衡陽(yáng)蒸湘中小學(xué)教師招聘考試真題2022

根據(jù)考友回憶整理考試真題2/2收集整理，僅供參考衡陽(yáng)蒸湘中小學(xué)教師招聘考試真題2022（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（）。A.教學(xué)是智育的唯一途徑B.智育是教學(xué)的次要任務(wù)C.教學(xué)是智育的主要途徑D.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)【答案】：C2.它不在教學(xué)計(jì)劃中反映，不通過(guò)正式的教學(xué)進(jìn)行，但卻對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、信念、行為和價(jià)值觀等方面起著潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們稱這種課程為（）。A.公開(kāi)課程B.開(kāi)放課程C.潛在課程D.顯性課程【答案】：C3.學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（）。A.輔助地位B.主體地位C.主導(dǎo)地位D.被動(dòng)地位【答案】：B4.關(guān)于教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）。A.教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來(lái)光明B.教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是對(duì)立矛盾的C.教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值主要取決于他的個(gè)人價(jià)值D.教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值的大小主要取決于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)【答案】：D5.“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，體現(xiàn)了（）的規(guī)律。A.德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往、統(tǒng)一多方面的教育影響的過(guò)程B.德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程C.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程D.德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程【答案】：A6.青少年學(xué)生處于學(xué)知識(shí)、懂道理、學(xué)習(xí)做人的初級(jí)階段，在這個(gè)階段中，最直接、最重的教育除了學(xué)校教育，還有（）。A.社會(huì)教育B.家庭教育C.單獨(dú)教育D.團(tuán)隊(duì)教育【答案】：B7.奧蘇伯爾認(rèn)為，通過(guò)符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系就是（）。A.有意義學(xué)習(xí)B.并列學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.下位學(xué)習(xí)【答案】：A8.布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）。A.主體內(nèi)部構(gòu)造完形B.頓悟過(guò)程C.刺激與反應(yīng)形成聯(lián)結(jié)D.主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)【答案】：D9.“科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測(cè)與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學(xué)規(guī)范（）。A.無(wú)偏見(jiàn)性B.普遍主義C.公有主義D.有條理的懷疑精神【答案】：D10.根據(jù)課程實(shí)施的主體的不同，可把課程分為（）。A.工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程B.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程C.小學(xué)課程、初中課程、高中課程D.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程【答案】：B11.對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是（）。A.干擾說(shuō)B.消退說(shuō)C.動(dòng)機(jī)說(shuō)D.同化說(shuō)【答案】：B12.我國(guó)古代偉大的教育家（）把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)思一行”的統(tǒng)一過(guò)程。A.孔子B.荀子C.墨子D.孟子【答案】：A13.以下關(guān)于專家一新手比較研究說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.這一方法最初就應(yīng)用于教師的認(rèn)知研究B.20世紀(jì)70年代后期被應(yīng)用于研究教師的認(rèn)知C.研究步驟分為選出專家、新手，提出任務(wù)；比較兩者完成任務(wù)情況D.