梵蒂岡博物館

第二天梵蒂岡(Vatican)+羅馬(A線) 7:00乘地鐵前往到地鐵站買(mǎi)票從特米尼地鐵站(7￡「小加)到圣彼得教堂站(Ottaviano-S.Pietro)是6站,到梵蒂岡博物館步行10分鐘左右。出了博物館順著城墻往下走不到5分鐘再往右轉(zhuǎn)直走就是圣彼得廣。穿過(guò)圣彼得廣場(chǎng)直走10分鐘就是天使城堡。.順著天使橋沿路一直往下走了20分鐘左右，再往左轉(zhuǎn)就是去萬(wàn)神殿的方向，途中也可以路過(guò)諾沃納廣場(chǎng)(PiazzaNavona)。從萬(wàn)神殿沿著右邊的小路一直往下走很快就能到達(dá)許愿泉。沿著許愿泉右邊的小路向西班牙廣場(chǎng)進(jìn)發(fā)。從西班牙廣場(chǎng)坐一站地鐵到Barberini，VittorioVeneto大道的那個(gè)出站口，去人骨教堂。再坐一站地鐵到Repubblica下，去共和廣場(chǎng)。最后做地鐵回Termini,回酒店。1.梵蒂岡博物館(MuseiVaticani)方式：乘地鐵至UOttaviano-St.Pietro站，沿著ViaOttaviano,ViadiPortaAngelica走，就能看到開(kāi)放時(shí)間：周一-周五8:45-16:45;周六8:45-13:45門(mén)票：13歐(租中文講解器另加6歐，要押證件)，每月最后一個(gè)星期日免費(fèi)(參觀時(shí)間：8:45-13:45)先參觀最突出的精彩景點(diǎn)一一庇護(hù)-克萊門(mén)蒂諾博物館、西斯廷小教堂、拉斐爾設(shè)計(jì)的大廳積極繪畫(huà)美術(shù)館一一然后再去你自己感興趣的博物館。線路大致可以這樣走：中庭接待室一二樓花園廣場(chǎng)一埃及館(MuseoGregorianoEgizio)—?jiǎng)P撒館(MuseoChiaramonti)一新翼陳列室(BraccioNuovo)—八角亭(MuseoPio-Clementino)—繆斯館(SaladelleMuse)—希臘十字館(SalaaCroceGreca)—古地圖館(GalleriedelleCarteGeografiche)—掛毯館(GalleriadegliArazzi)—拉斐爾畫(huà)室(StanzediRaffaello)一西斯廷教堂(CapellaSistina)。注意：在古地圖和掛毯館的盡頭不要直接下去到西斯廷教堂，而應(yīng)該轉(zhuǎn)向左邊的小門(mén)直奔拉斐爾畫(huà)室，否則就要重走一遍，因?yàn)閺奈魉雇⒔烫玫嚼碃柈?huà)室是沒(méi)有折返路的。梵蒂岡博物館1、埃及博物館GregoryEgyptianMuseum木乃伊，此詞譯自英語(yǔ)mummy,源自波斯語(yǔ)mumiai，意為“瀝青"。世界許多地區(qū)都有用防腐香料體，年久干癟，即形成木乃伊。古埃及人篤信人死后，其靈魂不會(huì)消亡，仍會(huì)依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作為對(duì)死者永生的或用香油(或藥料)涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。古代埃及人用防腐的香料殮藏尸企盼和深切的緬懷。罐子里的是內(nèi)臟棺內(nèi)繪有彩圖描述生平或其他圣甲蟲(chóng)(蜣螂)在古埃及是一種神蟲(chóng)，埃及語(yǔ)里邊讀做heper，是“誕生"的意思。我們知道蜣螂推的是糞球，不是說(shuō)先有了球它才開(kāi)始推的，而是它不斷努力才推出了一個(gè)球。古埃及人認(rèn)為這叫誕生，它就像太陽(yáng)從地平線上升起一樣，從無(wú)到有，誕生了另外一個(gè)世界，象征著整個(gè)宇宙誕生了這樣一種歷史重演，于是它就受到了古埃及人的尊寵，變成了“圣甲蟲(chóng)”，有一些護(hù)身符就是圣甲蟲(chóng)形狀的。所以埃及的蜣螂就不再是我們說(shuō)的推糞蛋“屎殼郎"了。阿努比斯，埃及神話中的亡靈的引導(dǎo)者和守護(hù)者(掌管和守護(hù)亡者的靈魂，為了防止亡者的靈魂受到二次傷害，而導(dǎo)致法老無(wú)法復(fù)活。所以古埃及人認(rèn)為唯有阿努比斯亡靈的守護(hù)著才可讓他們的靈魂得到庇護(hù)。這也就是為什么在法老的墳?zāi)怪卸伎梢钥吹桨⑴人沟纳碛啊?，主要是負(fù)責(zé)審判之秤的稱(chēng)量工作，就是在秤的一邊放置洛克的羽毛，另一邊放置死者的心臟，如果心臟與羽毛重量相當(dāng)?shù)脑挘敲催@個(gè)人就可以升上天堂，與眾神永生，如果心臟比羽毛重的話，這個(gè)人就有罪了，將會(huì)被打入地獄，會(huì)被魔鬼吃掉。對(duì)古埃及人來(lái)說(shuō)，來(lái)生極其重要，因此守衛(wèi)亡者的阿努比斯神在很早以前就為人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯長(zhǎng)著一顆胡狼頭，后者是一種常見(jiàn)的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向他禱告，祈求保護(hù)亡者，他還幫助伊西斯將奧西里斯(Osiris)制成了木乃伊。阿努比斯的原型是上古法老奧西里斯(冥界之掌管者)和伊希斯之子。2、希臘羅馬雕刻藝術(shù)館MuseiVaticani進(jìn)鐵門(mén)右拐就是希臘羅馬雕刻藝術(shù)館，包括基亞拉蒙蒂博物館(MuseoChiaramonti1808也稱(chēng)：凱撒館、賈拉蒙特陳列室、明暗博物館)和比奧克萊孟博物館(Pio-ClementineMuseum/MuseoPio-Clementino)的胸像陳列室(RoomofBusts/SaladeiBusti)，新翼陳列室(BraccioNuovo1816-1822)。