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文檔簡介

第一說:論開頭與結(jié)尾一、開篇方略1、開門見山法就是起筆點題,不轉(zhuǎn)彎抹角,或直截了當(dāng)?shù)厍腥朐掝},或開宗明義旗幟鮮明地表明自己的觀點。

如《陽光總在風(fēng)雨之后》:“浮浮沉沉是人生。沒有永遠(yuǎn)的陽光明媚,也不會永遠(yuǎn)陰雨綿綿。美麗常與荊棘同在,彩虹總有風(fēng)雨相伴,沒有經(jīng)歷過暴風(fēng)雨的船帆,永遠(yuǎn)只是一張破布。沒有昨日大雨后泥濘的路,怎會有踏實而精彩的人生。”

2、抒情法即在文章的開頭就直接傾訴自己的真情,以點明文章的主旨。常用的抒情法有假設(shè)式抒情、對比式抒情和烘托式抒情三種。如《撈起誠信的背囊》開頭寫道:“如果人生是一趟奔馳的列車,那么誠信便是不可缺少的輪子;如果說人生是一條航行中的大船,那么誠信便是不可缺少的背囊,它將伴你永遠(yuǎn)前行?!弊髡哌\用比喻和對比,從對比襯托中說明了誠信的重要性。

3、由物聯(lián)想法從一個事物寫起,引出這個事物相關(guān)的人、事、理。同理,也可由景聯(lián)想,也可由事(短小的)聯(lián)想。《臘梅花

》臘梅花開了,像一朵朵彩色的云霞,飄進我的心里,牽動我的情思……

《月兒的答案》皓月當(dāng)空。一葉扁舟,劃破了池塘的寧靜,踏著月色獨自地蕩漾著。我愛這池塘的寧靜,盡管寧靜中有一絲寂寞。

4、名言警句法從一句名言、俗語、歌詞出發(fā),引出要寫作的正文。名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華,聰明的作者會巧妙地引用與文章話題或觀點相關(guān)的詩詞、名言警句或俗語諺語等作為開頭,既文采斐然,又能突出中心。

如:人們常說:“人生,就像一段歷程,只有走過,才會留下生命的腳印?!笔堑?,一個人的一生……只有走過泥濘,才能留下真正的腳印。

這種開頭法,容易掌握,便于使用。當(dāng)然,引用時要盡量準(zhǔn)確,避免出現(xiàn)錯誤。

5、形象詮釋法如《用語言連綴心靈的星空》:“廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號,松濤陣陣是樹林的沉吟;唧唧如訴是秋蟲的私語,厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和諧來,只有我們?nèi)祟悾哦糜谜Z言溝通萬籟,讓話語之河匯成心靈之海。”這樣的開頭曲折有致,借自然之現(xiàn)象,形象詮釋什么是真正的“語言溝通”,從而進入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來。這樣也增強了文章的色彩和趣味,讓人眼前一亮。

6、承接話題法開頭沿著話題材料和話題所提供的思路,進行合理的想象和延伸。這種承接既可以從話題背景語中的結(jié)尾處續(xù)接,又可以從原材料中截取一點續(xù)接。

如:未經(jīng)風(fēng)雨,路面平坦堅硬,輕松走過而未留痕跡;一夜風(fēng)雨后,路面泥濘不堪,艱難走過,步步腳印。住持輕捻胡須:“泥濘的路才能留下腳印。”既是對小僧的啟示,也是對眾生人生的指引。

7、運用修辭法靈活運用修辭手法能使議論文開頭甩掉沉悶、干癟的味道,換之文采飛揚,情味盎然,留給讀者深刻的印象和語言的美感。

如《聽取心靈的召喚》:“曾幾何時,在眾說紛紜中彷徨,找不到前進的方向;曾幾何時,在他人的只語片言中迷茫,缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時,沒有選擇堅守抑或聽取的膽量,心中少一片照亮前路的陽光——朋友,別把心灰,別把氣喪,請聽取心靈對真善美的呼喚,讓心靈之燈為你導(dǎo)航!”排偶句式的運用,使開篇氣勢不凡,情感充沛;“心靈之燈”的設(shè)喻,形象別致醒目,讓主題凸現(xiàn)。

