專練8：文化常識(shí)易錯(cuò)題-2023年高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題練習(xí)

專練8：文化常識(shí)易錯(cuò)題練習(xí)一1．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．異學(xué)，指“儒釋道”以外的其他學(xué)說、學(xué)派，涉及面廣，對后世學(xué)說影響很大。B．神宗，文中指北宋皇帝趙頊的廟號。廟號是中國君主死后在廟中被供奉時(shí)的名號。C．移疾，古時(shí)官員以生病為由請求朝廷準(zhǔn)許自己歸家休養(yǎng)，多為請求辭官的婉辭。D．橫渠先生，是對張載的尊稱，古人有時(shí)以任職地、居住地等稱其人來表示尊敬。2、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開封，北宋都城，即今河南省開封市。當(dāng)時(shí)與東京洛陽相對，故又稱西京。B．幕府，因軍隊(duì)出征使用帳幕，故指將帥辦公之所，后泛指軍政大吏的府署。C．起復(fù)，指官員遭父母喪時(shí)服喪期未滿而應(yīng)召任職，明清時(shí)指期滿出而任職。D．雩祀，古代祈雨的祭祀；舞雩與之相關(guān)，是求雨時(shí)舉行的伴有樂舞的祭祀。3、下列對文中加點(diǎn)的文言知識(shí)，解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A．四岳：中國上古傳說中的人物，相傳為唐堯之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，分管四方，故稱四岳。B．主稷：稷，一種谷物，百谷之長。主稷，文中是說棄是谷神，受時(shí)人信仰供奉；歷代王朝祭祀稷神以祈豐收。C攝政：代替君主處理國政，指在君主年幼不能親自執(zhí)政或其他原因不能臨朝時(shí)，由其他人代行君主權(quán)力。D．大理：掌司法及刑訟的官。秦時(shí)稱廷尉，漢景帝中更名大理，其后二稱同行。唐后各代均承前制設(shè)大理寺。4．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蒼頭，古時(shí)用來指以青巾裹頭的軍隊(duì)，又指頭發(fā)花白的老人，也用來代指奴仆，本文取第三種意思。B．緡，原指穿銅錢的繩子，一緡錢即一串錢，俗稱一貫、一吊，古時(shí)一緡錢一般是一千文。C．丁卯，干支紀(jì)年法，丁居天干第四位，卯居地支第四位，按照推算，此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是“南歸羅浮”后四年。D．羊跽乳，跽即長跪，挺直上身兩膝著地，小羊羔跪著吃奶，舊時(shí)多用來隱喻子女對父母知感恩、明孝道。5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.室，本指堂屋后面正中的那個(gè)房間，后指供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前室后堂，室的東西兩側(cè)叫房。B.冠，古代男子二十歲時(shí)舉行加冠禮——結(jié)發(fā)戴冠，以示成人。因其時(shí)體猶未壯且比較年少，故又稱“弱冠”。C.石，計(jì)算重量的單位，也可作為官俸的計(jì)量單位，如《觀刈麥》中“吏祿三百石”的“三百石”即指薪俸。D.儒生，通曉儒家經(jīng)書的人，后泛指讀書人，如《柳敬亭傳》中“云間有儒生，莫后光見之”的“儒生”即為泛指。6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.明經(jīng)：本指漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。B.三府：漢代三公皆可開府，因稱之為“三府”，后亦用以泛稱國家最高行政長官。C.黨錮：文中指東漢靈帝統(tǒng)治時(shí)期官僚士大夫因反對皇帝專權(quán)而遭禁錮的政治事件。D.車駕：原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A大行，即大行令，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后擔(dān)任此職。B和親，常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)間的政治聯(lián)姻，文中指漢武帝與匈奴間的聯(lián)姻。C高皇帝，大多是古代中國開國皇帝的廟號，也簡稱“高帝”，文中指漢太祖高皇帝劉邦。D夷狄，古代分別稱中國東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數(shù)民族。8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.工部,古代中央官署名,掌管營造工程,為六部之一，其長官為工部尚書。B.溝壘,戰(zhàn)時(shí)的防御設(shè)施，指戰(zhàn)壕與堡壘；浚溝壘,指深挖壕溝、高筑堡壘。C.結(jié)婚,文中指男與女結(jié)為夫妻,成婚的晚上，男左女右束發(fā)共髻,故又名“結(jié)發(fā)”。D.贈(zèng),古代大臣死后,朝廷依據(jù)其生前的功績對其先人或本人追封爵位官職。9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“諸生”是指明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，也可以包括在太學(xué)，即國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。