傳統(tǒng)孝德及對初中生孝德教育的借鑒獲獎科研報告

傳統(tǒng)孝德及對初中生孝德教育的借鑒獲獎科研報告摘

要：傳統(tǒng)孝德內(nèi)涵豐富，呈現(xiàn)出贍養(yǎng)父母，敬愛父母，以色事親，不羞父母的特點，傳承傳統(tǒng)孝德對于初中生孝德教育至關(guān)重要?；诖?，我們應(yīng)該從社會、學(xué)校、家庭三方面入手，將傳統(tǒng)孝德根植于初中生德育教育之中。

關(guān)鍵詞：孝德;傳統(tǒng)孝德;初中生

一、傳統(tǒng)孝德的基本內(nèi)涵：

傳統(tǒng)孝德服務(wù)于封建統(tǒng)治者，其中含有家長專制的親子觀、無后為大的家族觀等封建內(nèi)容，是傳統(tǒng)孝德中應(yīng)該批判的糟粕。傳統(tǒng)孝德又源于父母、子女間的血緣親情，反應(yīng)了父母、子女間的權(quán)利與義務(wù)，是構(gòu)成傳統(tǒng)孝德中具有民族特色的道德精華。

第一、贍養(yǎng)父母。

孟子曾說：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也?！泵鞔_指出不贍養(yǎng)父母即為不孝。我國的道德經(jīng)典著作《禮記》對于贍養(yǎng)父母的要求除了供養(yǎng)衣食外，還包括了給父母提供舒適的居住場所。贍養(yǎng)父母是傳統(tǒng)孝德的道德基礎(chǔ)，是我們首先應(yīng)該傳承的道德精華。

第二、敬愛父母。

孟子指出：“孝子之至，莫大于尊親?！笨鬃油瑯诱J(rèn)為不僅要給父母物質(zhì)上的贍養(yǎng)，更要有精神上的敬愛。敬愛父母是內(nèi)心的真情流露，是傳統(tǒng)孝德中比贍養(yǎng)父母更為深刻的道德內(nèi)涵。這種道德內(nèi)涵，體現(xiàn)了我們長幼有序的民族性格，是傳統(tǒng)孝德中具有強烈民主性的道德精華。

第三、以色事親

在孔子看來，最難的是使父母保持精神上的愉悅。因此孔子提出了一個更高層次的要求，即以色事親。要求子女要細心體會父母心意，和顏悅色侍奉父母。以色事親是贍養(yǎng)和敬愛父母的進一步升華，也是對孝更高層次的要求，反映出孝的本質(zhì)，更是我們需要繼承的道德精華。

第四、不羞父母。

傳統(tǒng)孝德要求人們追念祖先的賢德，慎行其身，更要求后代要繼承前輩的優(yōu)良品德，不給父母帶來惡名。孝德的這一規(guī)定有利于道德自律，促進后代積極上進，建功立業(yè)，為父母爭光，從而有利于個人的道德完善，有利于社會的進步，也是我們應(yīng)該繼承的道德精華。

二、傳統(tǒng)孝德對初中生孝德教育的當(dāng)代價值意蘊

（一）有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和推動社會和諧發(fā)展

在社會群體中，受個性差異、價值觀和生活方式多樣性的影響，人們之間不可避免的存在著一些矛盾。特別是初中生群體，人際關(guān)系不和諧已成為初中生普遍存在的問題。孝德作為個體家庭關(guān)系的規(guī)范，促進家庭成員間互相尊敬，最終形成和諧的家庭關(guān)系。將這種家庭關(guān)系推廣到社會，就是和諧的朋友、師生、鄰里等社會關(guān)系。只有人人均和諧相處，最終才能推動社會的和諧發(fā)展。

（二）有助于學(xué)校德育目標(biāo)的實現(xiàn)

孝德教育是初中生德育教育的重要組成部分，從傳統(tǒng)文化的角度來看，我們應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)孝德，將它轉(zhuǎn)變成一種新的道德觀念，并引導(dǎo)初中生建立孝德觀念。傳統(tǒng)孝德中豐富的內(nèi)容為德育教育提供了廣闊的教育視野?？茖W(xué)并富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)孝德資源，并將這些傳統(tǒng)孝德資源融入初中生德育工作中，可以促進孝德教育目標(biāo)的實現(xiàn)，從而助力學(xué)校德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

