淺談馬克思主義中國化

馬克思主義中國化馬克思主義中國化歷史進程（提出及依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵、進程及意義）理論成果（毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)進展觀）一.馬克思主義中國化科學(xué)內(nèi)涵歷史進程1.馬克思主義中國化的提出過程馬克思主義中國化思想的提出不是哪一個人的突發(fā)奇想，而是專門多中國共產(chǎn)黨人思想進展的必定結(jié)果。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、陳獨秀、李達、惲代英、蔡和森等人，在最早傳播馬克思主義的工作中，就差不多提出過要研究如何樣把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實踐，要以馬克思主義為指導(dǎo)去解決中國的實際問題的思想。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會上第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，同時初步闡述了那個命題的思想內(nèi)涵。那個科學(xué)命題的提出具有十分重要的意義，它標志著我們黨對那個問題的認識從感性升華到了理性，實現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義與中國實際之間關(guān)系認識過程的一次飛躍。馬克思主義中國化的提出是一個歷史過程，一個由淺到深、由感性到理性的認識過程，一個由少數(shù)人認識到形成全黨共識的進展過程。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正認識到馬克思主義中國化那個問題的重要性是在1935年遵義會議以后（到六屆六中全會），而就全黨來講則是在延安整風以后（到黨的七大）。劉少奇在黨的七大所作的關(guān)于修改黨章的報告中對“馬克思主義中國化”和“中國化的馬克思主義”作了理論上的系統(tǒng)闡述。通過延安整風，馬克思主義中國化的思想在1945年七大成為全黨的共識。七大黨章總綱確定：“以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針”。2.馬克思主義中國化的提出依據(jù)第一，解決中國問題的實際需要。中國國情的專門性要求馬克思主義在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用需要實現(xiàn)其中國化。中國革命、建設(shè)和改革的實踐證明，馬克思主義之因此能在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因為它是科學(xué)，而且更要緊的是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為它同中國人民的實踐發(fā)生了聯(lián)系，實現(xiàn)了在中國的具體化，從而被中國人民所掌握。第二，馬克思主義理論的內(nèi)在要求。馬克思主義本來提供的就不是到處能夠套用的教條，而是觀看問題的方法和行動的指南。馬克思主義在各個國家要想發(fā)揮其指導(dǎo)作用，必須結(jié)合著各個國家各個歷史時期的具體實際，將其進一步加以民族化、具體化，特不是運用到中國如此一個與歐洲截然不同的東方古老大國時，更是如此。同時，馬克思主義也只有在同各國具體實際相結(jié)合的過程中，才能開發(fā)自己的進展道路。第三，中國革命經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義中國化是十分重要的，然而真正認識那個問題卻不是一個簡單的理論推導(dǎo)問題，而是需要一個對實踐經(jīng)驗的總結(jié)過程。毛澤東在遵義會議上確立了在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位后，開始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，為中國革命提供完整的理論、路線、方針和政策。正是在如此的歷史背景下，毛澤東在黨的六屆六中全會上的講話中提出了“馬克思主義中國化”的命題。3.馬克思主義中國化的科學(xué)涵義差不多內(nèi)涵：馬克思主義中國化，確實是把馬克思主義差不多原理同中國具體實際相結(jié)合。馬克思主義差不多原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認識，并豐富和進展理論的過程。具體內(nèi)涵：馬克思主義中國化，確實是“要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來?！贝_實是把馬克思主義的差不多原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。第一，馬克思主義中國化確實是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。馬克思主義中國化確實是為著解決中國的具體問題，把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動。這能夠講是提出馬克思主義中國化最原本最直接的目的。第二，馬克思主義中國化確實是把中國革命、建設(shè)、改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。一要，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，在解決中國實際問題的過程中，必定會產(chǎn)生許多具有獨創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗，通過對這些經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，就會制造出新的東西，從而豐富和進展馬克思主義。毛澤東：“我們反對主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實際馬克思主義化。”二要，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗，與中國歷史相結(jié)合，把這些民族風格和歷史經(jīng)驗加以認確實概括和提煉，使馬克思主義融入到中華民族的進展之中，并逐漸成為中國歷史傳統(tǒng)中的重要組成部分。毛澤東：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，我們要承繼這一份寶貴的遺產(chǎn)。承繼遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)過來就變?yōu)榉椒?，關(guān)于指導(dǎo)當前的偉大運動，是有著重要的關(guān)心的?！钡谌?，馬克思主義中國化確實是把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀文化之中。馬克思主義必須同中國文化中的優(yōu)秀成分結(jié)合進而達到融合，以中國優(yōu)秀文化的表達方式和人民喜聞樂見的語言形式來深入淺出地闡明馬克思主義的差不多原理。毛澤東：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，確實是講，和民族的特點相結(jié)合，通過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。”綜合以上三點，概括地講，馬克思主義中國化確實是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，同時同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特性、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。4.馬克思主義中國化的歷史進程馬克思主義中國化強調(diào)的是馬克思主義差不多原理同中國具體實際的“日益結(jié)合”，它不可能一朝一夕就能實現(xiàn)，而是一個需要長期奮斗的歷史進程。在馬克思主義中國化的進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)進展觀等重大理論成果，這些理論成果差不多上中國化的馬克思主義。5.馬克思主義中國化的重要意義第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風，不斷開拓著馬克思主義在中國進展的新境地。二、馬克思主義中國化毛澤東思想1.科學(xué)含義毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和進展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2.形成進展的歷史條件毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和進展起來的。第一，時代條件：20世紀上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。十月革命的勝利開創(chuàng)了歷史的新紀元，標志著世界無產(chǎn)階級革命新時代的到來。中國的先進分子從中認識到世界潮流的變化，得出了“走俄國人的路”的歷史結(jié)論。因而，把馬列主義理論與中國實際結(jié)合起來，形成適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想就成為時代的差不多要求。毛澤東思想正是在如此的時代背景下產(chǎn)生和形成的。第二，實踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成和進展的實踐基礎(chǔ)。毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論，不僅來源于馬克思主義的差不多原理，同時也來源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實踐。在探究中國革命的進展道路和揭示中國革命專門規(guī)律的偉大實踐活動中，中國共產(chǎn)黨積存了豐富的正反兩方面的經(jīng)驗。毛澤東思想確實是對這些經(jīng)驗進行理論概括和科學(xué)總結(jié)而產(chǎn)生并形成科學(xué)體系的。第三，理論來源：馬克思列寧主義是毛澤東思想形成和進展的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。第四，社會條件：近代中國半殖民地半封建社會的差不多國情和中國革命的專門性，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會條件。第五，物質(zhì)條件：新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的進展為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。3.形成進展的歷史過程第一，萌芽時期：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國民革命時期（1921年中國共產(chǎn)黨成立到1927年國民革命失?。?。代表著作：《中國社會各階級的分析》，《湖南農(nóng)民運動考察報告》。要緊標志：制定了完全的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和農(nóng)民同盟軍問題，闡明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量和前途等問題，初步形成了新民主主義革命的差不多思想。具體是：一是，初步認識了中國的專門國情，制定了中國民主革命的綱領(lǐng)（1922年7月黨的二大）。二是，分析了社會各階級及其相互關(guān)系，明確了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題（1925年1月黨的四大，1925年12月毛澤東在發(fā)表《中國社會各階級的分析》）。三是，開始重視農(nóng)民問題的研究，注重探究中國革命的差不多問題（1926年9月《國民革命與農(nóng)民運動》，1927年3月《湖南農(nóng)民運動考察報告》）。第二，初步形成時期：土地革命戰(zhàn)爭初期和中期（1927年“八七”會議到1935年1月遵義會議）。