陶淵明《桃花源記》原文及翻譯賞析

陶淵明《桃花源記》原文及翻譯賞析陶淵明《桃花源記》原文及翻譯賞析

《桃花源記》借武陵漁人行蹤這一線索，更多想要表達(dá)自己的心境，通過對桃花源的安靜和樂、自由公平生活的描繪，表現(xiàn)了追求美妙生活的抱負(fù)和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。下面是我為大家整理的《桃花源記》原文及翻譯賞析，盼望對您有所關(guān)心!

《桃花源記》原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

《桃花源記》翻譯

東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪劃船，往前行，遺忘了路程多遠(yuǎn)。突然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩漂亮，地上的落花繁多。漁人對此感到特別驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的終點。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個小洞，隱模糊約似乎有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬敞，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美妙的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交叉相通，(村落間)能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高興奮興，得意其樂。

(桃花源的人)一見漁人，竟然大為驚異，問他是從哪里兒來的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給(桃花源中的人)具體地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很贊嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告知他說：“(這里的狀況)不值得對外界的人說啊!”

(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著從前的路回去，(一路上)到處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些狀況作了稟報。太守馬上派人伴同他前往，查找從前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地準(zhǔn)備前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

《桃花源記》簡介

陶淵明，生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。由于當(dāng)時政治黑暗，這使他憤世嫉俗，于是躬耕自資，隱居簡出。其間他有機(jī)會同農(nóng)夫廣泛接觸，當(dāng)然便愛上了田園生活?！短一ㄔ从洝冯m不是詩作，但也表現(xiàn)了一個詩人明朗清爽、樸實自然的文筆。

《桃花源記》賞析

本文通過對桃花源的安靜和樂、自由公平生活的描繪，表現(xiàn)了追求美妙生活的抱負(fù)和對現(xiàn)實生活的不滿。

文章開端，先以美妙閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美妙，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么懇切。造成這一切的緣由，沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已模糊透露了消息：原來歸根結(jié)底，是由于沒有一個高踞人民頭上為私利相互攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個幻想中的桃花源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種抱負(fù)的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是通過對大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地呈現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄予，表現(xiàn)了對抱負(fù)社會的向往以及對現(xiàn)實社會的不滿。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有奇妙之處。借用小說筆法，以一個捕漁人的經(jīng)受為線索綻開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得非常確定，好像真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，假如一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中照舊布滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

《桃花源記》中的武陵

桃花源詳細(xì)在哪如今仍有爭辯，武陵是今日的湖南。中國桃花源的地名有許多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連云港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。

一、陶淵明家鄉(xiāng)廬山

地處廬山大漢陽峰下，總面積約一萬多畝，“桃花源”又稱康王谷，是廬山第一長峽谷，全長約15華里，素有世外桃源的美稱，景觀特色以幽谷風(fēng)光取勝，歷來被認(rèn)為是陶淵明名篇《桃花源記》創(chuàng)作原型所在地。

二、安徽古徽州的黟縣

位于安徽省黃山市世界文化遺產(chǎn)地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。

三、臺灣桃花源

位于基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的“野人谷風(fēng)景游樂區(qū)”、“天云洞風(fēng)景區(qū)”、“大華壺穴區(qū)”組合而成。景區(qū)園內(nèi)有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如非常瀑布壯麗，但四周環(huán)境幽雅秀麗。

四、湖南省常德市桃源縣