調(diào)查實習(xí)報告合集6篇

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淮陽社會文化調(diào)查是繼高校生暑期綠色營之后，又一次由黃河科技學(xué)院青年志愿者協(xié)會主辦的社會實踐活動，它增添了高校生社會實踐活動的力量，極大地豐富了高校生寒假生活。近年來，大家更加關(guān)注與我國的傳統(tǒng)文化，海內(nèi)外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的圣地。對于這樣一個歷史文化悠久的古城，身為高校生的我們想通過本次調(diào)查活動，對她有更加深刻的了解。同時也盼望我們的調(diào)查讓更多人關(guān)注我國的古代文化，傳承并將之發(fā)揚光大!

一、淮陽概況

淮陽古稱宛丘、陳、陳州,位于河南省周口市10縣市中心。這里歷史悠久，文化絢爛。歷史上曾三次建都,三次為國。6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都,創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火。5000年前，炎帝神農(nóng)氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五谷，開創(chuàng)了中國農(nóng)業(yè)的先河。3000多年前，周武王到舜后媯滿于陳，建陳國。道教始祖老子生于陳國苦縣,這里是道家文化的發(fā)源地?！疤煜挛墓僮?歷代帝王師”的孔子，曾三次來陳，為他儒家學(xué)說的形成奠定了思想基礎(chǔ)。上古時代，這里始終是華夏政治、經(jīng)濟、文化中心。厚重的歷史文化,構(gòu)筑了星羅棋布的名勝古跡,有史可查的達326處。其中全國重點文物愛護單位兩處。其中位居全國十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟，屹立龍湖北岸，殿宇雄偉,金碧輝煌,是海內(nèi)外華夏子孫尋根謁祖、旅游觀光的圣地。

本次調(diào)查活動主要在以下地點進行：太昊陵、龍湖、畫卦臺、弦歌臺等。共整理出5份調(diào)查報告。

〔一〕淮陽太昊陵文化調(diào)查

一、調(diào)查時間：20xx年2月2日

二、調(diào)查地點：淮陽縣太昊陵

三、調(diào)查方式：隊員們于上午八點半進入太昊陵景點進行調(diào)查，主要通過走訪群眾，與當(dāng)?shù)鼐用裾勌煲约巴讲秸{(diào)查的方式進行的。

四、調(diào)查內(nèi)容：

1.關(guān)于太昊陵的歷史文化

太昊陵坐落于歷史悠久的河南省淮陽縣，傳奇是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國有名的三陵之一。原占地875畝，是一座氣概磅礴規(guī)模宏偉，殿圖豪華的古代宮殿式建筑。歷來被稱為“天下第一黃朝圣地”，是全國文物重點愛護單位。

2.關(guān)于太昊陵的景點

太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮陽縣以北的蔡河邊，墓大而莊重。墓的前方有一棵百年側(cè)柏樹，樹干上長了許多“耳朵”似的樹疙瘩(見右圖)。據(jù)說這是伏羲的耳朵，假如在此用手摸著耳朵許愿，人祖爺伏羲便可以幫你實現(xiàn)。平日前來祭拜的人接連不斷，大家通常會在墓的四周抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統(tǒng)天殿是太昊陵中級別最高的殿，供奉著人祖爺伏羲像，始建于明代。游人至此，都會燒香跪拜以示敬重。殿的四周墻上雕刻著伏羲一生的豐功偉績，興漁業(yè)、造農(nóng)耕……除了有雕刻頌揚伏羲的一生外，還有碑林對此大加贊美。那里有從甲骨文至今的全部字體，充分呈現(xiàn)了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門許多，像先天門、太極門、道儀門等都具有百年歷史，且都保持著原貌。始建于明代的鐘樓和鼓樓相對而坐，蒼蒼而莊重，幸運的游人可能還會聽到它們獨特的聲響。歷史文化氣氛濃重的陵園內(nèi)，獨秀園可謂別具一格。園內(nèi)有許多古老而稀有的樹木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀(jì)70年月樹杈中間奇妙的長出一棵小樹。此外，里面還有許多園林藝術(shù)作品〔見上圖〕。它們都是用樹修剪成動物的樣子——老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨具匠心。岳飛祠堂也是游客必到之地，游客會敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來為岳飛打抱不平。另外，陵園還有玉皇觀、女媧觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來訪陵園的游人，都會沉醉于太昊陵的古老與神奇。