代表著作：《中國紅色政權(quán)什么緣故能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火能夠燎原》、《反對本本主義》。要緊標志：提出了紅色政權(quán)理論，“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，以及人民軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、土地革命和農(nóng)村革命依照地建設(shè)等理論、明確提出了黨的思想路線問題，初步闡述了毛澤東思想的活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的差不多思想。一是，揭示了中國社會進展的不平衡規(guī)律，開發(fā)了一條中國式的武裝奪取政權(quán)新道路（1928年到1930年，《中國的紅色政權(quán)什么緣故能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，能夠燎原》）。二是，提出了建黨建軍的正確原則，形成了一條馬克思主義的軍事路線（從三灣改編到古田會議決議）。三是，揭露了本本主義的錯誤，提出了一條辯證唯物主義的思想路線（1930年5月《反對本本主義》）。第三，成熟時期：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期（1935年遵義會議到1945年七大），毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟。代表著作：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》等。一是，堅決打破了教條主義的思想束縛，在全黨確立了實事求是的思想路線（1937年到1943年《實踐論》、《矛盾論》《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》）。二是，科學(xué)揭示了中國革命戰(zhàn)爭的進展規(guī)律，開始贏得了人民軍隊在戰(zhàn)爭中的主動權(quán)（《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》）。三是，深刻認識了中國社會和中國革命的特點，完整創(chuàng)立了新民主主義革命理論（《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》）。第四，接著進展時期：解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后。代表著作：《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴大的中央工作會議上的講話》等。4.科學(xué)體系毛澤東思想理是一個博大精深的科學(xué)思想體系：它有著堅實的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心和精髓確實是實事求是；它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)那個主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的并為實踐證明為正確的重要的理論觀點。毛澤東思想是涵蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民族、外交、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，內(nèi)容十分豐富的完整統(tǒng)一的科學(xué)體系。其中的每一個理論原則和經(jīng)驗總結(jié)都不是靜止的、孤立的，而是進展的、聯(lián)系的，不僅與具體的歷史環(huán)境和條件相聯(lián)系，而且許多原理原則相互之間有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。5.要緊內(nèi)容劉少奇在1945年七大所作的修改黨章的報告中，把毛澤東思想的科學(xué)體系概括為9個部分：關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策，關(guān)于革命依照地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策。1981年十一屆六中全會《歷史決議》，將毛澤東思想的科學(xué)體系概括為6個組成部分：關(guān)于新民主主義革命，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，關(guān)于政策和策略，關(guān)于思想政治工作和文化工作，關(guān)于黨的建設(shè)；同時將毛澤東思想活的靈魂概括為3個差不多方面：實事求是，群眾路線，獨立自主。6.歷史地位和指導(dǎo)意義第一，馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。一是，提出了任務(wù)，開發(fā)了道路。在黨的歷史上，毛澤東在認真總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了實現(xiàn)馬克思主義中國化的任務(wù)，深刻論證了馬克思主義中國化的必要性和重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑。他還為實現(xiàn)馬克思主義中國化的任務(wù)進行了困難的探究，使馬克思列寧主義在中國深深地扎根、開花、結(jié)果。二是，形成了體系，增添了內(nèi)容。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論形態(tài)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。它不是馬克思主義的簡單運用，更不是對馬克思主義的照抄照搬，而是馬克思主義在中國的重大進展。它不是在個不的方面，而是在許多領(lǐng)域為馬克思主義的理論寶庫增添了新的內(nèi)容。三是，奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。毛澤東思想所建立起來的差不多原理，與馬列主義的差不多原理一起，成為了馬克思主義中國化在后來的理論進展的思想基礎(chǔ)。特不是毛澤東哲學(xué)思想，作為馬克思主義的差不多原理與中國革命實踐經(jīng)驗的哲學(xué)概括和總結(jié)，為進一步推進馬克思主義中國化奠定了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)，指明了前進的方向。第二，中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。一是，指引著新民主主義革命和社會主義改造道路的成功開發(fā)。正是由于有了毛澤東思想的指引，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的偉大勝利，開發(fā)了適合中國情況的社會主義改造道路。后來又通過社會主義改造，使社會主義差不多制度在中國確立，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。二是，為社會主義建設(shè)道路的探究積存了寶貴的經(jīng)驗。盡管我們在中國特色社會主義建設(shè)道路的探究中曾經(jīng)出現(xiàn)過曲折，然而在毛澤東思想的指引下，我國不僅建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，而且積存了在中國如此的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。三是，對中國社會主義建設(shè)提出了一些重要思想。毛澤東當年提出的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的主張有幾種情況：有些是完全正確的，有些不完全正確，有些不正確，有些現(xiàn)在我們還不能夠講清晰到底正確不正確。我們應(yīng)該十分重視毛澤東的正確思想，防止和糾正那些不正確的思想，研究那些我們講不清晰的思想，這將有利于我們今天所從事的事業(yè)。第三，黨和人民寶貴的精神財寶。毛澤東思想包含的許多差不多原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的指導(dǎo)意義：如毛澤東思想所倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想；一切從實際動身，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和進展真理的思想路線；為了人民、依靠人民，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨；自力更生、困難奮斗的革命精神，不依附于人、不怕鬼、不信邪的精神狀態(tài)等等。三、馬克思主義中國化鄧小平理論1.科學(xué)內(nèi)涵鄧小平理論是馬克思列寧主義差不多原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和進展，是馬克思主義在中國進展的新時期，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2.形成進展的歷史條件鄧小平理論是在和平與進展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和進展起來的。第一，和平與進展成為時代主題是鄧小平理論形成的時代背景。鄧小平關(guān)于和平與進展是當今世界的兩大要緊問題的思想，揭示了當今國際局勢的要緊特征、世界各國人民面臨的要緊任務(wù)。這一思想為我們黨一心一意搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實行對外開放以借鑒和汲取人類社會制造的一切文明成果，奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，也為我們黨在復(fù)雜變幻的國際局勢中平復(fù)沉著，抓住機遇，進展自己，提供了明確的指針。第二，我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗以及其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗是鄧小平理論形成的歷史依照。建國以后，我國社會主義建設(shè)取得了專門大的成績，同時也有過嚴峻失誤，經(jīng)歷了曲折的進展過程。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨認真總結(jié)了上述正反兩方面的歷史經(jīng)驗，既果斷地糾正錯誤的東西，又堅決地維護和繼承過去的積極成果。第三，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實依據(jù)。十一屆三中全會以來，我國所進行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一嶄新的實踐，是人民群眾的偉大制造，是鄧小平理論進展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨從總結(jié)群眾的成功實踐的經(jīng)驗中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，把經(jīng)驗上升為理論。第四，馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論的思想來源。3.形成進展的歷史過程鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中逐漸形成和進展起來的。從黨的十一屆三中全會開始到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”那個科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章，大體上經(jīng)歷了20年時刻，其間能夠分為以下四個時期。第一時期：從1978年十一屆三中全會前后到1982年十二大是鄧小平理論初步形成時期。第二時期：從1982年十二大到1987年十三大，這是鄧小平理論逐步展開和形成理論輪廓的時期。第三時期：從1987年十三大，通過1992年初鄧小平南方談話到同年十四大，是鄧小平理論科學(xué)體系形成的時期。第四時期：從1992年十四大到1997年十五大，是鄧小平理論進一步進展并確立為黨的指導(dǎo)思想的時期。