黑龍江省大慶市紅崗區(qū)高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題（含解析）

黑龍江省大慶市紅崗區(qū)高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題（含解析）大慶市紅崗區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期6月月考

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上．

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑．如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)．回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上．寫(xiě)在本試卷上無(wú)效．

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回．

信息類(lèi)文本閱讀（滿(mǎn)分共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下，各種思想意識(shí)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿(mǎn)足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展。口述歷史就是通過(guò)收集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說(shuō)，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。

就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支；就其科學(xué)性質(zhì)來(lái)講，口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同于以往更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音的歷史學(xué)論著。口述歷史不僅以真實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實(shí)際上，它最主要的功能是對(duì)民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說(shuō)明了口述歷史的重要性。

中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過(guò)去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民的斗爭(zhēng)，這反映在革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代主題。

口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過(guò)去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書(shū)面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對(duì)當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會(huì)議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長(zhǎng)征以及黨在白區(qū)的斗爭(zhēng)活動(dòng)等，由于當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，或出于安全原因，沒(méi)有留下書(shū)面材料。今天，那段歷史對(duì)我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當(dāng)事人或知情者對(duì)那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強(qiáng)對(duì)口述歷史的研究。

（摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）

材料二：

許多人對(duì)“口述歷史是否值得相信”這一問(wèn)題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程。

對(duì)于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過(guò)的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰(shuí)都沒(méi)有把握說(shuō)自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來(lái)看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過(guò)信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無(wú)法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。

人的記憶力是有限的。基于這一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。

訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過(guò)程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō)，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，以免在訪談過(guò)程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。

（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它是通過(guò)收集和使用普通人口述的史料來(lái)研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。

B．口述歷史這種形式能夠開(kāi)辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，起到了一定的支撐作用。

C．在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有些歷史事件的文字資料因?yàn)樾蝿?shì)特殊而不能留下來(lái)，要了解真相就應(yīng)該對(duì)相關(guān)人員做口頭調(diào)查。

D．過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全部真相。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．材料一與材料二都談到了口述歷史的問(wèn)題，不過(guò)二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B．口述歷史作為一種新的歷史研究形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。

C．口述歷史能不能做到真實(shí)可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。

D．在訪談節(jié)目中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對(duì)象，有時(shí)也會(huì)影響口述歷史的可信度。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．雷蒙·阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評(píng)價(jià)過(guò)去?！?/p>

B．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開(kāi)始也有結(jié)束，但它們描寫(xiě)的事件卻并不如此。”

C．胡也頻認(rèn)為：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?/p>

D．布羅代爾說(shuō)：“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽(tīng)得見(jiàn)的歌曲?！?/p>

4．在新的形勢(shì)下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）

5．假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個(gè)月后要參加某電視臺(tái)的訪談節(jié)目，為確?？谑鰵v史的真實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。（4分）

文學(xué)類(lèi)文本閱讀（滿(mǎn)分共21分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

李叔同先生的教育精神

在四十幾年前，圖畫(huà)、音樂(lè)兩科在學(xué)校里最被忽視，那時(shí)學(xué)校里最看重的是英文、國(guó)文、算術(shù)，因?yàn)樵诳婆e時(shí)代的私塾里，畫(huà)圖兒和唱曲子被先生知道了要打手心的。圖畫(huà)、音樂(lè)兩科在課程表里被認(rèn)為是一種點(diǎn)綴，而圖畫(huà)、音樂(lè)教師在教職員中也地位最低。因此學(xué)生上英、國(guó)、算時(shí)很用心，而上圖畫(huà)、音樂(lè)課時(shí)很隨便。

然而說(shuō)也奇怪，在我所進(jìn)的杭州師范里，圖畫(huà)、音樂(lè)兩科最被看重，校內(nèi)有特殊設(shè)備的圖畫(huà)教室，和獨(dú)立專(zhuān)用的音樂(lè)教室，置備五六十架風(fēng)琴和兩架鋼琴。課程表里的圖畫(huà)、音樂(lè)鐘點(diǎn)雖然照當(dāng)時(shí)規(guī)定，并不增多，然而課外圖畫(huà)、音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間比任何功課都勤：下午四時(shí)以后，滿(mǎn)校都是琴聲，圖畫(huà)教室里不斷的有人在那里練習(xí)石膏模型木炭畫(huà)，光景宛如一藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。

