景觀視覺感受與紀(jì)念性景觀課件

景觀視覺感受與紀(jì)念性景觀課件1.景觀感受1.1生理心理的感覺1.2文化意識(shí)的鑒賞1.3社會(huì)精神的追求2.景觀感受形態(tài)2.1視覺基本要素——點(diǎn)、線、面2.1.1點(diǎn)的特性1）點(diǎn)是沒有方向的，但可標(biāo)出空間位置2）任意形狀的尺度的物體都可看作點(diǎn)3）不同形式的點(diǎn)可以表征力2.1.2線的特性1）將點(diǎn)在一個(gè)方向上連續(xù)延伸就構(gòu)成了線2）單根線有一維方向，可表征出力的方向3）間斷點(diǎn)可以暗示出線4）虛構(gòu)的線仍能產(chǎn)生影響5）面的邊界可以看成是線6）線可以有自身的形狀、色彩、質(zhì)感、規(guī)則與否等特征2.1.3面的特性1）在不同平面內(nèi)的不同特征的線可以圍合成不同性質(zhì)的面；2）面可以是水平的，也可以是彎曲的，甚至是扭曲的；3）面可以是被暗示出來的，暗示出來的面的作用如同現(xiàn)實(shí)存在的面一樣；4）面可以圍合成空間；5）自然中很少有完美的面存在；6）可以利用面的一些固有性質(zhì)，如：反射性等

2.2視知覺理論概述（視錯(cuò)覺）●常見的視知覺現(xiàn)象有：兩可圖形，不穩(wěn)定圖形，圖形背景錯(cuò)覺與偽裝，錯(cuò)覺輪廓，視覺后效，形狀錯(cuò)覺，大小錯(cuò)覺，長(zhǎng)度錯(cuò)覺，距離估計(jì)與深度知覺，視覺定勢(shì)產(chǎn)生的錯(cuò)覺等。2.3城市五要素《城市意象》●對(duì)城市意象中物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容，可以方便的歸納為五中元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物。2.4景觀設(shè)計(jì)要素3.景觀軸線3.1概念●“從本質(zhì)上講，景觀軸線是連接兩景觀點(diǎn)或更多景觀點(diǎn)的線性景觀規(guī)劃要素”●景觀軸線可以是一條銷路、一條河流、一條城市景觀視覺通道、一條生態(tài)走廊，具有功能：聯(lián)結(jié)（交通）、傳遞（視覺）、繁盛（活動(dòng)）……3.2特征●景觀軸線是一條動(dòng)態(tài)的規(guī)劃線；●景觀軸線規(guī)劃中的觀賞地和中點(diǎn)可互相轉(zhuǎn)化；●在同一空間中結(jié)合了起始、中間和終端空間；●景觀軸線提供秩序；●景觀軸線可以是彎曲的，但不許分叉；●景觀軸線相交統(tǒng)一不同的規(guī)劃區(qū)域●景觀軸線能產(chǎn)生紀(jì)念性效果3.3西方古代園林的景觀軸線完美的比例（阿爾罕布拉宮---紅堡）、強(qiáng)有力的景觀軸線需要一個(gè)具有震撼力的終端（巴黎香榭舍景觀大街）、巨大的景觀軸線和尺度顯示出皇家的權(quán)利和尊貴（凡爾賽）3.4中國(guó)古代園林的景觀軸線世界上最有氣質(zhì)的中軸線——北京故宮中軸線3.5現(xiàn)代景觀中的景觀軸線3.6景觀軸線的人文內(nèi)涵●神的尺度●帝王的尺度●人的尺度3.7視覺走廊和軸線（橫向和縱向）4.視覺走廊4.1視覺走廊的含義“視覺走廊”(Visualcorridor)是一種視覺與空間經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)，或多種連續(xù)的視野，也是任一視覺或明顯的空間體驗(yàn)。群眾會(huì)在重視自然美質(zhì)的同時(shí)排除丑陋難看的景觀，此種新的空間因子概念即是景觀走廊的概念，這是一種包含了時(shí)間與運(yùn)行動(dòng)作的連續(xù)性空間體驗(yàn)，是一種動(dòng)感的美感體驗(yàn)。4.2視覺走廊的尺度與感受（橫向和縱向）4.3視覺走廊的運(yùn)用（例：歐洲街道景觀照片等）4.4景觀視線分析5.紀(jì)念性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)5.1紀(jì)念、紀(jì)念性與紀(jì)念性景觀的含義●《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“紀(jì)念”一詞的解釋是：用事物或行動(dòng)對(duì)人或事表示懷念。