3.太昊陵對當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?/p>

平日除了來參觀太昊陵的游人，淮陽的居民也是常常來往其中。無論寒冷還是酷暑，你都會在太昊陵藝術(shù)館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵深厚氣氛的襯托下更是具有藝術(shù)韻味。早晨除了前來練字的老人，還有來此晨練的老人。他們一邊打著太極，一邊感受著伏羲文化的源遠(yuǎn)流長，可謂是樂在其中。

五、隊員感悟：

通過本次調(diào)查，隊員感覺收獲很大。對伏羲文化有了進一步的了解，為中華民族幾千年來的絢爛文明而感到無比傲慢。同時還培育大家的溝通力量和頑強的毅力，以及較強的團隊精神。隊員們盼望我們青年志愿者協(xié)會能夠把寒假的文化調(diào)查完善并承辦下去，做成像綠色營一樣的社會實踐項目，給高校生供應(yīng)一個呈現(xiàn)自我的平臺。

〔二〕泥泥狗

一、調(diào)查時間：20xx年2月2日

二、調(diào)查地點：淮陽縣

三、調(diào)查方式：通過實地感受和與當(dāng)?shù)厣虘粢哉勌斓男问竭M行、

四、調(diào)查內(nèi)容：

"泥泥狗"是淮陽縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調(diào)查過程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥等110多種形態(tài)，相傳已有3000多年歷史，它的制作過程：精選當(dāng)?shù)攸S泥，經(jīng)過和泥，捏制成形，風(fēng)干等冗雜過程，制作耗時費工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。

據(jù)說，“泥泥狗”是為伏羲、女媧看管陵廟的“神狗”，贈送親友，可以消災(zāi)、祛病，頗為神圣。況且價格低廉，物質(zhì)精致，是廟會游人必購之物。工藝上，泥泥狗是用膠泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動，顏色絢麗又不失沉穩(wěn)。泥泥狗造型古樸渾厚，樣子奇怪怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有，個個布滿著一種虛幻的超脫神奇感，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣息和野性的芳香?？粗魇礁鳂拥哪嗄喙罚嗄喙范际怯锌卓纱?，聲音悠遠(yuǎn)光明，嗚嗚的聲音，仿佛在訴說著一個久遠(yuǎn)的神話。泥泥狗是淮陽獨有的民間文化遺產(chǎn)。是淮陽文化的傳承和進展的直接表達。

五、隊員感悟:

我們由衷的喜愛她們，濃濃的文化氣息讓我們愛不釋手，就買了一些留作紀(jì)念?，F(xiàn)如今，泥泥狗的形象已經(jīng)日漸豐富，包裝更加精致，深受群眾尤其是兒童和外地游客的寵愛。所帶來的經(jīng)濟效益也是日漸增長，間接的刺激了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進展?；搓柲嗄喙吩O(shè)計精致、品位高雅有很高的藝術(shù)和考古價值，淮陽泥泥狗被譽為“真圖騰，活化石”。民間傳奇、神話故事俯拾皆是。

〔三〕畫卦臺

一、調(diào)查時間：20xx年2月2日

二、調(diào)查地點：淮陽縣

三、調(diào)查方式：以徒步走訪的方式進行調(diào)查。

四、調(diào)查內(nèi)容：

6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都,創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火，畫卦臺就為此而建。在調(diào)查過程中，通過與文化專家的溝通。我們得知這樣一個傳奇：

6500年前，天崩地裂，伏羲帶著族人逃難。

調(diào)查實習(xí)報告篇2

一、調(diào)查概況

我于xx年9月份，對我實習(xí)的一所省重點中學(xué)的同學(xué)的學(xué)習(xí)心理狀況進行了調(diào)查。通過調(diào)查討論，對中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解，為精確地把握當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理動向，深化教學(xué)改革，加強教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性，探究實施素養(yǎng)教育的新路子，供應(yīng)了客觀根據(jù)。

