資本原始積累是什么意思

資本原始積累是什么意思放火燒金帶，修橋修路不留遺跡。如果你想讓一些人像個(gè)體一樣生活，你就得讓大多數(shù)人像非個(gè)體一樣生活。說白了，資本原始積累，只有通過作弊獲得第一桶金，才有資格做正經(jīng)生意，這也是美國夢(mèng)的根基。歐美資本主義國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)就是金字塔形，金字塔的尖有多高取決于底有多厚。美國繁榮就是因?yàn)槟荛L期剝削其他國家，從黑奴到非法移民勞工到中國工人。資本主義本質(zhì)就是剝削，只要加入了資本主義游戲就沒有退路了，只能在資本規(guī)則里博弈，爬不動(dòng)了就被別人擠下來。先說說教科書上對(duì)資本原始積累的定義。資本原始積累:生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料被暴力等不正當(dāng)手段分離，貨幣資本迅速集中到少數(shù)人手中的歷史過程。基本途徑：①基礎(chǔ)：用暴力手段剝奪農(nóng)民土地，如英國圈地運(yùn)動(dòng)②用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富，如海外殖民掠奪作用：促進(jìn)了資本主義發(fā)展，縮短了封建生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)方式歷史過程?？梢詮囊韵聨追矫鎭砝斫狻＃?）新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族用暴力的手段迫使小生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離并積累資本。它一方面使社會(huì)生產(chǎn)資料集中到少數(shù)人手里，另一方面又使大批生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人，為資本主義生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了前提條件，如英國圈地運(yùn)動(dòng)就是例證。(2)以武力征服殖民地，掠奪金銀財(cái)物，販賣奴隸等手段聚斂財(cái)富。例如16世紀(jì)的奴隸貿(mào)易。(3)資本積累不同于資本原始積累。通過剝削工人的剩余價(jià)值而積累的過程叫做資本積累，資本的原始積累的手段是掠奪，資本積累的手段是剝削。資本主義萌芽于14世紀(jì)末到15世紀(jì)初在地中海沿岸一些城市出現(xiàn)，其途徑有兩個(gè)：（1）從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來（2）從商人、高利貸者轉(zhuǎn)化而來其次，再來談?wù)勝Y本原始積累的重要性。（1）原始積累是資本主義生產(chǎn)方式的前提和起點(diǎn)資本主義生產(chǎn)方式的確立必須具備2個(gè)基本條件：①出現(xiàn)了大批有人身自由但沒有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者，他們必須依靠出賣勞動(dòng)力為生；②積累起大量貨幣財(cái)富。在封建社會(huì)內(nèi)部，通過自然經(jīng)濟(jì)的解體和小商品生產(chǎn)者的分化，這兩個(gè)條件逐漸形成，產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。但如果僅僅依靠這個(gè)來發(fā)展資本主義，那將是一個(gè)非常緩慢的過程，無法滿足15世紀(jì)以來地理大發(fā)現(xiàn)所帶來的市場需求。新資產(chǎn)階級(jí)和新土地所有者使用掠奪手段，加速了這兩個(gè)條件的形成?？墒琴Y產(chǎn)階級(jí)卻編造出種種神話來解釋資本原始積累，說什么人類天生就分為勤勞聰明和懶惰愚蠢兩種人，前一種人克勤克儉，積累起大量的貨幣財(cái)富，后一種人懶惰貧窮，因而除了本人的勞動(dòng)力外沒有可以出賣的東西。歷史表明，勤儉并不能積累一大筆開創(chuàng)資本主義企業(yè)所必需的財(cái)富，用懶惰更無法說明在人類歷史上存在了幾千年的小生產(chǎn)者何以突然淪為雇傭工人。實(shí)際上，資本原始積累是一個(gè)使用暴力剝奪勞動(dòng)者、消滅以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的過程，它不是田園詩式的過程，而“是用血和火的文字載入人類編年史的?！笨赡芎芏嗳瞬恢涝诒泵啦还庥泻谂?