這是什么原故呢？就因?yàn)槲覀儗W(xué)校里的圖畫(huà)、音樂(lè)教師是學(xué)生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有這樣的法力呢？是不是因?yàn)樗嗖哦嗨?，能演?huà)劇，能作油畫(huà)，能彈貝多芬，能作六朝文，能吟詩(shī)，能填詞，能寫(xiě)篆書(shū)魏碑，能刻金石呢？非也，他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時(shí)被看輕的圖畫(huà)音樂(lè)科被重視，完全是為了他的教育精神的關(guān)系：李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

夏丏尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn)，他說(shuō)“做一樣，像一樣?！崩钕壬拇_做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話(huà)劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗鲆磺惺露肌罢J(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的原故。

李先生一做教師，就把洋裝脫下，換了一身布衣：灰色布長(zhǎng)衫，黑布馬褂，金邊眼鏡換了鋼絲邊眼鏡。對(duì)學(xué)生態(tài)度常是和藹可親，從來(lái)不罵人。學(xué)生犯了過(guò)失，他當(dāng)時(shí)不說(shuō)，過(guò)后特地叫這學(xué)生到房間里，和顏悅色地開(kāi)導(dǎo)他，態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可，記得有一個(gè)最頑皮的同學(xué)說(shuō)：“我情愿被夏木瓜罵一頓，李先生的開(kāi)導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來(lái)?！痹瓉?lái)夏丏尊先生也是學(xué)生所崇敬的教師，但他對(duì)學(xué)生的態(tài)度和李先生不同，心直口快，學(xué)生生活上大大小小的事情他都要管，同母親一般愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也像愛(ài)母親一般愛(ài)他，深知道他的罵是愛(ài)。因?yàn)樗念^像木瓜，給他取個(gè)綽號(hào)叫做夏木瓜，其實(shí)不是綽號(hào)，是愛(ài)稱(chēng)。李先生和夏先生好像我們的父親和母親。

李先生上一小時(shí)課，預(yù)備的時(shí)間恐怕要半天，他因?yàn)橐罱?jīng)濟(jì)地使用這五十分鐘，所以凡本課中所必須在黑板上寫(xiě)出的東西，都預(yù)先寫(xiě)好，黑板是特制的雙重黑板，用完一塊，把它推開(kāi)，再用第二塊，上課鈴沒(méi)有響，李先生早已端坐在講壇上“恭候”學(xué)生，因此學(xué)生上圖畫(huà)、音樂(lè)課決不敢遲到。往往上課鈴未響，先生學(xué)生都已到齊，鈴聲一響，李先生站起來(lái)一鞠躬，就開(kāi)始上課。他上課時(shí)常?？幢恚艿匾勒账A(yù)定的教案進(jìn)行，一分一秒鐘也不浪費(fèi)，足見(jiàn)他備課是很費(fèi)心力和時(shí)間的。

吃早飯以前的半小時(shí)，吃午飯至上課之間的三刻鐘，以及下午四時(shí)以后直至黃昏就睡——這些都是圖畫(huà)音樂(lè)的課外練習(xí)時(shí)間。這兩課在性質(zhì)上都需要個(gè)別教學(xué)，所以學(xué)生在課外按照排定的時(shí)間輪流地去受教，但是李先生是“觀音齋羅漢”，有時(shí)竟一天忙到夜。我們學(xué)生吃中飯和夜飯，至多只費(fèi)十五分鐘，因?yàn)檎缡c(diǎn)一刻至一點(diǎn)，下午六點(diǎn)一刻至七點(diǎn)，都是課外練習(xí)時(shí)間。李先生的中飯和夜飯必須提早，因?yàn)樗€須對(duì)病發(fā)藥地預(yù)備個(gè)別教授。李先生拿全部的精力和時(shí)間來(lái)當(dāng)教師，李先生的教育精神真正是獻(xiàn)身的！這樣，學(xué)生安得不崇敬他，圖畫(huà)、音樂(lè)安得不被重視？

（選自豐子愷《緣緣堂隨筆集》）

文本二：

我和叔同相識(shí)，是在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)校任教的時(shí)候。當(dāng)時(shí)我們已是三十左右的人，想在教育上做些實(shí)際功夫。我擔(dān)任舍監(jiān)職務(wù)，兼教修身課，時(shí)時(shí)感覺(jué)對(duì)于學(xué)生感化力不足。他教的是圖畫(huà)音樂(lè)二科，這兩種科目，在他未來(lái)以前是學(xué)生所忽視的，自他任教以后就忽然被重視起來(lái)，幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過(guò)去了。課余但聞琴聲歌聲，假日常見(jiàn)學(xué)生出外寫(xiě)生，這原因一半當(dāng)然是他對(duì)于這二科實(shí)力充足，一半也由于他的感化力大，只要提起他的名字，全校師生以及工役沒(méi)有人不起敬的。他的力量全由誠(chéng)敬中發(fā)出，我只好佩服他，不能學(xué)他，舉一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)，有一次，寄宿舍里有學(xué)生失少了財(cái)物了，大家猜測(cè)是某一個(gè)學(xué)生偷的，檢查起來(lái)卻沒(méi)有得到證據(jù)。我身為舍監(jiān)，深覺(jué)慚愧苦悶，向他求教。他所指教我的方法說(shuō)也怕人，教我自殺！說(shuō)：