4.科學(xué)體系鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學(xué)思想，確實是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓；圍繞“什么是社會主義、如何樣建設(shè)社會主義”那個首要的差不多理論問題，提出了一系列相互聯(lián)系的差不多觀點，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級時期的差不多路線。這些差不多觀點的真理性差不多被中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐所證明。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的進展道路、進展時期、全然任務(wù)、進展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列差不多問題，是貫穿馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進一步豐富進展的科學(xué)體系。5.要緊內(nèi)容1981年十一屆六中全會《歷史決議》概括為10個“要緊點”；1987年十三大概括為12個“理論觀點”；1990年十三屆七中全會概括為12條“原則”；1992年十四大概括為9個要緊方面；1995年中宣部《鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)綱要》概括的十六條。6.歷史地位和指導(dǎo)意義第一，馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。一脈相承：鄧小平理論堅持了馬克思主義差不多立場、觀點和方法；遵循了馬克思主義的差不多理論和差不多原則。進展創(chuàng)新：鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境地；鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的差不多成果，抓住“什么是社會主義、如何樣建設(shè)社會主義”那個全然問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到了新的科學(xué)水平；鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀看世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，進展中國家謀求進展的得失，發(fā)達國家進展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學(xué)推斷?？偲饋碇v，那個理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。第二，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論提高了黨對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律的認識，是建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。第三，黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。盡管國內(nèi)外形勢有了專門多新的變化，然而鄧小平理論為我們確立的差不多思想依舊有著現(xiàn)實的和長遠的指導(dǎo)意義。四、馬克思主義中國化“三個代表”重要思想1.科學(xué)含義“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和進展，反映了當代世界和中國的進展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和進展的強大思想武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2.形成和進展20世紀80年代末以來，盡管我們所面臨的時代主題、要緊矛盾和全然任務(wù)都沒有全然性的改變，然而國際國內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務(wù)和黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況?！叭齻€代表”重要思想，是在科學(xué)推斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。第一，國際局勢和世界格局的新變化是“三個代表”重要思想形成進展的時代背景。第二，改革開放以來特不是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探究，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)。第三，黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。第四，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)。1989年十三屆四中全會以來，2002年11月，十六大系統(tǒng)闡述了“三個代表”重要思想的時代背景、歷史地位、精神實質(zhì)和指導(dǎo)意義，闡明了貫徹“三個代表”重要思想的全然要求，提出要把“三個代表”重要思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個方面。十六大把“三個代表”重要思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想并寫進黨章，2004年又寫入了憲法。2006年《江澤民文選》出版。3.科學(xué)體系和要緊內(nèi)容“三個代表”重要思想制造性運用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革進展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫穿的新思想、新觀點、新論斷。這些新思想構(gòu)成了一個科學(xué)體系?！叭齻€代表”重要思想圍繞“建設(shè)中國特色社會主義”那個主題，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、進展道路、進展時期、進展戰(zhàn)略、全然任務(wù)、進展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和全然目的等重大問題上都有了新的進展。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、如何樣建設(shè)社會主義的問題，制造性的回答了建設(shè)什么樣的黨和如何樣建設(shè)黨的問題，集中起來確實是深化了對中國特色社會主義的認識。我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的進展要求，確實是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力進展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和進展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力進展的要求，通過進展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，確實是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)進展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向以后的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)的不斷提高，為我國經(jīng)濟進展和社會進步提供精神動力和智力支持。我們黨要始終代表中國最寬敞人民的全然利益，確實是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的全然利益作為動身點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性制造性，在社會不斷進展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益?！叭齻€代表”是辯證統(tǒng)一的整體：代表中國先進生產(chǎn)力的進展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最寬敞人民的全然利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。進展先進的生產(chǎn)力，是進展先進文化，實現(xiàn)最寬敞人民全然利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的制造主體，也是實現(xiàn)自身利益的全然力量。不斷進展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底差不多上為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最寬敞人民的全然利益。4.歷史地位和指導(dǎo)意義第一，面向21世紀的中國化的馬克思主義。它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系。第二，全面建設(shè)小康社會的全然指針。它為我們正確認識和處理全面建設(shè)小康社會面臨的重大課題提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法。第三，加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和進展的強大思想武器?！叭齻€代表”重要思想制造性地回答了建設(shè)什么樣的黨和如何樣建設(shè)黨的問題，把黨的建設(shè)的新的偉大工程同中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，給予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的主體部署。五、馬克思主義中國化不斷開拓進展新境地1.歷史地位和指導(dǎo)意義2007年十七大：科學(xué)進展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于進展的重要思想的繼承和進展，是馬克思主義關(guān)于進展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會進展的重要指導(dǎo)方針，是進展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。2007年十七大：科學(xué)進展觀，是立足社會主義初級時期差不多國情，總結(jié)我國進展實踐，借鑒國外進展經(jīng)驗，適應(yīng)新的進展要求提出來的。第一，科學(xué)進展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于進展思想的繼承和進展。馬列主義關(guān)于進展的豐富思想，中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于我國社會主義進展的一系列重要思想，是科學(xué)進展觀形成的理論基礎(chǔ)。第二，科學(xué)進展觀是在準確把握世界進展趨勢、認真總結(jié)我國進展經(jīng)驗、深入分析我國進展時期性特征的基礎(chǔ)上提出的?？茖W(xué)進展觀反映了當代最新的進展理念，順應(yīng)當今世界世界的進展潮流，是對人類社會進展經(jīng)驗的深刻總結(jié)和高度概括。我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗是科學(xué)進展觀形成的歷史依照，我國現(xiàn)時期經(jīng)濟社會進展狀況和進展要求是科學(xué)進展觀形成的現(xiàn)實依據(jù)。第三，科學(xué)進展觀是對經(jīng)濟社會進展一般規(guī)律認識的深化，是馬克思主義關(guān)于進展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)進展觀反映了時代進步的要求，體現(xiàn)了實踐進展的需要，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大思想武器。