因博物館內(nèi)展室眾多且都有各自名稱(chēng)，此處大致如此稱(chēng)呼，還要仔細(xì)核查一下。進(jìn)門(mén)后馬上就能看到的就是“大力神”赫拉克勒斯(Hercales，海格力斯)和他的兒子，右下角的紅色耳機(jī)圖標(biāo)表明有電子解說(shuō)的。這個(gè)也是赫拉克勒斯，帶頭的獅子皮是他的標(biāo)志。大力神完成的12個(gè)任務(wù)之一：扼死銅筋鐵骨的涅墨亞森林的猛獅。走到底右拐就來(lái)到了比奧克萊孟博物館(Pio-ClementineMuseum/MuseoPio-Clementino)的胸像陳列室(RoomofBusts/SaladeiBusti)荷矛的戰(zhàn)士酒神狄俄尼索斯(Dionysus，即羅馬神話中的巴庫(kù)斯Bacchus)著名的奧古斯都皇帝像，這尊是羅馬帝國(guó)前期非常有代表性的帝王全身像。公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”(“至圣至尊"的意思，公元14年8月他去世后，羅馬元老院將8月命名為“奧古斯都"月。英語(yǔ)中August8月的來(lái)源)的稱(chēng)號(hào)，成為羅馬的獨(dú)裁者。雕像塑造的這一羅馬帝國(guó)締造者的形象，奧古斯都被表現(xiàn)為正在發(fā)號(hào)施令的軍事統(tǒng)帥，他的身材魁梧，披掛著華麗的羅馬式盔甲，盔甲上的圖案象征著對(duì)世界的統(tǒng)治。奧古斯都的右手指向前方，似乎正在向部下訓(xùn)話，左手則握著象征權(quán)利的節(jié)杖。在他的右腳邊，有一個(gè)小愛(ài)神丘比特的形象，表明他不僅是一個(gè)偉大的統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位仁愛(ài)之君。古羅馬皇帝提圖斯(Titus)的像。他是一個(gè)在當(dāng)時(shí)普遍受到人民愛(ài)戴的皇帝，但是在他短暫兩年的執(zhí)政期間，羅馬卻發(fā)生了三件嚴(yán)重災(zāi)害：79年的維蘇威火山爆發(fā)、80年的羅馬大火與瘟疫。公元79年8月，維蘇威火山爆發(fā)，火山灰甚至將整個(gè)龐培城、赫庫(kù)蘭尼姆兩城市給掩埋。80年，羅馬城再度發(fā)生大火，連續(xù)燒了三個(gè)晝夜，連大競(jìng)技場(chǎng)也受到嚴(yán)重毀壞。不多久，城中又爆發(fā)了“前所未聞"的瘟疫。在這些大災(zāi)難之中，提圖斯盡力進(jìn)行救災(zāi)行動(dòng)。他選派處理災(zāi)后事宜的督察官，安置流離失所的災(zāi)民，并從皇帝金庫(kù)中提出自己的錢(qián)財(cái)，進(jìn)行救濟(jì)與重建工作。他采用了占卜、醫(yī)療等手段應(yīng)付瘟疫，查遍所有的祭祀方法與各式良藥對(duì)抗疾病。為處理災(zāi)變事故而身體虛弱的提圖斯，回到自己的薩賓地區(qū)別墅。81年9月，他在自己父親病故的地方死亡，享年43歲，執(zhí)政期間為2年2月又20天。在他死后，元老院發(fā)起對(duì)他的頌揚(yáng)，并為他冠上“神圣的提圖斯(DiviusTitus)"之名?！赌崃_河》是經(jīng)常出現(xiàn)的題材，也是這里最大的雕像。這個(gè)尼羅河神群像是紀(jì)念性雕塑，揭示了希臘藝術(shù)深受埃及藝術(shù)影響的事實(shí)。尼羅河是埃及的象征，也是富饒的象征。早在法老時(shí)期，埃及的畫(huà)家們常用寓意象征的手法，把尼羅河表現(xiàn)為一個(gè)肥胖的男子，胸前佩戴著尼羅河流域生長(zhǎng)的蓮花和紙草。在這群雕中運(yùn)用象征手法雕塑了一個(gè)健壯的男子，周?chē)覒虻?6個(gè)小孩代表尼羅河16條支流。底座正面用浮雕刻出流域的動(dòng)物和植物。這位尼羅河神，斜靠在獅身人面像上，一手拿著象征豐收的谷物，一手扶著象征大地的樹(shù)木，與16個(gè)小孩和諧地相處。人物造型生動(dòng)，寓意深邃，明顯地把希臘雕塑的某些形式與埃及的藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合在一起，形成了一種新風(fēng)格。3、八角庭院CortileOttagono庇護(hù)-克萊門(mén)蒂諾（MuseoPioClementino，比奧-克萊孟博物館）的八角庭院（CortileOttagono）是著名的雕像展示區(qū)，梵蒂岡博物館中成千上萬(wàn)雕塑藏品中的三大鎮(zhèn)館之寶中的兩件就在這里，這兩件著名的雕塑作品就是《拉奧孔》（Laocoon）和《阿波羅》（Apollo）。刮擦者室，主要藏品是《刮汗污者》（Apoxyomenos）。原為希臘古典時(shí)期青銅雕像，高205厘米。古希臘雕塑家利西普斯于公元前330-320年作，已佚。此系羅馬時(shí)期的摹制品。描繪了一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在摔跤比賽后擦去身上的汗水和塵土的情景。著名的《阿波羅》（ApolloBelvedere，也被音譯為：貝爾維德勒的阿波羅；或意譯為：望（景）樓的阿波羅），由羅馬藝術(shù)家模仿公元前4世紀(jì)的一座希臘雕像雕刻而成，被公認(rèn)是（男性）人體美之典范。是雕塑家列奧卡列斯公元前4世紀(jì)的代表作，原作由青銅鑄成，高224厘米。作品以理想化的美的標(biāo)準(zhǔn)塑造阿波羅，生動(dòng)塑造了他箭已離弦時(shí)的姿態(tài)：頭部微側(cè)高揚(yáng)，直視前方持弓的手臂，眼中流露出勝利的喜悅。