“你肯自殺嗎？你若出一張布告，說(shuō)作賊者速來(lái)自首。如三日內(nèi)無(wú)自首者，足見(jiàn)舍監(jiān)誠(chéng)信未孚，抵一死以殉教育。果能這樣，一定可以感動(dòng)人，一定會(huì)有人來(lái)自首。——這話(huà)須說(shuō)得誠(chéng)實(shí)，三日后如沒(méi)有人自首，真非自殺不可。否則便無(wú)效力?！?/p>

這話(huà)在一般人看來(lái)是過(guò)分之辭，他提出來(lái)的時(shí)候卻是真心的流露，并無(wú)虛偽之意。我自愧不能照行，向他笑謝，他當(dāng)然也不責(zé)備我。

（夏丐尊《弘一法師之出家》）

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在舊時(shí)代的教育環(huán)境里，本來(lái)忽視圖畫(huà)、音樂(lè)的時(shí)代教育背景，更能夠襯托李叔同先生對(duì)這些學(xué)科育人功能的重視。

B．李叔同先生博得了學(xué)生的崇敬，恰恰就在于他的教育精神，在于他對(duì)教育的認(rèn)真、嚴(yán)肅和獻(xiàn)身精神，作者將其喻作“法力”，表達(dá)更加生動(dòng)形象。

C．李叔同先生做了教師后，其著裝打扮變得儒雅斯文，而這也恰恰符合中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的形象，同時(shí)也體現(xiàn)了他重視教育的精神。

D．一個(gè)最頑皮的同學(xué)說(shuō)他與其被李先生開(kāi)導(dǎo)，不如被夏木瓜罵一頓，表達(dá)了他對(duì)李先生的教育方式的不理解、不認(rèn)同。

7．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)他“用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)”，即豐子愷所言私塾里的“畫(huà)圖兒”，這與李叔同先生所教授的圖畫(huà)是一樣的。

B．《莊子·秋水》載：“孔子游于匡……弦歌不輟?！币馑际且郧偕樽喽枵b，以保持教化育人的精神，李叔同先生營(yíng)造的教育氛圍，很容易讓人聯(lián)想到這種“弦歌不輟”的情形。

C．《受戒》中的仁山和尚行為灑脫不羈，率性而為，頗有名士風(fēng)范；而李叔同“中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士”，可見(jiàn)魏晉名士風(fēng)流余緒在這些人物身上都得到了某種程度的體現(xiàn)。

D．夏丐尊的《弘一法師之出家》中所敘李叔同勸其以自殺的方式來(lái)感化學(xué)生一事，足見(jiàn)其對(duì)待學(xué)生教育的誠(chéng)敬態(tài)度。

8．文本一第三段詳細(xì)地列舉了李叔同的才藝，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．讀了文本后，如果你要制作關(guān)于李叔同先生“認(rèn)真、嚴(yán)肅、獻(xiàn)身”的教育精神的事跡資料卡片，請(qǐng)擬寫(xiě)幾條提綱。（6分）

三、文言文閱讀（滿(mǎn)分共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）燭之武退秦師（節(jié)選）

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（節(jié)選自《左傳》）

（乙）觸龍說(shuō)趙太后（節(jié)選）

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！?/p>

左師觸龍言：愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥常俗詮?qiáng)步，日三四里，少益者食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳?。

左師公曰：“老臣賤息舒棋，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！?/p>

左師公曰：“今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)一旦山陵崩長(zhǎng)安君何以自托于趙老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之?！庇谑菫殚L(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。

（注）長(zhǎng)安君：趙太后的幼子，趙國(guó)公子。燕后：趙太后的女兒，嫁給燕王做了燕國(guó)王后。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)/一旦山陵崩長(zhǎng)安/君何以自托于趙/

B．今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及今/令有功于國(guó)/一旦山陵崩長(zhǎng)安/君何以自托于趙/

C．今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)/一旦山陵崩/長(zhǎng)安君何以自托于趙/

