高中歷史-21課《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

第21課新文化運(yùn)動(dòng)

高三歷史必修三文化發(fā)展歷程第21課新文化運(yùn)動(dòng)識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、(重點(diǎn)）理解：運(yùn)動(dòng)的深刻思想內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響（難點(diǎn)）1915年—1919年課標(biāo)解讀課標(biāo)：了解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。第一篇章：集結(jié)號(hào)起群英聚(概況）

第二篇章：新舊沖突亂象生（背景）第三篇章：除舊布新鑄國(guó)魂（內(nèi)容）第四篇章：文化驚雷憾正統(tǒng)（影響）本課知識(shí)結(jié)構(gòu)第一篇章：集結(jié)號(hào)起群英聚興起標(biāo)志主要陣地代表人物旗幟

活動(dòng)基地1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等北京大學(xué)民主和科學(xué)曾經(jīng)的北大——“官僚養(yǎng)成所”教員：“老爺們請(qǐng)起立！”眾生：（懶懶散散地起來）教員：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”教員：“老爺們辛苦啦！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”辜鴻銘胡適陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培原名《寬容》現(xiàn)名《北大鐘聲》兼容并包思想自由

北大既有西裝革履、思想激進(jìn)的新式學(xué)者，也有穿長(zhǎng)馬褂、流長(zhǎng)辮子的前清遺老。這些人在北大同臺(tái)講學(xué)，從而使北大出現(xiàn)了前所未有的各派并存、百家爭(zhēng)鳴的局面。為新思想學(xué)者提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、寬容的環(huán)境。請(qǐng)思考:

“思想自由”、“兼容并包”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么?以新文化去占領(lǐng)封建文化的陣地19世紀(jì)后半期洋務(wù)派提出“中體西用”思想。五四時(shí)期，蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針來對(duì)待中西文化。蔡元培此舉意在A．復(fù)古求解放以緩和中西文化沖突B．兼容中西文化促使各界思想趨同C．平衡中西方文化以實(shí)現(xiàn)思想再造D．否定傳統(tǒng)文化以實(shí)現(xiàn)新思想啟蒙練一練C民國(guó)初建，百姓都?xì)g呼雀躍。許多門口上貼著“民國(guó)萬歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，苛捐雜稅多如牛毛民不聊生，改“民國(guó)萬稅，天下太貧”。民國(guó)萬歲天下太平稅貧1915年，日本向中國(guó)提出二十一條，袁世凱表示除第五項(xiàng)容日后協(xié)商外全部接受日本要求。中國(guó)人民聞之無比憤怒，反日本侵略的浪潮風(fēng)起云涌。政治上：北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，帝國(guó)主義加緊侵略第二篇章：新舊沖突亂象生1915年張?jiān)Ｆ咸丫偏@得巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)1915年的新式紡織廠經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。第二篇章：新舊沖突亂象生

1914年袁世凱祭孔校園上演《玩偶之家》娜拉來到中國(guó)思想上：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流第二篇章：新舊沖突亂象生1、經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。

2、政治上：民國(guó)初年，帝國(guó)主義加緊侵華中國(guó)，中國(guó)民族危機(jī)加劇。

3、思想上：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，激進(jìn)民主主義者認(rèn)識(shí)到既要政治革命，更要思想革命。4、直接原因：袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流?！端帯饭?jié)選

他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：

“吃下去罷，——病便好了。”

小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭?！?/p>

—不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味。20世紀(jì)初國(guó)人的思想存在哪些問題？民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。

1913年百姓門戶前的對(duì)聯(lián)：帝德乾坤大，皇恩雨露深。1914年袁世凱祭孔。拿什么來拯救？第三篇章：除舊布新鑄國(guó)魂對(duì)策二：

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》對(duì)策三：打倒“孔家店”-吳虞

“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》

對(duì)策一：

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀

提倡民主反對(duì)專制

提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德德先生Democracy賽先生Science拿什么來拯救？除舊布新

我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀對(duì)話當(dāng)下：一個(gè)陳舊的新話題

個(gè)案1：浙江溫嶺驚現(xiàn)神水圣地，受眾人膜拜取水治病科學(xué)精神任重而道遠(yuǎn)！個(gè)案2：

近日大學(xué)生云旭陽(yáng)癡迷胡萬林醫(yī)說，喝了他配制的“五味湯”中毒身亡。胡萬林曾被描述成幾乎可以包治百病的“當(dāng)代華佗”，成為不少人心目中的“神醫(yī)”。在上世紀(jì)末，胡萬林醫(yī)死人，即便在胡萬林服刑期間，其鼓吹的“自然運(yùn)動(dòng)健康療法”仍有生存的土壤，不少信徒仍在賣力學(xué)習(xí)、鼓吹。