雕刻家以熟練的雕刻技巧，表現(xiàn)了阿波羅優(yōu)美的體態(tài)，勻稱(chēng)的四肢，高雅的形態(tài)，凸顯了阿波羅明朗的神態(tài)和英雄的氣質(zhì)。整件作品構(gòu)圖穩(wěn)定、比例勻稱(chēng)，雖然雙手和小臂已經(jīng)毀壞，但并沒(méi)有影響作品的整體和諧之美。帥氣的阿波羅是古希臘神話中最著名的神祇之一，希臘神話中十二主神之一。他被視為司掌文藝之神，主管光明、青春、醫(yī)藥、畜牧、音樂(lè)等，是人類(lèi)的保護(hù)神、光明之神、預(yù)言之神、遷徙和航海者的保護(hù)神、醫(yī)神以及消災(zāi)彌難之神著名的《拉奧孔》（Laocoon，亦稱(chēng)為拉奧孔群雕GroppodiLaocoonte），公元前1世紀(jì)的希臘大理石雕像群，高2.42米，有殘缺。據(jù)古羅馬作家老普林尼所稱(chēng)是由三位來(lái)自于羅得島的雕刻家：Agesander、Athenodoros及Polydorus所創(chuàng)造的，表現(xiàn)了特洛伊祭司拉奧孔與他的兒子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景。注意照片上的右胳臂是向上的，那是因?yàn)檫@個(gè)雕像在1506年于羅馬出土?xí)r，拉奧孔的右臂以及一個(gè)兒子的手、另一個(gè)兒子的右臂均缺失，導(dǎo)致藝術(shù)家與鑒定家們對(duì)于缺失部分的原有情形爭(zhēng)辯不休。米開(kāi)朗基羅認(rèn)為拉奧孔的右臂應(yīng)該是彎向肩頭，而其他人則認(rèn)為右臂伸向空中的姿態(tài)更有英雄氣概。教皇組織雕塑家們進(jìn)行了一次非正式的競(jìng)賽，拉斐爾作為評(píng)判。最終手臂伸展的方案勝出并被安裝到雕像上。1957年，L.Pollack在羅馬的一處建筑工地上發(fā)現(xiàn)了缺失的拉奧孔右臂，其正如米開(kāi)朗基羅所主張的那個(gè)姿勢(shì)（老米就是厲害，頂尖的人體雕塑大師，佩服）。這條右臂現(xiàn)在已經(jīng)重新安裝到雕像上，之前裝上去的兒子們的手、臂也都被移除。拆裝過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)斷面、鑿痕以及金屬的榫頭、榫口表明雕像最初比文藝復(fù)興時(shí)代復(fù)原出來(lái)的情景更為緊湊，更像立體的金字塔形狀?！逗神R史詩(shī)》的《伊利亞特Iliad》詩(shī)篇中，拉奧孔是特洛伊（Troy）的祭司，他把希臘人的木馬計(jì)事前告訴了特洛伊人并極力阻止木馬入城，因此觸犯了支持希臘人的雅典娜等神祇的眾怒。在一次祭祀中，海神派兩條巨蟒把他和他的兩個(gè)兒子活活纏死，智慧的愛(ài)國(guó)者就這樣被謀殺了。雕像反映的是拉奧孔和兩個(gè)兒子被纏時(shí)的痛苦掙扎情景。群像采用了金字塔式的三角造型，用蜿蜒波動(dòng)的巨蟒把三個(gè)大小懸殊的人物巧妙地連接在一起。據(jù)說(shuō)，梵蒂岡博物館的起源就是因?yàn)檫@座群雕。500年前（1506年1月14日），這座雕像在圣母瑪利亞主教堂附近的一個(gè)葡萄園里發(fā)掘出來(lái)。教皇儒略二世派GiulianodaSangallo和米開(kāi)朗基羅去查看發(fā)掘成果，在他們的推薦下，教皇當(dāng)機(jī)立斷從葡萄園主那里買(mǎi)下了雕像。在發(fā)掘出雕像整一個(gè)月后就在梵蒂岡向公眾進(jìn)行了展示，教皇對(duì)藝術(shù)品的購(gòu)買(mǎi)嗜好和博物館的建設(shè)工程就由此開(kāi)始了。2006年10月梵蒂岡博物館慶祝建館500周年之際，向公眾開(kāi)放了梵蒂岡山丘上公墓的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。珀修斯（Perseus珀?duì)栃匏梗┛沉嗣蓝派∕edusa）的頭顱，也是常見(jiàn)的題材。美杜莎是蛇發(fā)女妖，頭發(fā)是一條條蠕動(dòng)的毒蛇，長(zhǎng)著野豬的獠牙，還有一雙鐵手和金翅膀，任何看到她的人都會(huì)立即變成石頭。宙斯之子珀修斯知道這個(gè)秘密，因此背過(guò)臉去，用光亮的盾牌作鏡子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的幫助下割下了她的頭。4、 動(dòng)物館MuseiVaticani經(jīng)過(guò)八角庭院（CortileOttagono）后就是動(dòng)物館了，其實(shí)這里差不多屬于一個(gè)過(guò)道，面積不是很大，但是東西不少。5、 繆斯館RoomofMuses繆斯館（RoomofMusesSaladelleMuse），這里的繆斯女神像神態(tài)安祥，舉止優(yōu)雅，簡(jiǎn)直就是古羅馬美的典范。這里還有更經(jīng)典的作品、梵蒂岡博物館中成千上萬(wàn)雕塑藏品中的三大鎮(zhèn)館之寶之一：“殘軀"（TorsodelBelvedere，望（景）樓（貝爾維德勒）的英雄軀體）羅馬肖像的精神氣質(zhì)主要通過(guò)頭部表現(xiàn)，希臘人則通過(guò)身體姿態(tài)動(dòng)作來(lái)傳達(dá)，所以羅馬雕像如果缺了頭部，余下的部分就沒(méi)什么意義了；而希臘雕像的生命充滿身體各個(gè)部分，即使只剩下斷臂殘軀，仍然能給人以特有的生命力和美感，古希臘雕塑《殘軀》就是最好的詮釋?？