，還有大量白奴，這些白奴主要是歐洲無力支付船票的逃荒民眾。他們和船主或其他人簽訂一定年限的為奴契約換取船票，結(jié)果到達(dá)美洲后，常常被轉(zhuǎn)賣到農(nóng)場礦山里從事風(fēng)險(xiǎn)極大強(qiáng)度極高的勞動(dòng)。而且因?yàn)槭瞧跫s奴到時(shí)間就恢復(fù)自由身，奴隸主壓迫往往比對(duì)黑人更加殘酷，待遇更差，死亡率也高于黑人，至少黑人是永遠(yuǎn)是自己的，白奴則是租借來的遲早不屬于自己。資本家是從來沒有國家民族膚色概念的，只要利潤夠管你什么膚色國家身份都能把你抓來賣了，因?yàn)殡A級(jí)利益遠(yuǎn)大于民族利益：“各個(gè)地區(qū)或民族國家的地主，資本家等等一切騎在人民頭上作威作福的人，在和平年代，以同一個(gè)血緣，文化等等為借口剝削壓迫他們，盡可能的從勞工身上榨取最后一點(diǎn)的價(jià)值。一旦外部勢(shì)力入侵，為了維護(hù)自己的利益不受侵犯，他們便會(huì)邀請(qǐng)?jiān)?jīng)口中的敵人一起壓迫窮苦百姓，好維護(hù)自己的王座萬世長存?！狈▏蟾锩l(fā)后，逃亡國外的法國貴族大多窮困潦倒，賣兒鬻女，只能在饑寒交迫中回憶往昔的榮華；留在國內(nèi)的貴族們則紛紛淪為革命者無差別報(bào)復(fù)的對(duì)象——“革命者是最冷酷的暴君，他們不懂得任何憐憫，也不知道什么叫作寬恕”。里昂城里的革命者殺光了每一個(gè)貴族，把他們的人頭和大腿插在竹竿上喂狗，當(dāng)英國紳士勸前者稍微清理一下處決留下的血跡時(shí)，殺人者卻只留下冷酷的回應(yīng)，“先生，不用擔(dān)心，狗會(huì)把這些骯臟的血舔干凈的”。某位富豪曾經(jīng)說過：“今天很艱難，明天非常難，后天很美好，可惜很多人都死在明天晚上。”很多時(shí)候，沒有第一桶金，就沒有資格做任何事情。美國斯坦福一個(gè)教授對(duì)中國留學(xué)生說的，美國發(fā)展的啟動(dòng)資金是對(duì)華販鴉片，美國73%總統(tǒng)的祖先對(duì)中國曾經(jīng)販過鴉片!再拿日本舉例，明治維新中的殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化教育的原始資本是從甲午戰(zhàn)爭賠款而來，到了維新中后期，日本財(cái)政已經(jīng)接近崩潰，甲午賠款在關(guān)鍵時(shí)刻救了一波，從某種意義上來說，沒有甲午戰(zhàn)爭賠款，就沒有日本明治維新。中國由于沒有殖民戰(zhàn)爭來積累原始資本，所以改開背后也是國企大下崗和工農(nóng)剪刀差政策的血淚積累才取得成果的。早期工業(yè)化道路實(shí)際就是資本原始積累，將農(nóng)業(yè)剩余投入到工業(yè)生產(chǎn)資料投資。世界工業(yè)國家都要經(jīng)歷這樣的道路，只是工業(yè)化具體道路有所不同。原發(fā)工業(yè)國家是以私有制為基礎(chǔ)，從輕工業(yè)開始。對(duì)內(nèi)在農(nóng)村進(jìn)行土地兼并，對(duì)外開展殖民化運(yùn)動(dòng)，一方面奪取勞動(dòng)剩余，一方面緩解國內(nèi)階級(jí)矛盾和對(duì)外開拓市場奪取原材料。民國所謂黃金十年的發(fā)展邏輯就是如此，只是沒有殖民化。后發(fā)工業(yè)國就是在農(nóng)村集體化的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)利用經(jīng)濟(jì)政策和工農(nóng)業(yè)剪刀差，消滅剝削階級(jí)這一傳統(tǒng)交易中介，以實(shí)現(xiàn)原始積累的最大效率，從生產(chǎn)資料生產(chǎn)開始進(jìn)行工業(yè)化。蘇聯(lián)和我國都是這樣的發(fā)展邏輯。從史觀的角度這可以說是工業(yè)化成本最低的道路了，但對(duì)政權(quán)的動(dòng)員組織能力提出了極高的要求。蘇聯(lián)的失敗就在于，如果工業(yè)化之后反哺農(nóng)業(yè)還是好事，可蘇聯(lián)工業(yè)化最后卻沒有反哺農(nóng)業(yè)。而且因?yàn)橐徊糠指晦r(nóng)抵制農(nóng)業(yè)集體化政策斯大林就喊出“消滅富農(nóng)”的口號(hào)不分好壞的消滅全部富農(nóng)而且對(duì)于富農(nóng)的界定也不準(zhǔn)確有大量的中農(nóng)甚至貧農(nóng)也被當(dāng)做了富農(nóng)。許多農(nóng)民怕被認(rèn)定為富農(nóng)就屠殺自己擁有的牲畜造成了極大的浪費(fèi)。相比之下，我國的政策還是相對(duì)得當(dāng)?shù)?