2.核心和差不多要求十七大：科學(xué)進展觀，第一要義是進展，核心是以人為本，差不多要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)進展，全然方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本：確實是以最寬敞人民的全然利益為本；以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；堅持進展為了人民、進展依靠人民、進展成果由人民共享；把促進經(jīng)濟社會進展與促進人的全面進展統(tǒng)一起來。全面進展：確實是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟進展和社會全面進步。協(xié)調(diào)進展：確實是要努力做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)進展、統(tǒng)籌區(qū)域進展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會進展、統(tǒng)籌人與自然和諧進展、統(tǒng)籌國內(nèi)進展和對外開放?？沙掷m(xù)進展：確實是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟進展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)進展、生活富裕、生態(tài)良好的文明進展道路，保證一代接一代的永續(xù)進展。第二章解放思想實事求是與時俱進一、黨的實事求是思想路線的重新確立和進展思想路線是指某一階級、社會集團或政黨作為指導(dǎo)思想并用以支配自己的認識路線，它是一種思想方法。思想方法有專門多種，其中最廣最高最全然的思想方法確實是思想路線。思想路線問題本質(zhì)上是一個哲學(xué)問題，是世界觀和方法論問題。“實事求是”源于《漢書.河間獻王》：東漢史學(xué)家班固稱河間獻王劉德“修學(xué)好古，實事求是?！碧祁亷煿抛ⅰ皩嵤虑笫恰敝^“務(wù)得事實，每求必真是也”。毛澤東：“事實”確實是客觀存在的一切事物，“是”確實是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”確實是我們?nèi)パ芯俊！匆弧?、實事求是思想路線的重新確立1、“兩個凡是”“.文革”的結(jié)束1977年2月7日，兩報一刊發(fā)表《學(xué)好文件抓住綱》的社論，提出“兩個凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不喻的遵循?！保?、真理標準大討論１９７８年５月１０日，《理論動態(tài)》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》。3、《解放思想實事求是團結(jié)一致向前看》是解放思想實事求是的宣言書。4、十一屆三中全會〈二〉實事求是思想路線的豐富和進展鄧小平：解放思想實事求是江澤民：解放思想實事求是與時俱進二、解放思想實事求是思想路線的差不多要求〈一〉解放思想與實事求是的統(tǒng)一1、解放思想是實事求是的前提條件“金扁擔”與“油條”及其他確實是把思想適應(yīng)勢力和主觀偏見的束縛中解放出來，從本本主義、教條主義和、思想僵化的狀況中解放出來來。鄧小平講的解放思想有特定的含義：第一、確實是把思想適應(yīng)勢力和主觀偏見的束縛中解放出來，從本本主義、教條主義和、思想僵化的狀況中解放出來。第二、解放思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下研究新情況、解決新問題，不是背離馬克思主義差不多原理。第三、解放思想是為了撥亂反正，推動和保證改革開放和社會主義建設(shè)的順利進展。盧梭：“假如由于一種幸運的機緣，一個天生治國的人物難道在一個幾乎被一群矯揉造作的執(zhí)政者們弄得舉國陸沉的國君制里執(zhí)掌了國政的話，他所發(fā)揮的才能一定會使人們大為驚奇；這就會給那個國家開發(fā)一個新時代。”2、實事求是是解放思想的目的和歸宿〈二〉尊重實踐與尊重群眾的統(tǒng)一三、宏揚與時俱進的精神〈一〉與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)〈二〉堅持與時俱進，努力開拓創(chuàng)新創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。1、理論創(chuàng)新是思想基礎(chǔ)。2、制度創(chuàng)新是動力。3、科技創(chuàng)新是關(guān)鍵。4、文化創(chuàng)新是前提。一、新民主主義革命理論的形成1.歷史背景：近代中國半封建半殖民地社會的差不多國情是新民主主義革命理論的歷史背景差不多國情：1840年第一次鴉片和《南京條約》簽訂成為中國半殖民地半封建社會的起點；1856年開始的第二次鴉片戰(zhàn)爭和《天津條約》、《北京條約》的簽訂加速了中國半殖民地半封建社會的進程；1894-1895年中日甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》簽訂使中國社會半殖民地半封建化程度進一步加深；1900年八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》簽訂標志著半殖民地半封建社會的差不多形成。1939年，毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中闡述了中國社會性質(zhì)：“帝國主義列強侵略中國，在一方面促使中國封建社會解體，促使中國發(fā)生了資本主義因素，把一個封建社會變成了一個半封建的社會，這是一個方面；然而在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國，把一個獨立的中國變成了一個半殖民地和殖民地的中國?！币o矛盾：毛澤東：帝國主義是中國封建勢力的靠山，中國封建勢力則是帝國主義統(tǒng)治中國的工具。因此，“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些確實是近代中國社會的要緊的矛盾。”“而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最要緊的矛盾?！边@些矛盾的斗爭及其尖銳化，必定造成日益進展的革命運動，近代中國革命確實是在這些差不多矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和進展起來的。從全然上講，近代中國民族民主革命是被外國帝國主義和本國封建主義統(tǒng)治者逼出來的，是半殖民地半封建社會的要緊矛盾斗爭及其尖銳化的結(jié)果。隨著帝國主義侵略的步步加深，中國各種社會矛盾特不是帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾這兩對中國社會要緊矛盾的空前激化，為革命制造了條件，釀就了革命的形勢；而中國新興的無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的誕生和進展，為中國革命的進展預(yù)備了階級條件。全然任務(wù)：近代中國社會的性質(zhì)和要緊矛盾，不僅成為中國革命發(fā)生和進展的全然緣故，同時也決定了近代中國革命的對象、任務(wù)和性質(zhì)，決定了中國革命的任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族面臨著求得民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕兩大歷史任務(wù)。前一任務(wù)為后一任務(wù)掃清障礙，制造必要的條件；后一任務(wù)是前者的必定要求和全然目的。近代中國革命的首要任務(wù)、也是全然任務(wù)確實是：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從全然上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力進展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)繁榮富強的國家和實現(xiàn)人民的共同富裕掃清障礙，制造必要的前提。2.時代背景：俄國十月革命開發(fā)了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新紀元是新民主主義革命理論的時代背景近代中國社會性質(zhì)和要緊矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主革命，它分為兩個時期：1840年鴉片戰(zhàn)爭至1919年五四運動的革命斗爭屬于舊民主主義革命的范疇；1919年五四運動至1949年中華人民共和國成立，屬于新民主主義革命的范疇——時代特征：俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代，開發(fā)了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新紀元，標志著人類歷史開始了由資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷程。十月革命使中國資產(chǎn)階級民主革命，從原來屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。領(lǐng)導(dǎo)力量：五四運動中，中國無產(chǎn)階級開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，成為運動的主力軍。它不再以資產(chǎn)階級的追隨者參加革命，而開始成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。五四運動推動了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。1921年中國共產(chǎn)黨成立。此后中國革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨；有了新的指導(dǎo)思想馬列主義；有了推翻“三座大山”的新的革命綱領(lǐng)。同時有了新的革命方法和前途。中國革命的面貌就煥然一新了。指導(dǎo)思想：“五四”運動后，馬克思主義在中國廣泛傳播，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子通過反復(fù)分析、比較和鑒不，最終選擇了馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想。為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，中國人民曾經(jīng)進行過多次不屈不撓的英勇斗爭，許多仁人志士苦苦探究救國救民的道路……舊民主主義革命的失敗，近代中國革命形勢的進展和時代條件的變化，為新民主主義革命理論的形成提供了客觀條件。3.實踐基礎(chǔ)：中國革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)是新民主主義革命理論的實踐基礎(chǔ)曲折過程：新民主主義革命理論的形成，通過了一個曲折進展和逐步探究的過程，是在反對“左”右兩種錯誤傾向的斗爭中，特不是在反對把共產(chǎn)國際決議教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向斗爭中形成的。1922年二大提出中國革命分“兩步走”和黨在民主革命時期的綱領(lǐng)；1923年三大提出建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想；1925年四大提出在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想；1926年前后毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運動》、《國民黨右派分離的緣故及其關(guān)于革命前途的阻礙》、《答青年中國學(xué)會改組委員會問》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，逐步形成了新民主主義革命的差不多思想。