纯催@健美的身材，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)讓青年時(shí)代的米開(kāi)朗基羅為其藝術(shù)魅力傾倒膜拜。米開(kāi)朗基羅終生的人物（包括青年女性）的雕塑和繪畫(huà)，大多膀大腰圓、肌肉隆起、四肢異常發(fā)達(dá)，估計(jì)就是深受這個(gè)古希臘雕塑影響的結(jié)果。這些就是希臘神話中的繆斯女神，即藝術(shù)與青春之神。歐洲詩(shī)人常以她比作靈感與藝術(shù)的象征（第六感女神）。繆斯（希臘文Mouaai，拉丁文muses）是古希臘神話中科學(xué)、藝術(shù)女神的總稱(chēng)?？娝古竦臄?shù)目不定，有三女神之說(shuō)，亦有九女神之說(shuō)。九女神之說(shuō)為天神宙斯的九個(gè)女兒，每人分管從繪畫(huà)到音樂(lè)等諸多藝術(shù)中的一種，亦稱(chēng)為庇厄利亞的女神們（pierides），因她們生于庇厄利亞地方。她們是卡拉培（calliope，雄辯和敘事詩(shī)），克利歐（clio，歷史），烏拉妮婭（urania，天文），梅耳珀彌妮（melpomene,悲?。麃啠╰halia,喜?。?，特普斯歌利（terpsichore,舞蹈），依蕾托（erato,愛(ài)情詩(shī)），波利海妮婭（polyhymnia，頌歌），優(yōu)忒毗（euterpe,抒情詩(shī)）。6、 庇護(hù)-克萊門(mén)蒂諾博物館第二展廳Pio-ClementineMuseum梵蒂岡博物館的庇護(hù)-克萊門(mén)蒂諾博物館（Pio-ClementineMuseum/MuseoPio-Clementino，比奧-克萊孟特博物館，是18世紀(jì)由教皇克萊孟特十四世和比奧六世先后組建的，故名）的第二展廳，是目前游覽線路中比第一展廳（希臘十字廳GreekCrossRoom/SalaaCroceGreca）先出現(xiàn)在游客面前的。這個(gè)第二展廳是圓形的，所以也叫圓形展廳（RoundRoom/SalaRotonda），音譯為“羅通達(dá)"展廳。展廳中央的大盤(pán)很顯眼，據(jù)記載是羅馬皇帝尼祿（Nero）的浴盆。整石大浴盆直徑4.76米，周長(zhǎng)13米，由一整塊紫班云石雕成，不過(guò)感覺(jué)比較淺。7、 希臘十字廳GreekCrossRoom梵蒂岡博物館的庇護(hù)-克萊門(mén)蒂諾博物館（Pio-ClementineMuseum/MuseoPio-Clementino），第一展廳是希臘十字廳（GreekCrossRoom/SalaaCroceGreca）。這里最重要藏品是地板上的鑲嵌畫(huà)米涅瓦（Minerva，她的希臘名字就是“雅典娜”，著名的智慧與正義戰(zhàn)爭(zhēng)的女神。）還有君士坦丁大帝的母親艾倫娜（SarcofagodiSt.Elena），女兒君士坦娜的石棺（SarcofagodiCostantina）。展館內(nèi)還有些著名人物的頭像，比如：伯里克利的胸像伯里克利（希臘文：nepiKA&英文：Pericles，約公元前495—公元前429），古希臘奴隸主民主政治的杰出的代表者，古代世界最著名的政治家之一。他從公元前443年起連任十將委員會(huì)首席將軍15年，史稱(chēng)伯里克利時(shí)代（黃金時(shí)代）。由于他對(duì)文化藝術(shù)的愛(ài)好和贊助，使希臘藝術(shù)蓬勃發(fā)展起來(lái)。許多著名學(xué)者和藝術(shù)家紛紛來(lái)到雅典，使雅典成為希臘文化的中心。原為希臘古典時(shí)期青銅雕像。古希臘雕塑家克列休拉斯約于公大前440年作。原作已佚。此系羅馬時(shí)期大理石摹制品。此胸像是伯里克利雕像的部分，塑造了一個(gè)中年人形象，他頭戴戰(zhàn)盔，頭盔下露出卷發(fā)和滿臉絡(luò)腮胡子的將軍面龐。那安詳深沉的眼神、挺秀的鼻子、憨厚自信的嘴角，使人感到他是一位足智多謀、沉著冷靜、胸有城府的將領(lǐng)。刻畫(huà)洗練，線條單純、是當(dāng)時(shí)表現(xiàn)帝王將相的杰作之一。8、 埃特魯斯坎博物館MuseoGregorianoEtrusco埃特魯斯坎博物館（MuseoGregorianoEtrusco）是以文物收藏家命名的一個(gè)展覽廳（SalaRegoliniGalassi），這些文物都是從埃特魯斯坎文明的考古遺址Cervederi的大墳地收集來(lái)的。從埃及館出來(lái)沿樓梯向上就到了。戰(zhàn)神托迪(MartediTodi),大約是公元400年的青銅雕塑，是當(dāng)?shù)貞?zhàn)神崇拜的代表。1835年發(fā)現(xiàn)于意大利北部托迪，故名?，F(xiàn)在收藏于埃特魯斯坎博物館，是梵蒂岡博物館的雕塑作品中鎮(zhèn)館之寶之一。還有一件公元前7世紀(jì)瑞格里尼。格拉西墓葬中的女人的金扣子。拉斐爾作品展廳(StanzediRaffaello)(upperfloor)1503年，教皇尤利烏斯二世委托當(dāng)時(shí)僅26歲的年輕拉斐耳裝修梵蒂岡的一套房間一一由4個(gè)大小適中的房間組成。因而造就了拉斐爾房間一西歐藝術(shù)中最重要的杰作之一。拉斐爾首先繪畫(huà)的地方就是簽名房間(StanzaDellaSegnatura)—尤利烏斯的圖書(shū)室，這個(gè)陳列室最為著名，也是第一個(gè)被漆著色的畫(huà)室。其中有拉斐爾最偉大的作品之一，即《雅典學(xué)院》(LaScuolad’atene)。畫(huà)內(nèi)繪有哲學(xué)家們和學(xué)者們圍著柏拉圖和亞里士多德親密交談的場(chǎng)景。臺(tái)階前的高個(gè)子據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)正為西斯廷教堂創(chuàng)作壁畫(huà)的米開(kāi)朗基羅。