高中歷史-夏商西周政治制度教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

第一課夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計：1、課前準(zhǔn)備：教師督促學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，要求了解夏商周朝代更替的有關(guān)史實(shí)及搜集資料；了解有關(guān)家譜和宗祠的資料2、課堂教學(xué)中共設(shè)計了六個大的教學(xué)環(huán)節(jié)，包括導(dǎo)入新課、夯實(shí)基礎(chǔ)、難點(diǎn)釋疑、歸納總結(jié)、課堂小結(jié)、經(jīng)典集訓(xùn)教學(xué)方法設(shè)計：①本節(jié)課主要采用問題探究式教法，課堂討論教學(xué)方法進(jìn)行，同時配合提問、史料閱讀、情景設(shè)置等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。②由于夏商西周時期年代較為久遠(yuǎn)，對學(xué)生而言相對陌生，一些概念上的理解也顯得深奧困難些。要充分利用資料：人物圖像、實(shí)物圖像、示意圖等，使學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。③適當(dāng)運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境學(xué)法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，理清早期政治制度演變的過程，并結(jié)合圖表加以掌握；提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識早期政治制度的特點(diǎn)和對后世的影響；讓學(xué)生討論有關(guān)百家姓系列叢書、家譜、各地宗祠、家廟，以及民間存在的"尊宗敬祖""認(rèn)祖歸宗"等現(xiàn)象，結(jié)合"宗法制"試寫一篇小論文。教學(xué)流程設(shè)計：1、新課導(dǎo)入：教師展示圖片：第一幅黃帝、第二幅夸父、第三幅共工、第四幅大禹?！霸谥v新課前請同學(xué)們看一組圖片（逐一展示四副圖片），他們都是我國遠(yuǎn)古時代傳說中的部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，而到了大禹，他的形象發(fā)生了一些變化，（教師展示圖片大禹治水畫像與戴冠冕的夏禹畫像）同學(xué)們請看，大禹的服飾已經(jīng)大不相同，服飾的變化意味著身份的變化，這說明大禹由一個部落聯(lián)盟的首領(lǐng)變成了一個國王，這是因?yàn)樗_創(chuàng)了我國歷史上第一個王朝：夏朝。（出示二里頭考古復(fù)原夏朝的宮殿圖）夏朝建立起來后，我國古代的一系列政治制度隨之逐漸建立起來。從而激發(fā)學(xué)生興趣，將學(xué)生引入課堂。2、夯實(shí)基礎(chǔ)：用課件出示本課的主要知識點(diǎn)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)背誦，然后進(jìn)行檢查，檢查時盡量設(shè)置情景以便既能加深學(xué)生的理解又增加興趣幫助學(xué)生記憶，如我問：“同學(xué)們還記得烽火戲諸侯的故事嗎？這個故事中反映出諸侯應(yīng)對周天子盡什么樣的義務(wù)？”還有設(shè)置情景問題：假如你生活在西周，從理論上講，下列哪些現(xiàn)象是可信的？①政府派人灼燒甲骨來判斷是否出兵征伐②你看見衛(wèi)晉兩國諸侯結(jié)為姻親③你過著以家庭為單位的男耕女織的田園生活用這種方式既能幫助學(xué)生理解又能幫助學(xué)生增強(qiáng)記憶，一舉兩得。3、難點(diǎn)釋疑的環(huán)節(jié)著重講解三個大的疑難點(diǎn)：第一，王位世襲制代替禪讓制,從公天下到家天下是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？第二關(guān)于分封制，第三關(guān)于宗法制。后兩個更是講解的重點(diǎn)，講解分封制與宗法制時，我在課件上使用圖例模型展示，直觀的呈現(xiàn)讓學(xué)生很容易理解并順理成章的得出分封制與宗法制的特點(diǎn)。在講解宗法制的深遠(yuǎn)影響時，我加入一個教學(xué)環(huán)節(jié)“七嘴八舌”，在這里我提出這么一個問題促進(jìn)學(xué)生討論?！皶r至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想觀念影響依然深遠(yuǎn)。你能舉出身邊有關(guān)宗法觀念的現(xiàn)象嗎？”等學(xué)生充分討論后我呈現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象并加以分析，用課件展示圖片：宗祠、家譜、春運(yùn)、中秋團(tuán)圓、四合院等，既能引發(fā)學(xué)生興趣又能深入探討。