1927年大革命失敗后，在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山革命依照地的過程中，毛澤東認真總結(jié)創(chuàng)建農(nóng)村革命依照地、實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的經(jīng)驗，潛心研究中國革命道路的理論。1928年10月到1930年初，發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)什么緣故能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，能夠燎原》等文章，認為中國革命不能走“以都市為中心”的道路，而應(yīng)走“先占鄉(xiāng)村、后取都市”，初步形成了關(guān)于中國革命道路的理論。紅軍長征到達陜北后，1940年前后，毛澤東又發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》《新民主主義論》等著作，系統(tǒng)總結(jié)了中國革命“兩次勝利”、“兩次失敗”的經(jīng)驗教訓(xùn)，使新民主主義革命理論在許多方面得到展開而達到成熟，形成為一個完整的理論體系。經(jīng)驗總結(jié)：新民主主義革命理論是中國革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。如：堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想是在建立和進展統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中，與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)的概括和總結(jié)；中國革命道路的理論是對堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”，創(chuàng)建農(nóng)村革命依照地實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)；黨的建設(shè)的理論是對在一個農(nóng)民占人口大多數(shù)的國度里進行革命，在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中建設(shè)無產(chǎn)階級政黨經(jīng)驗的概括和總結(jié)。二、新民主主義革命總路線和差不多綱領(lǐng)一、新民主主義革命的總路線1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，第一次提出了“新民主主義革命”的科學(xué)概念，對革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動力和前途等作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中明確地把官僚資本主義列為革命的對象之一，完整地表述了新民主主義革命的總路線：“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條總路線，正確地指明了中國革命的對象、動力和領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量和進展前途等問題。1.新民主主義革命的對象毛澤東《中國社會各階級的分析》中的第一句話確實是：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？那個問題是革命的首要問題?！庇捎谥袊前胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?，這就決定了近代中國社會的要緊矛盾必定是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，因此，中國革命的對象確實是帝國主義和封建主義和官僚資本主義。新民主主義革命的對象從總體上講是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。但在中國革命的不同時期，由于中國社會要緊矛盾的變化，革命的對象是不同的：國民革命時期，要緊敵人是帝國主義支持下的北洋軍閥；土地革命戰(zhàn)爭時期，要緊敵人是代表大地主大資產(chǎn)階級的國民黨新軍閥；抗日戰(zhàn)爭時期，要緊敵人是日本帝國主義；解放戰(zhàn)爭時期，要緊敵人是美帝國主義支持下的國民黨反動派。第一，帝國主義是中國革命的首要對象。帝國主義是阻礙中國社會進步和進展的首要因素，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源，推翻帝國主義的壓迫是中國走向獨立和富強的前提；反對帝國主義也是為了掃除中國封建制度的靠山，完成民主革命的任務(wù)。帝國主義勾結(jié)中國的封建反動勢力共同壓迫中國人民。第二，封建主義是近代中國革命的又一要緊對象。封建剝削制度是帝國主義統(tǒng)治中國的要緊支柱，是中國封建軍閥實行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。地主階級的政治統(tǒng)治也是中國經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化的要緊障礙。第三，官僚資本主義也是近代中國革命的要緊對象。新民主主義革命不是一般地反對資本主義和資產(chǎn)階級；反對官僚資本主義也并非因為它是資本主義，而是因為它同外國帝國主義、本國地主階級和舊式富農(nóng)緊密地結(jié)合著，具有買辦性、封建性和壟斷性，是蔣介石反動政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。它壓迫工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級，損害民族資產(chǎn)階級利益，嚴峻阻礙著社會生產(chǎn)力的進展。因此，沒收官僚資本，消滅官僚資產(chǎn)階級是革命的差不多內(nèi)容之一。2.新民主主義革命的動力新民主主義革命的動力是人民大眾，包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。其中無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級是中國革命的全然動力，無產(chǎn)階級又是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；包括小商人、小手工業(yè)者、知識分子和自由職業(yè)者在內(nèi)的小資產(chǎn)階級不屬于資產(chǎn)階級范疇，它也是中國革命的動力之一；民族資產(chǎn)階級也是革命的動力之一。中國民族資產(chǎn)階級是在本國封建勢力和外國帝國主義的夾縫中生長起來的。它既受到帝國主義的壓迫又受到封建主義的束縛，因此它同帝國主義和封建主義有矛盾，有革命的要求；它們又同帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此又沒有完全的反帝反封建的勇氣。民族資產(chǎn)階級這種兩重性決定了中國共產(chǎn)黨對它實行又聯(lián)合又斗爭的政策。3.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)不新舊兩種不同范疇的民主主義革命，全然標志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中依舊掌握在資產(chǎn)階級手中。無產(chǎn)階級什么緣故能夠成為領(lǐng)導(dǎo)階級第一，中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，使它不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：中國近代舊民主主義革命的失敗，證明農(nóng)民階級、都市小資產(chǎn)階級特不是民族資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得完全勝利。第二，由中國無產(chǎn)階級的優(yōu)點與特點所決定的。中國無產(chǎn)階級除具有無產(chǎn)階級的一般特征外，還具有自身的特點和優(yōu)點。這些特點使中國無產(chǎn)階級成為近代中國一個特不能戰(zhàn)斗的最革命的階級，擔當起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。無產(chǎn)階級如何實現(xiàn)對革命的領(lǐng)導(dǎo)毛澤東指出：無產(chǎn)階級盡管“是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，然而假如單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，并為無產(chǎn)階級在民主革命中爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭，規(guī)定了正確的戰(zhàn)略方針和策略原則：第一，必須加強無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)。這是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的全然保證。第二，廣泛深入地發(fā)動農(nóng)民，和農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。這是解決無產(chǎn)階級在民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題，是堅持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。第三，無產(chǎn)階級在與資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，必須堅持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實行獨立自主和又聯(lián)合又斗爭的方針。這是實施領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的差不多策略。第四，建立一支強大的革命武裝。這是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅強支柱。4.新民主主義革命的性質(zhì)和前途新民主主義革命是新式的、專門的資產(chǎn)階級民主革命，其進展前途是社會主義。第一，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命。這是由近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)決定的。新民主主義革命在革命的對象和任務(wù)、差不多動力這兩個方面，同舊民主主義革命是相同的，新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而非無產(chǎn)階級的社會主義革命。第二，中國革命屬于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。新民主主義革命盡管仍屬于資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，但革命的性質(zhì)發(fā)生了變化。新民主主義革命同舊民主主義革命具有原則的區(qū)不：一是革命的時代條件不同：新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇；二是革命的指導(dǎo)思想不同：新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，五四運動前的指導(dǎo)思想差不多上西方資產(chǎn)階級民主思想；三是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同：新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨，五四運動前中國民主革命的政治指導(dǎo)者是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級及其知識分子。新舊民主主義的全然區(qū)不是領(lǐng)導(dǎo)階級不同。