它是認(rèn)知心理學(xué)家研究專門領(lǐng)域的知識(shí)時(shí)常采用的方法【答案】：A14.班級(jí)組織能夠?yàn)榘嗉?jí)成員提供發(fā)展的機(jī)會(huì),這說(shuō)明班級(jí)具有（）功能。A.社會(huì)化B.診斷C.促進(jìn)發(fā)展D.校正【答案】：C15.“因材施教”的教育原則是根據(jù)人的身心發(fā)展的什么特點(diǎn)提出來(lái)的？（）A.個(gè)別差異性B.分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C.不平衡性D.階段性【答案】：A16.個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題是屬于學(xué)習(xí)過(guò)程的（）。A.保持階段B.知識(shí)提取階段C.獲得階段D.理解階段【答案】：B17.宋代，詞壇群星璀璨，詞風(fēng)或豪邁雄壯，或婉約細(xì)膩。其中屬于豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱的是：A.蘇軾B.王安石C.辛棄疾D.柳永【答案】：C18.公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟廢除“禪讓制”實(shí)行“世襲制”建立我國(guó)最早的（）國(guó)家。A.封建制B.原始社會(huì)C.奴隸制D.資本主義【答案】：C19.《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求以及他們的生活狀況。小說(shuō)中描述的主人公（）是其中經(jīng)典的吝嗇人物。A.潑留希金B(yǎng).嚴(yán)監(jiān)生C.夏洛克D.阿巴貢【答案】：B20.以自然人的生命安全利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)稱為（）。A.健康權(quán)B.生命權(quán)C.身體權(quán)D.隱私權(quán)【答案】：B21.早在1666年，牛頓發(fā)現(xiàn)，一束白色太陽(yáng)光在通過(guò)一塊三棱鏡之后，就會(huì)展開(kāi)一條包含有各種顏色的彩虹，牛頓將其稱為光譜，并解釋說(shuō)，這種現(xiàn)象是各色光線通過(guò)玻璃的時(shí)候，由于它們的（）不同造成的。A.輻射率B.反射率C.折射率D.透射率【答案】：C22.如無(wú)特殊說(shuō)明，公文正文中文字的顏色均為（）。A.紅色B.藍(lán)色C.綠色D.黑色【答案】：D23.反映一般性問(wèn)題來(lái)信，按分別歸口原則應(yīng)（）辦理。A.直送B.函轉(zhuǎn)C.轉(zhuǎn)辦D.批轉(zhuǎn)【答案】：C24.（）。是指為了擔(dān)保債權(quán)的履行，債務(wù)人或第三人將其動(dòng)產(chǎn)或權(quán)利移交債權(quán)人占有，當(dāng)債務(wù)人不履行職責(zé)時(shí)，債權(quán)人有就其占有的財(cái)產(chǎn)優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。A.典權(quán)B.抵押權(quán)C.留置權(quán)D.質(zhì)權(quán)【答案】：D25.他的生是______的，更是圓滿的。史鐵生在他“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，厄運(yùn)告訴他，從此，他將永遠(yuǎn)地失去那個(gè)他本可以______的世界，不得不待在一個(gè)他原本一無(wú)所知、甚至也是一無(wú)所能的世界中。很多人在這沉重的一擊后差不多完全喪失了思想能力，心里更多的就是對(duì)造化弄人的強(qiáng)烈詛咒，對(duì)自己慘遭厄運(yùn)深切的自憐自惜，對(duì)自己的未來(lái)和自己應(yīng)該有的應(yīng)對(duì)能力徹底無(wú)望。然而，史鐵生_____了“生”。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.殘缺游刃有余堅(jiān)持B.平常揮灑自如選擇C.缺憾得心應(yīng)手詮釋D.可惜駕輕就熟證實(shí)【答案】：A26.戲曲舞臺(tái)上眾多的藝術(shù)形象都有自己的一副面孔，但舞臺(tái)上的人物畢竟是有限的，把生活中千姿百態(tài)的人物表現(xiàn)出來(lái)，是藝術(shù)的首要任務(wù)。因而人物的類型化就表現(xiàn)出它的必要性。在戲曲舞臺(tái)上，這種類型化主要是通過(guò)臉譜來(lái)體現(xiàn)的。文人有文人的特性，武者有武者的性格，但同時(shí)它又概括了眾多的一類人。（），它必然以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)生活中的人為本原。A.戲曲臉譜的類型化是一種藝術(shù)概括B.戲曲舞臺(tái)的生命力在于獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段C.戲曲臉譜是戲曲表演藝術(shù)化的最高規(guī)范D.戲曲是一種舞臺(tái)藝術(shù)【答案】：A27.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是全面深化改革的施工高峰期，落實(shí)改革任務(wù)要抓難點(diǎn)，補(bǔ)短板，“補(bǔ)短板”體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：A.整體在事物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.真理是不受任何限制的D.部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能的發(fā)揮【答案】：D28.