D．今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及今/令有功于國(guó)/一旦山陵崩/長(zhǎng)安君何以自托于趙/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．執(zhí)事，辦事的官員，文中代指對(duì)方秦穆公，表示恭敬。

B．用事，指執(zhí)政、擁有權(quán)力，也指起兵、使用武力，文中是第二種意思。

C．黑衣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙王宮中值宿警衛(wèi)常穿黑衣，所以用“黑衣”借代衛(wèi)士。

D．乘，古代一車(chē)四馬為一乘，按周制，天子兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯千乘，大夫百乘。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．秦急攻趙，趙向齊求救，而齊要求讓長(zhǎng)安君作人質(zhì)才肯出兵。趙太后堅(jiān)決拒絕，一意孤行，拒不納諫，表現(xiàn)出她作為母親溺愛(ài)少子、護(hù)犢心切的一面。

B．觸龍面對(duì)怒氣沖沖的太后，先表達(dá)自己對(duì)太后想念關(guān)切之意，再詢(xún)問(wèn)太后的飲食，從感情上消除了太后對(duì)進(jìn)諫的抗拒心理，緊張的氣氛得到緩和。

C．觸龍?jiān)诤吞髷⒓页Ｖ星擅畹亟咏黝}，觸龍請(qǐng)求太后為幼子安排職位，對(duì)幼子的關(guān)愛(ài)之情拉近了兩人之間的距離，進(jìn)而談到為孩子做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的事。

D．觸龍之所以能讓趙太后心悅誠(chéng)服地接受大臣的意見(jiàn)，是因?yàn)樗軇?dòng)之以情，更能曉之以理，愛(ài)孩子就要為孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，要讓孩子在磨難中增長(zhǎng)才干。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）

（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

（2）日食飲得無(wú)衰乎？

14．燭之武與觸龍勸告成功的根本原因有什么共同點(diǎn)？（3分）

四、理解性默寫(xiě)（滿(mǎn)分共6分）

15．

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不以年長(zhǎng)自居，循循善誘，用“__________，__________？”這個(gè)疑問(wèn)句使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自的志向。

（2）魏征《諫太宗十思疏》中，概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是：“__________，__________。”

（3）《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦統(tǒng)治者對(duì)人民瘋狂掠奪和剝削，而又大肆揮霍的暴行的句子是：“________，________？”

五、古代詩(shī)歌閱讀（滿(mǎn)分共9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

豆葉黃

趙彥端

粉墻丹檻①柳絲中，簾箔②輕明花影重。午醉醒來(lái)一面風(fēng)。綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅。

[注]①檻：窗戶(hù)下或長(zhǎng)廊旁的欄桿，一作“柱”。②簾箔：用竹子或蘆葦編成的方簾。

16．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首句選取粉墻、丹檻、垂柳等意象，描繪出輕風(fēng)拂柳，粉墻丹檻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的畫(huà)面，意境清幽恬淡。

B．“簾箔輕明花影重”意思是詞人處于簾內(nèi)，透過(guò)方簾看到花影重疊，景物朦朧，而不清明可辨。

C．第三句點(diǎn)明了時(shí)間，詞人午睡醒來(lái)，被一陣風(fēng)吹走了醉意，此處用“面”來(lái)修飾風(fēng)，頗具意味。

D．這首詞筆法清新，不用典故，不加藻飾，明白如話(huà)。詞句明凈自然，卻又玲瓏精巧，生動(dòng)有致。

17．“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅”歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

語(yǔ)言文字應(yīng)用（滿(mǎn)分共20分）

閱讀文字，完成小題。

虞姬作為一個(gè)_________的歷史人物，初載于史籍時(shí)便帶上了濃厚的文學(xué)色彩：追隨霸王項(xiàng)羽、自刎于垓下。雖然顯得悲壯，但卻缺乏足夠的細(xì)節(jié)以凸顯其性格深度。隨著五四以來(lái)對(duì)女性的“發(fā)現(xiàn)”以及影視文化對(duì)歷史資源的挖掘和重構(gòu)，虞姬得以以一種_________的形象出現(xiàn)在觀眾面前。此時(shí)的虞姬不再附屬于項(xiàng)羽，而是在性格特質(zhì)、人格尊嚴(yán)等維度獲得了_________的細(xì)膩刻畫(huà)，成為一個(gè)_________的影視主體。同時(shí)，在動(dòng)漫文化和游戲文化中，虞姬形象與現(xiàn)代文化實(shí)現(xiàn)了更深度的融合，在新生代接受者那里形成了一種糅合女性特質(zhì)和戰(zhàn)斗者身份的新形象?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代媒介重構(gòu)的虞姬形象已經(jīng)朝著更加現(xiàn)代化發(fā)展，且日益超越了傳統(tǒng)的理解或認(rèn)知。盡管其中存在承襲傳統(tǒng)與現(xiàn)代重構(gòu)的平衡問(wèn)題，但這種新形象實(shí)際上折射了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的生存之道，也相應(yīng)地反映出現(xiàn)代文化的歷史縱深。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）

