思想道德與法律基礎(chǔ)第五講道德基礎(chǔ)

思想道德與法律基礎(chǔ)第五講道德基礎(chǔ)第1頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月課前的思考1、道德是什么？2、道德的起源？3、為什么道德？4、道德的形成？第2頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第3頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第4頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第5頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第6頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月/v_19rrh4tap4.html第7頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月蘇：人人都說(shuō)要做一個(gè)有道德的人，但道德究竟是什么？學(xué)生：忠厚誠(chéng)實(shí)，不欺騙別人蘇：但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”學(xué)：欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。蘇：當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵，援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力拼殺突圍，最后突圍成功了。這種欺騙也不道德嗎？學(xué)：那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。蘇：假如你兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？學(xué)：這種欺騙是符合道德的。蘇：不騙人是道德的，騙人也可以是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。學(xué)：那究竟用什么來(lái)說(shuō)明呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！”第8頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月蘇：道德即道德本身，道德依具體情況具體分析，無(wú)一成不變固定的概念。第9頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月思考題道德到底是什么？我們?yōu)槭裁葱枰赖拢康?0頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“道”即道路——事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范?！暗隆奔础暗谩薄獙⒌馈皟?nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）老子：《道德經(jīng)》梁漱溟：人在生活中能實(shí)踐乎此生命本性便是道德?！暗隆闭撸靡玻挥械煤醯?，是謂道德；而“道”則正指宇宙生命本性而言。問(wèn)題一：道德是什么第11頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第12頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月詞匯辨析1、道德、不道德、超道德、非道德2、道德與禮貌、教養(yǎng)3、非道德判斷與道德判斷4、道德判斷之四種標(biāo)準(zhǔn)：行為、結(jié)果、規(guī)范、動(dòng)機(jī)5、義務(wù)論與目的論6、享樂(lè)主義、功利主義第13頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月事實(shí)判斷特殊的：這艘船要沉了普遍的：爆炸后大量進(jìn)水的船只都會(huì)沉沒(méi)義務(wù)判斷特殊的：你應(yīng)該打開(kāi)那個(gè)窗門(mén)普遍的：海上遇險(xiǎn)，船上的每個(gè)人都應(yīng)該聽(tīng)從船長(zhǎng)的指揮價(jià)值判斷特殊的：豪華游輪是我最喜歡的東西普遍的：豪華游輪是所有人都會(huì)喜歡的東西第14頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德判斷事實(shí)判斷特殊的：我看見(jiàn)孩子受苦就會(huì)于心不忍普遍的：任何人看見(jiàn)孩子受苦都會(huì)于心不忍義務(wù)判斷特殊的：作為船長(zhǎng)，我應(yīng)該最后一個(gè)離船普遍的：海上遇難時(shí)，每個(gè)船長(zhǎng)都應(yīng)該最后一個(gè)離船價(jià)值判斷特殊的：同學(xué)情誼是我最珍視的一種情感普遍的：同學(xué)情誼是所有人都珍視的一種情感第15頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德今義——道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來(lái)維持，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。本質(zhì)規(guī)定：是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。作用形式：社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念（良心）作用方式：善惡評(píng)價(jià)存在形式：心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)第16頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

1996年瑞士伯爾尼，市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車(chē)。這些自行車(chē)沒(méi)有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地?cái)[放。一個(gè)月后，市政府重新清點(diǎn)自行車(chē)，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車(chē)一輛不少，有的還被翻修一新。第17頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月伯爾尼市民與廣州市民道德行為差異的因素有哪些？根本原因是什么？道德的本質(zhì)第18頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(二)道德的本質(zhì)

道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，道德本身也反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第19頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

馬克思：“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。

-----《馬克思恩格斯全集》第2卷，第103頁(yè)第20頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

經(jīng)濟(jì)決定道德社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。（在階級(jí)社會(huì)中，各種道德體系也必然帶有階級(jí)屬性。）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。第21頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

既然經(jīng)濟(jì)決定道德，為什么延安時(shí)期經(jīng)濟(jì)落后，人民的道德水平反而高；今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的道德水平反而下降了？提示：1、注意道德現(xiàn)象與道德本質(zhì)的差異；

