拿來(lái)主義優(yōu)秀教案

第頁(yè)共頁(yè)拿來(lái)優(yōu)秀教案拿來(lái)優(yōu)秀教案拿來(lái)優(yōu)秀教案〔一〕：教學(xué)目的1、認(rèn)知目的：理解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫(xiě)作上有所借鑒。2、方法過(guò)程目的：深化理解“拿來(lái)”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。3、情感目的：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質(zhì)老師引導(dǎo)，師生共同交流、討論。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。深化理解“拿來(lái)”的內(nèi)涵。教學(xué)設(shè)計(jì)與過(guò)程一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們好!昨日公開(kāi)課抽簽，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因?yàn)槟銈兪撬膫€(gè)班中最優(yōu)秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂(lè)的事。帶著這種好情緒我們一齊來(lái)聽(tīng)一首歌曲。哪位同學(xué)明白這首歌曲的自那部電影《KONGFUPANDA》。這是好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫(huà)大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國(guó)功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映，一票難求。電影里中國(guó)文化的元素隨處可見(jiàn)：功夫中國(guó)國(guó)粹，熊貓中國(guó)國(guó)寶。正因?yàn)槿绱?，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵抗，理由如下：A、美國(guó)的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺(jué)邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國(guó)為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。B、美國(guó)大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無(wú)緣由，但這只鴨子清楚和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片唐老鴨有幾分相像，對(duì)于以前沒(méi)有理解大熊貓故事的孩子來(lái)說(shuō)，很容易留下中國(guó)大熊貓有一個(gè)美國(guó)唐老鴨爸爸的印象。更有甚者，藝術(shù)家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國(guó)撈金”來(lái)到國(guó)家電影局呼吁抵抗《功夫熊貓》咱們班上的狀況怎樣我們來(lái)現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)調(diào)查，咱們?nèi)嘤卸嗌偃四銜?huì)去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》其實(shí)上世紀(jì)____代，魯迅就給出了答案。我們先來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，然之后答復(fù)這個(gè)問(wèn)題。二、主旨探尋：(一)整體把握1.哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的理解用這個(gè)格式來(lái)答復(fù)：反對(duì)提倡反對(duì)送去，提倡拿來(lái)。2.魯迅所談的“拿來(lái)”是針對(duì)什么而談的從外國(guó)“拿”什么呢“沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！弊湔嘛@志，魯迅是從建立新文藝的角度，談要借鑒外國(guó)先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化，才能更好地建立我們的新文藝。(二)這是一篇議論文，又是周樹(shù)人寫(xiě)的，很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文“一怕寫(xiě)作文，二怕文言文，三怕周樹(shù)人”。對(duì)魯迅的這篇文章，其實(shí)大可不必怕。剛剛整體感之后，大家已經(jīng)明白文章就兩局部。清清爽爽。下面我們看第一局部怎樣寫(xiě)1、咱們班哪位同學(xué)朗讀最好，請(qǐng)你讀17段。大家一齊看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。2、要證明一種做法可取，可以有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請(qǐng)大家找出再拿來(lái)之外，還有哪些做法各有怎樣的危害構(gòu)成板書(shū)：做法危害閉關(guān)閉關(guān)鎖國(guó)抱殘守缺落后挨打送去卑躬屈膝賣(mài)國(guó)求榮____滅種送來(lái)商品傾銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略因果論證舉例論證類(lèi)比論證3、魯迅為了將送去闡述清楚，提到了那些人4、運(yùn)用了怎樣的論證方法因果論證：因?yàn)檫@些方法都缺乏取，所以要實(shí)行拿來(lái)。舉例論證類(lèi)比論證：尼采自詡為太陽(yáng)而發(fā)瘋與中國(guó)某些人自大的危害是一樣可怕的。送去者的言論與尼采自詡太陽(yáng)在本質(zhì)上是相似的5、魯迅語(yǔ)錄：某些國(guó)人自夸中國(guó)地大物博，魯迅曾批評(píng)道：倘是獅子，自夸肥大是沒(méi)什么的;倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫(huà)面觸目驚心哪。(三)學(xué)習(xí)第二局部1、前半局部已從反面闡述了就應(yīng)實(shí)行拿來(lái)，下文就應(yīng)怎樣寫(xiě)怎樣實(shí)行拿來(lái)。實(shí)行拿來(lái)的詳細(xì)做法。2、請(qǐng)女同學(xué)中朗讀最好的一位來(lái)讀最后三段。3、有沒(méi)有高度概括拿來(lái)做法的句子或詞語(yǔ)總之，我們要拿來(lái)，我們要使用或存放更概括地說(shuō)，就是四個(gè)字：占有、挑選4、這一段有很形象的闡釋?zhuān)页鰜?lái)放聲讀一讀。那里用了什么方法來(lái)論證的5、剛剛有同學(xué)說(shuō)是比喻論證，誰(shuí)能詳細(xì)分析^p一下構(gòu)成板書(shū)：大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。魚(yú)翅：精華鴉片：精華與糟粕互見(jiàn)的局部煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。二、走出課堂1、眼下對(duì)待美國(guó)大片我們就應(yīng)持有什么態(tài)度票房收入就是最好的答復(fù)。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國(guó)就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。電影局對(duì)趙半狄的做法，表示從感情可以理解。孱頭：比喻懦弱____，害怕繼承的人。不敢理解?；璧埃罕扔鞲顢鄽v史，盲目排擠，貌似徹底____的人。徹底否認(rèn)。廢物：比喻欣然理解遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤(pán)理解。占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模擬。好萊塢夢(mèng)工場(chǎng)的美國(guó)導(dǎo)演們必須沒(méi)有讀過(guò)魯迅的這篇《拿來(lái)》，他們卻深得拿來(lái)的精華：尊重、喜歡中國(guó)文化，《功夫熊貓》交融了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國(guó)化背景：山水、廟會(huì)、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢(shì)也像是地道的中國(guó)“店小二”。更為重要的是，他們又擅長(zhǎng)創(chuàng)新。將中國(guó)文化用栩栩如生、豐富變化的動(dòng)畫(huà)效果來(lái)呈現(xiàn)出來(lái);阿寶的形象又有美國(guó)式的個(gè)性、自由、得意、樂(lè)觀、幽默、勵(lì)志。3、中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但還不是一個(gè)文化大國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國(guó)、英國(guó)、西班牙、甚至落后于韓國(guó)。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，他比中國(guó)制造更強(qiáng)大。舉例!中國(guó)制造的8-10億件襯衫才能買(mǎi)一架波音客機(jī)，這需要多少中國(guó)女工在嘈雜的制衣車(chē)間中勞作多長(zhǎng)時(shí)間又要花去多少中國(guó)銷(xiāo)售人員的精力，因?yàn)橐朊绹?guó)男人都買(mǎi)四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國(guó)的高科技賺取中國(guó)人多少汗水與勞動(dòng)，但是我們可曾想過(guò)美國(guó)的電影、文化在中國(guó)市場(chǎng)拿走了多少真金白銀!文化反映了一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國(guó)力中最為重要的因素。因?yàn)槲淞?，金錢(qián)征服不了人心但文化能征服人，打動(dòng)人。(世界各國(guó)競(jìng)相開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)，美國(guó)是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造中位居第二，在出口方面那么是第一大產(chǎn)業(yè)。____僅次于美國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車(chē)業(yè)還要大，其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)占世界市場(chǎng)的62%，游戲領(lǐng)域那么占世界市場(chǎng)的1/3。)文化上的強(qiáng)大與否將決定一國(guó)能否成為真正好處上的世界強(qiáng)國(guó)，讀了魯迅的這篇文章，我們要英勇的吸收一切外來(lái)的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來(lái)了，咱們可以英勇的走進(jìn)電影院，自信地借鑒外國(guó)文化，進(jìn)步國(guó)家軟實(shí)力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對(duì)大家的殷切期許。拿來(lái)優(yōu)秀教案〔二〕：教學(xué)目的：1.知識(shí)目的：理解相關(guān)作者詳情，從歷史的角度理解但是社會(huì)背景下的“閉關(guān)”、“送去”、“送來(lái)”和“拿來(lái)”;2.潛力目的：理清課文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的語(yǔ)言，感悟“拿來(lái)”，掌握比喻論證、類(lèi)比論證和比擬論證等論證方法;3.情感目的：結(jié)合對(duì)作者的理解和對(duì)語(yǔ)言的品味，由文及人，由論及人，領(lǐng)悟“拿來(lái)”對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)好處。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、初感“拿來(lái)”(一)課堂導(dǎo)入毛____曾這樣評(píng)價(jià)一位作家的雜文，“像投槍?zhuān)褙笆?