通過這個(gè)解釋，我們可以認(rèn)為紀(jì)念是一種人類行為。“紀(jì)念”是通過物質(zhì)性的建造或精神的延續(xù)，或者二者的結(jié)合等手段達(dá)到回憶與傳承歷史的目的。紀(jì)念作為人類的高級(jí)行為，它是人類社會(huì)的產(chǎn)物，這種行為在很大程度上受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的影響●事物擁有紀(jì)念價(jià)值的屬性成為紀(jì)念性●紀(jì)念與紀(jì)念性按照意義有小到大，具體到宏觀廣義分為：紀(jì)念品——紀(jì)念構(gòu)筑物——?dú)v史記載、編年史——在歷史價(jià)值的遺跡——紀(jì)念儀式等●紀(jì)念性景觀是一個(gè)能夠使人記憶或傳承歷史的區(qū)域環(huán)境綜合●它的精神功能超越了物質(zhì)功能而成為第一位的因素●紀(jì)念性景觀是一種事件景觀，也是一種文化景觀●紀(jì)念性景觀的紀(jì)念對(duì)象可以包括：宗教、民俗、傳說、思想、自然、生活方式等●紀(jì)念性景觀的特性包括：象征性、自明性、標(biāo)志性5.2紀(jì)念性景觀的起源和發(fā)展的幾個(gè)階段●為神的紀(jì)念——帕特農(nóng)神廟●為君王的紀(jì)念泰姬陵：是莫臥兒第五代皇后阿柔曼·巴紐的陵墓，是皇帝沙·賈汗為紀(jì)念他的妻子而建造。明十三陵：門北為總神道，直達(dá)長(zhǎng)陵，神道長(zhǎng)約1060米?！駷槿嗣竦募o(jì)念——華盛頓紀(jì)念碑●為事件的紀(jì)念——美國(guó)華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑、珍珠港紀(jì)念碑5.3紀(jì)念性景觀的形式沿革●紀(jì)功柱●紀(jì)念碑●紀(jì)念性●景觀雕塑●景觀門5.4紀(jì)念性景觀的空間結(jié)構(gòu)與物質(zhì)要素相關(guān)景觀要素：道路、邊界、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志道路●道路是進(jìn)入景觀的通道，也是紀(jì)念景觀意象的主要元素，人們的紀(jì)念活動(dòng)的展開也由此展開?！竦缆返募o(jì)念性表達(dá)：抬高的路如：天壇水邊的路如：泰姬陵爬升的路如：中山陵、靈山大佛拉長(zhǎng)的路如：羅斯福紀(jì)念園邊界●邊界是區(qū)分經(jīng)年性區(qū)域和非紀(jì)念性區(qū)域的現(xiàn)行要素●通過借景豐富紀(jì)念性景觀的內(nèi)涵例：日本藤澤市聶耳紀(jì)念碑保存會(huì)1965年重建的聶耳紀(jì)念碑標(biāo)志●標(biāo)志是另一類點(diǎn)狀參照物，觀察者只能在其外不能進(jìn)入其內(nèi)?！駱?biāo)志物是形成紀(jì)念性景觀意象特征的重要的元素。紀(jì)念性景觀空間形態(tài)與軸線尺度：大尺度的紀(jì)念性景觀往往具有軸線對(duì)稱的特點(diǎn)方向：紀(jì)念性景觀往往用軸線形成方向感空間序列：在紀(jì)念性景觀的軸線上設(shè)置構(gòu)筑物，形成空間序列，能夠強(qiáng)化景觀的紀(jì)念效果。5.5紀(jì)念性景觀的人文要素人類學(xué)（Anthropology）誕生在19世紀(jì)的歐洲，20世紀(jì)逐漸發(fā)展成為社會(huì)和文化研究中的重要學(xué)科，文化人類學(xué)（CultureAnthropology）是人類學(xué)的主要部分，側(cè)重研究人組成社會(huì)群體時(shí)的社會(huì)屬性它的主要概念是文化和關(guān)于文化的定義：文化或文明，從其最廣泛的民族學(xué)意義上來說，是作為社會(huì)成員的個(gè)體所習(xí)得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗以及其他一切能力和習(xí)慣的復(fù)合整體（complexwhole）。（泰勒E.B.T