B．“鄉(xiāng)試”因其在秋八月舉行，故又稱秋闈。明清兩代每三年舉行一次，考后發(fā)布正、副榜，正榜第一名稱為“解元”。C．“進(jìn)士及第”是賜給科舉制最高級別的考試——殿試錄取的一甲三個(gè)人的稱號，這三人經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。D．“疏”是一種議論文體，是古代臣下向皇帝條陳自己意見的文章，即上給皇帝的奏章，也稱“奏疏”或“奏議”。10.下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.上苑，又稱上林苑，是古代中國園林建筑，始建于秦漢。上苑亦是漢武帝射獵游樂之地。B.明經(jīng)，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，唐代為科舉的基本科目之一。C.關(guān)內(nèi)，古指函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近地區(qū)的通稱，與“關(guān)外”相對。D.贈(zèng)，皇帝為在世或已死的官員及親屬加封，有贈(zèng)謚、贈(zèng)官、贈(zèng)典等，文中為贈(zèng)官。答案1.A（本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“指‘儒釋道’以外的其他學(xué)說、學(xué)派”說法錯(cuò)誤。異學(xué)，指儒家以外的其他學(xué)派、學(xué)說。故選A。）2、A【解析】“東京”“西京”應(yīng)互換位置，洛陽在北宋時(shí)為西京，開封為東京，因開封在洛陽東邊之故。3．B“棄是谷神”錯(cuò)，文中“主稷”意為“掌管農(nóng)業(yè)”或“做農(nóng)官”。4．C.“此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是‘南歸羅浮’后四年”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“南歸羅浮”的第二年。5．A本指與后指的內(nèi)容互換；前室后堂應(yīng)為前堂后室。室為古代宮室中供人居住寢臥的房間，為堂后的正室。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開，后部中央叫“室”，室的東西兩側(cè)叫“房”。由于室在堂后，要入室必須先登堂，所謂“登堂入室”。6.C【解析】“反對皇帝專權(quán)”有誤，應(yīng)為“反對宦官專權(quán)”。（3分）CA項(xiàng)考查的是古代官職。大行，即大行令，古代官名?！稘h書·百官公卿表》中記載“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚”，由此可知，大行令是主管外事、蕃務(wù)的官名，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等事務(wù)。選文中，馬邑縣豪強(qiáng)聶壹通過大行令王恢向漢武帝建議攻打匈奴，渾邪王派使者后經(jīng)由大行令李息向漢朝傳遞投降意愿，由此，也可推知大行一職主管外事蕃務(wù)，負(fù)責(zé)接待使者賓客等事務(wù)。由此可知，此項(xiàng)的解說是正確的。B項(xiàng)考查的是外交政策。和親，指漢族封建朝廷與少數(shù)民族首領(lǐng)，以及少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定政治目的的聯(lián)姻。選文中馬邑縣豪強(qiáng)聶壹向漢武帝建議攻打匈奴的原因是漢武帝執(zhí)政初期維持了和匈奴之間的政治聯(lián)姻，與匈奴友好往來，匈奴因此親近信任邊地百姓。由此可知，此項(xiàng)的解說是正確的。C項(xiàng)考查的是帝王稱號。謚號是指封建時(shí)代，帝王、貴族、大臣、士大夫等去世后，根據(jù)其生前事跡評定褒貶而給予的稱號。廟號是指帝王去世后，在太廟立室奉祀，并追尊特立為某祖、某宗的名號。按《漢書·高帝紀(jì)》中張晏注：“謚法無‘高’，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。”此后歷代王朝始祖多以“高”為謚，謚號“高皇帝”，簡稱“高帝”，如齊太祖高皇帝蕭道成、曹魏高皇帝曹騰等。選文節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·武帝伐匈奴》，可知選文中的“高皇帝”“高帝”是漢太祖高皇帝劉邦的謚號，“太祖”是漢太祖高皇帝劉邦的廟號。且古代史書稱呼皇帝有比較統(tǒng)一的成例，唐朝前稱謚號，唐朝開始稱廟號。所以此項(xiàng)解說有誤，是本題的答案。D項(xiàng)考查的是民族稱謂。先秦時(shí)代，中原地區(qū)的王朝將與華夏四鄰的民族稱為“蠻戎夷狄”，泛稱我國東方各族為“夷”，南方各族為“蠻”，西方各族為“戎”，北方各族為“狄”。“夷狄”后也用以泛指除華夏族以外的少數(shù)民族。選文中汲黯勸諫漢武帝時(shí)，將“夷狄”與“中國”（華夏族、漢族起源于黃河流域，居四方之中）對舉，告誡漢武帝不要用國家疲敝來服侍外族人。由此可知，此項(xiàng)的解說是正確的。8.C[解析]“男與女結(jié)為夫妻”錯(cuò),文中指結(jié)為兒女親家。另,古代“成婚”又稱“結(jié)發(fā)”。