，直刺向黑暗?quán)力?！蓖瑢W(xué)們明白這位作家是誰(shuí)嗎(魯迅)(二)作者簡(jiǎn)介魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、____家。他一生有超多的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)展有宏大的影響。作品主要有超多的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等，以及短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》。(三)寫(xiě)作背景(四)《且介亭雜文》的緣起及文體簡(jiǎn)介有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地挖苦了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的現(xiàn)實(shí)。雜文：是報(bào)刊上常見(jiàn)的一種文藝性的議論文，是以形象說(shuō)理為主的，短小，活潑，犀利的文學(xué)體裁，是“戰(zhàn)斗性的文藝作品”。雜文的根本特征：感應(yīng)敏銳，戰(zhàn)斗性強(qiáng);資料博雜，手法靈敏;亦莊亦諧，議論形象;以小見(jiàn)大，文短味長(zhǎng)。(五)帶著問(wèn)題聽(tīng)朗讀問(wèn)題：1、文中有一句話(huà)告訴了我們什么是“拿來(lái)”，請(qǐng)大家找出這句話(huà)2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)”請(qǐng)同學(xué)對(duì)以下字詞進(jìn)展注音和改錯(cuò)。(六)初步感知課文引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)文章的層次感和構(gòu)造特點(diǎn)。舉出例子，“我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿!”“他占有，挑選?！薄拔覀円蚴褂茫虼娣?，或消滅?！边@幾個(gè)句子之間就有層次性。提出文章先破后立的構(gòu)造特點(diǎn)，引起學(xué)生考慮。二、細(xì)悟“拿來(lái)”(六)閱讀課文，解決問(wèn)題①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到此刻，成了什么都是“送去”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”〔2〕。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征”〔3〕，此后是順便到歐洲傳道。我在那里不想討論梅博士演藝和象征的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!1、第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用這一句把所要揭露、闡述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講學(xué)藝上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)____帝國(guó)的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅僅使闡述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深化性。2、作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去”的媚外丑態(tài)的①“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑;②還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，挖苦不以為恥，反以為榮;③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征’也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者挖苦批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿(mǎn)著憎惡和鄙視。③當(dāng)然，可以只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采〔4〕就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想獲得。然而尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還就應(yīng)給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，那么當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在那里不想舉出實(shí)例〔5〕。1、一味奉行“送去”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害作者以尼采“自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想獲得”作類(lèi)比，“尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”;中國(guó)假設(shè)“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深化地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。2、“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。⑤我在那里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否那么太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)”。⑥但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，____的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐懼。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿!1、“送來(lái)”和“拿來(lái)”有什么不同用一句話(huà)說(shuō)明怎樣“拿”“送來(lái)”不等于“拿來(lái)”;“送來(lái)”是被動(dòng)理解，而“拿來(lái)”是主動(dòng)獲取;“送來(lái)”的是別人剩余的東西，而“拿來(lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西.2、“運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿”怎樣理解“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立考慮，有主見(jiàn);“放出目光”指要看得清，有區(qū)分力;“自己來(lái)拿”指要有選取，自己拿。我們要運(yùn)用腦子，放出目光，自己來(lái)拿!(有考慮、有鑒別、有選取)⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的(7)。那么，怎樣辦呢我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”!但是，假如反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，彷徨不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，那么是昏蛋。但是因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回理解一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)”者是全不這樣的。“大宅子”比喻什么對(duì)待“大宅子”，文章一共列舉了幾種態(tài)度“大宅子”就是“文化遺產(chǎn)”不敢進(jìn)門(mén)放火燒光理解一切“拿來(lái)!”孱頭昏蛋廢物不敢理解全盤(pán)否認(rèn)全盤(pán)肯定辯證吸收⑨他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底____，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，必須會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)”怕未免有些危機(jī)。“拿來(lái)”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚(yú)翅”)應(yīng)取什么態(tài)度吸收課文中哪句話(huà)表現(xiàn)作者的這種主張“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！?.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的局部(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度批判地吸收讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！?.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)去除讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！?.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度堅(jiān)決拋棄讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。“大以請(qǐng)她們各自走散為是。”一言以敝之，“拿來(lái)”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:汲取精華，剔除糟粕!先占后挑.⑩總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或消滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有區(qū)分，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成，假如這五句話(huà)是五個(gè)問(wèn)題的答案，應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題“拿來(lái)”的最終目的是為了什么1、對(duì)待文化遺產(chǎn)，我們就應(yīng)怎樣辦要“拿來(lái)”!2、怎樣“拿來(lái)”或使用，或存放，或消滅3、“拿來(lái)”有何好處建立民族新文化4、怎樣才能“拿來(lái)”沉著，勇猛，有區(qū)分，不自私5、“拿來(lái)”的最終目的是什么(兩個(gè)字概括)創(chuàng)新(七)理清全文思路與構(gòu)造1、課文的第5自然段在文章中起什么作用2、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4個(gè)自然段講的什么問(wèn)題后面5個(gè)自然段講的什么問(wèn)題3、作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)”，為什么課文前面花超多筆墨寫(xiě)“閉關(guān)”、“送去”和“送來(lái)”◎第5自然段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用?！蚯懊?個(gè)自然段，提醒什么是“送去”及實(shí)行“送去”的危險(xiǎn)性;后面5個(gè)自然段，論證什么是“拿來(lái)”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)”?！蜃髡咭撜f(shuō)的是“拿來(lái)”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)”必然導(dǎo)致“此刻”的“送去”?！八腿ァ笔且环N有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成____滅種。因此，采取與“送去”針?shù)h相對(duì)的'“拿來(lái)”就刻不容緩?！