4、歸納總結(jié)：這一環(huán)節(jié)在講解早期政治制度的基本特點(diǎn)時，我設(shè)計一個表格呈現(xiàn)，我出示史實(shí)讓學(xué)生總結(jié)特點(diǎn)，然后我出示史論，讓學(xué)生舉出史實(shí)來證明，以此訓(xùn)練學(xué)生史實(shí)與結(jié)論相結(jié)合的能力。表格如下特點(diǎn)（史論）史實(shí)占卜決策最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)5、課堂小結(jié)：本課我們共學(xué)習(xí)了四個制度，它們盛行于距今三千年前的西周，但是影響卻極其深遠(yuǎn)，它們共同構(gòu)建了一個家國同構(gòu)，家國一體的政治理念，這一理念在封建社會又融入了儒家的綱常倫理，威力就更為驚人。這一理念客觀的說存在著種種的糟粕，需要我們?nèi)フJ(rèn)清去驅(qū)除，但是我們不得不說，它促成了我們中華民族性格中修身齊家治國平天下的家國天下的情懷，這種情懷更發(fā)展為一種對民族對國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，還有北宋張載的遠(yuǎn)大抱負(fù)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這一切匯總為我們中華民族最重要的民族性格,這就是：家國天下，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。6、經(jīng)典集訓(xùn)：題目精心選擇，幫助學(xué)生加深理解。最后讓學(xué)生討論有關(guān)百家姓系列叢書、家譜、各地宗祠、家廟，以及民間存在的"尊宗敬祖""認(rèn)祖歸宗"等現(xiàn)象，結(jié)合"宗法制"試寫一篇小論文。第一課夏商西周的政治制度學(xué)情分析特點(diǎn)：高一學(xué)生思維活躍個性鮮明，參與意識強(qiáng)，

有一定獨(dú)立思考能力。不足：通過入學(xué)考試發(fā)現(xiàn)，歷史知識的儲備不充分，歷史思維能力還有待提高。對策：加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。高一學(xué)生經(jīng)過初中三年的歷史學(xué)習(xí)，有了一定的歷史知識作為基礎(chǔ)，但是理性思維，邏輯思維都有待訓(xùn)練提升，對歷史史實(shí)還處于淺顯的直觀的思維中，因此要適度訓(xùn)練邏輯思維能力，但是也要保護(hù)學(xué)生的興趣，采用多種方法來兩者兼顧，加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。具體到本課，高一學(xué)生在初中時已對禪讓制和分封制等歷史概念有所了解，但對于這些制度在早期國家機(jī)器形成過程中的作用并不十分清楚，另外關(guān)于分封制與宗法制的深層理解，如宗法制的深遠(yuǎn)影響，一定要引用相對直觀的史料如：宗祠、族譜、祭祀、四合院等等圖片來調(diào)動其興趣，然后進(jìn)一步提高理性思維。在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史材料分析中國古代政治制度的特點(diǎn)，這一點(diǎn)可以訓(xùn)練學(xué)生史實(shí)與結(jié)論相結(jié)合的學(xué)術(shù)能力?？傊?，學(xué)生還處于初高中的銜接時期，既要維護(hù)其學(xué)習(xí)歷史的興趣，又要著手訓(xùn)練理性思維與邏輯思維的能力，加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。第一課西商西周的政治制度效果分析本節(jié)課講完后感觸很多，但我經(jīng)過課后反思，仔細(xì)分析，課后效果總結(jié)如下：本課中效果成功之處：首先，由于這是新學(xué)期第一堂課，學(xué)生受原來初中學(xué)習(xí)方式的影響，主動參與的意識不是很強(qiáng)烈，在教學(xué)中，注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)情景，引用大量的材料，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。，激起學(xué)生的參與激情，起到“誘思探究”的效果。如：在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)中，使用了一些學(xué)生耳熟能詳?shù)膫髡f中的人物圖片，像黃帝馭龍、夸父追日、共工怒觸不周山以及大禹治水，不僅充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且從邏輯上順理成章地導(dǎo)入本課。在講解分封制與宗法制時，使用圖例模型很好解釋了兩個制度的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)，如果只用枯燥的文字概念，學(xué)生很難理解盛行于三千年前的兩個抽象的制度，這樣則讓學(xué)生非常容易理解，通過緊隨其后的牛刀小試環(huán)節(jié)可以肯定學(xué)生充分理解這兩個概念的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。