9【答案】C（錄取的一甲三個(gè)人，不需要經(jīng)過年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。）10.D（古代有封贈(zèng)之制，存者稱封，死者稱贈(zèng)。贈(zèng)是賜死者以爵位或榮譽(yù)稱號。選項(xiàng)中“在世”表述錯(cuò)誤。）練習(xí)二1.下列文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.浮圖，亦作浮屠，佛陀之異譯，古人因稱佛教徒為浮屠，后并稱佛塔為浮屠。文中指和尚。B.廬冢，古人在服喪期間，于父母或師長墳?zāi)古源罱ǖ氖刈o(hù)的屋舍，叫做“廬冢”。亦作“廬墓”。C.如，古代的一種注音方法，讀若法，就是用打比方的方法來給漢字注音，即“讀得像某字音”。如：“華”如“華實(shí)”之“華”。D.古人不僅有“名”，而且有“字”，出生三個(gè)月后由父親命“名”，男子二十歲舉行冠禮，并取“字”，女子無字。文中“安國平父”中“安國”是名，“平父”是字。。2．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《孟子》，由孟軻及其弟子編成，是儒家經(jīng)典著作之一，是“四書五經(jīng)”中的“四書”之一。B.河內(nèi)，“河”指黃河，黃河流到潼關(guān)以后轉(zhuǎn)向東，經(jīng)今河南省境內(nèi)，這一段河的北部地區(qū)稱“河內(nèi)”，南部地區(qū)稱“河外”。C.庠序，指古代的地方學(xué)校，商代叫庠，周代稱序，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。D.也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長。。3．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性善論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。B.輿，原指造車的工匠，后多指車廂，并泛指車，又引申為“眾人之論”。C.跬步，古人稱跨一腳為“跬”，跨兩腳為“步”，引申至舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。D.金石，文中指指鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬，金石學(xué)，是中國的考古學(xué)的前身，也就是對古器物的研究。4．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.敲撲，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。亦指敲打鞭笞。B.八州，冀州、兗州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。C.沒，通“歿”，古代君王去世稱“崩”，一般官員和百姓死亡，則稱“歿”。《禮記》中有，天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死的說法。D.合縱，六國聯(lián)合起來共同對抗秦國；連橫，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。前者是張儀提出的，后者是蘇秦提出的。5．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.句讀，古人指文辭休止和停頓處，文辭語意已盡處為句，未盡需停頓的地方為讀。B.古代有小學(xué)、大學(xué)之分，大學(xué)以詩書禮樂為學(xué)習(xí)內(nèi)容,而小學(xué)則以文字訓(xùn)詁為教授內(nèi)容,故小學(xué)成為文字學(xué)的別稱。C.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫的職業(yè)一祝禱、占卜為主，也用藥物等為人治病。D.文中的“六藝”，指周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。6．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.拜，用一定的禮節(jié)授與某種名義或職位，而“除”也有任命的意思，但一般指免去舊職授予新職。B.觀，既指道教的廟宇，又指古代宮門前的雙闕，還可指樓臺(tái)，文中指廟宇。C.齋戒，齋戒有多種來源，在中國，齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場合，以示虔誠莊敬。D.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司，也泛指官吏。7．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.衣褐，衣，穿；褐，粗布短衣，外面穿著粗布衣，比喻人外表樸素而內(nèi)藏真才。解褐，指脫去粗布衣服，喻科舉登第。B.周、秦、漢時(shí)，我國以“右”為尊，官場座次尊卑有別，古人尚右，以右為尊，至于在交際場合，其座次則以左為尊。C.親戚，現(xiàn)代指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員，不包括家庭成員及父系親屬；古時(shí)意義為內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。D.不肖，現(xiàn)代一般稱不孝之子為不肖，也指不才，不正派；品行不好，沒有出息等，在舊時(shí)也被讀書人用來表示自謙的詞。