八腿ァ焙汀澳脕?lái)”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。4、為什么要實(shí)行拿來(lái)因?yàn)榈谝粚樱褐皇撬腿?，有往無(wú)來(lái)(有悖于交往原那么)第二層：只是送去，必淪為乞丐。(要正視歷史邏輯)第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”大受其禍患。(應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn))所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿!文章構(gòu)造第一局部(第14段)：揭露批判“送去”的本質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二局部(第59段)：說(shuō)明“拿來(lái)”的根本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第三局部(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要好處。第二課時(shí)三、超越“拿來(lái)”(1)把握中心思想1.本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面，請(qǐng)歸納本文中心。①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度③說(shuō)明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。(2)學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)1、盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是說(shuō)明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深化的馬克思原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得簡(jiǎn)單活潑，很搞笑味。作者終究用了什么方法獲得了這樣的效果呢閱讀第8、9兩段，想想作者在那里用了什么方法：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比擬粗淺的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易理解，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。2、閱讀第3段，這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。那里用尼采與“送去”者作比，尼采與“送去”者是具有一樣思想意識(shí)的人，屬于同一類(lèi)事物。用同類(lèi)事物進(jìn)展比擬從而說(shuō)明觀點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證。它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類(lèi)比論證是同類(lèi)事物作比擬，比喻論證是用不同類(lèi)的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。3、請(qǐng)重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地說(shuō)明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法：作者的目的是要說(shuō)明“拿來(lái)”的做法，為什么還要分析^p“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)展比擬，這種論證方法叫比擬論證。比擬能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。本文的論證藝術(shù)①比喻論證(8、9段)用有相似點(diǎn)的事物打比方。②類(lèi)比論證(第3段)用同類(lèi)事物相比擬。③比擬論證(8、9段)用性質(zhì)相反事物作比擬。(3)“拿來(lái)”的現(xiàn)實(shí)好處學(xué)生自由發(fā)揮(圍繞“創(chuàng)新”等)拿來(lái)優(yōu)秀教案〔三〕：拿來(lái)一、導(dǎo)入新課隨著我國(guó)開(kāi)放的深化開(kāi)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之超多而來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來(lái)》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。二、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、____家。他一生有超多的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)展有宏大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及超多的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。〔僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。〕三、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代。____帝國(guó)占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)____政策，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反____的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”〔禮、義、廉、恥〕和“八德”〔忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平〕為資料的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古的逆流，以此來(lái)對(duì)抗____文化的傳播和開(kāi)展。由此可見(jiàn)，“媚外”與“復(fù)古”二者嚴(yán)密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的根本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，竭力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否認(rèn)我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗____文化。為了促進(jìn)____文化的安康開(kāi)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)展了對(duì)文藝群眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾時(shí)機(jī)道路影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“時(shí)機(jī)”，“類(lèi)似投降”。根據(jù)文章資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)》〔板書(shū)標(biāo)題〕，說(shuō)明了馬克思批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。四、解題請(qǐng)同學(xué)看課文注釋①，答復(fù)《拿來(lái)》一文選自何書(shū)。針對(duì)學(xué)生答復(fù)，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)非常憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地挖苦了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。師生共讀：且介亭雜文。[知識(shí)點(diǎn)：雜文]雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，側(cè)重于議論，也可以敘事。〔《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》〕雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。資料廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類(lèi)。“拿來(lái)”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)”呢？為什么對(duì)文化遺產(chǎn)務(wù)必采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢？這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。五、研析新課a)分析^p寫(xiě)作思路和課文構(gòu)造層次。提問(wèn)：魯迅先生在提出“拿來(lái)”主張之前，先批判了哪些？重點(diǎn)在揭露和批判什么？討論、明確：批判“閉關(guān)”和“送去”，重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開(kāi)頭兩句話(huà)從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說(shuō)明中國(guó)近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)”一變而成“送去”，從歷史、社會(huì)根提醒“送去”的本質(zhì)。提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)”，為什么課文前半局部寫(xiě)“閉關(guān)”和“送去“？討論、明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)”必然導(dǎo)致“此刻”的“送去”?！八腿ァ笔且环N有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成____滅種。因此，采取與“送去”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)”就刻不容緩?！八腿ァ焙汀澳脕?lái)”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的構(gòu)造層次根本上清楚了。全文分為三個(gè)局部：第一局部〔1-4〕：揭露批判“送去”的本質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第3、4段是揭露“送去”的本質(zhì)和危害。第二局部〔5-9〕：說(shuō)明“拿來(lái)”的根本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第5段正面提出“拿來(lái)”的主張。第6段提醒“送去”的危害和實(shí)行“拿來(lái)”的必要。第7段提醒，“拿來(lái)”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿”。第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。第9段從正面詳細(xì)而形象地說(shuō)明“拿來(lái)”的原那么和方法。第三局部〔10〕：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要好處。2、研習(xí)第一局部：弄清“送去”的本質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、挖苦的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力?！?〕提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去”的媚外丑態(tài)的？討論、明確：這一句把所要揭露，闡述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)____帝國(guó)的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅僅使闡述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深化性。