上海市2021年屆高三語(yǔ)文七校聯(lián)考試卷及答案

上海市2021年屆高三語(yǔ)文七校聯(lián)考試卷及答案上海市_屆高三七校聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷(南模.復(fù)興.延安.上師大附中.向明.建平.七寶)一.閱讀(80分)㈠閱讀下文,完成第1-6題.(18分)①〝城鎮(zhèn)化〞或者準(zhǔn)確地說(shuō)是〝新型城鎮(zhèn)化〞,無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的又一曲雄渾交響.但對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)而言,也必定是一和破解的時(shí)代難題.道亟待回應(yīng)②皮之不存,毛將焉附.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中保護(hù)〝非遺〞的一個(gè)核心問(wèn)題,就是如何維護(hù)非遺所以承續(xù)發(fā)展的〝文脈〞不被切斷,如何保障非遺所以形成種必需的生態(tài)要素不被破壞.傳承和保護(hù)非遺,說(shuō)到底,無(wú)非是使不同的非遺類型和傳續(xù)的各上合天時(shí),下接地氣,左右逢源,持續(xù)發(fā)展.③學(xué)術(shù)層面,最早使用〝城鎮(zhèn)化〞概念這一概念的,是西班牙工程師A.Serda.他在1867年出版的著作《城鎮(zhèn)化基本理論》中用這一概念來(lái)描述鄉(xiāng)村向城市演變的過(guò)程.到了20世紀(jì),這一名詞被世界范圍的多數(shù)學(xué)者所使用;70年代后期,引入中國(guó)學(xué)術(shù)界并被接受.④現(xiàn)階段我國(guó)政策層面的〝城鎮(zhèn)化〞概念,是_年3月17日發(fā)布的《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》提出的〝以人為核心〞的〝新型城鎮(zhèn)化〞.其中提出,有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)

轉(zhuǎn)移人口市民化,到_年使常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到60%左右,戶籍人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到45%左右;并在〝指導(dǎo)思想〞中明確要堅(jiān)持的〝基本原則〞之一,就是〝文化傳承,彰顯特色〞,即〝根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦,體現(xiàn)區(qū)域差異性,提倡形態(tài)多樣性,防止千城一面,發(fā)展有歷史記憶.文化脈絡(luò).地域風(fēng)貌.民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn),形成符合實(shí)際.各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式〞.為此強(qiáng)調(diào):要〝推進(jìn)智慧城市建設(shè),發(fā)掘城市文化資源,強(qiáng)化文化傳承創(chuàng)新〞.這就為城鎮(zhèn)化過(guò)程中的文化建設(shè)尤其是〝非遺〞保護(hù),確立了準(zhǔn)則,指明了方向.⑤曲藝作為〝以口頭語(yǔ)言‘說(shuō)唱’敘述的表演藝術(shù)〞,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分.其所形成和發(fā)展的主要植被依托或者說(shuō)文化基礎(chǔ),乃是各地的方言.不同曲種〝說(shuō)唱〞表演的特殊美感包括語(yǔ)言敘述和唱腔曲調(diào),都是從形成地及流布地的方言土語(yǔ)中提煉升華.創(chuàng)造生成的.換言之,沒(méi)有方言,就沒(méi)有曲藝的獨(dú)特性.曲種的豐富性.⑥當(dāng)今時(shí)代日益加劇的經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化趨勢(shì),包括中國(guó)正在進(jìn)行的這種〝新型城鎮(zhèn)化〞發(fā)展進(jìn)程,恰恰使得各地的方言土語(yǔ)正被有意無(wú)意地大量稀釋.擠壓乃至替代.淘汰.而方言,正是曲藝所以生成和依托發(fā)展的重要文化基礎(chǔ).歷史〝文脈〞.要傳承和保護(hù)曲藝等類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)好各地的方言就顯得尤其迫切而且重要.⑦比如,蘇州是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞等曲藝形式發(fā)源地.有關(guān)資料顯示,截至_年底,蘇州市的人口結(jié)構(gòu),外地人已經(jīng)超過(guò)一半,達(dá)到了700萬(wàn),從而使得蘇州成為全國(guó)繼深圳之后的第二大移民城市.這就給吳語(yǔ)方言的保存與使用,帶來(lái)了極大的困惑與擠壓,也給包括蘇州評(píng)話和出了更高的要求.另如上海的外來(lái)人口比例也一路走高,目前外地人占上海整個(gè)城市人口的40%,突破了1/3.這對(duì)包括上海說(shuō)唱.浦東說(shuō)書(shū).上海獨(dú)腳戲.浦東宣卷和上海鑼鼓書(shū)等等在內(nèi)的上海本土曲種的傳承與保護(hù),提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).蘇州彈詞等曲藝形式在內(nèi)的非遺傳承與保護(hù),提