二、調(diào)查的詳細(xì)目標(biāo)和方法

(一)詳細(xì)目標(biāo)

１、中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀

２、當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理特點

３、當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理成因及對策

(二)調(diào)查方法

同學(xué)問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)看法、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。問卷調(diào)查在六中學(xué)進行，共發(fā)問卷80份，回收有效問卷70份，接近抱負(fù)的高效樣本數(shù)。

三、調(diào)查結(jié)果

對同學(xué)問卷調(diào)查分析，中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征。

(一)中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析

１、教育價值觀

調(diào)查顯示，大部分中同學(xué)具有較為明確的教育價值觀。74％的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素養(yǎng)，10％的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考高校，16％的中同學(xué)沒有考慮。

調(diào)查還顯示，中同學(xué)的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟社會特征。他們認(rèn)為，青年人的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65％的同學(xué)認(rèn)為高校生掙錢多，25％的同學(xué)認(rèn)為高中畢業(yè)生掙錢多，8％的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校畢業(yè)生掙錢多。

２、學(xué)習(xí)看法

3、學(xué)習(xí)習(xí)需求

當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)懷的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)覺，大部分同學(xué)對“特長”有正確的熟悉，其中，92％的同學(xué)有自己感愛好的目標(biāo)，且有52％的同學(xué)盼望得到老師的指導(dǎo)。同時，78％的同學(xué)盼望學(xué)到較多的、有用的科技學(xué)問，使之能對他們以后的生活工作有所關(guān)心。

４、學(xué)習(xí)目的

調(diào)查結(jié)果說明，對于高中畢業(yè)后的準(zhǔn)備，99％的同學(xué)有讀高校愿望。

(二)當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理特點

調(diào)查顯示，當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理與以往的中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。

１、教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化

他們中的大部分人已經(jīng)熟悉到了教育的重要價值在于關(guān)心他們提高自己的綜合素養(yǎng)，使他們把握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)學(xué)問，以增添自己在將來社會的競爭力量。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成果優(yōu)秀的同學(xué)則致力于追求更高等的教育。

中同學(xué)的教育價值觀的另外兩個特點是務(wù)實化和功利化。中學(xué)同學(xué)越來越劇烈地追求將來教育輸出的經(jīng)濟價值，他們中的許多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學(xué)課程的價值，繼而確定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實習(xí)，滲透更多的有用技術(shù)。

我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約，中同學(xué)的認(rèn)知、分析、推斷等力量既不成熟又不穩(wěn)定。事實上，相當(dāng)多的中生的教育價值觀是迷茫的。其緣由在于：一是越來越多的高校生難以就業(yè)，從而使他們對考高校失去信念；二是學(xué)術(shù)性較強的中學(xué)文化課程難以滿意同學(xué)對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些緣由使越來越多的同學(xué)厭學(xué)。

２、學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標(biāo)

在調(diào)查中我們發(fā)覺，中同學(xué)由于個人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價值觀和對將來的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標(biāo)的特點。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指同學(xué)對所學(xué)學(xué)問的深度要求不一。高中畢業(yè)后預(yù)備就業(yè)的同學(xué)，只要求把握基礎(chǔ)學(xué)問；預(yù)備考高職或藝術(shù)類院校的同學(xué)，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成果達中等水平；追求高校教育的同學(xué)，則要求最大容量地把握所學(xué)學(xué)問，學(xué)業(yè)成果達上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目標(biāo)是指同學(xué)對所學(xué)學(xué)問的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強的課程學(xué)問，又要求充分培育自己的特長，還要求把握更多的有用技術(shù)。