作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑，還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重，恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，挖苦不以為恥，反以為榮，“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征’也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者挖苦批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿(mǎn)著憎惡和鄙視。板書(shū)：送古董閉關(guān)送去送畫(huà)媚外求榮衣缽相傳送活人落后反動(dòng)〔2〕提問(wèn)：一味奉行“送去”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？討論、明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想獲得作類(lèi)比，“尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”：中國(guó)不是“豐富”，還是“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就是夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后”呢？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷飯做獎(jiǎng)賞?！翱念^”、“討”和“殘羹冷飯”，“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深化地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。難點(diǎn)：第3段是難點(diǎn)，它的論證過(guò)程比擬復(fù)雜。本段用了類(lèi)比的方法。請(qǐng)將類(lèi)比的資料說(shuō)上：尼采：自詡是太陽(yáng)中國(guó)：自詡地大物博光熱無(wú)窮崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用只是給予，不想獲得只送去，不拿來(lái)他發(fā)瘋而死子孫淪為乞丐〔____滅種〕“送”的危害性不是很可怕嗎？〔2〕提問(wèn)：“拋來(lái)”的“拋給”有何區(qū)別？討論、明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給：指有目的，帶惡意的輸出。〔4〕小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一開(kāi)場(chǎng)便從“閉關(guān)”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，提醒“送去”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。3、布置作業(yè)〔1〕給加點(diǎn)的字注音、解釋?zhuān)憾Y尚往來(lái)：shang崇尚、重視自詡：xu夸耀說(shuō)大話(huà)殘羹冷炙：gengzhi有濃汁的食品烤肉冠冕:古代帝王戴的帽子，引申為體面〔2〕完成課后練習(xí)五〔3〕預(yù)習(xí)課文后半局部，學(xué)習(xí)比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。導(dǎo)語(yǔ)：課文由“閉關(guān)”導(dǎo)致“送去”談起，只是“送去”不僅僅有悖于“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去”當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但是聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”就好么？難道我們受“送來(lái)”的禍患還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿。如著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡送宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)憂(yōu)變成資本嗎？”馮先生答復(fù)：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的答復(fù)，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本的東西，不會(huì)變成資本，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原那么，就必須可以有助于新事物的開(kāi)展，這個(gè)原那么就是“拿來(lái)”。那么，什么是拿來(lái)，為什么要實(shí)行拿來(lái)呢？讓我們一齊來(lái)看看魯迅先生的答案吧。4、研讀第二局部：理解“拿來(lái)”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻說(shuō)明帛象的深化的道理的寫(xiě)作方法。指名朗讀第5、6、7段，注意對(duì)吝〔lin〕嗇(se)髓(sui)蹩(bie)正音。〔1〕提問(wèn)：第5段中哪些詞語(yǔ)內(nèi)含挖苦意昧？第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？討論、明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后成了什么都是‘送去’了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其挖苦意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”，“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去”者進(jìn)展挖苦鞭撻。“送來(lái)”是帝國(guó)對(duì)我國(guó)進(jìn)展的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)：“拿來(lái)“是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，資料迥異?！?〕提問(wèn)：本文作者主張的“拿來(lái)”的資料指什么？怎樣理解？明確：A運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿？B占用，挑選。運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立考慮，有主見(jiàn)；放出目光指要看得清，有辯別力；自己來(lái)拿指要有選取，自己拿?！?〕提問(wèn)：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來(lái)“者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用？討論、明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)三種人想法行動(dòng)本質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染彷徨不敢走進(jìn)回絕繼承混蛋保存清白放火燒光回絕繼承不加挑選廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤(pán)理解孱頭：比喻懦弱____、害怕繼承、回絕借鑒的逃避者?！彩愕呐撤颉硿喌埃罕扔鞲顢鄽v史、盲目排擠的虛無(wú)者和貌似徹底____的“左”派幼稚病患者?！沧蟮贸銎妗硰U物：比喻崇洋媚外、主張全盤(pán)西化的投降者?！灿覂A投降者〕顯然，作者對(duì)這三類(lèi)人是持批判否認(rèn)的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見(jiàn)作者的態(tài)度。那么，真正的拿來(lái)者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“挑選”，“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)好處?！脖扔髡撟C〕“挑選”的詳細(xì)做法：或使用，或存放，或消滅喻體本體事物態(tài)度事物態(tài)度魚(yú)翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華局部吸收〔使用〕鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的局部趨利避還〔使用〕煙--〔略〕文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材〔如八股文等無(wú)用的歷史垃圾〕〔存放〕姨太太〔略〕只供剝削階級(jí)欣賞享用剔除〔消滅〕的腐朽淫糜的東西〔色情文化等〕所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說(shuō)的既清楚透徹，又詳細(xì)形象。文中運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”，“煙槍和煙燈”等。當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題詳細(xì)化，深?yuàn)W道理或粗淺化，將怎樣“挑選”說(shuō)得詳細(xì)形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”“昏蛋”“廢物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。5、研讀第三局部：要求學(xué)生朗讀文章最后局部，簡(jiǎn)要說(shuō)出每句話(huà)的資料。第1句話(huà)：結(jié)論是我們要拿來(lái)。第2句話(huà)：拿來(lái)的詳細(xì)做法。第3句話(huà)：拿來(lái)的結(jié)果。第4句話(huà)：拿來(lái)者應(yīng)具備的條件。第5句話(huà)：從反面指出拿來(lái)的好處。提問(wèn)：這一段共5句話(huà)，假如這5句話(huà)是5個(gè)問(wèn)題的答案，那么就應(yīng)是哪5個(gè)問(wèn)題〔“考慮和練習(xí)二”〕？明確：〔1〕終究就應(yīng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？〔2〕對(duì)文化遺產(chǎn)就應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待？〔3〕正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么用心好處？〔4〕要處理好文化遺產(chǎn)我們務(wù)必具備哪些條件？〔5〕實(shí)行“拿來(lái)”的重要性迫切性何在？六、總結(jié)全文，加深理解同學(xué)們，魯迅先生分開(kāi)我們已半個(gè)多世紀(jì)了，這天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們就應(yīng)如何去拿呢？首先，“拿來(lái)”務(wù)必愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，只能當(dāng)____奴，只能實(shí)行送去，是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，____就是被____的清政府送去的，社會(huì)中國(guó)人民站起來(lái)后，國(guó)家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的____重新回到了祖國(guó)懷抱?！澳脕?lái)”務(wù)必有用，要有選取地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)，對(duì)外國(guó)的東西什么都要，把中國(guó)變成興旺國(guó)家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)歷，把它變成自己的東西，并在此根底上創(chuàng)造出更好的東西來(lái)。趕上和超過(guò)世界先進(jìn)程度，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，進(jìn)步自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命?！