8．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）25．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．長安，在本文中指年號，不指地名。年號是皇帝紀(jì)年的名號，漢武帝時(shí)始建。B．尚書，該句中指官名，為尚書省吏、戶、禮、兵、刑、工六部之長官，副職為侍郎。C．服闋，指守喪期滿脫除喪服，又稱服竟、服除。服，指喪禮規(guī)定應(yīng)穿戴的喪服。D．致仕，指交還官職，亦即辭官之意。致事、致政、休致等詞與它的意義相同。9．下列對相關(guān)文化常識(shí)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《漢書》是《史記》之后又一部重要的紀(jì)傳體史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。B．黃門駙馬指宮中掌管車輛馬匹的官。C．輦是車的一種，秦以后可以稱老百姓所乘的車。D．陛下原指站在臺(tái)階下的侍者，因群臣不能直呼天子，于是借用為對帝王的尊稱。10．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.太學(xué)，是中國古代的國立大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國子監(jiān)，而國子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。B.六藝，既是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《論語》、《春秋》六種經(jīng)書的合稱，又指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C.中國古代年號紀(jì)年始于漢武帝，不同的皇帝采用不同的年號，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號，永元是東漢和帝的年號。D.遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷，升任官職稱為右遷；徙，指一般的官職調(diào)動(dòng)。答案1.D女子十五歲許嫁，舉行笄禮，并取“字”。2．C應(yīng)為商代叫序，周代稱庠。3．A荀子提倡“性惡論”。4．D合縱是蘇秦提出的，連橫是張儀提出的。5．D“六藝”之《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂經(jīng)》等六部經(jīng)典。6．B文中指樓臺(tái)。7．A比喻入任為官。8．B

“尚書，該句中指官名”錯(cuò)誤。根據(jù)語境，“尚書”應(yīng)指尚書省，不指官名。“尚書左丞”才是官名，是尚書令及仆射的屬官，隋、唐時(shí)秩正四品。9．CC項(xiàng)，“秦以后可以稱老百姓所乘的車”錯(cuò)誤。輦：車的一種，秦以后特指天子所乘的車。故選C。10．B六藝是指《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》，《論語》是錯(cuò)誤的。練習(xí)三1.下列文化常識(shí)表述的正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《左傳》是我國第一部編年史著作，作者為左丘明，是對《春秋》這部魯史的解釋，和《公羊傳》《谷梁傳》并成為“春秋三傳”。B.“賜”，賞給，過去用于上級對下級或長輩對小輩，如，賜予、恩賜；也指給予的財(cái)物或好處，文中就是這個(gè)意思。C.爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。在中國周代有王、公、侯、伯、子、男六爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主對自己的謙稱。2.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.太子，是中國古代帝王的法定繼承人的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人，也稱皇太子。B.足下是舊時(shí)交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時(shí)多用以稱君主。C.長者，指年紀(jì)大或輩分高的人，也指指德高望重的人。D.購，本義為，當(dāng)面買賣，后有“重金征求”“重金收買”等意思，文中是重金征求的意思。3.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.邑，指一般意義上的城市、城邦；也用于通稱諸侯的封地、大夫的采地，文中就是這個(gè)意思。B.卿，卿相，如三公九卿；古代對人敬稱，如稱荀子為“荀卿”，也可用于上級稱下級、長輩稱晚輩，夫妻互稱，朋友之間亦能稱“卿”。C.祖，祖先，祖廟，文中指出行時(shí)祭祀祖先，是餞行的一種隆重儀式，祭祖先后，在路上設(shè)宴為人送行。D.變徵，徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼，古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。4.下列相關(guān)文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略，因其思想傾向與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。