⑧蘇州.上海并非個(gè)案.已有的城市發(fā)展模式包括進(jìn)程指標(biāo)顯示,各地的方言使用及其文化傳承,在人流涌動(dòng)的現(xiàn)代化浪潮中,正面臨著極大的沖擊.尤其是一些超大城市的迅猛形成及發(fā)展演變,已然給當(dāng)前〝新型城鎮(zhèn)化〞進(jìn)程中的方言保存與曲藝保護(hù)帶來(lái)了困難,敲響了警鐘.⑨這是由于,普通話的推廣普及與使用,有利于交流的順暢和交往的績(jī)效,但卻不利于文化的多樣性發(fā)展和建立在方言基礎(chǔ)之上的相關(guān)藝術(shù)的保護(hù)與傳承.以蘇州話為代表的吳儂軟語(yǔ),是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞等的生存土壤;上海的本地方言,也是浦東說(shuō)書(shū)與上海獨(dú)腳戲等的文化植被.這種超大型城市發(fā)展人口流動(dòng)的急劇加大和人口基數(shù)的不斷增加,使得作為日常交往語(yǔ)言的普通話一門(mén)獨(dú)大,再加上學(xué)校教育的完全普通話運(yùn)用,使得就連本地的少年兒童也很少使用乃至干脆不會(huì)講說(shuō)本地方言了.面對(duì)如此情境,學(xué)習(xí).表演和傳承.保護(hù)各地曲藝品種,便首先要面臨類似學(xué)習(xí)和掌握一門(mén)〝外語(yǔ)〞一樣的本地方言的門(mén)檻.這種通行語(yǔ)稀釋并替代方言的歷史圖景,對(duì)非遺的傳承保護(hù)而言,無(wú)異于雪上加霜.⑩為此,就需要我們未雨綢繆,拿出智慧,更加清醒地認(rèn)識(shí)非遺保護(hù)的嚴(yán)峻形勢(shì),更加積極地應(yīng)對(duì)非遺保護(hù)的時(shí)代課題,即通過(guò)保護(hù)各地方言,來(lái)為傳承好各地的曲藝培育〝生態(tài)〞,警惕〝城鎮(zhèn)化〞切斷非遺的〝文脈〞.(選自_年01月28日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.第②段加點(diǎn)詞〝文脈〞在文中的意思是.(2分)2.第④段引述《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》的內(nèi)容,作者的意圖是什么?(3分)3.第⑥段中,作者為什么說(shuō)〝要傳承和保護(hù)曲藝等類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)好各地的方言就顯得尤其迫切而且重要〞?(4分)4.除保護(hù)方言外,你還能想到哪些保護(hù)地方曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體措施?

請(qǐng)寫(xiě)出兩條.(3分)5.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()(2分)A.〝城鎮(zhèn)化〞為地方曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)帶來(lái)了困難.B.普通話的推廣運(yùn)用不利于以方言為基礎(chǔ)的相關(guān)藝術(shù)的保護(hù)與傳承.C.不少城市的方言使用及其文化傳承收到了現(xiàn)代化浪潮的巨大沖擊.D.面對(duì)著〝新型城鎮(zhèn)化〞切斷非遺〝文脈〞的現(xiàn)實(shí),作者深表憂慮.6.據(jù)多家媒體_年1月27日?qǐng)?bào)道,上海獨(dú)腳戲通過(guò)春晚終審,如不出意外,將以普通話的形式首次登上以北方文化為主的春晚舞臺(tái).2月7日,又據(jù)多家媒體報(bào)道:春晚節(jié)目亮相,上海獨(dú)腳戲意外出局.有人說(shuō),這次沖擊春晚失利,代表南方曲藝即便改成普通話版本,也依然難以敲開(kāi)以北方文化為主的春晚大門(mén).你對(duì)〝獨(dú)腳戲以普通話的形式?jīng)_擊春晚失利〞有何評(píng)價(jià)?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明理由.(4分)㈡閱讀下文,完成第7-12題.(19分)村邊的野地張蟄①我喜歡泡在村東的野地里,有時(shí)一群人,有時(shí)就我一個(gè).野地很大,雜草.灌木叢生,那些粗細(xì)高矮歪直不同的雜樹(shù)聚在一起,氣象萬(wàn)千.在它的西南方向,廢黃河一股水流蜿蜒而來(lái),又在它東邊很遠(yuǎn)的地方輕輕滑過(guò)朝東北方向平緩流去,河面時(shí)寬時(shí)窄,水量豐沛,水草豐滿.那里有視野更為開(kāi)闊的田地,村莊都被零星甩在某個(gè)