澳脕?lái)”務(wù)必實(shí)行改革開(kāi)放政策，只有改革，才能適應(yīng)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開(kāi)放，才能擴(kuò)大市場(chǎng)，國(guó)外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)歷，以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來(lái)，為我所用，發(fā)揮效益。同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，但這天同樣能明白我們、鼓勵(lì)我們，讓我們?cè)俅涡蕾p先生的杰作，聆聽(tīng)先生的教導(dǎo)吧。七、寫(xiě)作特點(diǎn)A先破后立，破立結(jié)合B運(yùn)用貼切的比喻說(shuō)明抽象、深?yuàn)W的道理C語(yǔ)言犀利、幽默。八、本文的論證藝術(shù)：1、比喻論證〔8、9段〕用有相似點(diǎn)的事物打比方明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比擬粗淺的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。2、類(lèi)比論證〔第3段〕用同類(lèi)事物相比擬明確：用同類(lèi)事物進(jìn)展比擬從而說(shuō)明觀點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證的方法。那里用尼采與“送去”者作比，尼采與“送去”者是具有一樣思想意識(shí)的人，屬于同一類(lèi)事物。3、比擬論證〔8、9段〕用性質(zhì)相反事物作比擬明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)展比擬，這種論證方法叫比擬論證，比擬能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。如孱頭、昏蛋、廢物。附：板書(shū)設(shè)計(jì)破閉關(guān)〔排外〕送去〔媚外〕〔1〕揭來(lái)舉表現(xiàn)：展覽、演藝拿〔2〕揭出本質(zhì)：媚外賣(mài)國(guó)來(lái)〔3〕指出危害經(jīng)濟(jì)衰敗主主權(quán)喪失“送來(lái)”〔反面〕義正面態(tài)度“拿來(lái)”占有〔立〕孱頭逃避錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋虛無(wú)條件：沉著、勇猛、立運(yùn)用腦髓〔破〕廢物投降有區(qū)分、不自私放出目光自己來(lái)拿魚(yú)翅〔使用〕吃掉〔正面〕鴉片〔存放〕供治病取其精華挑選煙燈煙槍〔消滅〕送一點(diǎn)進(jìn)博物館棄其糟粕姨太太〔消滅〕各自走散〔冠冕些〕〔本質(zhì)〕尼采：19世紀(jì)后半葉對(duì)后世有重要影響的德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家。他對(duì)傳統(tǒng)、學(xué)派、理想、信仰以致目的、真理、統(tǒng)一性都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，可以說(shuō)他是一個(gè)促成或造就新時(shí)代的天才人物?！八选澳銘?yīng)”〔基督教道德、康德哲學(xué)〕與“我要”〔愷撒的英雄〕、“我是”〔古代希臘的諸神〕區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為他就是當(dāng)下的“我是”--我是有史以來(lái)最可怕的人，我是第一位非道德論者，我是地道的破壞者、消滅者，我是流行了千百年的虛偽的冤家對(duì)頭，我是命運(yùn)，我是真理，我已經(jīng)給人類(lèi)帶給了最淵博的著作，我是如此如此的一個(gè)人，千萬(wàn)別把我與別的任何人混為一談，如此等等。也就是自詡為我是太陽(yáng)”拿來(lái)優(yōu)秀教案〔四〕：拿來(lái)優(yōu)秀教案教學(xué)目的：1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深化淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；3、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。4、聯(lián)絡(luò)實(shí)際，深化理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)好處。教學(xué)重點(diǎn)：1、理解什么是拿來(lái)以及為什么要拿來(lái)2、理解比喻論證的方法3、理解破與立的關(guān)系教學(xué)難點(diǎn)：1、“送去”是難點(diǎn)。因?yàn)榇丝痰闹袑W(xué)生對(duì)文章的背景不熟悉，文章中有些詞語(yǔ)比擬費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景，把費(fèi)解的詞語(yǔ)作重點(diǎn)講解。2、反語(yǔ)的運(yùn)用3、理解魯迅雜文的特色，進(jìn)而理解雜文的寫(xiě)作特點(diǎn)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比擬廣泛。唐詩(shī)宋詞，古今中外的文學(xué)作品都看了不少，每一天我們也進(jìn)展交流，但對(duì)于這些文學(xué)作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來(lái)理解它呢？著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡送宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)憂(yōu)變成資本嗎？”馮先生答復(fù)：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。”他幽默機(jī)智的答復(fù)，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本的東西，不會(huì)變成資本，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原那么，就必須可以有助于新事物的開(kāi)展，這個(gè)原那么就是“拿來(lái)”。板書(shū)課題、作者。二、背景介紹本文寫(xiě)于1934年6月4日。____帝國(guó)占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)____政策，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反____的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”〔禮、義、廉、恥〕和“八德”〔忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平〕為資料的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古的逆流，以此來(lái)對(duì)抗____文化的傳播和開(kāi)展。由此可見(jiàn)，“媚外”與“復(fù)古”二者嚴(yán)密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的根本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，竭力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否認(rèn)我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗____文化。為了促進(jìn)____文化的安康開(kāi)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)展了對(duì)文藝群眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾時(shí)機(jī)道路影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“時(shí)機(jī)”，“類(lèi)似投降”。根據(jù)文章資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)》。[作品來(lái)]1、閱讀注釋①2、補(bǔ)充：本文寫(xiě)于1934年6月4日，發(fā)表于1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)非常憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地挖苦了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。三、文章研讀：讀標(biāo)題1、拿來(lái)中的“”是什么含義？一種重大的原那么或主張〔板書(shū)〕2、議論文的標(biāo)題有兩個(gè)大類(lèi)：論題型的和論點(diǎn)型的，本文的標(biāo)題是哪一類(lèi)？論題型3、從這個(gè)標(biāo)題中可以看出，本文就應(yīng)著力解決〔或闡述〕哪幾個(gè)問(wèn)題？A、什么是拿來(lái)？B、為什么要拿來(lái)？C、怎樣樣拿來(lái)？這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段論形式，是我們寫(xiě)議論文時(shí)的一個(gè)很好的法寶，按照這樣的思路去構(gòu)造文章，非常的平安保險(xiǎn)。帶著這三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們將文章閱讀一遍。插入雜文文體介紹理清文章思路，研讀文章討論解決第一個(gè)問(wèn)題什么是“拿來(lái)”？〔回憶“”一詞的含義〕1、明確文章哪些局部涉及到“拿來(lái)”這一觀點(diǎn)明確：第6－10段2、這幾個(gè)段落中哪一個(gè)語(yǔ)句給我們帶給了答案？第七節(jié)：我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿〔證明了作者的一種主張〕注意，本句中有一個(gè)詞：“所以”證明這是作者得出的結(jié)論，那么這一結(jié)論是在什么根底上得出的？〔也即作者為什么提出該論點(diǎn)〕排除法的引入〔ppt展示〕快速閱讀課文的一到七小節(jié)，用排除法的方法，理出1-7小節(jié)的論證思路。學(xué)生討論，老師歸納總結(jié)：或閉關(guān)，或送去，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿非閉關(guān)非送去非送來(lái)所以，要“自己來(lái)拿”這是什么樣的邏輯論證？因果論證討論解決第二個(gè)問(wèn)題為什么要實(shí)行“拿來(lái)”我們都明白魯迅先生是以筆鋒犀利著稱(chēng)，在那里他又是以怎樣的一種表述來(lái)否認(rèn)并批判這三種“”的呢？1閉關(guān)本質(zhì)明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策做法自己不去，別人也不許來(lái)后果大門(mén)被槍炮打破〔鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〕碰了一串釘子〔清政府與帝國(guó)國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約〕2送去本質(zhì)國(guó)民政府的賣(mài)國(guó)政策做法只是送出去①送了什么出去呢？一批古董—幾張古畫(huà)和新畫(huà)—梅蘭芳博士從數(shù)量上來(lái)看是變少了，反映出一味的送去，最終會(huì)無(wú)物可送，②而魯迅先生卻把這說(shuō)成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”，說(shuō)明了什么？明確：反語(yǔ)，挖苦國(guó)民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈③文章開(kāi)篇，魯迅先生即向我們展示了他那深沉的筆力，請(qǐng)大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句，分析^p其深化內(nèi)含。后果____滅種，禍延子孫作者在那里并沒(méi)有非常直白將這種后果表述出來(lái)，那他是怎樣說(shuō)的呢？