四是革命的前途不同：一般地講，資產(chǎn)階級民主革命的前途是建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；而中國新民主主義革命的前途是建立新民主主義共和國，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。第三，中國革命必須分“兩步走”。第一步是民主主義，第二步是社會主義。毛澤東依照中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，認為無產(chǎn)階級及其中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命必須分兩步走：第一步，把半殖民地半封建社會變成一個獨立的民主主義的社會，這確實是進行新民主主義革命；第二步，在新民主主義革命成功后，建立起幾個革命階級的聯(lián)合政權(quán)，使革命向前進展，建立一個社會主義社會，這確實是社會主義革命。兩個革命中間必須銜接，不容許橫插一個資產(chǎn)階級專政。1939年12月毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中明確提出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個時期在內(nèi)的全部革命運動；這是兩個性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主主義革命是社會主義革命的必要預(yù)備，社會主義革命是民主主義革命的必定趨勢。……只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)不，同時又認清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。”中國革命分“兩步走”要緊是因為：中國是一個半殖民地半封建的社會。社會主義革命需要一定的社會經(jīng)濟條件，只有在新民主主義得到充分進展的基礎(chǔ)上，才能提出消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)者私有制度的社會主義革命的任務(wù)。毛澤東：“沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的完全的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想。”二、新民主主義的差不多綱領(lǐng)1940年毛澤東在《新民主主義論》中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化，1945年他在《論聯(lián)合政府》中進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的差不多綱領(lǐng)聯(lián)系起來，作了具體闡述。新民主主義政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義理論體系的重要組成部分。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，確實是新民主主義的共和國。1.新民主主義的政治綱領(lǐng)新民主主義的政治目標：推翻帝國主義和封建主義統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。新民主主義革命要建立的是不同于資產(chǎn)階級專政的資本主義國家，也不同于無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，而是新民主主義性質(zhì)的人民民主專政的國家。毛澤東關(guān)于人民民主專政的理論經(jīng)歷了一個由工農(nóng)民主專政到人民民主專政的歷史過程。1925年毛澤東就提出：“現(xiàn)代殖民地半殖民地的革命，乃小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級這三個階級合作的革命”，“其目的是建設(shè)一個革命民眾合作統(tǒng)治的國家”。這是毛澤東建立新民主主義共和國的最初設(shè)想，是人民民主專政思想的雛形。1928年中共六大在總結(jié)國民革命失敗以來經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了在各革命依照地“建立工農(nóng)民主政權(quán)”的主張。1931年11月成立的中華蘇維埃共和國臨時中央政府，確實是工農(nóng)民主專政的政權(quán)。1935年12月，隨著中日民族矛盾的上升，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨的瓦窯堡會議把“工農(nóng)共和國”的口號改為“人民共和國”的口號。1936年8月，又提出以“民主共和國”的口號代替“人民共和國”的口號。1940年1月毛澤東在《新民主主義論》中提出了新民主主義政治的目標，并詳細闡述了新民主主義政治的特點：第一，新民主主義共和國的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家。它既不同于資產(chǎn)階級共和國，也不同于社會主義共和國，這是由新民主主義革命的性質(zhì)和任務(wù)決定的。第二，新民主主義共和國的政體是民主集中制的人民代表大會制度。這是民主與集中的統(tǒng)一。人民代表大會制度是團結(jié)各革命階級與鎮(zhèn)壓反動勢力相結(jié)合的、議行合一的政權(quán)組織形式。它能最廣泛地團結(jié)社會各階層人民，保障人民的民主權(quán)利，并在民主的基礎(chǔ)上加以必要的集中，這是具有中國特色的政權(quán)組織形式。毛澤東：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這確實是新民主主義的政治，這確實是新民主主義的共和國?！钡谌?，新民主主義政權(quán)是在中國革命進程中一定時期采取的帶有過渡性質(zhì)的政權(quán)組織形式，卻是“不可移易的必要形式”，其進展趨勢是向社會主義方向轉(zhuǎn)變。盡管新民主主義國家不是社會主義的國家形式，然而無產(chǎn)階級差不多掌握了強大的國家機器和武裝力量，并有著雄厚的國營經(jīng)濟基礎(chǔ)，操縱著國民經(jīng)濟命脈，足以把握國家的進展前途。新民主主義社會僅僅是由半殖民地半封建社會向社會主義轉(zhuǎn)變的一個過渡時期。2.新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)1947年12月毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中完整地提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，愛護民族工商業(yè)。第一，沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的中心內(nèi)容。地主階級通過封建土地所有制來殘酷地剝削農(nóng)民，嚴峻阻礙著中國農(nóng)村生產(chǎn)力的進展，是中國社會經(jīng)濟貧困落后的根源之一。消滅封建剝削制度對解放農(nóng)村生產(chǎn)力、為國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化制造有利條件，具有重大深遠的意義。新民主主義時期土地改革的總路線和總政策：“依靠貧雇農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分不地消滅封建剝削制度，進展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。第二，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)中的又一項重要內(nèi)容。新民主主義革命的任務(wù)，在長期內(nèi)是反帝反封建，在解放戰(zhàn)爭時期黨又提出了反對官僚資本主義。官僚資本包括兩部分：以蔣宋孔陳四大伙兒族為代表的大地主大資產(chǎn)階級的國家所有的資本；四大伙兒族和其他官僚、軍閥所有的私人資本。沒收官僚資本是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義，具有新民主主義革命和社會主義革命的雙重性質(zhì)：一方面，官僚資本是封建的、買辦的國家壟斷資本主義，反對官僚資本確實是反對買辦資本，就消滅其封建性、買辦性來講具有新民主主義革命的性質(zhì)；一方面，沒收官僚資本、消滅了官僚資產(chǎn)階級，也就消滅了占統(tǒng)治地位的大資產(chǎn)階級，沒收官僚資本主義企業(yè)歸國家所有，直接建立和進展了社會主義的國營經(jīng)濟，因此又帶有社會主義革命的性質(zhì)。第三，在新民主主義條件下愛護民族工商業(yè)，進展資本主義，是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)中極具特色的一項內(nèi)容。毛澤東認為，與封建主義相比，資本主義是一種進步的生產(chǎn)關(guān)系，中國需要通過一段資本主義的進展才能走向社會主義。那個資本主義不是泛指一般的資本主義，而是特指民族資本主義。毛澤東：“有些人不了解共產(chǎn)黨人什么緣故不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的進展。我們的回答是如此的簡單：拿資本主義的某種進展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不然而一個進步，而且是一個不可幸免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者講更有利于無產(chǎn)階級?，F(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了?！泵珴蓶|：“在革命勝利以后一個相當長的時期內(nèi)，還需要盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性，以利于國民經(jīng)濟的向前進展。在那個時期內(nèi)，一切不是于國民經(jīng)濟有害而是于國民經(jīng)濟有利的城鄉(xiāng)資本主義成分，都應(yīng)當容許其存在和進展。這不然而不可幸免的，而且是經(jīng)濟上必要的”。“在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟、勞動人民的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國民生計的范圍內(nèi)獲得進展的便利，才能有益于社會的向前進展?！?.新民主主義文化綱領(lǐng)新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，并為新民主主義政治和經(jīng)濟服務(wù)的。新民主主義的政治和經(jīng)濟，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。毛澤東指出，現(xiàn)時期中國新文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，也不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義文化，而是新民主主義文化，即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，“民族的科學(xué)的大眾的”文化。第一，新民主主義文化必須以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)。這是新民主主義文化區(qū)不于舊民主主義文化的全然標志。五四運動前的新文化運動，是要以西方資產(chǎn)階級的新文化代替封建的舊文化，就其性質(zhì)而言仍屬舊民主主義范疇。第二，新民主主義文化是民族的文化，強調(diào)的是文化的民族內(nèi)涵和形式。新民主主義文化就其內(nèi)容來講，是反對帝國主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴和獨立的文化；就其形式來講是具有鮮亮的民族風格、民族形式和民族特色的文化，確實是要有中國作風和中國氣派。毛澤東強調(diào)新民主主義文化的民族性，突出了近代以來反對帝國主義侵略那個時代主題；這種民族性不是狹隘的民族主義的封閉文化，而是在與其他民族、國家的革命文化相互交流過程中，并達到共同進展的一種文化。第三，新民主主義文化是科學(xué)的文化，強調(diào)的是這種文化內(nèi)容的科學(xué)性。新民主主義文化具有科學(xué)的內(nèi)容，這種文化反對一切封建思想和封建迷信，主張實事求是、客觀真理及理論和實踐的一致性。