在落實(shí)基礎(chǔ)知識時，設(shè)置情景問題，“假如你生活在西周，從理論上講，下列哪些現(xiàn)象是可信的？①政府派人灼燒甲骨來判斷是否出兵征伐②你看見衛(wèi)晉兩國諸侯結(jié)為姻親③你過著以家庭為單位的男耕女織的田園生活”學(xué)生感到有興趣的同時，又加深了理解增強(qiáng)了記憶，一舉兩得。第二、授課過程中比較恰當(dāng)?shù)夭迦肓饲楦薪逃某煞?，全面貫徹十九大精神，加?qiáng)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。如在講解宗法制的深遠(yuǎn)影響時，我加入一個教學(xué)環(huán)節(jié)“七嘴八舌”，提出問題促進(jìn)學(xué)生討論。“時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想觀念影響依然深遠(yuǎn)。你能舉出身邊有關(guān)宗法觀念的現(xiàn)象嗎？”等學(xué)生充分討論后我呈現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象并加以分析，用課件展示圖片：宗祠、家譜、春運(yùn)、中秋團(tuán)圓、四合院等，引發(fā)了學(xué)生興趣又深入探討了影響，效果非常明顯。在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，我對本課內(nèi)容進(jìn)行升華，通過這些方式對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國教育培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。最后，通過總結(jié)早期政治制度的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的能力，以及有一分證據(jù)說一分話的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然遺憾之處也不少：主要就是本科內(nèi)容龐雜，課堂時間卻又有限，會使一些問題不能深入展開。這一時期年代較為久遠(yuǎn)，對學(xué)生而言相對陌生，一些概念上的理解也顯得深奧困難些。由于一節(jié)課的時間限制，所以更多的時間著重于對分封制與宗法制這兩個重點(diǎn)問題進(jìn)行補(bǔ)充講解了，部分歷史概念的含義如禪讓制、王位世襲制以及禮樂制等概念的理解沒有作文字、實(shí)例、實(shí)物、圖表等適當(dāng)?shù)馁Y料補(bǔ)充，單純地用概念來解釋概念，使學(xué)生的理解失之于空洞，滯之于表面。在講解王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的王權(quán)特點(diǎn)問題上，尋找了一些相關(guān)史料：商朝皇帝的名字在天干地支中選取如太甲、盤庚等借天來加強(qiáng)統(tǒng)治。敬鬼神的做法如河祭、土祭、火祭等,在國家大事上處理上多占卜“國之大事，在祀與戎?！闭f明王權(quán)借天與神來鞏固統(tǒng)治。但是在實(shí)際操作中由于時間限制只能簡化，只使用了灼燒甲骨占卜一個史料，比較單薄，學(xué)生理解就不夠深刻。第一課夏商西周的政治制度教材分析教材地位：1、本課是人教版必修一第一單元古代中國政治制度中的第一課，本單元介紹了整個中國古代的政治制度的演變發(fā)展的大致過程與特點(diǎn)，從而使我們對古代政治制度在宏觀上有了總體的了解與把握。2、作為本單元的第一課，也就是學(xué)生上高中以后的第一節(jié)歷史課，在教材中起著啟下的作用，地位極其重要，對后面的歷史學(xué)習(xí)起著龍頭的作用。3、同時本課也是我們對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育以及家國情懷的傳統(tǒng)文化教育的重要素材，可深入貫徹十九大精神。本課的基本結(jié)構(gòu)：第一目從禪讓到王位世襲講解了兩個大事：1、王位世襲制代替禪讓制：基礎(chǔ)、特點(diǎn)、傳承方式、王權(quán)特點(diǎn)2、夏商中央到地方的行政管理制度第二目西周的分封制：要求掌握分封制建立的背景、分封的內(nèi)容、分封的對象、諸侯的權(quán)利與義務(wù)、分封制的影響以及其發(fā)展演變、第三目西周的宗法制1要求掌握宗法制的目的、含義

、特點(diǎn)

、實(shí)質(zhì)與作用

、宗法制與分封制的關(guān)系。教學(xué)時可著重從四個重要制度入手，最后總結(jié)四個制度共同構(gòu)成家國一體的政治理念，最后進(jìn)行升華探討深遠(yuǎn)影響。本課的重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：西周的分封制與宗法制教學(xué)難點(diǎn)：中國早期政治制度的特點(diǎn)；早期政治制度對后世與當(dāng)今社會的影響第一課夏商西周政治制度評測練習(xí)1、（2016海南單科）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為民之父母，官員亦為“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（）A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官員之間具有共同的政治訴求2、《史記·殷本紀(jì)》中引孔安國云：“至人以人事觀殷，大龜以神靈考之，皆無知吉者?！