結(jié)尾方略啟迪式結(jié)尾就是在結(jié)尾處寫出肺腑之言,或充滿激情的呼吁,或富有理性的啟迪,給人留下思考的余地。如:人生就是一條綿延長遠(yuǎn)的道路,只有泥濘才會留下腳印,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨才能見到陽光,只有艱難困苦才能鑄就輝煌。

2、升華式結(jié)尾在全文敘述、描寫的基礎(chǔ)上,品味出人生的意義,升華出感情的火花,閃光出生活的哲理,顯示出精神風(fēng)采和思想品味。

如作文《我懂得了愛》大意是:開始我不懂得什么是愛,認(rèn)為所謂的“愛”都是虛幻的,后來在現(xiàn)實生活中,我逐漸懂得了“愛”的含義,感受到了別人的“愛”。結(jié)尾寫道:“愛是需要大家共同奉獻的,不管遠(yuǎn)行的你是否已經(jīng)遇到或者將會遇到早春的寒風(fēng),你都要堅持奉獻,把一絲一縷的愛心送給需要的人,如果人人都這樣,我們不就處在一種溫馨之中了嗎?不要再苦苦追求、苦苦追問幻景,投入生活吧!”

3、呼應(yīng)式結(jié)尾

如《走過泥濘》開頭寫:人們常說:“人生,就像一段歷程,只有走過,才會留下生命的腳印。”是的,一個人的一生……只有走過泥濘,才能留下真正的腳印。

結(jié)尾寫道:“……讓我們一起走過泥濘,留下自己的腳印吧!”結(jié)尾呼應(yīng)開頭,解決懸念,關(guān)合全文,給人以完整的美感。一是呼應(yīng)標(biāo)題。文章標(biāo)題往往與主題有直接的聯(lián)系,結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題不但顯得首尾圓合,而且能顯示出考生的話題意識,強化文章主題。二是呼應(yīng)開頭。呼應(yīng)開頭顯得文章結(jié)構(gòu)完整,關(guān)合嚴(yán)密,寫得好,可給讀者留下整體性的美感。

詩意式結(jié)尾

如《窗口》寫了一個苦學(xué)的學(xué)子,用努力、艱辛和執(zhí)著打開了大學(xué)之門,但自己卻過早地離開了人世。結(jié)尾寫道:“我凝視著她那黑暗無光的窗口,那淡藍(lán)色的窗簾死死的拉著。初秋的小雨輕輕地敲打著玻璃窗,然后在玻璃上留下一道道水痕,仿佛是痛苦的淚水。窗外,風(fēng)聲雨聲交織成一曲悲壯的挽歌。我望著眼前漸漸模糊的那一方窗口,不知是雨,還是淚水蒙住了我的眼睛,阻擋了我的視線,只覺得心里一陣陣的酸痛……”

