健康倫理學(xué)知識(shí)點(diǎn)初步整理

第一章健康倫理學(xué)概述1.第一節(jié)：與健康倫理學(xué)相關(guān)學(xué)科道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則的總和。2.道德的本質(zhì)(1)它是由一定是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)道德是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一醫(yī)德是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一道+德=標(biāo)準(zhǔn)+實(shí)踐有所得（追求完善的人格）3.道德是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象現(xiàn)代人類的道德包括道德意識(shí)和道德行為道德意識(shí)領(lǐng)域包括道德觀念、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德理想、道德意志、道德信念道德行為根據(jù)有無道德含義分為三種：道德（moral)、不道德(immoral).非道德(nonmoral)的行為醫(yī)學(xué)在其總體發(fā)展進(jìn)程中就包含了兩重性如何用道德價(jià)值思考這些利弊，做出合理的選擇，則是倫理學(xué)的任務(wù)在體具醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員的行為面臨著要學(xué)會(huì)依據(jù)科學(xué)的原則權(quán)衡利弊，正確決斷2.倫理學(xué)的涵義倫理學(xué)是研究道德的起源進(jìn)退兩難的困境。p20、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是道德現(xiàn)象的系統(tǒng)化和理論化，是關(guān)于道德的科學(xué)，亦稱道德哲學(xué)。3.倫理與道德的關(guān)系道德和倫理一般是相通的，通常也是在同一意義上使用.二者都可指：行為應(yīng)該如何的規(guī)范。例如，即可說“我們的行為應(yīng)該合乎倫理”又可說“我們的行為應(yīng)該合乎道德”。但有區(qū)別——道德側(cè)重于倫理道德實(shí)踐，常常用于表述體具的道德行為、道德規(guī)范和道德表現(xiàn)等；倫理一詞則側(cè)重于有關(guān)倫理道德的思想、理論和原則，多用于把倫理道德作為一種理論問題、學(xué)術(shù)問題研究的場(chǎng)合，我們倫理道德的學(xué)科叫做倫理學(xué)。倫理特指：行為應(yīng)該如何的規(guī)律。例如，一般說“倫理分析”不說“道德分析”道德特指：規(guī)范在人們身上形成的品德。側(cè)重于有關(guān)倫理道德的實(shí)踐。例如，一般說“道德不說“倫理高尚”4.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運(yùn)用一般倫理學(xué)的原理和道德原則來研究學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們的道德關(guān)系和行為準(zhǔn)則的科學(xué)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)伴隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段：醫(yī)務(wù)倫理學(xué)、生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)。把研究高尚”、解決和調(diào)整醫(yī)療實(shí)踐與醫(yī)2.第二節(jié)健康與健康道德根據(jù)世界衛(wèi)生組織提出的健康概念，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會(huì)健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。

2.當(dāng)代的健康觀--四維的健康觀：生物--心理--社會(huì)--道德。3.【辨析】：盡管某人的生活方式不利于軀體性健康，如酗酒、吸煙、暴飲暴食等，但他自己卻心甘情愿，并可從中感到心情愉快，得到精神上的滿足。因此，這本身也是一種健康。答：首先，這種觀點(diǎn),片面地理解了健康的內(nèi)涵。其次，這種精神、心理性健康是一種畸型的健康方式，是以犧牲軀體性健康為代價(jià)的。再次，這種方式完全從個(gè)人利益出發(fā)的，忽視了他人利益和社會(huì)利益。4.健康道德的含義：一是把健康道德看成是社會(huì)意識(shí)的一種形式。二是把健康道德理解為人們防病治病、維持完滿的心身狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力的行為規(guī)范的總和。三是把健康道德理解為是增強(qiáng)人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、挖掘人或人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)潛力的道德要求。