薄渡袝けP庚》云：“肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈各，非敢違卜，用宏茲賁?！边@反映出商朝()A．專制王權(quán)的高度集中B．神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合C．商業(yè)貿(mào)易的相對發(fā)達(dá)D．自然崇拜有廣泛影響3、2013年浙江文綜,14)以下為周代世系略圖,它透露出的相關(guān)制度信息有()①禪讓制②分封制③世官制④宗法制A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④4、（2012·浙江高考卷·13）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷()①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A.①②③B.①②④ C.①③④D.②③④5、（2016·江蘇高考）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是()A.家族和睦B.等級秩序C.貴族世襲D.宗法觀念6、材料解析：史料：后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不祔(新死者附祭于先祖)姑?！焙蟾形颍慈涨残鞆┎瓘]陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”——《新唐書·狄仁杰傳》問題：史料涉及的核心問題是什么？為什么會出現(xiàn)“三思立，廟不祔姑”的現(xiàn)象？答案：選擇題：1-5BBDCD6、核心問題：最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問題。原因：武則天與武三思是姑侄關(guān)系，并非母子關(guān)系，因而按宗法制度以及禮樂制，武三思即便成為皇帝也是“廟不祔姑”，不能祭祀姑母。第一課夏商西周的政治制度教學(xué)反思本節(jié)課講完后感觸很多，經(jīng)過課后反思，現(xiàn)在總結(jié)如下：其一，人教版教材語言簡練，多是觀點(diǎn)的總結(jié)，缺少史實(shí)的支撐。學(xué)生在預(yù)習(xí)完之后，只得到一些皮毛的知識，知其然不知其所以然，所以在備課時對老師提出更高的要求。本課所涉史實(shí)年代久遠(yuǎn)，不論是學(xué)生還是老師都感到陌生，因此必須以豐富的史料來支撐觀點(diǎn)，學(xué)生理解起來會更加容易，更有利于重難點(diǎn)的掌握。但是備課上課以后，才感到本課內(nèi)容所設(shè)之多，一節(jié)課的時間太過于局限，只能將更多的時間著重于對分封制與宗法制這兩個重點(diǎn)問題進(jìn)行補(bǔ)充講解，部分歷史概念的含義如禪讓制、王位世襲制以及禮樂制等概念的理解沒有時間再做文字、實(shí)例、實(shí)物、圖表等適當(dāng)?shù)馁Y料補(bǔ)充，單純地用概念來解釋概念，使學(xué)生的理解失之于空洞，滯之于表面。其二，教師講解偏多，學(xué)生的主觀能動性發(fā)揮的不夠，對學(xué)生的評價方法也不夠多樣化，忽視了學(xué)生的主體性地位。其三，由于連日勞累導(dǎo)致老師精神疲憊，授課時語言不夠簡潔利索，這也是比較遺憾的事情。但是教后反思，也有很多自感得意之處：首先是在教學(xué)中，注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)情景，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。，激起學(xué)生的參與激情，起到“誘思探究”的效果。如設(shè)置情景問題，讓學(xué)生對西周有一個較為全面的印象：“假如你生活在西周，從理論上講，下列哪些現(xiàn)象是可信的？①政府派人灼燒甲骨來判斷是否出兵征伐②你看見衛(wèi)晉兩國諸侯結(jié)為姻親③你過著以家庭為單位的男耕女織的田園生活”。學(xué)生很感興趣，既加深了理解又有助于記憶。其次在授課過程中比較恰當(dāng)?shù)夭迦肓饲楦薪逃某煞?，全面貫徹十九大精神，加?qiáng)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。如在講解宗法制的深遠(yuǎn)影響時，我加入一個教學(xué)環(huán)節(jié)“七嘴八舌”，提出問題促進(jìn)學(xué)生討論?！皶r至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想觀念影響依然深遠(yuǎn)。你能舉出身邊有關(guān)宗法觀念的現(xiàn)象嗎？”等學(xué)生充分討論后我呈現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象并加以分析，用課件展示圖片：宗祠、家譜、春運(yùn)、中秋團(tuán)圓、四合院