第二說:論文采飛揚法文采是文章的外衣,靚麗與否,直接影響著別人對你的第一印象。語言的鮮活艷麗,或典雅雋秀,或多姿多彩,或靈動活潑的色彩和風(fēng)格能給閱卷老師眼前一亮,能在一定程度為你的文章增色不少。1、個性美文貴個性。寫出與眾不同、不落俗套、彰顯個性魅力的文章,無疑是吸引閱卷老師眼球的終南捷徑??忌谧魑臅r應(yīng)該凸現(xiàn)自己的個性而不是泯滅自己的個性特征,只有講究個性化,你的作文才是生動的,親切的,引人入勝的。避免空洞的口號術(shù)語,盡情展露自己的才華。如重慶一考生的《獨上高樓》主題集中,不蔓不枝,充滿想象。一唱三嘆,詩意濃郁,形象含蓄,寓哲理于其中,用詞生動,語言暢達(dá)。最后畫龍點睛,真是文采斐然。2、句式美漢語句式豐富、組句靈活,這為我們錘煉句子創(chuàng)造了條件,古人吟詩著文,特別重視句式的錘煉,講究節(jié)律之美。如《閑讀山水》中的片段:山,讓人想起五岳的綿延綿亙;山,讓人想起昆侖的巍峨磅礴……山,猶如令萬人景仰的圣哲,沉穩(wěn)是他的天性,靜立,詮釋著生命的偉岸,生命的博大,生命的肅穆,生命的莊嚴(yán)……山,相信沉默是金,他無語,無怨,乃至無悔。然而冥冥之中,卻永不停息地為世人演繹著動人的神話,最美的風(fēng)景。文中句式工整,富有整齊之美,使得閱卷老師讀起來緩急有度,節(jié)奏明快,而且飛揚的文筆讓人心動神搖,如癡如醉。3、哲理美。文章深刻精辟的思想必須借助優(yōu)美的語言表現(xiàn)。如《思想的蘆葦》中有這樣一段富有哲理的精彩語言:白發(fā)蒼蒼的蘆葦,是樵子悠悠飄起的一縷秋光,是樹姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香玢影的女子涉水而來,從古代,從《詩經(jīng)》,“蒹葭蒼蒼,白露為霜”遂成千古絕唱。泗流中,弄篙蕩舟的少年,采蘭擷芷,在水一方的窈窕淑女,映襯著茂密的蘆葦,成了三千年文明古國最優(yōu)美的詩行。4、底蘊美。所謂的文化底蘊就是指語言中運用一些名言名句,或是運用一些典故,或是仿用、化用一些名言句子,其所表達(dá)的意思更有意味,更有深度與廣度。如滿分作文《逝者如斯,當(dāng)忘則忘當(dāng)記則記》有這么一段:太白忘卻人生假丑惡,直掛云帆駛向人生的彼岸;東坡銘記人間真善美,大江東去流向人生最輝煌的汪洋。人之一生,當(dāng)忘則忘,當(dāng)記則記,只有這樣,才能坦誠、執(zhí)著。第三說:論亮點錘煉語言:比較下面的句子,哪一句對景物的描寫更貼切更傳神?月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。月光如流水一般,照在這一片葉子花上。青霧升起在荷塘里。每個夜幕深垂的晚上,山下亮起燦爛的萬家燈火,山上閃出疏落的燈光。每個晚上,山下亮起萬家燈火,山上閃出燈光。思考:用什么方法可以使語言富于表現(xiàn)力?善用修辭:孔子云:“言之無文,行之不遠(yuǎn)”。因而我們了解并掌握讓作文的語言生動形象起來的一些技巧和方法,以語言素養(yǎng),逐步形成個性化的語言風(fēng)格,妙用修辭是最簡單也最有效的方式。下面從幾種常見的修辭手法入手對作文語言進行探索。(一)比喻比喻是最常見的一種修辭方法。比喻具有描繪和說明的作用,可以把事物描繪得具體形象,生動感人;也可以把事物剖析得清晰明白,便于理解。示例:①春之色為冷的綠,如碧波,如嫩竹,貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,如夕陽,如紅葉,標(biāo)志著事物的終極。(梁衡《夏感》)賞析:這個句子把“春之色”、“秋之色”分別作比,把“春之色”比作碧波、嫩竹,把“秋之色”比作夕陽、紅葉,生動形象可感,為寫“夏感”作了很好的鋪墊。②驟雨一樣,是急促的鼓點;旋風(fēng)一樣,是飛揚的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強健的風(fēng)姿。(劉成章《安塞腰鼓》)賞析:這個句子用比喻與排比連用的句式,語勢強勁豪邁,有著鮮明的韻律感,就像安塞腰鼓的鼓點聲,鏗鏘有力。③女人的第一滴淚是珍珠,第二滴淚是水晶,第三滴淚是露珠,第四滴淚是自來水?!耸撬龅?,不過也要珍惜水資源。賞析:把女人的淚水分別比作珍珠、水晶、露珠和眼淚,把女性那種多愁善感的特征描繪的惟妙惟肖,生動逼真。(二)排比排比的使用有增強語言氣勢,加強表達(dá)的效果的作用。示例:①人生如夢,美好的愿望盡藏在其中;人生如歌,歡歡快快唱完每一個旋律;人生如畫,里面蘊藏著豐富的色彩和線條;人生如茶,要經(jīng)過幾番煮煉,才能品出茶的味道。賞析:把人生分別比作夢、歌、畫、茶,有力的表現(xiàn)了人生的美好、歡快和味道。②我們用友誼寫一本書,一本厚厚的書。在書里:友誼如珍珠,我們共同穿綴,連成一串串璀璨的項鏈;友誼如彩綢,我們共同剪裁,縫制成一件件絢麗的衣裳;友誼如油彩,我們共同調(diào)色,描繪出一片片美好的景色;友誼如花種,我們共同撒播,培育出一個五彩的花壇。賞析:本句子把友誼分別寫作珍珠、彩綢、油彩、花種,把對友誼美好的歌頌與珍惜之情寫得美麗可感、大氣有力。