20．請(qǐng)依次分別用一個(gè)短語(yǔ)概括虞姬在傳統(tǒng)史籍、影視作品、動(dòng)漫游戲中的形象特征。要求每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；（1）。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。

這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子，徘徊兩端，在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無(wú)計(jì)脫身，自己對(duì)自己無(wú)所適從無(wú)可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書(shū)生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋?xiě)选Ｓ谑?，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，（2）。天下污濁，不能用莊重正派的語(yǔ)言與之對(duì)話(huà)，只好以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭來(lái)與之周旋。他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴(lài)，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)，誰(shuí)更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更能破罐子破摔，誰(shuí)更無(wú)正義、無(wú)邏輯、無(wú)方向、無(wú)心肝——只是，有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿唬?）？

21．下列各句中的破折號(hào)和文中劃線句子的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

B．我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。

C．1972年11月8日，終于找到了這個(gè)熔點(diǎn)在156～157℃的無(wú)色晶體——C15H22O5.后來(lái)我們將其命名為“青蒿素”。

D．事實(shí)上大概先得有了土地，才能在血緣網(wǎng)中生根?！@不過(guò)是我的假設(shè)，還得更多比較材料加以證實(shí)。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

七、作文（滿(mǎn)分60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①香菱苦志學(xué)詩(shī)，日以繼夜，研習(xí)前人佳作，一而再再而三地嘗試，一力專(zhuān)注學(xué)習(xí)作詩(shī)，連夢(mèng)中都不忘，精血誠(chéng)聚，終于有所成就，她的詩(shī)得到了眾人的贊評(píng)。

——《紅樓夢(mèng)》第四十八、四十九回

②青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。知行合一，采取務(wù)實(shí)行動(dòng)，承諾一千，不如落實(shí)一件。

——新時(shí)代領(lǐng)路人

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟、思考？你有怎樣的見(jiàn)聞、經(jīng)歷？請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

大慶市紅崗區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期6月月考

語(yǔ)文試題參考答案和解析

1．D2．B3．D4．①填補(bǔ)了歷史空白，豐富了治史的方法。②豐富和發(fā)展了中華民族精神的表現(xiàn)形式。5．①做好前期準(zhǔn)備工作：不斷擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，盡量多了解與歷史事件真相相關(guān)的信息。②口述歷史過(guò)程：努力克服有選擇性地回憶，更不會(huì)故意忽略關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)做到客觀全面。

【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

D.“過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了”曲解文意，由原文“平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限”可知，導(dǎo)致被訪者的認(rèn)知有限的原因是“平民的身份”而非“交通閉塞，接收信息的渠道有限”；“不能還原歷史事實(shí)的全部真相”表述過(guò)于絕對(duì)化，由原文“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度”可知，不能還原歷史事實(shí)的全部真相是有限制條件的，即“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)”。

故選D。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“作為一種新的研究歷史形式”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期”可知，“口述歷史”并非是一種新的研究歷史形式。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

材料二的中心論點(diǎn)是“口述歷史”的問(wèn)題以及提升“口述歷史”可信度的有益探索。

A.雷蒙阿隆《歷史哲學(xué)》重在說(shuō)歷史的作用。

B.科林伍德《自傳》重在說(shuō)明歷史著作的特點(diǎn)。

C.胡也頻的觀點(diǎn)割裂了過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系。

D.布羅代爾認(rèn)為“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽(tīng)得見(jiàn)的歌曲”強(qiáng)調(diào)“口述歷史”的重要性。可以作為材料二的觀點(diǎn)。

故選D。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

根據(jù)“單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿(mǎn)足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展”“口述歷史不僅以真實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的聲音日趨多元和逼真”可知，“口述歷史”填補(bǔ)了歷史空白，豐富了治史的方法。

根據(jù)“口述歷史最為顯著的作用就是保存了即將逝去的過(guò)去的聲音”“因此，當(dāng)事人或知情者對(duì)那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強(qiáng)對(duì)口述歷史的研究”可知，“口述歷史”豐富和發(fā)展了中華民族精神的表現(xiàn)形式。