關(guān)于封建時代制造的文化，應(yīng)剔除其糟粕、汲取其民主精華。同時要尊重中國的歷史，反對民族虛無主義，以歷史唯物主義的態(tài)度對待古今中外文化，以進展民族新文化和提高民族自信心。第四，新民主主義文化是大眾的文化，強調(diào)的是這種文化的民主性。它是為工農(nóng)大眾服務(wù)的文化，也是逐漸使文化成為工農(nóng)大眾的文化。新民主主義文化是為全民族中90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)的，是人民大眾的文化，也確實是民主的文化。文化工作者要用革命文化教育和武裝人民大眾，使之成為人民大眾的有力思想武器；同時又要以人民群眾的實踐作為創(chuàng)作的源泉，堅持為人民大眾服務(wù)的方向。三、新民主主義革命道路和差不多經(jīng)驗一、新民主主義革命的道路1.困難探究：中國革命應(yīng)該走什么樣的道路，黨對這一問題的認為，經(jīng)歷了一個逐步探究的過程。黨成立初期首先把工作重心放在都市，領(lǐng)導(dǎo)開展工人運動，這有利于擴大黨的階級基礎(chǔ)。1924年國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后走的是以都市為中心的道路，黨在都市站穩(wěn)了腳跟，開展了工農(nóng)運動，促進了中國革命形勢的向前進展。但對發(fā)動農(nóng)民參加革命、建立農(nóng)村革命依照地的重要性缺乏足夠的認識。1927年大革命失敗后工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。秋收起義失敗后，毛澤東創(chuàng)建了井岡山革命依照地，把武裝斗爭的主攻方向首先指向農(nóng)村。1928年10月和11月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)什么緣故能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等文章中，分析了中國的紅色政權(quán)能夠存在和進展的的緣故及條件，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍都市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。1930年1月毛澤東寫下了《星星之火,能夠燎原》的聞名通信，初步提出了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和進展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想，標志中國革命道路理論的初步形成?？谷諔?zhàn)爭時期，1936年-1939年，毛澤東發(fā)表了一系列文章，深入分析了近代中國的國情，論述了中國革命的長期性和不平衡性等特點，進一步豐富了農(nóng)村包圍都市的整體戰(zhàn)略思想，標志著中國革命道路理論形成了一個完整的理論形態(tài)。2.客觀依據(jù)：武裝斗爭是中國革命長期的要緊形式近代中國國情決定了中國革命農(nóng)村包圍都市、武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東認為，革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題，“共產(chǎn)黨的任務(wù)，差不多地不是通過長期合法的進展以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占據(jù)都市后取鄉(xiāng)村，而是走其相反的道路?！边@確實是中國革命戰(zhàn)爭的專門規(guī)律。第一，中國革命的要緊斗爭形式是武裝斗爭。中國是半殖民地半封建的國家，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。中國革命無議會能夠利用、無組織工人罷工的合法權(quán)利，要革命就必須拿其武器，以革命的武裝消滅反革命的武裝，因此中國革命的要緊斗爭形式只能是武裝斗爭。“我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的；然而只能通過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”中國的專門國情還決定了中國革命要進行長期的武裝斗爭：一方面，封建勢力和帝國主義勢力異常強大和兇狠，革命力量還臨時顯得微小。敵我力量巨大懸殊決定了中國革命的艱巨性；一方面，中國經(jīng)濟政治進展不平衡，導(dǎo)致了革命進展的不平衡，革命的進展由不平衡到相對平衡，再到奪取全國勝利，需要通過一個專門長的曲折進展過程。這種革命的艱巨性和曲折性，決定了黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭不可能在一個短期內(nèi)就能夠取得勝利，而必須通過長期的不懈的努力才能成功。武裝斗爭與其他斗爭形式的配合：毛澤東：“在中國，要緊的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而要緊的組織形式是軍隊。其他一切，例如民眾的組織和民眾的斗爭等等，差不多上特不重要的，差不多上一定不可少的，一定不可忽視，但差不多上為著戰(zhàn)爭的?！薄爸匚溲b斗爭，不是講能夠放棄其他形式的斗爭；相反，沒有武裝斗爭以外的各種形式的斗爭相配合，武裝斗爭就不能取得勝利?！钡诙?，中國革命的主力軍是農(nóng)民。中國革命的性質(zhì)和革命的道路決定了，黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國農(nóng)民是封建勢力的要緊壓榨對象和帝國主義掠奪的要緊對象。農(nóng)民占全國人口的80%，是革命的主力軍，中國革命要想成功，必須發(fā)動農(nóng)民、依靠農(nóng)民和武裝農(nóng)民，農(nóng)民問題是中國革命的中心問題。第三，中國革命的工作重心在農(nóng)村。經(jīng)濟政治進展的極端不平衡，使得以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)村不僅能夠脫離都市而存在，而且也是反革命力量無法有力操縱的地點。由于革命的敵人總是長期占據(jù)著中心都市，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，中國革命要想取得成功，必須先占農(nóng)村、后取都市，走具有中國特點的革命道路。深入農(nóng)村，把農(nóng)民發(fā)動起來、組織起來、武裝起來，開展土地革命，把落后的農(nóng)村建成先進的依照地，借此促進革命高潮的到來，在長期的斗爭中取得革命的勝利。3.可能性：紅色政權(quán)存在進展的緣故及條件第一，近代中國是一個經(jīng)濟、政治、文化進展極端不平衡的半殖民地半封建的大國。經(jīng)濟進展不平衡：沒有形成統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟，自給自足的自然經(jīng)濟廣泛存在，為在農(nóng)村建立革命依照地提供了最差不多條件（城鄉(xiāng)處于相對割裂狀態(tài)，寬敞的農(nóng)村能夠脫離都市而相對獨立地存在）。政治進展不平衡：都市是反革命力量統(tǒng)治的中心，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是建立農(nóng)村革命依照地的全然緣故。地點性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，造成了政治上的大小封建軍閥割據(jù)的局面；不同帝國主義國家支持的各派軍閥相互間進行著持續(xù)不斷的軍閥混戰(zhàn)，統(tǒng)治集團的不統(tǒng)一和矛盾沖突削弱了反動勢力，使其無法集中力量應(yīng)付革命勢力；中國地域?qū)掗?，也使革命力量大有回旋余地。第二，良好的群眾基礎(chǔ)。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地點，也是那些受過大革命阻礙、曾經(jīng)有過高漲的革命運動的地點，這為農(nóng)村革命依照地的建立提供了一個重要的客觀條件。第三，全國革命形勢接著向前進展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和進展的又一重要客觀條件；第四，相當力量的正式紅軍的存在是必要的主觀條件；第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和正確的政策是最緊要的主觀條件。4.差不多途徑：“工農(nóng)武裝割據(jù)”是實現(xiàn)農(nóng)村包圍都市革命道路的差不多途徑和必由之路“工農(nóng)武裝割據(jù)”是指：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為差不多內(nèi)容，以武裝斗爭為要緊形式，以農(nóng)村革命依照地為戰(zhàn)略陣地的三者緊密結(jié)合的思想。要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)土地革命、武裝斗爭、依照地建設(shè)三者的緊密結(jié)合和有機統(tǒng)一。第一，土地革命是民主革命的中心內(nèi)容。只有進行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固農(nóng)村依照革命地。第二，武裝斗爭是中國革命的要緊形式。只有建立革命武裝，才能有效地開展土地革命，保衛(wèi)依照地的進展。第三，農(nóng)村革命依照地是中國革命的戰(zhàn)略陣地。只有建設(shè)和鞏固農(nóng)村革命依照地，才能使土地革命有堅實的基礎(chǔ)，武裝斗爭才有可靠的依托。5.中國革命道路理論的意義農(nóng)村包圍都市、武裝奪取政權(quán)，是符合中國國情的唯一正確的革命道路。中國革命道路理論反映了中國革命進展的客觀規(guī)律；是馬克思主義中國化的重要成果，進展了馬克思列寧主義關(guān)于革命道路的理論；關(guān)于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。二、新民主主義革命的差不多經(jīng)驗1939年10月毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，總結(jié)了中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示了中國革命進展的客觀規(guī)律，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個要緊的法寶?！薄罢_地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命?！?.統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的差不多策略路線，在中國革命中占有十分重要的地位和作用。毛澤東：“中國無產(chǎn)階級應(yīng)該明白得：他們自己盡管是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，然而假如單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！钡谝唬⒏锩y(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性一是由于敵人的強大和革命力量的微小。半殖民地半封建的中國在階級構(gòu)成上是一個“兩頭小、中間大”的社會，作為革命領(lǐng)導(dǎo)力量的無產(chǎn)階級盡管革命性最強，但人數(shù)怎么講專門少；作為革命對象的大地主大資產(chǎn)階級盡管人數(shù)不多，但掌握著強大的反動國家機器；而農(nóng)民、都市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級占著絕大多數(shù)。無產(chǎn)階級及其政黨要戰(zhàn)勝強大的敵人，關(guān)鍵就在于依靠最寬敞的農(nóng)民，團結(jié)小資產(chǎn)階級，爭取民族資產(chǎn)階級，結(jié)成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。二是革命的長期性、殘酷性及其進展的不平衡性。近代中國經(jīng)濟政治進展和敵我力量對比的不平衡性，導(dǎo)致了中國革命的長期性與不平衡性，中國革命不可能在專門短時刻里就能取得全國勝利。