思考:以上語句啟示我們用什么方法可以使描寫生動形象?(善用修辭手法)引用詩詞:要使文章有文采,并有文化底蘊。其中一個有效的方法就是恰當(dāng)?shù)匾煤突迷娢拿?,“拿來”為我所用。這些名句,言簡意賅,寓意深刻,以一當(dāng)十,可喚起讀者的聯(lián)想與思考。示例:①《幸福是什么》一文中有這樣一段:“幸福是‘臨行密密縫,意恐遲遲歸’的牽掛,是‘春種一粒粟,秋收萬顆子’的收獲;幸福是‘但愿人長久,千里共嬋娟’的祝愿,是‘常記溪亭日暮,沉醉不知歸路’的回憶;幸福更是‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’的追求”。賞析:這些句子引用了多句經(jīng)典詩句,不僅詮釋了幸福的含義,還展示了考生的閱讀廣度,使文章充滿詩意和文采。②即使我們只是一支蠟燭,也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”;即使我們只是一只春蠶,也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”;即使我們只是一片樹葉,也應(yīng)該“化作春泥更護花”。賞析:此句分別引用了李商隱的《無題》和龔自珍的《己亥雜詩》中的經(jīng)典句子,把奉獻精神寫得典雅而意味無窮。①讀下列語段,說說用什么方法可以增加文章的文采?是落日樓頭,斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?

在那個崇尚享樂的年代,人們對你的期望本是吟花弄月,賣弄詩文罷了,而你偏要獨上高樓,“把吳鉤看了,欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在,煙雨斷腸處”,另一邊卻是“香車寶馬香滿路”,而你,執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥,“君莫舞,君不見,玉環(huán)飛燕皆黃土”;你彷徨,“倩何人換取,紅巾翠袖,揾英雄淚”;你期待,“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”。②討論,明確:引用、化用詩詞名句。三、搖曳題目(一)巧用新穎題目擬題的技巧多種多樣,其中利用修辭方法就是一個訣竅。有人說:“修辭是作文的魔水”,擬題目也是一樣,修辭會讓題目異彩飛揚。如:《至善是雜》、《海棠依舊?綠肥紅瘦?》、《周莊,那一抹綠》、《小心這把雙刃劍》、《我聞到了陽光》等都用了各種修辭格。(二)奇用文章題記題記是凸現(xiàn)和揭示文章主旨、情感的句子,貴在簡潔含蓄。在書的正文之前或文章的題目之下。有的也可用名人語句、格言或現(xiàn)成詩句代替。好的題記會顯“奇效”之功。如《好樣的同桌》題記:“人生的真諦,別人無法教你,只能在生存的過程中自己體味(井上靖語)”。如《“回聲”的啟示》題記:“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之(孟子語)”。如《五彩的幸?!奉}記:“生活如花,姹紫嫣紅;生活如歌,美妙動聽;生活如酒,芳香清醇;生活如詩,意境深遠(yuǎn);生活如夢,絢麗多姿”。(四)化用詩文名句或妙用蘊語結(jié)尾有文采的結(jié)尾,耐人尋味,會讓評卷老師愛不釋手。如“聽,那是波濤里的勝利之歌;看,那是人性之美的畫卷。翱翔吧,那是整個宇宙的書卷。面對大海,聆聽、欣賞、品味……”。當(dāng)然,“文無定法”,只要能發(fā)揮出個人才能,顯示出個人才華,且富有感染力和吸引力,文章一定會亮麗多彩,高分作文肯定非你莫屬了?!丢毶细邩恰纷蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨上高樓、望斷天涯路?!}記曾經(jīng)以為,古代文人的生命會簡單而明了,時代賦予他們簡明的期望:入相出將,封妻蔭子。然而,是誰?偏偏要拋開那些世俗的期望,獨上高樓,為自己的人生另擇一條路?是黃沙漫天,北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線,以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水,且歌且行的游者么?在那個煙花三月的時代,人們對你的期望是歌功頌德,取悅帝王換取高官厚祿,而你,偏偏要獨上高樓,在朝要高力士脫靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨,“舉杯邀明月,對飲(影)成三人”,然而你傲然,“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝,站在盛唐中間的不是帝王,而是你??!酒入豪胸,七分釀成了月亮,剩下三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個盛唐。二、蘇東坡是撿(揀)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦

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