5.【辨析】：享受健康是每個(gè)人的基本權(quán)利，而維護(hù)健康則是醫(yī)療衛(wèi)生部門的責(zé)任和義務(wù)。答：不確切健康，健康為人人”的權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的道德認(rèn)識(shí)。第三會(huì)、環(huán)境的關(guān)系。第四，它忽視了健康道德的作用，容易產(chǎn)生消極的影響。6.健康道德與道德的關(guān)系：。第一，它不了解健康道德的含義。第二，它違背了“人人為，它忽視了健康與社健康道德作為健康倫理學(xué)的核心內(nèi)容和基本概念，它反映著一般道德系統(tǒng)的普遍性，又是對(duì)人類道德視野的擴(kuò)展和道德認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化；它是生態(tài)道德、社會(huì)公德在人類健康領(lǐng)域的具體表現(xiàn)和要求化發(fā)展在健康問題上的綜合反映。7.道德健康:，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文(1)“道德健康”是“新健康教育”的一個(gè)重要養(yǎng)道德健康的社會(huì)公民為目的，通過運(yùn)用健康管理的方法，以人文環(huán)境的改善為主，校園環(huán)境、功能環(huán)境的改善相配合，運(yùn)用知識(shí)教學(xué)與環(huán)境組成部分，它是以培塑造相結(jié)合的方式，注重從思想上與行為上培養(yǎng)高尚的道德修養(yǎng)。道德健康是平衡健康的第一要素，健康應(yīng)“以道德為本”。(2)公民道德健康道德意識(shí)、道德行為、道德評(píng)價(jià)。:（3）主要內(nèi)容：一是義務(wù)感、良心感直接構(gòu)成道德健康。二是人道主義行為直接體現(xiàn)道德健康。（4）如何解決知易行難的健康道德問題：實(shí)踐道德健康從控制不當(dāng)、不良欲望起步（節(jié)制）。追求3.第三節(jié)健康倫理學(xué)1．健康倫理學(xué)定義：健康倫理學(xué)是以人類健康與自然、社會(huì)、心理等因素之道德關(guān)系為研究對(duì)象，以揭示健康道德的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律為目的的一門倫身體健康從健康生活方式入手理學(xué)分支學(xué)科。健康倫理學(xué)是研究健康道德的科學(xué)。從倫理學(xué)的角度對(duì)健康與發(fā)展的關(guān)系加以論證。2．健康倫理學(xué)的任務(wù)對(duì)于人群個(gè)體--認(rèn)識(shí)自己的健康權(quán)利和義務(wù)，也尊重別人的健康權(quán)利。對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者--要研究如何從醫(yī)學(xué)事業(yè)的整體上來考慮每務(wù)工作者對(duì)社會(huì)承擔(dān)的生命和健康的責(zé)任對(duì)于衛(wèi)生行政部門--要研究從宏觀角度有效合理地配置衛(wèi)生資源，：個(gè)醫(yī)。

開展醫(yī)療預(yù)防保健工作，動(dòng)員全社會(huì)人群參與“大衛(wèi)生”事業(yè)。對(duì)于生產(chǎn)部門--要研究多造福、少造禍；多為益、少為害；多發(fā)展、少放毒；努力保對(duì)于文化教育事業(yè)單位--要研究創(chuàng)造良好的身心環(huán)境、文化環(huán)境、護(hù)生態(tài)環(huán)境。精神環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等。對(duì)于政府部門--研究如何制定社會(huì)保健措施，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、的健康。衛(wèi)生等方面促進(jìn)社會(huì)人群3.國家和集體的健康道德責(zé)任：把健康作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德目標(biāo)。提供有利于人民群眾的環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、增加健康投入，合理分配衛(wèi)生資源）。加強(qiáng)健康道德教育（法制法規(guī)、衛(wèi)生宣傳、教育普及等）4.健康倫理學(xué)的意義：健康倫理學(xué)是新形勢(shì)下對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展和補(bǔ)充。健康倫理學(xué)將為醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生保健事業(yè)的發(fā)展提供道德基礎(chǔ)。健康倫理學(xué)將幫助人們更新較快觀念，增強(qiáng)較快意識(shí)。健康倫理學(xué)有助于人們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與健康的關(guān)系。