《教育走向生本》讀書心得

《教育走向生本》讀書心得

本學(xué)期我們研讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》一書。這本書讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的獨(dú)特性。與其他職業(yè)不同，教師的成功與否不是由自己決定的，而是由學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)決定的。教育是不能包羅萬(wàn)象的，教師也無(wú)法完全代替學(xué)生的態(tài)度、想法和情感等。正如郭思樂(lè)教授所說(shuō)：“我們教師要改變的不是兒童的外表，而是改變兒童自身。”這使我意識(shí)到教育工作者的重要性。當(dāng)我們面對(duì)傳統(tǒng)意義上的“壞學(xué)生”“差生”時(shí)，我們往往會(huì)感到無(wú)力和沮喪。然而，郭教授卻認(rèn)為這更證明了“生本教育”理念的重要性。他認(rèn)為，由于“我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成”，因此“一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)是兒童自己，我們只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和?。否則，我們的教育工作就會(huì)做不對(duì)、做不好、做不了了?！苯逃沂侵腔鄣?，他們會(huì)尋求問(wèn)題解決的方法，不斷探索總結(jié)，就算是逆境，也要開拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。生本教育的神奇讓我感受到了教育的力量，孩子們能寫出充滿創(chuàng)意的作品，這些都是生本教育的成果。兒童是天生的學(xué)習(xí)者，人人都可以創(chuàng)新，這些理念都可以感染人，改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)。必須先有“形而上”的意識(shí)形態(tài)的改變，方才能夠指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作。為了將學(xué)生的設(shè)計(jì)與教師的設(shè)計(jì)分離開來(lái)，我們需要了解它們之間的差異。盡管為教師的設(shè)計(jì)著重于方便教師教學(xué)和教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，而為學(xué)生的設(shè)計(jì)則考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平、思考方式等因素，但兩者并不完全矛盾。學(xué)生是教育過(guò)程的終端和重要資源，因此郭教授認(rèn)同為學(xué)生的設(shè)計(jì)。備課是教育教學(xué)工作中必不可少的環(huán)節(jié)。然而，我們?cè)趥湔n時(shí)是否只關(guān)注了自己和文本，而忽略了學(xué)生的情感、態(tài)度、認(rèn)知基礎(chǔ)等因素？因此，在備課時(shí)，我們需要換位思考，考慮學(xué)生會(huì)如何解讀文本，有哪些不理解的地方，會(huì)提出什么問(wèn)題，是否會(huì)出現(xiàn)誤解等情況，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“以學(xué)生為主體”的口號(hào)，如果我們?cè)趥湔n時(shí)遵循“為學(xué)生的設(shè)計(jì)”原則，課堂自然會(huì)以學(xué)生為主體。只有這樣，我們才能真正學(xué)會(huì)備課。因此，我們需要將語(yǔ)文教學(xué)從“文本”走向“生本”，將學(xué)生的認(rèn)知水平、思考方式等因素納入備課考慮范圍。教育是對(duì)人進(jìn)行限制的過(guò)程。然而，這種限制也同時(shí)賦予了人們自由的機(jī)會(huì)，讓他們能夠利用自身的能力和自然物資去獲取外部的知識(shí)和資源。這兩種看似矛盾的觀點(diǎn)實(shí)際上并不沖突，關(guān)鍵在于如何處理好自由和限制的平衡點(diǎn)。以學(xué)習(xí)單詞為例，我們需要讓學(xué)生按照人類的規(guī)范去讀和理解單詞，這是一種限制。同時(shí)，我們也需要讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)和掌握人類認(rèn)知的一切有用的東西，以適應(yīng)社會(huì)生活，這就需要某種程度的制約。