公眾演講稿：管理學演講稿

公眾演講稿：管理學演講稿管理學是科學。具備科學的特征。（數(shù)理工具的應用、定量分析與定性分析相結合）。這就要求我拉按照科學規(guī)律辦事。違背就要失敗。我們學管理的，接觸大量的管理案例，有成功的案例，也有失敗的案例。有些失敗就是因為違背了管理的基本規(guī)律。我們看到很多企業(yè)，管理者不懂管理（企業(yè)管理素質(zhì)低下）所帶來的失誤和低效率觸目驚心。管理者不能不學好管理學。與此同時，管理又是一門藝術。靈活運用是靈魂。管理屬于軟科學，沒有解，只有滿意解。如何管理，受天時地利人和的影響，更受管理者本身的價值觀、風格和偏好的影響。一個人有一個人的管理學。不信你去問問那些成功的管理者，他們的理論和方法有完全重樣的嗎？一個管理者如果有自己鮮明的管理風格，并且運用自如，得心應手，他就是管理高手。古往今來的管理大師，遠到上古的成禹堯舜，近至當代的政治領袖，都把管理藝術運用得爐火純青。雖然他們未必研修過管理學，但都深刻把握了管理學的藝術性精髓。相反，一些飽讀管理經(jīng)書的學者，在管理實踐中卻屢遭敗績，究其原因，缺少的是什么呢？可能就是管理藝術吧。你看，管理學就是這樣，既是科學也是藝術，既有規(guī)律又不能拘泥于成法。它為你提供了一個行動指南，又給你留下了想象和發(fā)揮的廣大空間。管理學的魅力可見一斑，學習、研究和運用管理學，其樂趣也就非同尋常嘍。認識管理學的兩重屬性，對我們具有重要指導意義?？茖W性：體現(xiàn)在學習、研究；藝術性：體現(xiàn)在應用，要因地制宜，審時度勢，靈活運用。二、事理與人情的統(tǒng)一紅樓夢中有個多情才女叫秦可卿。她的客廳里掛著這樣一副對聯(lián)：世事洞明皆學問人情練達即文章對聯(lián)講的是為人處事的基本功課：洞察世事，通達人情。這也是管理學的兩個基本課題。我們回過頭來看看管理學的泰斗們，他們都做了哪些工作呢？無外乎是這樣兩件事：泰羅、戴明——研究事理；梅奧、馬斯洛——洞察人情；現(xiàn)代管理學——集歷代管理學之大成，達到了人情事理的統(tǒng)一。

人是管理的主體，多數(shù)情況下也是客體。隨著管理學的發(fā)展，對人情的關注越來越多?？纯垂芾韺W發(fā)展中對人性的假設就知道了：對人性所賦予的內(nèi)容越來越豐富，管理學中軟的成份越來越多。這也難怪。人是管理要素中最重要、最有活力、起決定作用的部分。管理者、管什么：主要管人。管人的目的是什么：積極性、效率——這是管理學的永恒主題。管人怎么管？管人的觀念和心理。對人的本性的觀察、研究、把握，是管理學的基石。現(xiàn)實許多人不明白這個道理。他們自以為懂管理。實踐起來南轅北轍。用了許多最先進的管理理論（流程再造、資源重組），結果卻是弄巧成拙，搞得有苦難言。為什么？缺乏對人性的正確把握。缺少對人的基本關懷。把人的本性按照自己的想象進行假設，前提不當，推論當然不正確。這些人應該從管理的最基礎的工作做起。由已及彼，由個別到一般，洞察人生，把握人性，這是管理者最重要的基本功。這個功夫不扎實，則寬嚴失度，諸法不當。這個功夫練好了，則左右逢源，運用自如，變化萬千。不但管理能做好，其他事情都能做好。兵法云：運用之妙，存乎一心。這個心就是對人情事理的深刻把握。由此可見，真正做好管理是不容易的，不是學一學管理學就能做好的。它需要管理者多方面的修養(yǎng)，尤其是人文精神方面的修養(yǎng)。離開人文精神的指導，科學就要迷失方向。這也是當今管理教育當中的一個不容忽視的問題。只有技能，沒有思想，終究難成大事。我們學習研究工商管理的，要通過研習管理學，加深對管理的認識，自覺提高人生修養(yǎng)和思想境界。有了這樣的收獲，也算是研習管理學的一大樂趣吧。三、應用與創(chuàng)新的結合管理學是活生生的學問，實踐是它的基礎，靈活運用是它的靈魂，而在運用中不斷創(chuàng)新則是管理學發(fā)展的不竭的動力。世界在發(fā)展，新的問題層出不窮，需要我們運用已有的理論和方法去解決，更需要我們?nèi)ゴ竽懱剿骱蛣?chuàng)新。還是看看我們熟悉的案例吧。海爾的管理，華為的文化，ibm的戰(zhàn)略，麥肯錫的方法，等等。這些成功的案例，都是創(chuàng)造的結晶，他們的成功之道哪一個是事先就有的？都是事后總結出來的，如果照抄照搬，難免會失敗。反面的例子也比比皆是。管理無止境。隨著經(jīng)濟的加速發(fā)展，管理學的發(fā)展也日新月異。來到管理學的領域，就象置身于一條奔騰不息的河流，唯有勤學博聞，不斷創(chuàng)新，激流勇進，才能跟上時代的發(fā)展。研習管理如此，實踐管理也是如此。這也就是我說的學習管理學的又一大樂趣，借用兩句流行語，叫與時俱進、終生學習。四、東西方文化的互動我們知道東方文化與西方文化是有很大差異的。這與東西方人的思維方式的差異有關：感性與理性；嚴謹與靈性；實驗驗證與感悟修證。這些差異反映在管理學領域，產(chǎn)生了很多有意思的現(xiàn)象。現(xiàn)代管理學是西方人發(fā)展起來的。百年間，名家迭出，流派紛呈。西方人看不起東方，東方人也看不起自己。國人所謂的現(xiàn)代化管理，實際上就是照搬西方式的管理。直到現(xiàn)在，mba主要采用西方教材和教法。但后來，隨著管理學的日益發(fā)展和理論體系日益復雜，西方人不得不到東方文化中來尋找靈感，東方文化，特別是東方管理思想日漸顯露出其獨特的價值，成為管理學發(fā)展的新的源泉。

從周易的辯證思維、天人感應，老子的道法自然、無為而治，到孫子兵法、三國謀略，處處體現(xiàn)著東方的管理智慧。系統(tǒng)論等科學理論的提出，揭示了分析思維的不足，展現(xiàn)了整體思維的優(yōu)勢，架起了東西方文化溝通的橋梁，開啟了東西方管理文化在互動中發(fā)展的新時代。1997年在中國上海舉辦的世界管理大會提出，的管理境界是沒有管理的管理，直接契合了中國古代的管理思想。當代管理大師，學習型組織理論的創(chuàng)始人彼得圣吉博士更是對東方文化推崇備至，稱五項修煉之一“系統(tǒng)思考”淵源于中國文化。有學者研究后認為，東方人具有優(yōu)越的管理天賦，管理學的下一個大發(fā)展將在東方文化中孕育而出。作為這個時代的管理者以及管理學的研究者，能夠站在時代的潮頭，體驗中西文化的碰撞、交流、融合、互動，運用我們自己的智慧為現(xiàn)代管理的大廈添磚加瓦，也不失為人生的一大幸事。不論你創(chuàng)造了一個成功的案例還是失敗的案例，都對管理學的發(fā)展作出了貢