角落里,我們叫它漫河灘.②野地里,小路縱橫交錯(cuò),說(shuō)明很多人來(lái)過(guò)且又走路的習(xí)慣不同,但真正泡在這里,一天到晚又見(jiàn)不到一個(gè)人影.除了人,村里的狗也來(lái),我在野地里碰到狗的時(shí)候比人多,狗來(lái)這里東嗅西嗅,有時(shí)會(huì)對(duì)一只野雞狂追,但從來(lái)不會(huì)成功,對(duì)一閃而過(guò)的野兔子,狗卻只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn).狗跑野地里來(lái)干什么?③其實(shí)人來(lái)似乎也沒(méi)什么目的性,我們一群孩子泡在野地里,除了玩爬樹(shù)捉迷藏,有時(shí)會(huì)了結(jié)一些江湖恩怨,有時(shí)會(huì)商量到哪塊大田地偷生產(chǎn)隊(duì)的東西,有時(shí)會(huì)滿地里尋找兔子窩和老鼠洞.這些事,在其他地方一樣可做,但我們卻莫名其妙地跑到野地里來(lái)了.了結(jié)江湖恩怨,被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋,出了野地會(huì)自覺(jué)說(shuō)成是自己爬樹(shù)掉下來(lái)磕的,不僅得不到父母的半點(diǎn)同情,還會(huì)被他們咬牙切齒地痛罵:咋不摔死你哩,你就野吧!上野地來(lái),就是為了給挨揍找個(gè)好借口嗎?在野地里商量偷生產(chǎn)隊(duì)的東西,偷來(lái)再跑到野地里分贓,在哪里不能商量不能分呢?我們習(xí)慣性地選擇了野地.還有秋天,我們?cè)谝暗乩飶睦鲜蠖粗型诔龅狞S豆,每個(gè)人脫下褲子裝都裝不完,但在大田里同樣如此,我們?yōu)楹蜗矚g來(lái)到野地里找?為什么?④更多時(shí)候,我們?cè)谝暗乩餆o(wú)事可干,像狗一樣到處聞聞嗅嗅,無(wú)目的地到處走誰(shuí)最先想起來(lái)的爬樹(shù),先動(dòng),或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍(lán)天.不知是是爬到樹(shù)上捉迷藏,后來(lái)我們爬到樹(shù)上去發(fā)呆,每個(gè)人都茫然地抱著樹(shù)干坐在樹(shù)杈上,猴子一樣?xùn)|張西望或什么也不望.有一回田鴨子興奮地發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處走來(lái)的是自己的爹,立時(shí)扯起肚皮拚命嚎叫,但很快發(fā)現(xiàn)努力沒(méi)有意義,嚎叫聲剛出拾了.后來(lái)我們?cè)脚涝礁?但能爬到樹(shù)梢的只有寧五,他能爬到十幾米高的地方,把掛在樹(shù)枝上被風(fēng)擺來(lái)蕩去地像個(gè)驢屎蛋.嘴就被風(fēng)收自己⑤感覺(jué)自己長(zhǎng)大后,我更喜歡一個(gè)人呆在野地里,一個(gè)人呆著,能聽(tīng)到樹(shù)上的鳥(niǎo)叫,再多的鳥(niǎo)同時(shí)叫也能聽(tīng)得出不同.我能聽(tīng)出哪只鳥(niǎo)的叫充滿饑渴,哪只鳥(niǎo)的叫充滿快樂(lè).我還能聽(tīng)得出鳥(niǎo)對(duì)話與鳥(niǎo)自語(yǔ)的不同,清晨鳥(niǎo)叫得清脆,黃昏鳥(niǎo)叫言自