一切歷史都是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)之外別無(wú)歷史。所謂“現(xiàn)實(shí)之外”同“世界之外”一樣，只在純語(yǔ)言學(xué)意義上和邏輯學(xué)意義上才有可能?，F(xiàn)實(shí)之外并不是“非歷史”，現(xiàn)實(shí)之前也不是“前歷史”。我們不能說(shuō)先有歷史后有現(xiàn)實(shí)，而只能說(shuō)有歷史就有現(xiàn)實(shí)；既不能籠統(tǒng)地說(shuō)歷史先在于現(xiàn)實(shí)，也不能抽象地說(shuō)歷史使現(xiàn)實(shí)得以存在。下列說(shuō)法不符合文意的是：（）。A.歷史與現(xiàn)實(shí)并無(wú)差別B.沒(méi)有現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有歷史C.歷史存在于現(xiàn)實(shí)之中D.“現(xiàn)實(shí)之外”并不存在【答案】：A29.大數(shù)據(jù)時(shí)代,正是通過(guò)挖掘個(gè)人選擇偏好、生活軌跡、金融信用等數(shù)據(jù),把握社會(huì)整體的需要、供給和趨勢(shì),進(jìn)而更好地造福社會(huì)。有了大數(shù)據(jù),企業(yè)可以據(jù)此實(shí)現(xiàn)顛覆式創(chuàng)新,創(chuàng)造個(gè)性化、定制化的產(chǎn)品。政府部門可以據(jù)此提高治理效能,相關(guān)政策可以更好辨證施治。對(duì)于個(gè)人而言,大數(shù)據(jù)帶來(lái)的是更方便、更精準(zhǔn)、更有效率?？梢哉f(shuō),（）,正在成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的進(jìn)步動(dòng)力之一。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:（）A.大數(shù)據(jù)使得統(tǒng)計(jì)上顯著的相關(guān)關(guān)系越來(lái)越多B.大數(shù)據(jù)將信息從知識(shí)的載體進(jìn)化為智慧的源泉C.大數(shù)據(jù)利用信息技術(shù)創(chuàng)造持久有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)D.大數(shù)據(jù)日益改變著人類日益普及的網(wǎng)絡(luò)行為【答案】：B30.心靈是人類靈魂的寄存地，是人類情感的源泉，是_____個(gè)性的熔爐。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.制造B.造就C.鑄造D.鑄就【答案】：C31.尼龍的強(qiáng)度，比棉花高兩三倍，比羊毛高四五倍。一般直徑為1毫米的尼龍絲，可以吊起100公斤的東西，一根手指粗細(xì)的尼龍繩，可以吊起一輛滿載的卡車！這段話主要講的是（）。A.尼龍、棉花和羊毛的比較B.尼龍的強(qiáng)度C.尼龍的神奇D.尼龍的用途【答案】：B32.家犬是人類的好朋友,它們雖差異巨大,卻有共同祖先——灰狼。灰狼在全球分布非常廣泛,但各地的家犬并不是從各地的灰狼演化而來(lái)。通過(guò)從基因組DNA入手,比較來(lái)自不同地區(qū)的家犬群體的遺傳多樣性,研究者發(fā)現(xiàn),來(lái)自東亞南部地區(qū)的家犬群體具有最高的多樣性。同時(shí),系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)的結(jié)構(gòu)也支持家犬這一共同的起源地。在系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)上,每一個(gè)枝的末端代表一個(gè)群體,親緣關(guān)系較近的群體在樹(shù)上的位置也會(huì)比較近。而來(lái)自東亞南部地區(qū)的家犬樣品,都位于系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)的基部位置。這段文字意在說(shuō)明:（）A.系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)原理為動(dòng)物演化研究提供了支撐B.基因組DNA的研究根本解決了家犬起源問(wèn)題C.家犬起源于在全球具有非常廣泛分布的灰狼D.性情不同、形態(tài)各異的家犬有著共同起源地【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教書(shū)與育人的倫理學(xué)意義是（）。A.是促進(jìn)教師高尚道德形成的關(guān)鍵B.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容D.是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證【答案】：BCD34.學(xué)術(shù)誠(chéng)信的三項(xiàng)簡(jiǎn)單而有效的原則為（）。A.當(dāng)你聲稱自己做了某項(xiàng)工作時(shí)，你確實(shí)是做了B.當(dāng)你介紹研究資料時(shí)，你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們C.如果你使用了別人的工作，你要公開(kāi)準(zhǔn)確地引注它D.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí)，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法【答案】：ABC35.[]下列哪些屬于違法、犯法的行為（）A.教師采用各種方式體罰學(xué)生B.教師批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生C.