而畫(huà)中的柏拉圖則貌似列奧納多-達(dá)-芬奇，旁邊是穿著歐幾里德(Euclid)裝束的伯拉孟特(右下方)。拉斐爾也在其中，位于畫(huà)面的右下角(右起第二個(gè)就是他)。當(dāng)時(shí)拉斐爾搬到埃利奧多羅房間(Stanzad’Eliodoro)住，其中最主要的四幅一組繪畫(huà)探討了上帝介入保衛(wèi)宗教正統(tǒng)這一主題：“赫里奧多羅斯被趕出廟宇”、“利奧一世驅(qū)逐阿提拉”、“彼得被救出獄”等，在裝飾房間的過(guò)程中，新的教皇一利奧十世登上了教皇寶座。因此，其中一面墻就描繪了“利奧一世打敗阿提拉”的情景，利奧堅(jiān)持要把與他同姓名的利奧一世包含在內(nèi)，其目的在于通過(guò)代表人為他自己爭(zhēng)得榮譽(yù)。這種自我抬高的微妙表現(xiàn)形式一直持續(xù)到第三個(gè)房間因琴迪典德?tīng)柌柗块g(Stanzadell’IncediodelBorgo),也叫火災(zāi)室。最后一個(gè)投入使用的畫(huà)室，這里的大部分繪畫(huà)都牽涉到了以前的利奧教皇。其中“波爾戈火警”，利奧四世通過(guò)十字架手勢(shì)祈求上帝的保佑，熄滅了一束火。這個(gè)畫(huà)室的風(fēng)格要比內(nèi)容更引人注目，這說(shuō)明了拉斐爾在這里所體現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格更壯觀、色彩更強(qiáng)烈、刻畫(huà)人物形象的重點(diǎn)也更突出。人們認(rèn)為這一變化在很大程度上是受到米開(kāi)朗基羅的影響(當(dāng)時(shí)他正在附近的西斯廷小教堂里工作)。1520年，由于英年早逝，拉斐爾風(fēng)格的進(jìn)一步發(fā)展就這樣停止了。最后一個(gè)房間克斯坦蒂諾房間(SaladiCostantino)中只有一幅畫(huà)是以他的繪圖為基礎(chǔ)完成的。西斯廷小教堂(CappellaSistina)注意：西斯廷小教堂內(nèi)不得拍照米開(kāi)朗基羅在西斯廷教堂的壁畫(huà)達(dá)到了歐洲藝術(shù)的頂峰。從1508年開(kāi)始，這幅天花板壁畫(huà)花了4年時(shí)間才完成，米開(kāi)朗基羅畫(huà)這幅畫(huà)的時(shí)候，大部分時(shí)間是斜躺著畫(huà)的。畫(huà)上共有300多個(gè)人物，分成9個(gè)基本部分，每幅畫(huà)都根據(jù)你走進(jìn)小教堂的路線按年代順序排列好。第一個(gè)部分描繪了勝景的《創(chuàng)世紀(jì)》里的五個(gè)關(guān)鍵事件：“晝夜的分離”、“天堂的誕生”、“陸地和海洋的分離”、“亞當(dāng)?shù)膭?chuàng)造”(就是魔女的條件里那幅上帝與亞當(dāng)伸出手指相觸的經(jīng)典畫(huà)作)和“夏娃的創(chuàng)造'。接下來(lái)還有“從天堂墮落和逐出”“諾亞獻(xiàn)祭”、“洪仔”和“諾亞醉酒”。西斯廷小教堂的另一部杰作一覆蓋教堂整面后墻的《最后的審判》(LastJudgement)使羅馬成為一座與眾不同的城市，也使米開(kāi)朗基羅成了一位與眾不同的藝術(shù)家。他花了20多年時(shí)間裝飾教堂天頂。畫(huà)面上，上帝宰相戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人類(lèi)作最后的審判：被寬恕的人升入天堂(左邊)，受詛咒的人被打入地獄(右邊)。畫(huà)面的低矮部分是死人從墳?zāi)怪熊S出的情景。耶穌位于畫(huà)面中心。周?chē)負(fù)碇懪捅姸嚅T(mén)徒、圣徒。那些罪惡的靈魂蜷縮在一邊等候?qū)徟小Ｍㄍ隹谔幨且蛔利惵菪碌?，不過(guò)可別就這樣走下去了。坡道入口附近有一個(gè)小郵局，許多人來(lái)到梵蒂岡必做的一件事就是寄明信片，因?yàn)殍蟮賹w小，但卻擁有獨(dú)立的郵政系統(tǒng)，而一旦踏出這里就回歸到意大利體系，所以它的郵票和郵戳就顯得格外特別！往圓頂?shù)捻攲悠脚_(tái)紀(jì)念品店門(mén)前設(shè)有郵箱，想要一個(gè)圓頂郵印，就要在此投寄。螺旋坡道是摩莫(Momo)于1932年所設(shè)計(jì)的，兩條環(huán)形坡道因?yàn)橐曈X(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，看起來(lái)只有一條坡道，十分地有趣。下午游覽：出博物館順著城墻往下走不到5分鐘再往右轉(zhuǎn)直走就是圣彼得廣場(chǎng).在廣場(chǎng)右側(cè)排隊(duì),經(jīng)過(guò)安全檢查后就可以進(jìn)入圣彼得大教堂了。1、 圣彼得廣場(chǎng)(PiazzaSanPietro)梵蒂岡的圣彼得廣場(chǎng)(PiazzadiSanPietro)也被稱(chēng)為圣彼得大廣場(chǎng)，是“世界上最對(duì)稱(chēng)最壯麗的廣場(chǎng)”。貝尼尼(Bernini)在1667年設(shè)計(jì)，然后花了11年時(shí)間建成的。廣場(chǎng)寬196米，氣勢(shì)恢宏。為了要廣場(chǎng)與教堂主體接合，貝尼尼在兩邊加建了兩翼柱廊，左邊名叫Charlemagne，右邊是Constantine，各有120米長(zhǎng)。廣場(chǎng)因此以柱廊環(huán)繞，形成橢圓型，象征圣彼得教堂的“教堂之母”地位。貝尼尼說(shuō)，柱廊猶如一雙手臂，慈母般地?fù)肀熘鹘掏?