①“尼采就自詡他是太陽(yáng)做獎(jiǎng)賞?！狈治鯺p：尼采自詡是太陽(yáng)，實(shí)際不是，最后瘋了中國(guó)自詡地大物博，實(shí)際不是，最后____運(yùn)用類(lèi)比手法，挖苦盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？討一些殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。3送來(lái)在提出這一的時(shí)候，作者用了四個(gè)意思較接近的詞語(yǔ)，我們有必要辨析一下送去：指國(guó)民黨政府所奉行的媚外賣(mài)國(guó)政策和出賣(mài)領(lǐng)土主權(quán)等。拋來(lái)：把無(wú)用的東西拋掉或送人，一般沒(méi)有惡意。拋給：指帝國(guó)為了進(jìn)展經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資、傳播資本腐朽文化等的陰謀罪行。〔“給”字表示是懷有企圖，非要你理解不可的〕送來(lái)：自欺欺人的說(shuō)法，批判國(guó)民黨政府奴性十足的嘴臉本質(zhì)帝國(guó)向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資進(jìn)展文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策做法英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，____小東西后果大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排擠小結(jié)：從上述的分析^p中我們看出，魯迅先生對(duì)國(guó)與國(guó)之間的交流有他自己獨(dú)到的見(jiàn)解，用他自己的話(huà)說(shuō)就是禮尚往來(lái)〔板書(shū)〕，沒(méi)有往來(lái)不行，光有往也不行，務(wù)必得有來(lái)，但來(lái)的也不是隨意的東西，務(wù)必是好的，有用的，但是我們不能控制這一點(diǎn)，所以，作者提出了他的主張拿來(lái)。按照我們寫(xiě)議論文的思路，在文章第一局部就就應(yīng)將自己的觀點(diǎn)亮出來(lái)，而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出，這是為什么呢？明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”；本文先駁后立〔先破后立〕。討論解決第三個(gè)問(wèn)題怎樣實(shí)行“拿來(lái)”拿，帶有主觀能動(dòng)性，既然是主觀的就會(huì)受到自己和別人思想的影響，當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來(lái)的東西嚇怕了，不敢拿來(lái)，這不好；隨意亂拿，沒(méi)有原那么性也不好，到底該怎樣實(shí)行這一呢？1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié)，理清思路〔板書(shū)〕那里主要理清窮青年和拿來(lái)者的不同做法大宅子窮青年彷徨不敢進(jìn)門(mén)孱頭〔不管三七二十一，拿來(lái)〕放一把火燒光昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片廢物拿來(lái)者占有挑選魚(yú)翅吃掉鴉片送藥房，供治病煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館，其余毀掉姨太太各自走散2、本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，但是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類(lèi)的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們考慮：“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華局部，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的局部，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。3、窮青年的三種做法又詳細(xì)指什么呢？孱頭――害怕繼承回絕借鑒，逃避；昏蛋――盲目排擠，虛無(wú)；廢物――全盤(pán)西化，投降。4、“拿來(lái)”要求我們對(duì)待這些事物要各持什么樣的態(tài)度？①“魚(yú)翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！雹凇傍f片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！雹邸盁煒尯蜔煙簟报D―留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)去除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”④“姨太太”――堅(jiān)決拋棄――“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！?、要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話(huà)分別能答復(fù)什么問(wèn)題？明確：〔我們終究應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？〕總之，我們要拿來(lái)?！材脕?lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？〕我們要或使用，或存放，或消滅。〔正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么用心作用？〕那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子?！沧龅秸_對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件？〕然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。〔實(shí)行“拿來(lái)”有什么重要性和迫切性？〕沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。5、這告訴我們“拿來(lái)”的最后一步該怎樣做？明確：創(chuàng)造6、由此，請(qǐng)我們總結(jié)：怎樣實(shí)行“拿來(lái)”？明確：占有——挑選——?jiǎng)?chuàng)造〔板書(shū)〕取其精華，去其糟粕進(jìn)一步理解文章資料，全面地把握中心思想明確：本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求資料完好，語(yǔ)言通順。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，②批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策，③說(shuō)明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是說(shuō)明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得簡(jiǎn)單活潑，很搞笑味。作者終究用了什么方法獲得了這樣的效果呢？①比喻論證第8、9兩段明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈葦M粗淺的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易理解，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。②類(lèi)比論證：第3段明確：那里用尼采與“送去”者作比，尼采與“送去”者是具有一樣思想意識(shí)的人，屬于同一類(lèi)事物。用同類(lèi)事物進(jìn)展比擬從而說(shuō)明觀點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證的方法?！舶鍟?shū)〕它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類(lèi)比論證是同類(lèi)事物作比擬，比喻論證是用不同類(lèi)的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別必需要弄清。③比擬論證：8、9、10三段明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)比擬。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)展比擬，這種論證方法叫比擬論證。〔板書(shū)〕比擬能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。板書(shū)：本文的論證藝術(shù)：①比喻論證〔8、9段〕用有相似點(diǎn)的事物打比方。②類(lèi)比論證〔第3段〕用同類(lèi)事物相比擬。③比擬論證〔8、9段〕用性質(zhì)相反事物作比擬。體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)――挖苦、幽默、犀利教學(xué)方法：請(qǐng)學(xué)生在原文中找自己覺(jué)得很有意思很有特色的語(yǔ)言，并加以評(píng)析。如：①只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，必須會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。②總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。③自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到此刻，成了什么都是“送去”④我在那里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否那么太不“摩登”了。學(xué)生很容易品味出其中的挖苦、幽默的韻味，之后要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。老師小結(jié)犀利的語(yǔ)言，挖苦幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深化的觀察和考慮，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒(méi)有深化的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深化地理解魯迅先生的偉大人格?？紤]探究本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會(huì)是否存在？作者提出的觀點(diǎn)，在這天有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)好處？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)絡(luò)我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)想一想。學(xué)生討論，列舉類(lèi)似現(xiàn)象，老師引導(dǎo)作分析^p。〔假如學(xué)生提出的材料較多，且分析^p言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來(lái)”或“新的拿來(lái)”為題寫(xiě)一篇作文，要求，運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。假如提出的材料不豐富，那么帶給以下材料，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)析，而后作文。〕1、中國(guó)的宣紙制造工藝失密。2、來(lái)自____的訪問(wèn)學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說(shuō)，中國(guó)目前流行的____動(dòng)漫作品，很多在____市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的平安破綻，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅帶給了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。