無產(chǎn)階級及其政黨必須采取統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，利用一切能夠利用的矛盾，爭取一切能夠爭取的力量，以便在長期斗爭中逐步壯大自己，削弱敵人，促使敵我力量對比朝著有利于自己的方向進展，從全然上改變敵強我弱態(tài)勢，最終壓倒反革命勢力，奪取全國革命勝利。第二，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性一是，無產(chǎn)階級和農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級面臨著共同的敵人，因此能夠結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。寬敞人民群眾長期處于帝國主義侵略和本國封建勢力壓迫的深重災(zāi)難之中。中國面臨著嚴峻的民族危機。中國社會最要緊的矛盾是帝國主義同中華民族的矛盾，這一歷史條件決定了無產(chǎn)階級能夠把一切愛國的、不甘心受帝國主義奴役的人們團結(jié)在自己的周圍，結(jié)成包括全中華民族絕大多數(shù)人口在內(nèi)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。二是，在半殖民地半封建的中國社會，諸多矛盾交錯在一起，客觀上為無產(chǎn)階級及其政黨利用這些矛盾建立和進展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能性。中國革命的敵人盡管是強大的，但同時其內(nèi)部存在著激烈的甚至是不可克服的矛盾。只要帝國主義分裂中國的狀況存在，各派軍閥就難以妥協(xié)，即使有妥協(xié)也將是臨時的。如此，地主階級和大資產(chǎn)階級的內(nèi)部矛盾能夠為無產(chǎn)階級所利用，爭取那些哪怕是臨時的、動搖的同盟者，以打擊要緊敵人。各歷史時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線一是大革命時期的國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。1924年1月國民黨“一大”正式建立了國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，其政治基礎(chǔ)是新三民主義，組織形式采取黨內(nèi)合作。二是土地革命戰(zhàn)爭時期的工農(nóng)民主聯(lián)合戰(zhàn)線。大革命失敗后，民族資產(chǎn)階級跟隨蔣介石背叛了革命，上層小資產(chǎn)階級也脫離了革命隊伍，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中只剩下了工人、農(nóng)民和都市小資產(chǎn)階級。三是抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1936年西安事變的和平解決，實現(xiàn)了由國內(nèi)戰(zhàn)爭到國內(nèi)和平、由工農(nóng)民主聯(lián)合戰(zhàn)線到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的轉(zhuǎn)變。四是解放戰(zhàn)爭時期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。與其它時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，組織形式、內(nèi)部組成、政治基礎(chǔ)等方面都趨于完善和成熟，因而是更加完全意義上的新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線。第三，統(tǒng)一戰(zhàn)線的差不多原則和差不多經(jīng)驗一是正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個聯(lián)盟的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線包含著兩個聯(lián)盟：一是工人階級同農(nóng)民階級、寬敞知識分子及其他勞動者的聯(lián)盟，要緊是工農(nóng)聯(lián)盟；二是工人階級和非勞動人民的聯(lián)盟，要緊是民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，也包括特定歷史條件下和一部分地主階級、帶買辦性的大資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。第一個聯(lián)盟是要緊的差不多的第一位的，第一個聯(lián)盟是必要的第二位的。正確處理兩個聯(lián)盟的關(guān)系：一要放手進展和加強工農(nóng)聯(lián)盟，使它真正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠；二要盡可能擴大第二個聯(lián)盟，團結(jié)一切能夠團結(jié)的力量；三要正確發(fā)揮兩個聯(lián)盟之間的相互作用，使它們互相促進。二是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的全然問題，堅持共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)講的差不多原則，也是我們黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的全然經(jīng)驗。事實證明，新民主主義革命時期無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭，集中表現(xiàn)在對統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪上，這是關(guān)系中國革命命運和前途的全然問題。無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備兩個條件：一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同的敵人作堅決的斗爭，并取得勝利；二是對被領(lǐng)導(dǎo)者給予物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被領(lǐng)導(dǎo)者給予政治教育。三是黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主原則。統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則實質(zhì)上確實是堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。獨立自主確實是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級及其政黨必須保持思想上、政治上和組織上的獨立性。即在實現(xiàn)共同目標的前提下，放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，并以此阻礙、爭取、團結(jié)其它的階級和黨派，使他們跟隨無產(chǎn)階級及其政黨走，直至取得人民革命的勝利。四是對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的策略方針。毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了進展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的策略方針和在同頑固派進行斗爭時，堅持有理、有利、有節(jié)的原則。2.武裝斗爭——：人民軍隊建設(shè)和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)堅持武裝斗爭必須建立一支人民軍隊，沒有一支人民的軍隊，就不可能有人民的解放和國家的獨立。武裝斗爭實質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭，毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人系統(tǒng)解決了以農(nóng)民為要緊成分的革命軍隊如何今后成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親熱聯(lián)系的新型人民軍隊的問題，形成了人民軍隊建設(shè)的差不多原則。第一，堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊建設(shè)的全然原則。一方面，黨獨立創(chuàng)建的人民軍隊是執(zhí)行和完成黨的政治任務(wù)的武裝集團，黨作為革命人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，也必定是人民軍隊的領(lǐng)導(dǎo)者。這是人民軍隊與新舊軍閥軍隊的全然區(qū)不；一方面，人民軍隊的要緊來源是農(nóng)民和小資產(chǎn)階級，難免產(chǎn)生一些非無產(chǎn)階級思想。堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的無產(chǎn)階級思想，才能克服其狹隘性、動搖性和不完全性，才能使軍隊具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。第二，全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊建軍的唯一宗旨和又一差不多原則。全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊一切行動的動身點和歸宿，是人民軍隊生存的基礎(chǔ)和力量源泉。毛澤東把戰(zhàn)斗隊、生產(chǎn)隊、工作隊作為人民軍隊建軍的三大職能，這是人民軍隊全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)和具體化。毛澤東為人民軍隊規(guī)定的三大紀律八項注意，作為人民軍隊建軍的統(tǒng)一紀律，是人民軍隊統(tǒng)一的言行準則。第三，強有力的政治工作是人民軍隊各項建設(shè)的重要保障。毛澤東把政治工作作為人民軍隊的生命線，他在抗日戰(zhàn)爭時期把人民軍隊政治工作概括為三大原則，即官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍。與人民軍隊政治工作原則相配套，人民軍隊內(nèi)部實行政治、經(jīng)濟和軍事三大民主，以此來保證黨的政治路線的正確執(zhí)行。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中系統(tǒng)概括了人民戰(zhàn)爭思想，差不多點是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠寬敞人民群眾，有一支全心全意為人民服務(wù)為宗旨的軍隊作骨干，有一整套的正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于依照情況的變化，進行游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)，并以依照地為依托，實行“三結(jié)合”的武裝力量體制，進行人民戰(zhàn)爭。毛澤東提出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則要緊是：在戰(zhàn)爭全局上堅持“積極防備”的戰(zhàn)略思想，這是人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的核心思想；在作戰(zhàn)原則上堅持戰(zhàn)略防備中戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的進攻戰(zhàn)、戰(zhàn)略持久中戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)、戰(zhàn)略內(nèi)線作戰(zhàn)中戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)；在作戰(zhàn)形式上以游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)