，予其?jiān)定信仰；擁抱異教徒，將其納入教會(huì)之中；擁抱非信徒，使其受到真正信仰之啟迪。梵蒂岡城國(guó)徽(EmblemofVaticanCity)是交叉的鑰匙(象征開(kāi)啟天國(guó)的鑰匙)，中間是教皇的三重冠。284根廊柱上方分列著140尊圣徒雕像，他們都是羅馬天主教會(huì)歷史上的殉道者，神態(tài)各異，栩栩如生。廣場(chǎng)中央有古埃及方尖碑(Egyptianobelisk)，碑尖上是釘死耶穌的十字架造型。據(jù)說(shuō)此碑公元40年從埃及運(yùn)來(lái)(高25.5米，重320噸)。傳說(shuō)圣彼得在這里被掛在倒十字架上。左右兩邊的噴泉，右邊是瑪?shù)聽(tīng)栔Z17世紀(jì)時(shí)修的，左側(cè)的是貝爾尼尼設(shè)計(jì)后來(lái)修的復(fù)制品。方尖碑兩側(cè)各有一個(gè)小圓盤(pán)石標(biāo)志(鑄路鐵圓盤(pán))，上面豎著廊柱的中心點(diǎn)(CentrodelColonnal)，只要站在這圓盤(pán)石向柱廊望去，原來(lái)四行交錯(cuò)排列的柱廊則成為一直線，這是貝爾尼尼匠心設(shè)計(jì)的透視效果。方尖碑四周的地上標(biāo)示著8個(gè)方位，其中最靠近教堂的那面標(biāo)志就是“西風(fēng)”(WESTPONENTE)。面對(duì)教堂，廣場(chǎng)的左面是圣彼得(SanPietro)，他對(duì)上帝堅(jiān)信不移，于是耶穌就稱(chēng)他為“磐石彼得”，圣彼得教堂就是建立在這位擁有堅(jiān)定信念的教徒肩頭。就是在這個(gè)地方，彼得被釘死在十字架上。早期的基督徒在他的墳?zāi)股辖俗⌒〉纳颀悺ｋS著基督教的發(fā)展壯大，這座神龕越來(lái)越大，最終形成這座宏偉的教堂。整個(gè)基督教信仰確實(shí)是在圣彼得身上逐漸形成的。圣彼得手握金鑰匙，寓意天堂之門(mén)由他開(kāi)啟。面對(duì)教堂，廣場(chǎng)的右面是圣保羅(SanPauline)，手中的劍提示大家他最終的結(jié)局是因?yàn)樾叛龆豢沉祟^的。圣保羅的故事頗具戲劇性。《圣經(jīng)》中，他原是位受過(guò)訓(xùn)練的法利賽人，對(duì)基督徒當(dāng)然沒(méi)有好感，不但如此，他還從大祭司那里拿到文書(shū)，四處逮捕基督徒并將他們投入監(jiān)獄。在一次前往大馬士革的路上，保羅被天上發(fā)的大光四面照住，撲倒在地，眼也瞎了，三日不能吃喝（羅馬人民廣場(chǎng)上的圣母瑪麗亞教堂里，卡拉瓦喬的著名油畫(huà)《圣保羅的皈依》）。后來(lái)，基督徒亞拿尼亞見(jiàn)到保羅，面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)的基督徒仇人的第一句話，不是指責(zé)，而是親切地說(shuō)：“弟兄保羅！”并為他按手禱告。保羅聽(tīng)后，當(dāng)然是熱淚盈眶，眼也開(kāi)了，身體也恢復(fù)強(qiáng)健，于是圣保羅就皈依了基督教。2、 圣彼得大教堂（BasilicadiSanPietro）開(kāi)放時(shí)間：7:00-19:00;圓頂參觀：8:00-17:45門(mén)票：免費(fèi)，但圓頂參觀費(fèi)：搭乘電梯/不搭乘7歐/4歐注意：參觀圣彼得大教堂比較合適的路線是：趁有體力的時(shí)候先去爬教堂的圓頂，然后再下來(lái)參觀教堂。如果你面向祭壇，在你右邊中殿的盡頭有電梯與樓梯，通向拱頂一樓。排在右邊的隊(duì)伍是準(zhǔn)備買(mǎi)票上圓頂?shù)?。從這里，有樓梯通往高處的鼓形座和廊臺(tái)，更陡直、狹窄的樓道，會(huì)帶你帶到達(dá)最上層的穹頂，得以俯瞰羅馬全城。排在左邊的是參觀圣彼得地下洞窟。在進(jìn)入洞窟前有個(gè)小噴泉池，泉水冰凍，可生飲。洞窟內(nèi)部不能照相。這里從十世紀(jì)開(kāi)始，便奉獻(xiàn)給圣徒的禮拜堂以及國(guó)王、王后、教皇之墓地所在。地下洞窟的出口在面對(duì)教堂的左腰處。著名的圣彼得大教堂（BasilicadiSanPietro），是世界第二大教堂（世界第一大教堂于1989年建在科特迪瓦新首都），天主教的圣地之一。這里有多件重要的藝術(shù)珍品，而且教堂本身的藝術(shù)價(jià)值也是絕對(duì)的無(wú)與倫比。教堂的名字來(lái)源于耶穌的門(mén)徒圣彼得。因?yàn)槭ケ说脤?duì)上帝堅(jiān)信不移，于是耶穌就稱(chēng)其'磐石彼得”，那塊磐石就在這里。這也是為什么這座教堂是基督徒最重要的教堂，他們的信念凝聚在此。正門(mén)有5扇門(mén)，從左邊起，分別是DoorofDeath（死門(mén)）、DoorofGoodandEvil（善惡門(mén)）、FilareteDoor、DooroftheSacraments（圣事門(mén)）和HolyDoor（PortaSanta）（圣門(mén)）。圣門(mén)每隔25年開(kāi)啟一次，教徒們就可從右邊圣門(mén)進(jìn)入大殿，不過(guò)這需25年才有一次。按規(guī)定，每25年的圣誕之夜，圣門(mén)打開(kāi)后由教皇領(lǐng)頭走入圣堂，意為走入天堂。門(mén)兩側(cè)分別視察麗滿（左）和右邊的君士坦?。ㄓ韶悹柲崮釀?chuàng)作）的騎士雕像。中央圓頂（theDome）米開(kāi)朗基羅的設(shè)計(jì)代表作：中央圓頂（theDome），119米高，直徑是138英尺（1英尺約為30.5厘米）。上面的壁畫(huà)都是《圣經(jīng)》故事，據(jù)說(shuō)早期的基督徒大部分都是不識(shí)字的，主要靠看圖來(lái)了解和學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的。