結(jié)合圖片，談?wù)勗撊绾握_對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？

對(duì)話當(dāng)下延伸探究打倒“孔家店”當(dāng)代“國(guó)學(xué)熱”結(jié)合圖片，談?wù)勗撊绾握_對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？

從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。輕松一笑：秀才：

烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正實(shí)際：烏黑，頭發(fā)無，麻子,腳不大周正文學(xué)革命首倡

—胡適：

《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）發(fā)展—陳獨(dú)秀：

《文學(xué)革命論》（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

----胡適

(中國(guó)第一首白話詩(shī))希望我從山中來，帶著蘭花草；種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時(shí)過；蘭花卻依然，苞也無一個(gè)。……

有一份辭職電文,文言文是這樣寫的：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說，這份寫得確實(shí)簡(jiǎn)練，僅用了12個(gè)字。但我的白話電報(bào)卻只用了5個(gè)字：“干不了，謝謝?！?/p>

黃侃給學(xué)生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費(fèi)過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個(gè)字，其電報(bào)費(fèi)要比用文言文貴兩倍?！?/p>

隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢語(yǔ)言的現(xiàn)代舞臺(tái)?？墒牵覀冋娴囊獜氐讙仐壩难晕膯?？

現(xiàn)象一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。

現(xiàn)象五：1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號(hào)”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。

現(xiàn)象三：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為青年的“良師益友”。毛澤東說看的談的討論的都是《新青年》。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。

現(xiàn)象二：“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？——1919年的《新詩(shī)年選》摘錄：《自覺的女子》

現(xiàn)象四：中國(guó)存亡，就在這一舉了！今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來呀！——1919年五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位促進(jìn)中國(guó)人民特別是青年知識(shí)分子的覺醒推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的到來促進(jìn)了馬克思主義的傳播沉重打擊專制主義和守舊勢(shì)力第四篇章：文化驚雷憾正統(tǒng)新文化運(yùn)動(dòng)背景:概況內(nèi)容意義政治、經(jīng)濟(jì)、思想、直接原因提倡民主,反對(duì)專制提倡科學(xué),反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

①辛亥革命的繼續(xù)，空前的思想解放；②打擊專制主義，動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位③促進(jìn)青年知識(shí)分子覺醒，啟發(fā)民主覺悟④推動(dòng)五四馬克思主義傳播和科學(xué)發(fā)展；

興起標(biāo)志、主要陣地、代表人物活動(dòng)中心、旗幟升華—整體把握歷史

歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，民主、科學(xué)的精神仍在中華民族血脈中搏動(dòng)，它化成了五四青年的熱情，它化成了梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的期望，它化成了一輩輩中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史瞬間，它化成了同學(xué)們現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟，它化成了中國(guó)人展翅高飛的夢(mèng)想……它化成了一座跨越時(shí)空的橋梁，連接著民族的昨天、今天與未來。1、北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，關(guān)鍵因素是（）A蔡元培推行“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針B北京大學(xué)的辦學(xué)體制完備C《新青年》雜志編輯部遷到北京D陳獨(dú)秀、李大釗等人在北大宣傳新思想A當(dāng)堂檢測(cè)2、（2016浙江文綜）20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時(shí)事，要曉得那時(shí)的事，所以免不了翻著古典；現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說出，一目了然”。該學(xué)者旨在A.強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題B.提倡使用白話文C.糾正“文學(xué)革命”的形式主義傾向D.既反對(duì)白話文也反對(duì)文言文B當(dāng)堂檢測(cè)3、新文化運(yùn)動(dòng)把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，主要是由（）A儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) B北洋軍閥大肆宣揚(yáng)尊孔復(fù)古C儒家思想落后于資產(chǎn)階級(jí)思想 D儒家思想根深蒂固A當(dāng)堂檢測(cè)3、有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù).這是指它（）

A、繼續(xù)反封建

B、向西方學(xué)習(xí)

C、反對(duì)尊孔復(fù)古

D、主張民主共和A當(dāng)堂檢測(cè)4、前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派相比，主要“新”在（）