5．本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。

題干假設(shè)的情境為自己作為“被訪談?wù)摺苯邮懿稍L。

根據(jù)“一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度”可知，首先應(yīng)該擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備。

根據(jù)“當(dāng)人們無(wú)法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度”可知，要盡量多了解與歷史事件真相相關(guān)的信息。

根據(jù)“人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的”可知，要努力克服有選擇性地回憶。

根據(jù)“如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度”可知，不能故意忽略關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)做到客觀全面。

6．D7．A8．①表現(xiàn)了李叔同的多才多藝；

②與其博學(xué)多才相比，更突出其教育精神對(duì)學(xué)生影響之大；

③使人物形象更加豐滿(mǎn)。9．①和顏悅色地開(kāi)導(dǎo)學(xué)生；

②充分準(zhǔn)備提前到班認(rèn)真上課；

③擠時(shí)間輔導(dǎo)學(xué)生課業(yè)。

【分析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。

D.“表達(dá)了他對(duì)李先生的教育方式的不理解、不認(rèn)同”錯(cuò)，原文“有一個(gè)最頑皮的同學(xué)說(shuō)：‘我情愿被夏木瓜罵一頓，李先生的開(kāi)導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來(lái)’”一句，說(shuō)明頑皮的學(xué)生在李先生“和顏悅色地開(kāi)導(dǎo)他，態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可，”受到了極大的感動(dòng)。

故選D。

7．本題考查學(xué)生理解和分析文中重要信息的能力。

A.“這與李叔同先生所教授的圖畫(huà)是一樣的”錯(cuò)，“蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)”是孩童將書(shū)中的圖畫(huà)一幅一幅描下來(lái)，不是一門(mén)課程；而李叔同教授的圖畫(huà)，是一門(mén)課程，更是一門(mén)藝術(shù)。

故選A。

8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

①?gòu)膬?nèi)容上，列舉“能演話(huà)劇，能作油畫(huà)，能彈貝多芬，能作六朝文，能吟詩(shī)，能填詞，能寫(xiě)篆書(shū)魏碑，能刻全石”，突出李叔同多才多藝、博學(xué)多識(shí)。

②從李叔同受學(xué)生崇敬的原因上，“他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時(shí)被看輕的圖畫(huà)音樂(lè)科被重視，完全是為了他的教育精神的關(guān)系：李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的”，體現(xiàn)李叔同的教育精神，以及對(duì)學(xué)生的影響之大。

③從人物形象上，既體現(xiàn)了李叔同博學(xué)多藝，更突出其教育影響，使人物形象更加豐滿(mǎn)。

9．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

“事跡資料卡片”卡片的制作，首先要在文中篩選體現(xiàn)教育事跡的相關(guān)信息，然后對(duì)事件進(jìn)行歸納整合，得出結(jié)論。

①由原文“學(xué)生犯了過(guò)失，他當(dāng)時(shí)不說(shuō)，過(guò)后特地叫這學(xué)生到房間里，和顏悅色地開(kāi)導(dǎo)他，態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可”可知，李先生和顏悅色地開(kāi)導(dǎo)犯錯(cuò)的學(xué)生；

②由原文“李先生上一小時(shí)課，預(yù)備的時(shí)間恐怕要半天……李先生早已端坐在講壇上“恭候”學(xué)生、因此學(xué)生上圖畫(huà)、音樂(lè)課決不敢遲到?！笨梢?jiàn)，李先生備課充分，提前到班，上課認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)；

③由原文“我們學(xué)生吃中飯和夜飯……都是課外練習(xí)時(shí)間。李先生的中飯和夜飯必須提早，因?yàn)樗€須對(duì)病發(fā)藥地預(yù)備個(gè)別教授”可知，李先生擠時(shí)間輔導(dǎo)學(xué)生課業(yè)。

10．C11．B12．D13．（1）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得土地呢？

（2）每天的飲食該不會(huì)減少吧？14．二人有效勸告的共同原因是：從對(duì)方最在意的點(diǎn)入手，進(jìn)而曉之以理。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在讓他有功于國(guó)，一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？

“以膏腴之地”作“封”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B、D。

“山陵崩”是諸侯帝王死亡的委婉語(yǔ)，“長(zhǎng)安君”作后一句的主語(yǔ)，中間要斷開(kāi)，排除A。

故選C。

11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

B．“文中是第二種意思”錯(cuò)，文中“用事”為執(zhí)政、擁有權(quán)力的意思，是第一種意思。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D．“要讓孩子在磨難中增長(zhǎng)才干”錯(cuò)，文中觸龍勸諫趙太后，是讓長(zhǎng)安君為國(guó)立功，增加政治資本，以便將來(lái)在趙國(guó)站得住腳。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“封”，第一個(gè)名詞使動(dòng)用法，使……成為邊境，第二個(gè)是名詞，疆界；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損，削減；“焉”，疑問(wèn)代詞，哪里。