先經(jīng)過(guò)一幅馬賽克壁畫(huà)《耶酥為門(mén)徒洗腳》。古時(shí)猶太人外出，一般都穿無(wú)鞋幫的拖鞋，只要走一段路，腳上就免不了沾染灰塵，所以一進(jìn)門(mén)后，就要脫鞋并洗腳，否則便會(huì)覺(jué)得很不舒服。最低微的奴隸的工作之一，就是替他的主人或來(lái)客解鞋帶、脫鞋并提鞋，然后拿盆水來(lái)替他們洗腳。在吃逾越節(jié)筵席的時(shí)候，耶穌的門(mén)徒們?cè)舜藸?zhēng)論誰(shuí)為大（路22：24）。他們發(fā)生爭(zhēng)論的原因，很可能是想要得出一個(gè)結(jié)論：誰(shuí)是最小的，誰(shuí)就要作眾人的奴仆，替大家脫鞋并洗腳。這時(shí)候，耶穌“就離席站起來(lái)”，走到門(mén)徒面前為他洗腳。表明他與門(mén)徒們的想法完全相反，不是為大的坐席，為小的服侍人；乃是為大的、為首的倒要服侍人（路22：25-27）。他“離席站起來(lái)”，象征離開(kāi)尊榮的地位，就是站在服侍人的地位上?！澳_”是人走路時(shí)與地面接觸的部分，人走在世界上，難免會(huì)沾染屬地的污穢。耶穌洗門(mén)徒的腳，象征他洗滌他們身上所沾染屬地的污穢。這里的寓意：真正偉大的人，就是能把自己的榮耀放下的人；一個(gè)人越是尊大，就越?jīng)]有自己；一個(gè)人越是“有”，就應(yīng)該越看自己為無(wú)有。下穹頂時(shí)，有老米的雕塑。老米年輕時(shí)和人打架，把鼻梁給打歪。教堂內(nèi)教堂內(nèi)的藝術(shù)杰作主要有三件：米開(kāi)朗基羅24歲時(shí)的雕塑作品《圣殤Pieta》（或稱(chēng)：哀悼基督）位于南側(cè)廊邊上的第一個(gè)小教堂里：圣母瑪利亞懷抱著死去的耶穌，1972年這尊雕塑被毀壞，現(xiàn)在已經(jīng)用防彈玻璃保護(hù)起來(lái)。這是一座很美麗而且特殊的雕像，異常年輕的圣母瑪利亞端坐在那里，神態(tài)近乎安祥。圣母右臂托著平躺在她膝上的耶穌，除了從她眉心和唇間能捕捉一絲隱哀外，低垂的眼簾，陷進(jìn)布紋里的右手和掌心向上的左手，都默默地傾訴了慈母心中悲痛。圣母懷抱死去的兒子的悲痛感和對(duì)上帝意旨的順從感在作品中刻畫(huà)得淋漓盡致。創(chuàng)作這座雕像時(shí)的米開(kāi)朗基羅正值青春年少，藝術(shù)表現(xiàn)手法非常獨(dú)到。他一改其他同類(lèi)題材浮于表面的悲痛表情，圣母異常年輕的臉龐和長(zhǎng)著胡子的耶穌，巨大的悲痛和出奇的平靜氣氛都形成了強(qiáng)烈對(duì)比。據(jù)說(shuō)作品剛展出時(shí)，前來(lái)參觀的人都猜測(cè)這座雕像是當(dāng)時(shí)另一位已有影響的藝術(shù)家所作。剛剛25歲的米開(kāi)朗基羅大約是一氣之下在圣母胸前的衣帶上刻下了自己的名字，大師之名自此響譽(yù)世界。這是米開(kāi)朗基羅唯一留下了簽名的作品。我特地帶了個(gè)望遠(yuǎn)鏡來(lái)，可惜因?yàn)闊艄獾年P(guān)系，還是只能看到模糊的字母。第二件藝術(shù)杰作是貝尼尼雕刻的青銅華蓋（baldacchino），這是他為教堂所做的第一件作品，用了9年時(shí)間才完工，由4根螺旋型銅柱支撐，足有5層樓高，厚實(shí)的青銅華蓋置于大祭壇上26米處，據(jù)說(shuō)是為了標(biāo)出圣彼得陵墓的確切地點(diǎn)。制造華蓋的青銅是1633年從萬(wàn)神廟的屋頂移來(lái)的。華蓋籠罩教皇祭壇，而教皇祭壇之下則是圣彼得的陵寢。教皇是唯一允許在祭壇上助祭的人。面朝華蓋，你的右后方是一尊13世紀(jì)的寶座上的圣彼得雕像，很多人排隊(duì)去摸他的右腳，因?yàn)槊挠夷_能帶來(lái)好運(yùn)，所以他的右腳已被朝圣者的親吻磨得很光滑。第三件藝術(shù)杰作是教堂盡頭的圣彼得寶座，是貝尼尼設(shè)計(jì)的一件鍍金的青銅寶座。寶座上方是光芒四射的榮耀龕和象牙飾物的木椅，椅背上兩個(gè)小天使手持開(kāi)啟天國(guó)的鑰匙和教皇的三重冠。橙色玻璃大窗上有一只圣靈信鴿，翼展達(dá)1.5米長(zhǎng)。傳說(shuō)這把木椅是圣彼得的真正御座，后經(jīng)考證為加洛林國(guó)王查理二世贈(zèng)送。華蓋前面的半圓形欄桿上永遠(yuǎn)點(diǎn)燃著99盞長(zhǎng)明燈。在圣壇下方是Confessio，亦是處于教堂圓頂?shù)恼路剑@處安放了圣彼得的陵墓(其實(shí)它不在這里，圣陵應(yīng)該是在更底下的地方)。地下墓室的底下是古羅馬墓園(Necropolis)，有“死亡城市”(CityofDead)的稱(chēng)號(hào)。這個(gè)景點(diǎn)非常受游客歡迎，但參觀人數(shù)及年齡則有限制，每天只讓150人參觀，預(yù)約需半年時(shí)間，而且只能跟隨導(dǎo)游團(tuán)。最后就是最受游客歡迎的青銅門(mén)(BronzeDoors)，在轉(zhuǎn)回教堂中央正門(mén)前會(huì)遇上兩個(gè)駐守在此的瑞士衛(wèi)兵團(tuán)。藍(lán)橘相間的制服出自米開(kāi)朗基羅的設(shè)計(jì)。這些瑞士衛(wèi)兵從1506年起就加入了梵蒂岡的軍隊(duì)，主要保衛(wèi)著教皇的安全。它們?nèi)际莵?lái)自瑞士的天主教徒，且必須誓言對(duì)教宗的忠誠(chéng)。