2、延安時(shí)代道德是戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的非常態(tài)表現(xiàn)（人員的絕對(duì)純化、經(jīng)濟(jì)的赤貧、國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)實(shí)是延安時(shí)代的特殊社會(huì)背景）。第22頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第23頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月倫理學(xué)史上對(duì)道德起源的爭(zhēng)論：1、客體論—神啟論2、主體論—天賦論、情感欲望論、動(dòng)物本能論問(wèn)題二：道德是怎么來(lái)的？第24頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、“神啟論”：認(rèn)為道德來(lái)自于神靈的啟示和超自然力量的規(guī)定（客觀唯心主義）我是你的上帝，不可信仰別的神不可褻瀆上帝之名謹(jǐn)守圣安息日孝敬父母不可殺人不可奸淫不可偷盜不可作偽證陷害他人不可貪戀別人的配偶不可貪戀別人的財(cái)物典型觀點(diǎn)：托馬斯.阿奎那—“摩西十誡”第25頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月董仲舒中國(guó)古代儒家主張“天道論”西漢時(shí)期的董仲舒：“王道之三綱可求于天”“仁義制度之?dāng)?shù)，盡取之天?！彼未填U：“天下善惡皆天理”第26頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、天賦論：道德起源于人類(lèi)的天性或自然本性，即人先天就有道德意識(shí)。（主觀唯心主義）人天生就有四個(gè)善端:“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，猶其有四體也。”“仁義禮智，非右外鑠我也，我固有之”孟子第27頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月康德認(rèn)為具有普遍道德價(jià)值的東西來(lái)自人的理性本身的善良意志，善良意志是人與生俱來(lái)的受理性支配不以環(huán)境為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在機(jī)能，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對(duì)命令。位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。第28頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、道德情欲論：道德起源于人所固有的情感之中或感性與理性的結(jié)合之中。（舊唯物主義）人是有感覺(jué)的動(dòng)物，人的本性就是趨樂(lè)避苦，就是自利、自愛(ài)，也就是追求個(gè)人的利益和幸福，這是一切道德的根源。

道德源于人心中的社會(huì)情感和利他之心，源于對(duì)公共利益的追求“民之性，饑而求食，勞而求逸，苦則索樂(lè)，辱則求榮”第29頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、動(dòng)物本能論：道德起源于動(dòng)物的“合群性”本能以達(dá)爾文為代表的進(jìn)化論倫理學(xué)認(rèn)為，合群性本能——區(qū)別于生物本能，是指動(dòng)物之間同種或在一起生活的異種群有一種互助的精神。道德起源就起源于動(dòng)物的這種社會(huì)性本能。道德不是人所獨(dú)有的，一切群居性動(dòng)物都有道德感。第30頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第31頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第32頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第33頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第34頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第35頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第36頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月離開(kāi)人的社會(huì)實(shí)踐、人的生活、人類(lèi)的歷史發(fā)展來(lái)思考道德的起源和基礎(chǔ)。以上觀點(diǎn)的理論誤區(qū)：第37頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義的道德起源論：1、客觀條件：社會(huì)關(guān)系的形成。2、主觀條件：人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展。3、主客觀條件的統(tǒng)一—?jiǎng)趧?dòng)：是人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提第38頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月思考題：人性的角度1、性善與性惡2、利己與利他3、個(gè)人與社會(huì)第39頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月問(wèn)題三：為什么要道德思考題：就這個(gè)問(wèn)題你們能想到什么？一、道德無(wú)用論二、道德功能論三、道德本性論四、道德生活論第40頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月41道德的功能主要功能：認(rèn)識(shí)功能調(diào)節(jié)功能第41頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第42頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第43頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德的其它功能道德導(dǎo)向功能激勵(lì)功能辯護(hù)功能溝通功能第44頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷?！?/p>

——但丁第45頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

人類(lèi)最重要的努力莫過(guò)于在我們的行動(dòng)中力求維護(hù)道德準(zhǔn)則，我們的內(nèi)心平衡甚至我們的生存本身全部有賴于此。只有按道德行事，才能賦予生活以美和尊嚴(yán)。

——愛(ài)因斯坦道德的作用第46頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、對(duì)個(gè)人——立身之本提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展人而無(wú)信,不知其可也.

——《論語(yǔ)為政》

——獲得健康長(zhǎng)壽——獲得成功的事業(yè)

——獲得完善的人格

——獲得良好的人際關(guān)系

第47頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德智商（MoralQuotient）

羅伯特·科爾斯(美國(guó)哈佛大學(xué)教授)德性或道德品質(zhì)是人的一種自由自覺(jué)的智慧實(shí)踐，是人之所以異于禽獸的關(guān)鍵所在。哈佛大學(xué)提倡“一個(gè)人能不能有所成就，不單單看智商，還應(yīng)該看他的情商，進(jìn)而看他的德商”。

第48頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、對(duì)社會(huì)——生活和諧、社會(huì)有序的根基

/zongyi/20120818/dff7cc82e1f93d66.html#curid=254844_cdeb21d4646346de81f47f2c50391936第49頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去論證產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的合理性、正義性。