（2）“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天；“得無(wú)……乎”，”固定用法，該不是……吧。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

根據(jù)“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”，可知秦伯重國(guó)家之“利”，燭之武讓秦伯意識(shí)到滅鄭危秦、存鄭益秦。

根據(jù)“今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后”，可知趙太后愛(ài)長(zhǎng)安君，觸龍抓住了她的愛(ài)子之心，讓她意識(shí)到讓長(zhǎng)安君當(dāng)質(zhì)子為國(guó)立功，將來(lái)才能“自托于趙”，這才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的愛(ài)。

燭之武與觸龍勸告成功的共同點(diǎn)在于從對(duì)方最在意的點(diǎn)入手，進(jìn)而曉之以理。

參考譯文：

（甲）

夜晚（有人）用繩子（將燭之武從城上）放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處,怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿(mǎn)足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要擴(kuò)大它西邊的邊界，如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到土地呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事?！鼻夭膼傉\(chéng)服，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。

（乙）

趙太后剛剛掌權(quán)，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)。趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要用長(zhǎng)安君作為人質(zhì)，才出兵?！壁w太后不同意，大臣們極力勸諫。太后明白地對(duì)身邊近臣說(shuō)：“有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君為人質(zhì)的，我一定朝他臉上吐唾沫！”

左師觸龍對(duì)太后侍臣說(shuō)，希望拜見(jiàn)太后。太后怒氣沖沖地等著他。觸龍走入殿內(nèi)就用快走的姿勢(shì)慢慢地走著小步，到了太后面前道歉說(shuō)：“老臣的腳有毛病，不能快跑，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)能來(lái)拜見(jiàn)您了。我私下原諒了自己，但是又怕太后的貴體有什么不適，所以想來(lái)看望您。”說(shuō)：“我也是腳有毛病全靠坐車(chē)走動(dòng)。”觸龍說(shuō)：“您每天的飲食該不會(huì)減少吧？”太后說(shuō)：“就喝點(diǎn)粥罷了。”觸龍說(shuō)：“老臣近來(lái)特別不想吃東西，還是勉強(qiáng)散散步，每天走三四里，稍微增加了點(diǎn)食欲，身體也舒適些了?！碧笳f(shuō)：“我做不到像您那樣?！碧蟮哪樕晕⒑途徚诵?。

左師公說(shuō)：“犬子舒祺，年齡最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼愛(ài)他，希望您能讓他補(bǔ)充黑衣衛(wèi)士的人數(shù)，來(lái)保衛(wèi)王宮。我冒著死罪來(lái)稟告太后！”太后說(shuō)：“答應(yīng)您！年齡多大了？”觸龍回答：“十五歲了。雖然還小，但想趁我未死之前來(lái)托付給您?！碧笳f(shuō)：“男人也疼愛(ài)小兒子嗎？”觸龍回答：“比婦人愛(ài)得厲害些?！碧笮χf(shuō)：“婦人更厲害。”觸龍回答：“老臣認(rèn)為您疼愛(ài)燕后超過(guò)愛(ài)長(zhǎng)安君?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)了，不像疼愛(ài)長(zhǎng)安君那樣厲害?！弊髱煿f(shuō)：“父母愛(ài)子女，就要為他們考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁時(shí)，握著她的腳后跟為她哭泣，惦念、傷心她的遠(yuǎn)嫁，這也夠傷心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定為她祈禱，祈禱說(shuō)：‘千萬(wàn)不要被趕回來(lái)啊’這難道不是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，希望她有子孫相繼為王嗎？”太后說(shuō)：“是這樣?！?/p>

左師公說(shuō)：“現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在讓他有功于國(guó)，一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺，所以認(rèn)為您對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后。”太后說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)。任憑您指派他吧！”于是為長(zhǎng)安君備車(chē)一百乘，到齊國(guó)去作人質(zhì)。齊國(guó)才出兵。

15．如或知爾則何以哉有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡奈何取之盡錙銖用之如泥沙

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“哉”“寡”“錙銖”等。

16．B17．①詞人放眼望去，滿(mǎn)目蔥翠，為綠陶醉，感到生命的可愛(ài)美好；又意外發(fā)現(xiàn)幾顆鮮紅的櫻桃掩映于綠葉之下，欣喜之情溢于言表。②疊詞“蔥蔥”，點(diǎn)染出樹(shù)葉蒼翠茂盛，頗具生機(jī)。數(shù)量詞“幾顆”流露出詞人閑適安逸之情?！凹t”“綠”相映，色彩鮮明，景物清靈秀俏，極富畫(huà)面之美。