第二章研究中外古代健康道德代表人物：張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍、希波克1.拉底我國原始時(shí)期的醫(yī)德代表人物：神農(nóng)(神農(nóng)氏)、伏羲(伏羲氏)、女媧、黃帝2.3.秦漢時(shí)期醫(yī)德代表人物及成就：黃帝、扁鵲、張仲景、華佗、董奉4.對(duì)扁鵲“治未病”的倫理思考：未?。菏澜缧l(wèi)生組織將機(jī)體無器質(zhì)性病變，但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第三狀態(tài)”，我國稱為“亞健康狀態(tài)”。不病、已病如何判定治未病的效果；為什么后世人們對(duì)扁鵲的“治未病”能力及效果深信不疑？第三章健康倫理學(xué)原則1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的應(yīng)用原則（具體原則）：1、生命神圣與價(jià)值原則2、有利與無傷原則3、尊重與自主原則4、公正與公益原則2.健康倫理學(xué)的原則：科學(xué)、有效原則；人、互動(dòng)原則；互尊、互信原則；公平、公正原則本、和諧原則；無傷、有益原則；社會(huì)、整體原則；參與

第四章權(quán)利和義務(wù)的倫理問題1、病人權(quán)利的概念：病人的權(quán)利是指在醫(yī)療中病人享有法律上認(rèn)可和倫理學(xué)可辨護(hù)的要求和利益。即一個(gè)病人在醫(yī)療中的合法合理的要求和利益。①只要構(gòu)成權(quán)利，就應(yīng)該享受，且不容侵犯。②道德權(quán)利與法律權(quán)利的聯(lián)系—倫理和法律的概念—法律與倫理的2.病人權(quán)利的（1）病人享有（2）病人享有（3）病人享有醫(yī)療（4）病人享有（5）病人享有（6）病人享有3.【思考】如何維護(hù)病人的關(guān)系內(nèi)容：必要的和相應(yīng)的醫(yī)療與護(hù)理的權(quán)利（平等的醫(yī)療權(quán)）參與醫(yī)療和對(duì)疾病認(rèn)知的權(quán)利（疾病認(rèn)知權(quán)）自主和知情同意的權(quán)利（知情同意、決定權(quán)）保守個(gè)人秘密的權(quán)利（保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)）拒絕診療和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利（拒絕權(quán)）監(jiān)督自己醫(yī)療權(quán)利實(shí)現(xiàn)的權(quán)利（監(jiān)督醫(yī)療過程權(quán)）健康權(quán)利和確保病人健康的措施？參考答案存在的問題：（1）病人病人權(quán)利的救濟(jì)途徑不暢通建議基本權(quán)利沒有保障（2）缺乏病人權(quán)利實(shí)現(xiàn)的有效方式（3）對(duì)（1）加強(qiáng)病人權(quán)利的宣傳（2）提高醫(yī)務(wù)人員的意識(shí)（3）促使醫(yī)院管理者改變觀念（4）構(gòu)建科學(xué)完善的病人權(quán)利保護(hù)體系第五章醫(yī)生的權(quán)利和義務(wù)1.角色是社會(huì)學(xué)意義的角色是指一個(gè)人占有的職位，以及圍繞這個(gè)職位發(fā)生的一系列權(quán)利義務(wù)、行為規(guī)范和行為模式。2.醫(yī)生角色是指在醫(yī)療保健組織系統(tǒng)中掌握衛(wèi)生知識(shí)和醫(yī)療技能，進(jìn)行疾病防治的專業(yè)工作人員。醫(yī)生除了要“扮演”其基本的角色內(nèi)涵(診療)之外，還要“扮演”疾病和醫(yī)療活動(dòng)本身密切相關(guān)的其他角色。咨詢者的角色、教育者的角色、朋友的角色。3.醫(yī)生工作的職業(yè)特點(diǎn)：知識(shí)性、風(fēng)險(xiǎn)性、技術(shù)性、奉獻(xiàn)性4.醫(yī)生權(quán)利行使的特點(diǎn)：權(quán)利行使的自主性、權(quán)威性、法律5.醫(yī)方的權(quán)利：性、特殊性（一）診療護(hù)理權(quán)：醫(yī)方在自己注冊(cè)的職業(yè)范圍內(nèi),對(duì)患者享有實(shí)施疾病診斷、治療及護(hù)理的權(quán)利。包括知情權(quán)診、查體）、診斷權(quán)、處置權(quán)、決定權(quán)、終止治療權(quán)。（問診療