這種制約既能限制學(xué)生的思維和行為，又能給他們帶來(lái)更大的自由。插秧和拋秧的例子也能很好地解釋這個(gè)平衡點(diǎn)。相比于插秧講究整齊和細(xì)密，拋秧則更為自由和隨意。雖然拋秧看起來(lái)更為自由，但實(shí)際上仍然有一定的限制，比如你只能在自己的水田范圍內(nèi)進(jìn)行拋撒。這種限制在一定程度上給予了植物更大的生長(zhǎng)空間，從而帶來(lái)了更好的收成。同樣地，教師在課堂上也需要掌握好自由和限制的平衡點(diǎn)。教師應(yīng)該給予學(xué)生一定的限制，比如不偏離文本和解決問(wèn)題的范圍，但也應(yīng)該允許學(xué)生進(jìn)行討論和爭(zhēng)議，甚至提出與教師不同的見(jiàn)解。這種平衡點(diǎn)能夠帶來(lái)更多的驚喜和意外收獲。我們一直認(rèn)為教師多做事是一種光榮傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，可以提高教育質(zhì)量。然而，現(xiàn)實(shí)讓我們開始懷疑，今天我們是否教得太多了。這是一個(gè)顛覆性的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們歌頌“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”和“任勞任怨的老黃?！笔降慕處熜蜗?。但郭教授為什么提出這樣的質(zhì)疑呢？書中引用了兩個(gè)故事。一個(gè)是廣東茂名市南區(qū)公館中心小學(xué)莫云老師的，他曾因工作繁忙采用過(guò)讓學(xué)生課后輔導(dǎo)學(xué)生的方法，結(jié)果學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，但第二年他更加勤奮，凡事親力親為，學(xué)生成績(jī)反而退步了。他按自己的方案認(rèn)真教導(dǎo)學(xué)生儀仗隊(duì)操表演時(shí)，效果很不好，而放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)并采用其中一條方案后，學(xué)生獲得了比賽第二名。另一個(gè)故事是一位高中數(shù)學(xué)教師的，他在兩個(gè)班上同樣的課，第一課由于自己的失誤只好請(qǐng)學(xué)生自學(xué)，第二節(jié)課由于吸取了教訓(xùn)，講授十分順利。然而令人吃驚的是教學(xué)效果反饋考察，勝出的是第一個(gè)班！這兩個(gè)故事的反轉(zhuǎn)確實(shí)讓我們感到驚訝。由此，我不禁聯(lián)想到老子的“無(wú)為而治”的法則。老子強(qiáng)調(diào)治理天下要遵循自然的法則而不妄為，教育也應(yīng)該如此。學(xué)會(huì)偷懶并不是倡導(dǎo)我們成為無(wú)責(zé)任心、馬虎的教師，而是要讓我們信任學(xué)生的自然學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，給學(xué)生展示才華的空間和舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在參與、投入教育教學(xué)的過(guò)程中獲得更深刻的情感體驗(yàn)和更牢固的知識(shí)技能。教師一個(gè)人的力量畢竟是有限的，但一群人的力量是巨大的?！皯小蹦芟砀?，但這種懶需要偷得智慧、偷得巧妙。我們需要明確什么可以懶，什么不能懶，這中間的分寸就是智慧。教師的“懶”可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。一個(gè)“懶”教師會(huì)把班級(jí)工作分解成若干個(gè)任務(wù)，然后尋找合適的學(xué)生來(lái)負(fù)責(zé)這些任務(wù)，讓每個(gè)人都發(fā)揮自己的才能，充分利用資源。這種方式可以使學(xué)生在教師不在的情況下，也能夠管理好班級(jí)。在課堂上，一個(gè)“懶”教師會(huì)提出問(wèn)題，等待學(xué)生思考和解答。這種方式可以減輕教師的負(fù)擔(dān)，同時(shí)讓學(xué)生更深入地理解問(wèn)題。此外，一個(gè)“懶”教師在組織活動(dòng)時(shí)，會(huì)退居幕后，讓學(xué)生自己“折騰”。教師可以充當(dāng)“軍師”或“裁判”的角色，激發(fā)學(xué)生的智慧、個(gè)性和創(chuàng)造力。這種方式可以讓學(xué)生更加積極地參與活動(dòng)，也可以讓他們更好地發(fā)揮自己的才能。相反，如果一個(gè)教師事事都