得興奮.有時(shí)候,一朵云都從視野里消失了,一只鳥(niǎo)的叫聲卻沒(méi)停息.我一個(gè)人爬到樹(shù)上眺望的時(shí)候,總覺(jué)得東邊的漫河灘雖然看起來(lái)闊大,但實(shí)際上很小.漫河灘的盡頭是什么呢?我會(huì)問(wèn)自己.我爬樹(shù),爬得越高,覺(jué)得天空越遠(yuǎn).一個(gè)人既遠(yuǎn)離了地面又遠(yuǎn)離著天空時(shí)是惶急的,有無(wú)法自信的恐懼.⑥受了委屈,不高興,覺(jué)得無(wú)聊,不知道到哪兒去,我溜溜達(dá)達(dá)就到了野地里.我喜歡一個(gè)人跑到野地里聽(tīng)動(dòng)靜,露水的叭嗒聲,野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲,兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲,鳥(niǎo)起飛時(shí)拍打翅膀的呼喇聲,都能讓我平復(fù)不安.許多少年才有的煩惱,都是野地里的風(fēng)抹平的.我用一根青草去抽打另一叢青草時(shí),痛苦就消失了.我夸張地躺在草叢里,正莫名苦惱地睜大眼睛,一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過(guò),立馬一身輕松.⑦有段時(shí)間,我百思不解一個(gè)問(wèn)題,這片野地都如此草肥樹(shù)茂,莊稼地里產(chǎn)的糧食怎么就不夠人吃呢?人來(lái)到這個(gè)世界就是為了挨餓受凍嗎?沒(méi)有人會(huì)告訴我答案,而且也無(wú)法向大人討要答案.有一回,飯桌上啃著既黑又硬的窩窩頭,我試探性地問(wèn)了一句:那片野地從哪兒來(lái)?二哥瞪了我一眼:吃飽一邊玩去!父親更是永遠(yuǎn)沉默.⑧我們的少年時(shí)代就像被大人遺忘了一樣,除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴,其他的一切交給了我們自己.我們滿世界游蕩,見(jiàn)風(fēng)而長(zhǎng).寧五學(xué)會(huì)了生吞鳥(niǎo)蛋,拴柱學(xué)會(huì)了剝刺猬,我學(xué)會(huì)了抓兔子……我們大呼小叫地在野地里跑過(guò),在樹(shù)上閑蕩或是發(fā)呆,時(shí)光從瑣碎的落葉.干草尖慢慢流走后,我們的小胳膊小腿也在鳥(niǎo)鳴與露水里悄然拔節(jié).這個(gè)過(guò)程里所有來(lái)自內(nèi)心的悸動(dòng),最終幫助我們解決的,都是村邊的野地.野地收容了我們所有的秘密,安撫了我們最初對(duì)世界的恐懼,它用自己的有聲世界和無(wú)聲言語(yǔ)悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門(mén).⑨野地是偉大的.

⑩我在自己的少年時(shí)代雖然缺吃少穿,卻有幸擁有一片荒蕪的野地,在無(wú)意間接受了它最完美的自然啟蒙教育,這是今天生活在中國(guó)東部發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子再也難以享受到的自然待遇.今天,還有多少少年能在自家門(mén)外擁有一片自在的野地呢?11在這個(gè)冬日,在燈下,我似乎又聽(tīng)到冬天的風(fēng)從野地里呼嘯而過(guò)的聲音.雪厚厚地覆蓋了整個(gè)漫河灘,河水停止流動(dòng),野地一片寂靜,那些巨大的無(wú)葉樹(shù)冠在風(fēng)里晃動(dòng),正有雪被風(fēng)霧一樣地?fù)P起,鳥(niǎo)都躲在了村莊里,兔子都在了雪下的干草窩里.我駐足而立,小手凍得老高,臉蛋赤紅發(fā)黑,正看一群同伴在風(fēng)里向野地里跑過(guò)去.野地更野.(選自_年12月19日《文匯報(bào)》,有刪改)7.賞析第①段中加點(diǎn)詞〝甩〞的精妙之處.(2分)8.有人說(shuō)第④段末句中的比喻用得不好,你怎么看?請(qǐng)說(shuō)明理由.(3分)9.賞析第⑤段畫(huà)線句的作用.(3分)10.從全文看,第⑦段有何作用?(3分)11.對(duì)第11段賞析不正確的一項(xiàng)是().(3分)A.通過(guò)想象冬天沉寂而富有活力的野地,進(jìn)一步豐富了內(nèi)容,拓寬了意境.B.以〝鳥(niǎo)〞〝兔子〞都躲起來(lái)反襯年少時(shí)的〝我〞與〝同伴〞的勇敢.野性.C.〝野地更野〞既表達(dá)對(duì)少年生活.同伴的懷念,又包含對(duì)村邊野地的神往.