(二)證明權(quán)：對(duì)診療結(jié)果享有出具醫(yī)學(xué)證明文件的權(quán)利。出生醫(yī)學(xué)證明、出院證明書、診斷證明書、死亡證明書、傷殘證明、休假證明等。（三）醫(yī)療費(fèi)用支付請(qǐng)求權(quán)：收費(fèi)性糾紛，主要表現(xiàn)在收費(fèi)的不合理和患者無故地欠費(fèi)、逃費(fèi)現(xiàn)象。當(dāng)然，屬于不合理的收費(fèi)，患方有權(quán)提出質(zhì)疑，要求醫(yī)方改正。逃費(fèi)現(xiàn)象較嚴(yán)重，認(rèn)為醫(yī)院是政府的醫(yī)院，個(gè)人欠政府似乎是可以理解的，這屬于違法的行為，也是應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任的。（四）醫(yī)學(xué)研究權(quán)利：醫(yī)療行業(yè)是一項(xiàng)技術(shù)和知識(shí)密集的行業(yè)，醫(yī)學(xué)上有許多如令人們尚未認(rèn)識(shí)的探索一些復(fù)雜疾病的規(guī)律性。醫(yī)方有對(duì)復(fù)雜疑難疾病實(shí)施研究的權(quán)利。當(dāng)然這些研究必須把患者的生命健康放在第一位，以不損害患者的生命健康為宗旨，同時(shí)，在針對(duì)具體患者時(shí)，應(yīng)該經(jīng)過有關(guān)機(jī)構(gòu)的同意并征得患者本人及家屬的同意.疾病，需要廣大醫(yī)務(wù)人員不斷的投人精力和體力來(五)維護(hù)正常秩序權(quán)（六）特殊干涉權(quán)：醫(yī)方的特殊干涉權(quán)在運(yùn)用時(shí)應(yīng)該遵循：根據(jù)患者的情需要采取限制干預(yù)性的措施。發(fā)現(xiàn)特殊傳染病時(shí)，為了對(duì)患者及社會(huì)負(fù)責(zé)，進(jìn)行隔離性的治療。這既有利于患者家庭和本人，又有利于社會(huì)，這是傳染病防治法賦予醫(yī)方的責(zé)任。對(duì)精神病患者的行為失控時(shí)，醫(yī)方有權(quán)利對(duì)其實(shí)施限制，以免造成不良的后果或者危害社會(huì)其他人的健康和安全。醫(yī)生特殊干涉權(quán)的適用范圍：患者拒絕治療、人體實(shí)驗(yàn)性治療、患者不宜了解實(shí)情、必要的行為控制、患者的非正當(dāng)要求行使特殊干涉權(quán)的倫理原則：生命價(jià)值原則、有利與不傷病有權(quán)醫(yī)生害原則、知情同意原則、社會(huì)公益原則（七）醫(yī)療行為豁免權(quán)（八）其他人格權(quán)：醫(yī)是維護(hù)醫(yī)方正常工作環(huán)境的法律保障，實(shí)際上也是對(duì)醫(yī)院人格權(quán):名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)務(wù)人員享有人格、尊重、人身安全和其他合法的權(quán)利?；颊呃娴谋Ｕ稀?.醫(yī)生的義務(wù)1、診療地診斷患者所患的疾病，并施以適當(dāng)?shù)?、嚴(yán)守法律及技術(shù)規(guī)范的義務(wù)3．忠實(shí)義務(wù):忠實(shí)義務(wù)包括對(duì)患者的忠實(shí)和對(duì)社會(huì)的忠實(shí)兩方面的內(nèi)容。義務(wù):是指醫(yī)師根據(jù)患者的要約，運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，正確治療。4.注意及報(bào)告義務(wù):(1)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)范的義務(wù)。(2)提高專業(yè)技術(shù)水平的義務(wù)。(3)發(fā)生醫(yī)療事故或者發(fā)現(xiàn)傳染病疫情、食物、涉嫌傷害事件或者非正常死亡時(shí)的報(bào)告義務(wù)。5．不作為義務(wù):(1)醫(yī)方不得出具各種虛假證明材料。(2)發(fā)生醫(yī)療糾紛后，醫(yī)方不得涂改、隱匿、銷毀醫(yī)療資料。(3)醫(yī)方不得以醫(yī)謀私。(4)醫(yī)方不得以格式文書、通知、聲明等方式作出對(duì)患者不公平、不合理的規(guī)定，或者減輕免除其損害患者合法權(quán)(5)不得侵犯患者的身體或限制人身自由(精神病患者發(fā)作期除外)。6.制作、保存病歷的義務(wù):益應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的民事責(zé)任。

我國《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第53條規(guī)定：“醫(yī)療機(jī)構(gòu)的門診病歷的保存期不得少于15年；住院病歷的保存期不得少于30年?！?、告知義務(wù):為取得患者有效承諾的說明義務(wù)，是指醫(yī)務(wù)人員為取得患者對(duì)其將對(duì)患者實(shí)施的醫(yī)療行為的有效同意，而對(duì)該醫(yī)療行為有關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行說明的義務(wù)。8.注意義務(wù):一般注意義務(wù)，也稱善意注意義務(wù)或保護(hù)義務(wù)，是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)過程中對(duì)廣泛患者的生命與健康利益的高度責(zé)任心，對(duì)廣泛患者的人格尊重，對(duì)醫(yī)療服務(wù)工作的敬業(yè)、忠誠和技能的追求上的精益求精。特殊注意義務(wù)，是指在具體的醫(yī)療服務(wù)過程中，醫(yī)務(wù)人員對(duì)每一環(huán)節(jié)的醫(yī)療行為所具有的危險(xiǎn)性加以注意的具體要求。