【解析】16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

B.“意思是詞人處于簾內(nèi)，透過(guò)方簾看到花影重疊，景物朦朧，而不清明可辨”錯(cuò)?！昂煵p明花影重”意思是，因?yàn)楹煵p明才能看清外面花影的重疊，但景物卻不朦朧，而是清明可辨的。

故選B。

17．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅”，意思是在綠蔥蔥的樹(shù)葉映襯下，可看到紅橙橙水靈靈似珍珠瑪瑙般瑩潤(rùn)的櫻桃。

①情感表達(dá)方面：滿(mǎn)目翠綠與誘人的櫻桃紅色，紅配綠，對(duì)比鮮明，分外奪目，體現(xiàn)出詞人目之所及處的生動(dòng)景象。可看出，詞人放眼望去，滿(mǎn)目蔥翠，為綠陶醉，感到生命的可愛(ài)美好；又意外發(fā)現(xiàn)幾顆鮮紅的櫻桃掩映于綠葉之下，欣喜之情溢于言表。

②手法技巧方面：“蔥蔥”運(yùn)用疊詞，音韻和諧，念起來(lái)朗朗上口，同時(shí)又點(diǎn)染出樹(shù)葉蒼翠茂盛，頗具生機(jī)。數(shù)量詞“幾顆”，體現(xiàn)出幾粒紅櫻桃對(duì)大片綠色的生動(dòng)點(diǎn)綴，也流露出詞人閑適安逸之情?！凹t”“綠”兩色相互映襯，色彩對(duì)比鮮明，景物清靈秀俏，極富畫(huà)面之美。

18．可歌可泣燦然一新前所未有有血有肉19．現(xiàn)代媒介重構(gòu)的虞姬形象已經(jīng)日益超越了傳統(tǒng)的理解或認(rèn)知，而朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展。20．傳統(tǒng)史籍：性格悲壯但無(wú)深度。影視作品：有血有肉。動(dòng)漫游戲：女性特質(zhì)和戰(zhàn)斗者。

【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，此處對(duì)象是“虞姬”，根據(jù)后文“追隨霸王項(xiàng)羽、自刎于垓下。雖然顯得悲壯”，可知此處是說(shuō)歷史人物虞姬追隨霸王項(xiàng)羽、自刎于垓下的悲壯事跡使人非常感動(dòng)，故用“可歌可泣”。可歌可泣：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。

第二空，根據(jù)語(yǔ)境中“五四以來(lái)對(duì)女性的‘發(fā)現(xiàn)’以及影視文化對(duì)歷史資源的挖掘和重構(gòu)”“此時(shí)的虞姬不再附屬于項(xiàng)羽”可知，此處是說(shuō)虞姬給人一個(gè)全新的形象，故用“燦然一新”。燦然一新：給人一種全新的感覺(jué)。

第三空，根據(jù)“此時(shí)的虞姬不再附屬于項(xiàng)羽”可知，此處強(qiáng)調(diào)了虞姬在性格特質(zhì)、人格尊嚴(yán)等維度獲得了以前從未有過(guò)的細(xì)膩刻畫(huà)，故用“前所未有”。前所未有：歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

第四空，根據(jù)前文“此時(shí)的虞姬不再附屬于項(xiàng)羽，而是在性格特質(zhì)、人格尊嚴(yán)等維度獲得了前所未有的細(xì)膩刻畫(huà)”可知，此處是說(shuō)虞姬成為一個(gè)飽滿(mǎn)的、生動(dòng)的影視形象，故該用“有血有肉”。有血有肉：比喻富有生命的活力和內(nèi)容。多用來(lái)形容文藝作品中人物形象生動(dòng)。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有三處錯(cuò)誤：

一是“朝著更加現(xiàn)代化發(fā)展”成分殘缺，應(yīng)改為“朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展”；

二是“朝著更加現(xiàn)代化發(fā)展，且日益超越了傳統(tǒng)的理解或認(rèn)知”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“日益超越了傳統(tǒng)的理解或認(rèn)知”，再“朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展”；

三是“已經(jīng)朝著更加現(xiàn)代化發(fā)展，且日益超越了傳統(tǒng)的理解或認(rèn)知”不合邏輯，前后兩個(gè)分句表順承，所以應(yīng)把“且”改為連詞“而”。