造成相應(yīng)的社會(huì)輿論去譴責(zé)、否定不利于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想和行為。（1）.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展第50頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月社會(huì)上“假、賴、騙、欺”盛行,給國(guó)家經(jīng)濟(jì)造成巨大損失。

假就是假賬、假信息、假產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)一年假產(chǎn)品造成的損失估計(jì)至少有2000億。

賴,賴債不還,全國(guó)三角債大概有15000億左右。銀行由于逃廢債造成的損失一年大概在1800億左右。

欺詐,(光是合同欺詐)一年損失就達(dá)100億以上。專家估計(jì),我國(guó)在市場(chǎng)交易過(guò)程當(dāng)中,由于種種失信問(wèn)題造成的無(wú)效成本,可能會(huì)占到GDP的10%至20%。（2）.道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要的精神力量第51頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德作為社會(huì)規(guī)范，調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)的基本關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的生產(chǎn)與生活秩序，使社會(huì)有序發(fā)展。

社會(huì)越發(fā)展，道德的作用越重要。沒(méi)有紅燈停，哪有綠燈行？（3）.道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定第52頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月今譯:用政治手段治理老百姓，用刑罰來(lái)整頓老百姓，人民就只求免于犯罪，而不會(huì)有廉恥之心；用道德來(lái)治理他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但知廉恥，而且還會(huì)人心歸順，走上正善之途。

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——孔子第53頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（4）.道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大的影響社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是指屬于社會(huì)上層建筑的社會(huì)意識(shí)的各種形式，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)以及部分社會(huì)科學(xué)。第54頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月儒家的“內(nèi)圣外王”個(gè)人：內(nèi)圣之道社會(huì)：外王之道第55頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德本性論與道德生活論道德本性論自覺(jué)的自身利益——利己主義悖論道德天賦論與道德情感論道德生活論基于傳統(tǒng)和法律的理論人的共同需要社會(huì)生產(chǎn)與發(fā)展的需要第56頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月總結(jié)1、道德固然有用2、道德應(yīng)該本能而發(fā)自內(nèi)心3、道德應(yīng)該成為一種生活第57頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月問(wèn)題四：道德是怎么形成的1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者同行問(wèn)其中一位:“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答:“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問(wèn)道:“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答:“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！钡?8頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第59頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第60頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第61頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第62頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第63頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第64頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月海因茲與治癌藥歐洲有個(gè)婦女身患一種特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為，有一種藥也許就得了她。這種藥是本城一名藥劑師最近發(fā)現(xiàn)的一種鐳劑。該藥造價(jià)昂貴，藥劑師還以10倍于成本的價(jià)格出售。他花200美元買(mǎi)鐳，而一小劑藥卻索價(jià)2000美元。這位身患絕癥的婦女的丈夫名為海因茲，他想每一個(gè)相識(shí)的人借錢(qián)，但他只能籌到大約1000美元，只是藥價(jià)的一半。海因茲告訴藥劑師他的妻子快要死了，并且請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)把藥賣(mài)給他，或者允許他以后再付錢(qián)?？墒牵@位藥劑師說(shuō)：“不行，我發(fā)明這種藥，我要靠它來(lái)賺錢(qián)?！焙Ｒ蚱澖^望了，想闖進(jìn)藥劑師的藥店，為妻子偷藥。第65頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月問(wèn)題：1、海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或者不應(yīng)該？2、如果海因茲不愛(ài)他的妻子，他應(yīng)該為她偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？3、假定將要死的不是海因茲妻子，而是一位陌生人，海因茲應(yīng)該為陌生人偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？4、（如果你贊同為陌生人偷藥）假定快要死的是海因茲寵愛(ài)的一只動(dòng)物，他應(yīng)該為這只寵物去偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？5、為什么人們應(yīng)該盡其所能搭救別人的生命？不論什么方式都可以嗎？6、海因茲偷藥是犯法的，那樣做在道德上錯(cuò)了么？為什么錯(cuò)或沒(méi)錯(cuò)？7、為什么人們一般都應(yīng)該盡其所能避免犯法，不論什么情況都該如此？第66頁(yè)，課件共75頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月更多的問(wèn)題1、如果是海因茲妻子逼海因茲偷藥，海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？2、如果患病的是海因茲本人，海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？3、如果藥劑師是十惡不赦的人，只是沒(méi)有證據(jù)抓捕他。海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？4、如果海因茲雇傭別人去偷藥，這樣他在道德和法律上的錯(cuò)誤會(huì)不會(huì)輕一點(diǎn)？5、如果海因茲妻子以死相逼，不讓海因茲偷藥。海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？