，前三十年完成了部分工業(yè)化了，后40年就是出售勞動(dòng)力，資源，環(huán)境通過招商引資搞基建，城市化來完成。（2）對(duì)農(nóng)民土地的剝奪形成整個(gè)原始積累的基礎(chǔ)這個(gè)過程，在不同的國家具有不同的特點(diǎn)，但最典型的形式是英國的“圈地運(yùn)動(dòng)”。英國從14世紀(jì)起，隨著毛紡織業(yè)的發(fā)展，地主就開始強(qiáng)行用籬笆、濠溝圈占農(nóng)民的公有地。英國資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，政府頒布了一系列圈地法令，使這一暴行合法化，圈地運(yùn)動(dòng)以空前的規(guī)模加速進(jìn)行。他們殘暴地毀滅村莊,把農(nóng)民趕走,變耕地為牧場，制造了歷史上有名的“羊吃人”的凄慘景象。這個(gè)用暴力掠奪土地的運(yùn)動(dòng)長達(dá)300年之久，大約到1750年英國的自耕農(nóng)已被消滅，到18世紀(jì)末，農(nóng)民公有地的最后痕跡也消滅了。被掠奪了土地的廣大農(nóng)民，不可能馬上適應(yīng)新生產(chǎn)關(guān)系的秩序，忍受長達(dá)15～16小時(shí)的勞動(dòng)，他們大批淪為乞丐或盜賊，到處流浪。同時(shí)，新的生產(chǎn)方式還不能單純靠經(jīng)濟(jì)的方法把這些勞動(dòng)者納入自己的軌道。資產(chǎn)階級(jí)用國家權(quán)力曾頒布了一系列懲治流浪者的“血腥法令”，強(qiáng)迫破產(chǎn)的農(nóng)民忍受資本的殘酷剝削。例如：16世紀(jì)英國的法律規(guī)定，身強(qiáng)力壯的流浪者要綁在馬車后被鞭打到遍體流血為止，然后要發(fā)誓回原籍勞動(dòng)。流浪者第二次被捕不僅要受鞭打，還要被割去半只耳朵，第三次被捕就將被處死。（3）最初作為資本的貨幣財(cái)富也是通過劫掠取得的新興的資產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)渡重洋，進(jìn)行血腥的殖民掠奪。美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著民族被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井中;印地安人的累累白骨,變成了殖民主義者的滿船金銀。英國東印度公司對(duì)茶葉、鹽、鴉片、檳榔和其他商品的貿(mào)易的壟斷權(quán)，成為財(cái)富的取之不盡的源泉。海盜劫掠活動(dòng)以及奴隸貿(mào)易也是進(jìn)行原始積累的方法。公債也是原始積累的有力手段之一，它使貨幣轉(zhuǎn)化為資本，又用不著承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。國家發(fā)行公債券，使充當(dāng)政府和人民之間中介人的金融家大發(fā)橫財(cái)，公債的大部分落入包稅者、商人和工廠主手中?，F(xiàn)代稅收制度成為國債制度的補(bǔ)充，依靠國民收入支付利息等費(fèi)用，而國民收入來源于居民的稅收。這種征稅實(shí)際上是對(duì)雇傭工人、農(nóng)民、手工業(yè)者和社會(huì)中下層居民的暴力掠奪。此外，國際信用制度也往往成為這個(gè)或那個(gè)國家原始積累的源泉之一。所有這一切都使資本以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式形成所需要的貨幣財(cái)富迅速增長，而這些原始積累的因素沒有不是通過暴力來實(shí)現(xiàn)的。正如馬克思所指出的：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”當(dāng)血腥的資本原始積累完成后，不流血?dú)⑷司涂梢蚤_始正常的資本積累。在17世紀(jì)到18世紀(jì)的科學(xué)主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮影響下，牛頓和達(dá)爾文進(jìn)化論消解了人的神圣性和目的從而導(dǎo)致了個(gè)人價(jià)值意義的坍塌與消解，功利主義興起，從而使人們陷入了不可名狀的虛無主義之中，越來越迷茫。既然沒有了約束，強(qiáng)者就應(yīng)該奪取一切，而弱者就應(yīng)該失去一切，所有的問題都可以理解為簡單的利害關(guān)系和強(qiáng)弱力量對(duì)比，因此有了殖民主義和原始資本積累，短期來看，這推動(dòng)了生產(chǎn)力進(jìn)步，但從長期來看，人們?nèi)绻恢北３诌@種極端功利主義思想，這必然會(huì)引發(fā)像兩次世界大戰(zhàn)一樣的悲劇。