３、學(xué)習(xí)目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性

對同學(xué)的問卷調(diào)查說明，89％的同學(xué)具有明確的學(xué)習(xí)目的。但是，通過對調(diào)查問卷的對比分析和對同學(xué)本人的考察，我發(fā)覺，同學(xué)的學(xué)習(xí)目的具有嚴(yán)峻的主觀性和不協(xié)調(diào)性。同學(xué)學(xué)習(xí)目的主觀性突出表如今：他們已經(jīng)熟悉到了將來進入城市就業(yè)的困難性。很明顯，如此大的一個群體具有這個想法是極不現(xiàn)實的。此外，40％的同學(xué)盼望自己以后在事業(yè)上能取得勝利。同學(xué)學(xué)習(xí)目的的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)為思想與行動的不協(xié)調(diào)。調(diào)查結(jié)果說明，37％預(yù)備考高校的同學(xué)中有相當(dāng)多的人在學(xué)習(xí)上并沒有顯現(xiàn)出相應(yīng)的主動性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學(xué)習(xí)看法。

調(diào)查實習(xí)報告篇3

在銀泰實習(xí)的六個月里，漸漸懂得，社會生活與學(xué)校生活的落差，實習(xí)調(diào)查報告-潘婷。近半年的實習(xí)教會了我許很多多。實習(xí)的日子有苦也有甜。重要的事它熬煉了我自身的力量，也使我漸漸成熟，為將來更好的融入社會打下了堅實的基礎(chǔ)。我們從事的是服務(wù)行業(yè)。接觸最多的就是形形色色的消費者。消費者是來消費的。為消費者營造一個好的服務(wù)環(huán)境以及為他們供應(yīng)良好的服務(wù)是影響其消費的重點。

一.銀泰定位：

永久年輕。在銀泰之前，在杭州乃至浙江，百貨店的定位并不是很明確。之前百貨店都是以商品的屬性來定位的，如中高檔或中低擋。銀泰是首家以人來定位的，盯住的是年輕人這個群體，它特別有感染力；其次，它特別有新意，從前，人們對按消費者來分類，理解得還不夠透徹，但事實上年輕人有很強的活力，很強的消費勁，因此銀泰的定位一下子激發(fā)了大多數(shù)年輕人的消費欲望，讓他們覺得有了自己的獨特購物場所，與杭州其他商場相比，銀泰的人氣就特殊旺，消費者喜愛喧鬧，喜愛散發(fā)他們的熱忱，這就表現(xiàn)到他的購物行為中。

二.銀泰的地位：

百貨與超市是特別不同的，百貨的品類自身要求改變很快。超市是要求商品不能斷的，假如某超市哪天沒有高露潔牙膏賣，那就會覺得很驚奇，但在百貨店，許多東西是要賣斷的，但后面的東西會更新、更好，所以百貨店在品類管理上比超市人為因素更多一點，科學(xué)化、電腦化的程度要少一些。品類管理對流行百貨店來講，我盼望品牌有相當(dāng)比例的淘汰率，即使同一品牌不動的狀況下，它的商品最好在每個季度都有淘汰率，夏天跟春天應(yīng)當(dāng)不一樣，今年的夏天跟去年的夏天就更不是一回事。不斷的追趕消費者的需求，同時去制造新的需求。品類管理是有肯定的特別性，有肯定的活躍性。

三：滿就送是一種有效手段

零售商用的最多的是打折讓利，但是打折讓利有各種各樣的形式手段，有八折、九折、有買一送一、有滿就送….，這些都是價格戰(zhàn)，滿就送也是價格營銷的一種手段，并不特別。從百貨店現(xiàn)實來講，任何打價格戰(zhàn)的手段，都是為了促銷，把銷售搞上去。我們也曾算過，一個東西打八折，一個100元的東西變80元錢進來了，它只有80元的東西流出去，但假如滿100送20，那就是120元錢的東西流出去，這就是促銷的正折和負(fù)折問題。同樣的目的，最終一種方式是走了80元錢的東西，另一種是走了120元的東西，當(dāng)然是走120合算了。同時，杭州商場都在搞滿就送，大家好像都沒有停下來，為了滿就送而滿就送，但事實上也都在不斷做調(diào)整，目前在武林商圈中，銀泰與杭州大廈、杭州百貨大樓的客流重疊率是較低的。

四.顧客是我們的伴侶

從理論上來講顧客忠誠度對于企業(yè)來講是特別重要的。每個企業(yè)都在做忠誠度。其實要培育顧客的忠誠