（三）有助于促進家庭成員關(guān)系和睦融洽

在生活中，受各種因素影響，父母與孩子之間存在著許多問題。特別是初中生群體，處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，兩代人之間存在著較大的觀念差異，開始逐漸與父母關(guān)系疏遠。孝德以血緣、親情為基礎(chǔ)，調(diào)節(jié)著家庭成員間的情感對接。弘揚孝德，開展孝德教育，可以增強家庭成員間的理解，促進家庭的和睦融洽。

（四）有助于初中生道德提升及健康成長

傳統(tǒng)孝德源于對父母的愛與敬，體現(xiàn)了人們對生命的尊重以及對高尚品德的追求。個體孝德程度直接影響著整體的道德水平。初中生孝德水平的提高是整體道德素質(zhì)提升的基礎(chǔ)。作為道德的重要組成，孝德并不是孤立存在的，具體可以外現(xiàn)為尊老敬老、勤勞儉樸、團結(jié)友愛等多種良好道德品質(zhì)。而這些美德又是體現(xiàn)個人良好綜合素質(zhì)的具體表現(xiàn)，是個體健康成長的重要前提。

三、初中生傳承傳統(tǒng)孝德的路徑

現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化緊密相連，針對目前部分初中生的孝德意識薄弱的具體問題，應(yīng)將傳統(tǒng)孝德進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而使其更易于被初中生所接受。

（一）在社會上營造弘揚傳統(tǒng)孝德的良好氛圍

社會要對宣傳傳統(tǒng)孝德引起高度重視，為孝德的傳承營造出良好的社會氛圍。首先，要發(fā)揮大眾媒體的作用，給予孝子典型事跡大力宣傳，從而引起情感上的共鳴。對不孝的事例給予批評，讓當(dāng)事人受到良心上的譴責(zé)從而認(rèn)識到錯誤，向社會源源不斷的注入正能量。其次，政府要大力弘揚孝德，把傳統(tǒng)孝德內(nèi)容作為學(xué)生以及社會的道德規(guī)范進行規(guī)定。最后，政府要創(chuàng)造一些大家喜聞樂見的宣傳形式，將傳統(tǒng)孝德融入我們的日常生活。同時建立健全有關(guān)法律法規(guī)，讓孝德的傳承在法律這一保護傘下順利進行。

（二）發(fā)揮學(xué)校德育教育主渠道作用促傳統(tǒng)孝德學(xué)習(xí)

長久以來，人們對德育教育主渠道的認(rèn)識上存在誤區(qū)：一是把加強德育主渠道建設(shè)簡單理解為加強思想政治理論課建設(shè)，這無疑窄化了德育教育建設(shè)觀念。二是學(xué)校普遍重視學(xué)習(xí)而輕學(xué)生的品德教育，這使得學(xué)校的德育教育主渠道難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，我們應(yīng)該重視德育教育的主渠道建設(shè)，充分發(fā)揮各類課程的協(xié)同作用。如重視學(xué)習(xí)德育課程加強對初中生這一群體的孝德知識傳授;重視活動性德育課程加強初中生的德育實踐體驗;重視隱形德育課程，使初中生在潛移默化中學(xué)習(xí)孝德知識。只有把德育主渠道與其他多種渠道相融合，才能使孝德教育在德育中發(fā)揮作用。

（三）以良好家風(fēng)促進初中生對傳統(tǒng)孝德的自覺傳承

千千萬萬個家庭將自己的子女教育得當(dāng)是形成良好社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)。因此，家庭的輔助對于傳統(tǒng)孝德在初中生德育中的傳承至關(guān)重要。家長是孩子的第一位教師，對于初中生孝德傳承有著舉足輕重的地位。只有家長以身作則重視傳統(tǒng)孝德的傳承，才能夠給子女起到榜樣示范作用。只有重視