4、____的汽車(chē)制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)?！脖咎锏钠桨矚饽覇?wèn)題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問(wèn)題〕5、法國(guó)的電影人_____大片進(jìn)口。6、中法合資的廣州雷諾公司，因消費(fèi)的標(biāo)致汽車(chē)國(guó)產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。7、摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠，但幾年下來(lái)，中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件消費(fèi)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。8、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠仿寫(xiě)帶給一篇例文，學(xué)生閱讀，談感受：足球中的拿來(lái)中國(guó)足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給職業(yè)化打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到此刻，成了什么都是“送去”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)技術(shù)上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業(yè)化初年把整個(gè)年輕的健力寶送到足球王國(guó)巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在那里不想討論他們出去對(duì)進(jìn)步中國(guó)足球有什么關(guān)系，總之，此刻出去的人是越來(lái)越年輕化了，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但是我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的禮儀，說(shuō)道：拿來(lái)！當(dāng)然，可以只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自夸過(guò)他是太陽(yáng)，只是給與，不想獲得。然而尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是。中國(guó)足球的程度連中國(guó)人自己都看不好，外國(guó)人能把中國(guó)出去的球員當(dāng)盤(pán)菜嗎？〔就是菜的話(huà)，出去的球員都是大咸菜〕。外國(guó)俱樂(lè)部夸中國(guó)的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來(lái)，只好夸咱們的球員。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”，說(shuō)的冠冕些，可以稱(chēng)為“送來(lái)”，我在那里不想舉出實(shí)例〔其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例〕。我在那里也并不想對(duì)與“送去”再說(shuō)什么，否那么太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)“”送去“之外，還得”拿來(lái)“’是為”拿來(lái)”。但我們被”送來(lái)“的東西瞎怕了。先有英國(guó)的足球流氓〔中國(guó)有了〕，東南亞的____開(kāi)盤(pán)，意大利的黑哨〔中國(guó)裁判學(xué)會(huì)了〕。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的?！参以谀抢镎f(shuō)得似乎有些勉強(qiáng)〕。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿！〔魯迅原話(huà)。低素質(zhì)的中國(guó)足球人很難領(lǐng)悟〕假設(shè)我們有幸學(xué)會(huì)了“巴西”〔中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴西隊(duì)嗎？？？〕，或者學(xué)會(huì)了南斯拉夫〔中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？〕，我們不思進(jìn)取，照樣玩兒完。總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或消滅。那么，學(xué)巴西，學(xué)南斯拉夫務(wù)必要超過(guò)他們，變成自己的。首先要咱們的中國(guó)足球人沉著，勇猛，有區(qū)分，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，足球不能成為新足球。(學(xué)員徐莉秀搜集)拿來(lái)優(yōu)秀教案〔五〕：《拿來(lái)》是人教版高中語(yǔ)文第必修教材第二冊(cè)第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫(xiě)的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn)，并且擅長(zhǎng)運(yùn)用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習(xí)本文不僅僅可以從整體上初步感知議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。教學(xué)目的知識(shí)目的1.理解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。理解雜文的文體特征。2.把握文中的比喻、挖苦、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文鋒利犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。潛力目的1.揣摩課文中運(yùn)用比喻、挖苦、反語(yǔ)的表達(dá)效果，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證法。德育目的1.正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辯證唯物和歷史唯物觀點(diǎn)。2.聯(lián)絡(luò)實(shí)際，深化理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)好處。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)外表，分析^p其深化內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)1.聯(lián)絡(luò)歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。2.準(zhǔn)確理解文中的概念(閉關(guān)、送去、拋來(lái)、拋給、送來(lái)、送去、拿來(lái)、孱頭、昏蛋、廢物、拿來(lái)等)，明確比喻說(shuō)理的特點(diǎn)。教學(xué)方法1.問(wèn)題式教學(xué)法。老師根據(jù)教學(xué)目的設(shè)計(jì)幾個(gè)富有啟發(fā)性的關(guān)鍵問(wèn)題，如“作者在闡述‘拿來(lái)’之前是怎樣揭露和批判‘送去’的本質(zhì)及其后果的”又如“作者是怎樣提醒‘拿來(lái)’的根本涵義和詳細(xì)涵義的”再如“按照作者的觀點(diǎn)，‘拿來(lái)’者對(duì)文化遺產(chǎn)到底持什么態(tài)度‘拿來(lái)’的條件是什么”等，交給學(xué)生討論、交流，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)慣用心性，讓學(xué)生充分體會(huì)本文思維的條理性。2.概念比擬法。可與問(wèn)題式教學(xué)法結(jié)合起來(lái)，透過(guò)概念間的比擬，讓學(xué)生深化體會(huì)作者思維的嚴(yán)密性和形象性。3.探究拓展法。以學(xué)生自行探究研討為主，力求從課文資料出發(fā)向縱橫拓展，力求從學(xué)習(xí)理解向遷移運(yùn)用轉(zhuǎn)化，從而到達(dá)擴(kuò)大思維含量，進(jìn)步思維層次，增強(qiáng)學(xué)習(xí)潛力，完善學(xué)習(xí)素養(yǎng)的目的。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)步驟第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]理解文章的寫(xiě)作背景，整體感知課文資料，初步體會(huì)魯迅先生雜文鋒利犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格;師生共同研習(xí)1~7段，分析^p作者是如何提出“拿來(lái)”這一主張的。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡送宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn):“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)憂(yōu)變成資本嗎”馮先生答復(fù):“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的答復(fù)，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本的東西，不會(huì)變成資本，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原那么，就必須可以有助于新事物的開(kāi)展，這個(gè)原那么就是“拿來(lái)”。那么，什么是“拿來(lái)”為什么要實(shí)行拿來(lái)呢讓我們從《拿來(lái)》中尋找答案吧。(板書(shū)文題)二、題解文體及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。雜文是一種文藝性政論文。魯迅曾說(shuō)，雜文這種文體，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘假設(shè)分類(lèi)，都有類(lèi)可歸。假如編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！?《且介亭雜文·序》)這是有關(guān)雜文特點(diǎn)的一種廣義說(shuō)法。我們此刻所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈敏多樣，無(wú)論是雜感、短評(píng)、隨筆、編后、序跋、札記等，只要富有濃重的文學(xué)性和銳利的議論鋒芒，都可以稱(chēng)為一篇好雜文。本文是魯迅先生于1934年6月4日寫(xiě)的一篇雜文，最初發(fā)表在該年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣(mài)國(guó)政策。20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行反____的文化“圍剿”，使各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古，賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。應(yīng)對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)”這一主張。文章所說(shuō)明的根本觀點(diǎn)，在這天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)好處。三、整體感知課文1.放錄音要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，準(zhǔn)確認(rèn)讀。老師抽查字詞掌握狀況，投影顯示:以下加粗字音、形全對(duì)的一組是(選一學(xué)生答復(fù)，明確:D項(xiàng)(A.孱càn，詡xǔ;B.“免”為“冕”，“灸”為“炙”;C.“弊”為“蹩”，嗇sè，玄xuán)2.