教師適當(dāng)懲罰學(xué)生D.教師私拆私扣學(xué)生的信件【答案】：AD36.赫茨伯格提出的雙因素論涉及的二因素是（）A.認(rèn)知因素B.激勵(lì)因素C.情感因素D.保健因素【答案】：BD37.在寫(xiě)教案涉及知識(shí)的難點(diǎn)時(shí),應(yīng)重點(diǎn)考慮的知識(shí)有（）。A.概念相通、方法相似的知識(shí)B.現(xiàn)象復(fù)雜、文字概括性強(qiáng)的定律或定理C.自己深入研究的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)D.思維定勢(shì)帶來(lái)的負(fù)遷移E.概念抽象、學(xué)生又缺乏感性認(rèn)識(shí)的知識(shí)【答案】：ABDE38.以下說(shuō)法正確的是（）。A.誠(chéng)實(shí)守信不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益B.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，信守承諾者更能贏得合作者得信賴C.誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)具有的品質(zhì)D.辦事公道是對(duì)廠長(zhǎng)，經(jīng)理職業(yè)道德要求，與普通工人關(guān)系不大【答案】：BC39.嫉妒會(huì)毀滅人的上進(jìn)心，使人際關(guān)系緊張，有損身心健康?？朔@一心理狀態(tài)的措施有（）。A.提高自己的能力B.培養(yǎng)豁達(dá)的心態(tài)C.采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策D.發(fā)掘自身的潛能【答案】：BCD40.精神文明建設(shè)包括（）。A.思想道德建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.教育科學(xué)文化建設(shè)D.社會(huì)體系建設(shè)【答案】：AC41.道德的內(nèi)容包括（）。A.道德關(guān)系B.道德活動(dòng)C.道德觀念D.道德意識(shí)【答案】：AD42.職業(yè)道德價(jià)值取向培育目的的具體表現(xiàn)是（）。A.熱愛(ài)祖國(guó)，忠誠(chéng)做事B.培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德情操C.樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等的道德信念D.夯實(shí)堅(jiān)定的政治方向【答案】：BCD43.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容包括（）。A.知識(shí)素質(zhì)B.能力素質(zhì)C.政治素質(zhì)D.心理素質(zhì)【答案】：ABCD44.公文寫(xiě)作中常用于結(jié)尾的詞語(yǔ)有（）。A.當(dāng)否，請(qǐng)批示B.報(bào)、呈C.如無(wú)不當(dāng)，請(qǐng)批轉(zhuǎn)D.送【答案】：AC45.從交易對(duì)象的屬性及它們?cè)谏鐣?huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的作用角度劃分，可以把市場(chǎng)劃分為要素市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)兩大類。下列屬于要素市場(chǎng)的有：A.技術(shù)市場(chǎng)B.勞動(dòng)力市場(chǎng)C.消費(fèi)品市場(chǎng)D.土地市場(chǎng)【答案】：ABD46.俗話說(shuō)“麻雀雖小，五臟俱全”，所以人們?cè)谶M(jìn)行調(diào)查研究工作時(shí)，應(yīng)該抓住典型，學(xué)會(huì)“解剖麻雀”，達(dá)到舉一反三、“窺一斑而知全豹”的效果。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理有：A.意識(shí)的能動(dòng)性能使人認(rèn)識(shí)和發(fā)展規(guī)律B.認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程通常是先由個(gè)性到共性，再由共性到個(gè)性C.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間的辯證關(guān)系D.人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系來(lái)建立新的聯(lián)系【答案】：BC47.現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有（）。A.堅(jiān)持慎獨(dú)，不與他人發(fā)生交往B.嚴(yán)格要求，提升道德品質(zhì)C.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)D.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練【答案】：BCD48.有效的小組評(píng)估需要制訂一份完整、具體的評(píng)估方案。社會(huì)工作者在制訂小組評(píng)估方案時(shí)，應(yīng)該考慮的重點(diǎn)有（）。A.督導(dǎo)評(píng)價(jià)B.評(píng)估指標(biāo)C.評(píng)估對(duì)象D.同事評(píng)價(jià)【答案】：ACD49.實(shí)有人口走訪需要滿足以下條件（）？A.走訪情況（被走訪人姓名、某組某號(hào)或某幢某室、門牌圖片等）要記錄在當(dāng)天的“工作日志”（1個(gè)工