2.形式美原則：室內(nèi)陳設(shè)的目標之一，就是根據(jù)人們對于居住、工作、學習、交往、休閑、娛樂等行為和生活方式的要求，不僅在物質(zhì)層面上滿足其使用及舒適度的要求，還要求更大程度地與形式美的要求相吻合，這就是室內(nèi)裝飾設(shè)計的形式美要求。形式美的原則包括節(jié)奏與韻律、比例與尺度、對稱與均衡、變化與統(tǒng)一等。形式美的原則是現(xiàn)代藝術(shù)必備的基礎(chǔ)理論知識，它是現(xiàn)代藝術(shù)審美活動中最重要的法則。

3.時代性原則：室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計包含著對建筑及室內(nèi)設(shè)計文化的時代性、發(fā)展性內(nèi)涵的追求。在室內(nèi)環(huán)境中如何體現(xiàn)富于時代特征的新語言、新變化，如何將新的、充滿活力的新形式、新工藝、新設(shè)計語言成功地融合到基礎(chǔ)性、傳統(tǒng)性的設(shè)計語言中去是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計時代性原則的要求。韓國首爾華客大酒店——重復排列的吧椅產(chǎn)生形式美感海南博鰲金海岸大酒店——富有序列感的家具、陳設(shè)產(chǎn)生形式美感餐桌上按形式美的原則擺放的餐具運用新形式表現(xiàn)時代性的室內(nèi)家具、陳設(shè)

4.文化性原則：室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計有著深刻的歷史文化淵源，它體現(xiàn)了人的基本生活態(tài)度、豐富多彩的生活行為以及對文化的追求。因此，設(shè)計師在進行陳設(shè)設(shè)計時，必須考慮到生活中的文化創(chuàng)造，考慮到室內(nèi)設(shè)計與文化的關(guān)系，這可稱之為室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的文化性原則。需要指出的是，人們的生活行為是連續(xù)的，不會輕易因外部環(huán)境的改變而改變。因此，要注意研究生活文化的內(nèi)涵與文脈，掌握其發(fā)展與運動的規(guī)律，才能找到為人們的生活文化心理所接受的創(chuàng)意點，從而進行陳設(shè)設(shè)計。

5.創(chuàng)新原則：室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是一種藝術(shù)創(chuàng)造。如同其他藝術(shù)活動一樣，創(chuàng)新是室內(nèi)設(shè)計活動的靈魂。這種創(chuàng)新不同于一般藝術(shù)創(chuàng)新的特點在于，它只有將委托設(shè)計方的意圖與設(shè)計者的藝術(shù)追求，以及室內(nèi)空間創(chuàng)造的意圖完美地統(tǒng)一起來，才是真正具有價值的創(chuàng)新?？梢姡@種創(chuàng)新的自由是相對的，是在一定條件限制下的創(chuàng)新。常州大酒店西餐廳中的墻面裝飾韓國首爾國立藝術(shù)館——在共享空間中布置雕塑造成獨特的視覺感受

6.生態(tài)性原則：尊重自然、關(guān)注環(huán)境、生態(tài)優(yōu)化是生態(tài)環(huán)境原則的最基本內(nèi)涵。室內(nèi)環(huán)境的營造及運行與社會經(jīng)濟、自然生態(tài)、環(huán)境保護統(tǒng)一發(fā)展，使建筑室內(nèi)環(huán)境融合到地域的生態(tài)平衡系統(tǒng)之中，使人與自然能夠自由、健康地協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)環(huán)境原則的核心。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計應遵循這一原則，使室內(nèi)環(huán)境的營造及運行與社會經(jīng)濟、自然生態(tài)、環(huán)境保護統(tǒng)一發(fā)展，使人與自然能夠自