二戰(zhàn)后，雖然世界各國的統(tǒng)治階層都對(duì)自己傳統(tǒng)的國家體制進(jìn)行了修正和改良，但在現(xiàn)代性的發(fā)展中，資本主義將人的價(jià)值物化到服務(wù)于的目的上的人的原子化路徑導(dǎo)致了個(gè)人對(duì)本體的價(jià)值的最高化，導(dǎo)致了現(xiàn)代西方社會(huì)的個(gè)人與自由主義盛行同時(shí)也成為了西方社會(huì)與科學(xué)的內(nèi)在運(yùn)行邏輯，這種學(xué)說本質(zhì)上是為資本主義發(fā)展模式的辯護(hù)與合理化。讓既得利益者犧牲已經(jīng)擁有的利益來進(jìn)行改革還是繼續(xù)封鎖階層上升途徑來走向倒退，這始終是一個(gè)難以解決的問題。而統(tǒng)治階級(jí)則主張歷史已經(jīng)結(jié)束，他們將建立永恒的統(tǒng)治，個(gè)人主義對(duì)終極價(jià)值的追求失敗了，但個(gè)人幸福的物化和規(guī)范化卻成功了，這使得個(gè)人幸福很好地嵌入了資本主義發(fā)展的邏輯，成為社會(huì)發(fā)展的燃料。這雖然促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，但也只是飲鴆止渴，未得到滿足的個(gè)人精神需求無法通過人為的稀缺來彌補(bǔ)，于是出現(xiàn)了各種奶頭音樂和精神鴉片，也就是韋伯構(gòu)想的最悲觀的資本主義世界。資本主義世界的核心是一種極端理性。這個(gè)資本主義世界沒有馬克思所說的絕對(duì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，也不是斯密的溫情脈脈的小天堂。它是無情的電腦，也是無時(shí)無刻不在被扼殺的斗獸場。這種無休無止的平靜的斗爭會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，因?yàn)榇蠹铱此茦吩谄渲校鋵?shí)是不人道的，是一種極度祛魅的狀態(tài)。在這個(gè)世界上，沒有神，沒有美，沒有情感。我們都是精致的交易者，整個(gè)世界就是一個(gè)放大的證券市場。更好的是，不會(huì)有救贖，也不會(huì)有顛覆。我們每個(gè)人都被利益所束縛，因?yàn)槿耸悄敲吹睦硇院图?xì)膩。我們有存款、車庫、股票和期權(quán)。世界是一張無情的網(wǎng)，我們無處可逃，無處可去。于是我們輕而易舉地吃了人性和情感，在注定黑暗的隧道里喝了一杯，癡情了。但最終，沒有多少人會(huì)成為贏家。資本金字塔的每一層都是危機(jī)的受害者，但也是推動(dòng)者。每一片敢于闖出世界的雪崩中的雪花，都只是在時(shí)代背景下做出的一個(gè)自私的選擇。選擇在危機(jī)中最大程度的保護(hù)自己，試圖以分鍋的方式推卸責(zé)任，降低風(fēng)險(xiǎn)，是整個(gè)社會(huì)多層次的趨利避害。這一切最終導(dǎo)致了個(gè)人對(duì)于多巴胺的迷戀的悲劇循環(huán)，以至于人類只能通過追求上帝與他者與本體之愛來消解個(gè)人價(jià)值空虛，但現(xiàn)代性的地震使人無法返回中世紀(jì)，同時(shí)現(xiàn)代性的弱點(diǎn)的余震在現(xiàn)代社會(huì)造成了越來越明顯的裂痕與循環(huán)式的危機(jī)，但倘若不從資本主義的底層邏輯改變，只依賴資本主義邏輯所給予的方法論，無論是凱恩斯主義還是新自由主義，都依然是抱薪救火，只有超越主體客體在資本主義邏輯下的二元對(duì)立，才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代性的超越和改變。?1972年，有人問毛主席：“資本主義復(fù)辟，無產(chǎn)階級(jí)就會(huì)吃二遍苦嗎？”毛主席不屑一顧：“你太高看他們了，他們懂什么是資本主義？最多倒退回半封建半殖民地社會(huì)。資本主義是靠侵略和掠奪別的國家而積累資產(chǎn)的，他們敢侵略誰呀？不被侵略就阿彌陀佛嘍?！薄八麄冎荒軇兿鞅久褡宓陌傩眨蛘哔v賣自己國家的資源，以滿足自己貪得無厭的私欲?！泵珴蓶|回答斯諾給未來年輕人的寄語：“能夠想到兩點(diǎn)：一點(diǎn)是繼續(xù)革命，也許會(huì)向著共產(chǎn)主義進(jìn)一步發(fā)展。另外一點(diǎn)是，也許現(xiàn)在的青年們會(huì)否定革命，表現(xiàn)不好。也就是說，或許會(huì)同帝國主義和好，把蔣介