提問(wèn):“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)的是從哪一段開(kāi)場(chǎng)闡述的明確:第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段才開(kāi)場(chǎng)正面闡述“拿來(lái)”這一主張。3.提問(wèn):課文前半局部主要闡述什么和“拿來(lái)”有什么關(guān)系明確:課文前半局部主要批判“送去”，為正面提出“拿來(lái)”作鋪墊。四、誦讀鑒賞1~7段1.誦讀鑒賞1~3段。(1)指定一名學(xué)生朗讀(2)提問(wèn):作者闡述“拿來(lái)”之前是怎樣揭露和批判“送去”的本質(zhì)及其嚴(yán)重后果的為什么要這樣闡述學(xué)生討論、交流，老師選二名學(xué)生答復(fù)。明確:文章開(kāi)頭說(shuō):“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)’，自己不去，別人也不許來(lái)?！薄伴]關(guān)”是指清朝政府奉行的“閉關(guān)鎖國(guó)”的保守政策，盲目排外，與世隔絕，孤陋寡聞，使古老的中國(guó)處于____、落后、愚昧的境地。“自從給槍炮打破了大門(mén)之后”和“又碰了一串釘子”是比喻，前者指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，后者指清政府和帝國(guó)列強(qiáng)簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的不平等條約?！暗酱丝獭?-國(guó)民黨黑暗腐朽的反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)自守的“關(guān)”早就沒(méi)有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關(guān)”轉(zhuǎn)為賣(mài)國(guó)投降的“送去”。作者勾畫(huà)出這一演變過(guò)程之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，緊緊抓住《大晚報(bào)》的三條新聞，對(duì)“送去”的表現(xiàn)和本質(zhì)進(jìn)展了揭露和批判。一是古董展覽;二是繪畫(huà)展覽;三是梅博士出國(guó)，作者敏銳地意識(shí)到，象征這種頹廢的文藝流派，已在蘇聯(lián)衰敗，那種認(rèn)為中國(guó)畫(huà)和戲劇切合象征的論調(diào)純屬一派胡言。作者用辛辣犀利的挖苦，點(diǎn)明“送去”的本質(zhì)但是是賣(mài)國(guó)罷了，“活人代替古董”，欲演欲烈，至此，“送去”的反動(dòng)本質(zhì)被揭露無(wú)遺。(加粗字板書(shū))老師點(diǎn)撥:“閉關(guān)”到“送去”是中國(guó)反動(dòng)政府的一個(gè)180°大轉(zhuǎn)彎，由夜郎自大變?yōu)樽暂p自賤，由盲目排外變?yōu)槊つ砍绨?。三條新聞可以看做“送去”在文藝界的實(shí)例。作者把中國(guó)的“送去”和狂妄自大的尼采做了類(lèi)比，說(shuō)明“只是給予，不想獲得”的“送去”和尼采的狂妄自詡是一樣可笑的，說(shuō)明奉行“送去”將貽誤子孫，使國(guó)家衰敗。(3)提問(wèn):對(duì)“送去”的批判，作者進(jìn)展了辛辣的挖苦，請(qǐng)找出相關(guān)的語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境聯(lián)絡(luò)歷史背景，揣摩其感情色彩。選四名學(xué)生答復(fù)。明確:近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”--在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣(mài)之實(shí)。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。--“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”微小的數(shù)目構(gòu)成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、挖苦意味?！按髱煛薄鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”用兩個(gè)表示否認(rèn)的引號(hào)，構(gòu)成反語(yǔ)，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”實(shí)為“送去”，即媚外求榮。活人代替了古董，這也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。--“進(jìn)步”，反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。可以只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度--“豐富”本指物品多;“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，那里運(yùn)用反語(yǔ)，蔑視、嘲諷之意顯而易見(jiàn)。方法點(diǎn)撥:對(duì)作品語(yǔ)言挖苦色彩的學(xué)習(xí)，可以集中在兩點(diǎn)上。那里我們看出作者把要否認(rèn)的現(xiàn)象漫畫(huà)化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的筆觸，感悟其戰(zhàn)斗精神。(板書(shū)加粗字)(4)群眾朗讀1~3段。2.誦讀鑒賞4~7段。(1)指定一名學(xué)生朗讀(2)提問(wèn):作者是怎樣論證“拿來(lái)”的根本涵義的明確:作者首先分析^p了“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別，然后再次點(diǎn)題，并把吸收文化遺產(chǎn)的主張稱(chēng)為“拿來(lái)”。之后指出，諸如英國(guó)的鴉片、法國(guó)的廢槍炮等等，實(shí)際不是拿來(lái)的，而是被送來(lái)的。假如只看到這些害人的東西，就會(huì)得恐外癥，這種恐懼心理睬造成對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度。至此，作者明確指出:“我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿。”這就是“拿來(lái)”的根本涵義。(3)提問(wèn):文中提到的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的根本涵義是什么，試結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)揣摩。明確:拋來(lái)--把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。外表上好似還維持著國(guó)際交往的樣貌。拋給--是磕頭求賞之后的恩賜，是有目的的給予，非理解不可。送來(lái)--是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。拿來(lái)--是從理解者的角度講，是主動(dòng)地挑選自己需要的有用的東西?！斑\(yùn)用腦髓”就是動(dòng)腦筋考慮;“放出目光”就是識(shí)別精華與糟粕;“自己來(lái)拿”就是獨(dú)立自主地選取，不依靠別人。這三個(gè)短語(yǔ)的次序是不可顛倒的。(加粗字板書(shū))(4)群眾朗讀4~7段。五、師生共同小結(jié)文章首先批判了送去的本質(zhì)及其危害，然后辨析了“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”與“拿來(lái)”的本質(zhì)區(qū)別，水到渠成地提出了自己的主張--“拿來(lái)”。請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，體會(huì)作者思路的條理，感受語(yǔ)言的挖苦意味。六、學(xué)生朗讀課文，深化領(lǐng)會(huì)文意七、布置作業(yè)1.熟讀課文，聯(lián)絡(luò)背景，深化理解魯迅提出“拿來(lái)”的好處。2.完成考慮練習(xí)第一題的2、3、4小題及第二題。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]在熟讀課文、理清思路的根底上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟闡述。[教學(xué)過(guò)程]一、誦讀鑒賞第8、9段1.指定一名學(xué)生朗讀。2.提問(wèn):作者是如何形象地提醒“拿來(lái)”的詳細(xì)涵義的學(xué)生討論。明確:作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對(duì)宅子處理的不同態(tài)度來(lái)形象說(shuō)明什么是“拿來(lái)”。作者旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn):“首先不管三七二十一，‘拿來(lái)’!”這是批判繼承的先決條件和必備的態(tài)度。然后剖析三種錯(cuò)誤態(tài)度:“孱頭”式，“昏蛋”式，“廢物”式。作者在否認(rèn)了這三種錯(cuò)誤態(tài)度之后，再?gòu)恼骊U述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，即占有、挑選。(加粗字板書(shū))3.結(jié)合語(yǔ)境，揣摩“孱頭”“昏蛋”“廢物”的含義。明確:“孱頭”指不敢接觸，不敢擇取的人;“昏蛋”指盲目排外全盤(pán)否認(rèn)的人;“廢物”指崇洋媚外、全盤(pán)理解的人。(加粗字板書(shū))方法點(diǎn)撥:上一節(jié)課我們談到對(duì)作品語(yǔ)言挖苦色彩的學(xué)習(xí)，談到“把要否認(rèn)的現(xiàn)象漫畫(huà)化，示其滑稽”。那里，作者把準(zhǔn)備批判的觀點(diǎn)形象化，然后著重刻畫(huà)它可笑可憎的面目，予以無(wú)情的否認(rèn)，沒(méi)有僵硬的說(shuō)教，讀來(lái)生動(dòng)形象，卻又力透紙背。在我們的寫(xiě)作中應(yīng)學(xué)習(xí)運(yùn)用這兩種方法，以獲得較好的挖苦效果。(加粗字板書(shū))4.比喻說(shuō)理使闡述詳細(xì)形象，讀來(lái)意興盎然而便于理解，易于認(rèn)同，試結(jié)合第9段分析^p“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”各比喻什么明確:“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”，對(duì)于精華局部，就應(yīng)理解;“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的局部;“煙槍煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的局部;“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的“糟粕”，應(yīng)果斷拋棄。(加粗字板書(shū))方法點(diǎn)撥:作者運(yùn)用比喻說(shuō)理，把抽象的關(guān)于如何批判地繼承文化遺產(chǎn)的理論問(wèn)題轉(zhuǎn)化為一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)歷性問(wèn)題。對(duì)本文的學(xué)習(xí)，有助于我們的議論文寫(xiě)作，防止枯燥僵硬的說(shuō)教，力求詳細(xì)生動(dòng)形象，達(dá)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。5.學(xué)生自由朗讀8~9段，體會(huì)比喻說(shuō)理的妙處。二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第10段1.群眾朗讀第10段。2.多媒體顯示:閱讀本段，完成以下題目。(1)揣摩“使用”“存放”“消滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。(2)“拿來(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么(3)填空:“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！薄澳脕?lái)”的目的是為了_____________________________________________。(限填兩字)(4)請(qǐng)用一句話(huà)概括段意。選四名學(xué)生答復(fù)。明確:(1)使用--(魚(yú)翅)吃掉，(鴉片