D.這一段景物描寫(xiě)豐富多樣,畫(huà)面開(kāi)闊,有聲有色,動(dòng)靜結(jié)合,極富感染力.12.從全文看,作者為什么說(shuō)〝野地是偉大的〞?(5分)㈢默寫(xiě).(任選6空填寫(xiě),超過(guò)6空,按前6空評(píng)分)(6分)13.⑴鍥而不舍,_______________.(荀子《勸學(xué)》)⑵師者,_______________.(韓愈《師說(shuō)》)⑶_______________,晉代衣冠成古丘.(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)⑷世胄躡高位,_______________.(左思《詠史》)⑸_______________,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān).(陸游《書(shū)憤》)⑹_______________,雛鳳清于老鳳聲.(李商隱《韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕》)⑺投我以木桃,_______________.(《詩(shī)經(jīng)__183;衛(wèi)風(fēng)__183;木瓜》)⑻欲速則不達(dá),_______________.(《論語(yǔ)__183;子路》)㈣閱讀下面詩(shī)歌,完成第14-16題.(8分)

泛淮①陳師道冬暖仍初日,潮回更下風(fēng).鳥(niǎo)飛云水里,人語(yǔ)櫓聲中.平野容回顧,無(wú)山會(huì)有終.倚檣聊自逸,吟嘯不須工.【注】①陳師道因遭彈劾,貶至潁州任教授.本詩(shī)作于泛淮赴途中.14.這首詩(shī)押韻的字共有幾個(gè)?對(duì)此判斷正確的一項(xiàng)是().(1分)A.兩個(gè)B.三個(gè)C.四個(gè)D.五個(gè)15.對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是().(3分)A.首聯(lián)扣題,寫(xiě)泛舟淮上,冬日晴暖,順風(fēng)順?biāo)?B.頷聯(lián)從視聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)景,營(yíng)造了明麗清逸的意境.C.頸聯(lián)遺憾江淮平原沒(méi)有山,影響了詩(shī)人的興致.D.本詩(shī)四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合,語(yǔ)言質(zhì)樸洗練,淡而有味.16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作具體分析.(4分)㈤閱讀下文,完成第17-21題.(17分)

吳德基傳宋濂①吳德基者,婺之蘭溪人也.有司舉于朝,為南康丞,南康俗悍,其民以為丞儒者也,易之,德基自如.數(shù)月皆周知其情偽,有所發(fā)擿①,一縣驚伏.德基乃更以寬化之.民有訴,召使前與語(yǔ),弗加咄叱.民或援丞裾相爾汝,弗責(zé)也.②縣令周以中初至,召民轉(zhuǎn)輸至郡不得,躬至鄉(xiāng)召之.一民逸去,命卒笞之,不肯伏,罵令曰:〝官當(dāng)在縣,何以至此為?〞令怒,欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利,獲六七人下獄.德基計(jì)民無(wú)罪,自出巡獄,叱卒釋之,卒以他辭解.德基槌碎獄門(mén)遣之,曰:〝若無(wú)罪,還告父兄無(wú)恐.〞乃往告令,令怒,曰:〝民無(wú)道,我,君乃釋之,何輕我至是耶?〞德基曰:〝犯使君者一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法,豈使君解怒具乎?〞令意慚,乃已.③入朝,擢知萊之濰州事.民畜官驢四十匹,萊守核其孳息狀,與籍不合,曰:〝驢當(dāng)歲產(chǎn)駒,今幾歲宜得幾駒,乃何少也?〞欲責(zé)欺罔罪而征其償,諸縣皆已勒民買(mǎi)驢,德基獨(dú)戒民勿償.守怒,問(wèn)德基:〝濰不償驢,何辭也?〞德基曰:〝民實(shí)不欺妄,烏可責(zé)其償?國(guó)家富極海內(nèi),為吏者宜宣布德澤,為民除疾苦,寧少數(shù)匹驢耶?〞守語(yǔ)塞.德基因畫(huà)不便者數(shù)事,守不敢復(fù)言,并諸縣已償者皆罷之.④居濰二年,召還.濰民遮門(mén)抱其足泣拜,曰:〝自得吾父,濰民膚無(wú)笞瘢.今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!〞⑤德基至京師,遂謝事受長(zhǎng)者教乎?〞德基曰:〝唯,何以命之?〞濂曰:〝慎毋出戶,絕世吏勿與交.〞德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云.歸.濂為德基交甚狎,時(shí)亦致仕將歸,呼德基謂曰:〝若愿(選自《宋學(xué)士全集》,有刪改)

【注】①擿:揭露17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思.(4分)⑴擢知萊之濰州事()⑵為吏者宜宣布德澤()⑶遂謝事歸()⑷君子多其能受善言云()18.下列加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是().(2分)A.且法乃天子法以其乃華山之陽(yáng)名之也B.愿得只履事之不知將軍寬之至此也C.為吏者宜宣布德澤君為我呼入D.君子多其能受善言云則或咎其欲出者19.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(5分)⑴南康俗悍,其民以為丞儒者也,易之,德基自如.⑵守不敢復(fù)言,并諸縣已償者皆罷之.20.第⑤段有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(3分)21.傳記著重表現(xiàn)了吳德基作為官員的______._____