3圣天使城堡（CastelSant’Angeio方式：穿過(guò)圣彼得廣場(chǎng)，沿ViadellaConcillazione(協(xié)和大街)步行直走10分鐘開(kāi)放時(shí)間：周二-周日9:00-20:00門(mén)票：8歐，用羅馬PASS可以打折。圣天使堡(CastelSanfAngelo)是羅馬臺(tái)伯河右岸一座圓形的古老建筑，這座有著悠久歷史的宏偉建筑原本是古羅馬皇帝哈德良(Hadrian)的陵墓。傳說(shuō)是由哈德良皇帝親自設(shè)計(jì)，這一浩大的工程始建于公元135年，竣工于公元139年。哈德良皇帝于死后一年(公元138年)才與其妻子和養(yǎng)子入葬于這座陵墓。哈德良陵墓的地基為邊長(zhǎng)86.3米的正方形，地基的上面建造了一個(gè)直徑64米、高度21米的圓柱體，其上則是土質(zhì)的巨大圓形陵墓。陵墓的頂端是駕駛著青銅四馬戰(zhàn)車(chē)的哈德良皇帝雕像。此后，直到公元217年的卡拉卡拉皇帝，有許多的皇帝及其皇室人員的遺體安放于此。公元134至139年，臺(tái)伯河上建筑造了一座通向陵墓的大橋，此橋曾用哈德良皇帝家族的名字Elio(艾里奧)命名(后來(lái)叫圣天使橋)。該橋曾于1450年倒塌，隨后在原橋基礎(chǔ)上得以重建。橋面很寬闊，20世紀(jì)70年代中期為保護(hù)大橋政府禁止了汽車(chē)的通行。橋的兩旁本來(lái)是沒(méi)有雕像的，1535年，教皇克萊蒙特七世(PapaClementeVII)下令建造了圣彼得(SaintPeter)和圣保羅(SaintPaul)兩位圣人的雕塑。橋南端的八座都是由貝尼尼的徒弟按其設(shè)計(jì)圖紙所塑建，只有緊靠古堡的兩尊天使是貝尼尼親自雕刻的，這兩尊珍貴的作品已被轉(zhuǎn)移至城里的圣安德列亞教堂保存，現(xiàn)在橋頭的兩尊天使是仿制品。館內(nèi)，14世紀(jì)，教皇尼可洛三世(PapaNiccoloIII)成功將圣天使堡的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改造，他將古堡周?chē)呐f城墻改建成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，使古堡與梵蒂岡的圣彼得大教堂巧妙的連接在了一起，通常為教皇躲避外來(lái)威脅時(shí)用。公元16世紀(jì)，查理五世血洗羅馬，成百上千的市民數(shù)月躲避于此。此后，圣天使堡還曾被作為過(guò)軍事堡壘、要塞、兵營(yíng)和監(jiān)獄?！疤焓雇ピ骸钡妹谧钤缰糜诠疟ぷ罡咛幍倪@尊米迦勒天使石像，自從被銅像換下之后便放置于此，是博物館的入口，館內(nèi)的墻壁上有關(guān)于阿波羅神的壁畫(huà)。最頂端的天使銅像。傳說(shuō)公元590年，教皇格里高利一世(GregoryI)在此堡上見(jiàn)到天使長(zhǎng)米迦勒(ArchangelMichael)顯靈，預(yù)示了當(dāng)時(shí)羅馬大瘟疫的終結(jié)。于是，在堡頂豎立持劍的天使雕像，以對(duì)抗當(dāng)時(shí)正流行的黑死病，城堡因而得名。4、羅馬高等法院上圖a的位置在圣天使堡的右側(cè)5、納沃那廣場(chǎng)PiazzaNavona納沃納廣場(chǎng)是羅馬最美麗的廣場(chǎng)，無(wú)論是白天，還是晚上，他都是一塊吸引游客的天然磁鐵，同時(shí)也是人們花上個(gè)把小時(shí)讓自己置身于眾多咖啡館之一，同時(shí)觀賞過(guò)往人群的理想場(chǎng)所。廣場(chǎng)的輪廓是一個(gè)寬闊的橢圓形，正好與阿戈納利斯競(jìng)技場(chǎng)的形狀匹配。廣場(chǎng)由北而南共有3座噴泉：海神噴泉(FontanadelNettuno)、四河噴泉(FontanadeiQuattroFiumi)與摩爾人噴泉(FontanadeiMoro)，其中后兩者是出自貝爾尼尼的設(shè)計(jì)。四河噴泉(FontanaDeiQuatroFiumi)“四河”指人類(lèi)征服的四條大河，同時(shí)又代表了人類(lèi)文明的四塊大陸：多瑙河表示歐洲，恒河表示亞洲，尼羅河表示非洲，里約德?拉?普拉達(dá)河表示美洲。在這里，作者用四個(gè)大理石人體雕像象征了四條河流，中間是假山和一個(gè)埃及式的方形花崗巖尖塔，寓意著天主教在全世界的勝利。尼羅河(Nile)，雕像的頭上罩了一塊面紗，暗示當(dāng)時(shí)的歐洲人還不清楚尼羅河的源頭，充滿了神秘。恒河:Ganges)，是個(gè)身材魁梧的老人，手持長(zhǎng)長(zhǎng)的船槳，斜身側(cè)坐，目視遠(yuǎn)方，象征恒河之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。里約德?拉?普拉達(dá)河(RiodelaPlata)，身邊有一些錢(qián)幣，象征新大陸充滿了巨大的財(cái)富，他的眼睛注視著方塔塔尖上的鴿子，似乎表明天主教必將統(tǒng)治美洲。多瑙M(Danube)，雙臂迎向一面盾牌，盾牌上刻有圣彼得的鑰匙和三重王冠，還有象征英諾森十世的徽章，三朵百合和一只代表圣靈的鴿子。在噴泉出水口附近有一些小動(dòng)物的雕塑，馬、獅子、蛇、還有一只隱匿在泉眼里的犰狳--一種類(lèi)似于獨(dú)角獸的奇怪動(dòng)物。廣場(chǎng)西側(cè)的圣埃格尼斯教堂(SantaAgneseinAgone)，是由貝尼尼(Bernini)的死敵博洛米尼(Borromini)所設(shè)計(jì)。304年，年僅13歲的少女圣阿涅賽因?yàn)閳?jiān)持基督教信仰，拒絕與一個(gè)異教徒結(jié)婚，結(jié)果被處死。之后，人們就在她殉難的地方建了個(gè)小禮拜堂。6、羅馬萬(wàn)神殿(Pantheon)開(kāi)放時(shí)間