醫(yī)務(wù)人員對(duì)于患者具有并且對(duì)于患者所發(fā)生的疾病以及疾病、治療所引起生命健康上的危險(xiǎn)性，具有預(yù)見和防止的義務(wù)，也即高度危險(xiǎn)注意的義務(wù)。9.保護(hù)病人隱私和替病人保密義務(wù)10、轉(zhuǎn)診義務(wù)第二節(jié)醫(yī)患關(guān)系與醫(yī)際關(guān)系一、醫(yī)患關(guān)系1.醫(yī)患關(guān)系是建立在醫(yī)療衛(wèi)生保健活動(dòng)過程中特定的人際關(guān)系，也是最重要、最基本的醫(yī)療人際關(guān)系。2.醫(yī)患技術(shù)關(guān)系與模式主動(dòng)—被動(dòng)型醫(yī)患關(guān)系。指導(dǎo)—合作型醫(yī)患關(guān)系。共同參與型醫(yī)患關(guān)系。3、醫(yī)患關(guān)系的特性及道德要求平等與不對(duì)稱的統(tǒng)一、信托關(guān)系與契約關(guān)系的統(tǒng)一、服務(wù)與被服務(wù)的統(tǒng)一二、醫(yī)際關(guān)系1、醫(yī)際關(guān)系是指醫(yī)療衛(wèi)生部門內(nèi)部人員之間所形成的一種業(yè)緣關(guān)系。2.醫(yī)際關(guān)系的模式：主從型、指導(dǎo)—被指導(dǎo)型、并列—互補(bǔ)型、相互競(jìng)爭(zhēng)型3.建立良好醫(yī)際關(guān)系的意義：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要、有利于發(fā)揮醫(yī)療部門的整體效應(yīng)、有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系、有利于醫(yī)務(wù)人員的培養(yǎng)與成才4.醫(yī)際關(guān)系的道德原則：共同維護(hù)病人利益和社會(huì)公益的原則、平等相處、互相尊重的原則、分工合作，相互支持的原則、相互協(xié)作、互相監(jiān)督的原則、相互學(xué)習(xí)、共同提高的原則第六章衛(wèi)生政策

一、衛(wèi)生改革的目的與醫(yī)學(xué)道德意義衛(wèi)生改革的目的在于增強(qiáng)衛(wèi)生事業(yè)的活力，充分調(diào)動(dòng)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生人員的積極性，不斷提高衛(wèi)生服務(wù)的質(zhì)量和效率，更好地為人民健康服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，遵循衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，逐步建立起宏觀調(diào)控有力、微觀運(yùn)行富有生機(jī)的新機(jī)制。二、衛(wèi)生改革的倫理原則正確處理公共衛(wèi)生建設(shè)與醫(yī)療服務(wù)的關(guān)系，把預(yù)防為主放在首位。正確處理經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)效益的關(guān)系，把社會(huì)效益放在首位。正確處理基本衛(wèi)生服務(wù)與多樣化衛(wèi)生服務(wù)的關(guān)系，優(yōu)先發(fā)展和保證基本衛(wèi)生服務(wù)。衛(wèi)生工作既要突出重點(diǎn)，又要分類指導(dǎo)，提高衛(wèi)生工作質(zhì)量和效益。以公辦衛(wèi)生機(jī)構(gòu)為主，其他所有制為補(bǔ)充。擴(kuò)大對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交流與合作。堅(jiān)持兩手抓，加強(qiáng)衛(wèi)生行業(yè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。三、衛(wèi)生改革面臨的道德問題1.義利關(guān)系問題2.價(jià)值導(dǎo)向問題四、制定和執(zhí)行衛(wèi)生政策的道德原則（一）公益原則醫(yī)療衛(wèi)生工作的公益性，是指一個(gè)國家的醫(yī)療衛(wèi)生政策為謀求大多數(shù)人健康利益的一種公正選擇。（二）公正原則醫(yī)療衛(wèi)生保健的公正性，是指每個(gè)社會(huì)成員在衛(wèi)生保健權(quán)利上能得到公正的對(duì)待。（三）效用原則效用原則，就是在考慮治療后病人的生命質(zhì)量或病人對(duì)社會(huì)的可能貢獻(xiàn)等因素的情況下進(jìn)行選擇的標(biāo)準(zhǔn)第七章臨床診治工作中的倫理道德1.臨床診治工作的道德特點(diǎn)與道德原則臨床診治工作中的道德是指臨床診療工作中協(xié)調(diào)患者與醫(yī)務(wù)人員、患者與醫(yī)院各級(jí)各類人員、患者與社會(huì)、患者與家庭關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它是健康倫理學(xué)的一般原則和規(guī)范在臨床實(shí)踐中的具體運(yùn)用，是公平合理地調(diào)整醫(yī)患利益關(guān)系的基本準(zhǔn)則。2.臨床診治工作的道德特點(diǎn)（一）既要關(guān)注疾病，又要重視患者（二）既要發(fā)揮醫(yī)