B.幣，用來送人的絲織品，引申義為贈(zèng)禮的車馬玉帛等一切值錢的財(cái)物。文中指禮品。C.郡縣，郡縣是我國古代的一種制度，秦始皇采納李斯的建議，最早在全國實(shí)行郡縣制，郡縣制和行省制一樣，對我國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。D.九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。5.下列相關(guān)文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.陛下，“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來指的是站在臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱，文中指宮殿的臺(tái)階。B.郎中，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)意思，第一是官名，即帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣；也是對醫(yī)生的稱呼，文中指前者。C.殿下，是中國古代對皇后、皇太子、諸王的敬稱，也指現(xiàn)代社會(huì)用于對君主制國家王儲(chǔ)、親王、公主等的敬稱。D.蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。6.下列文中相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.公，封建制度最高爵位，也可作敬辭，尊稱男子，文中的“沛公”指爵位。B.關(guān)中是指“四關(guān)”之內(nèi)，即東潼關(guān)（函谷關(guān)）、西散關(guān)（大震關(guān)）、南武關(guān)（藍(lán)關(guān)）、北蕭關(guān)（金鎖關(guān)），曾被稱為“天府之國”。C.相，是指在朝中的文臣，一般特指宰相，宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，并非具體的官名。D.山東，指崤山以東，泛指秦以外的六國，而現(xiàn)在的“山東”因居太行山以東而得名。7.下列文中相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.季父，古時(shí),稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季，年齡最小的叔父稱季父。B.幸，有寵愛的意思，也指指封建帝王到達(dá)某地。文中是寵愛的意思。C.亞父，敬稱，意思是尊敬他僅次于對待父親。D.古代宴席的座位，以坐北面南為尊，其次是坐西面東，再次是坐東面西，再下最卑坐南面北。8.下列文中的相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中的“卮”“杓”均為酒器，“玦”“白璧”“玉斗”均為玉器。B.為壽，祝頌之辭，向尊長敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長壽。C.豎子，小子，對人的蔑稱，文中指站立兩旁的侍者、副將，如項(xiàng)伯等。D.《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇。9.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.永和，皇帝的年號，用于紀(jì)年，開始于秦始皇，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號，明清兩代一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號。B.癸丑，干支紀(jì)年法，由是個(gè)天干和十二個(gè)地支組成，既可以用于紀(jì)年，也可以用于紀(jì)月，不用于紀(jì)日。C.暮春，孟仲季與每一季中的三個(gè)月相配，在表示月份時(shí)，孟表示每一季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月。C.后人評價(jià)王羲之的書法《蘭亭集序》“飄若游浮云，矯如驚龍”，被譽(yù)為“天下第一楷書”。10.下列相關(guān)的文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.古人還根據(jù)天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦、望。晦就是三十；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。B.子，古代可以用于稱呼士大夫、普通男子、自己老師或有道德、有學(xué)問的人。C.舳艫，船頭和船尾的合稱，泛指首尾銜接的船只。D.槊，中國古代的一種兵器，即長矛。匏樽，用葫蘆做的酒器。答案1.BA應(yīng)為“第一部敘事詳盡的編年史著作”；C沒有“王”；D錯(cuò)誤，還有諸侯王。2.A秦以后稱皇太子。3.C應(yīng)為祭路神。4.C春秋時(shí)就出現(xiàn)郡縣。5.B郎中作為醫(yī)生的稱呼在宋代出現(xiàn)。6.A文中“沛公”是尊稱。7.D以坐西面東為尊，其次是坐北面南，再次是坐南面北，再下最卑坐東面西。8.C文中“豎子”指項(xiàng)羽。9.CA項(xiàng)，開始于漢武帝；B項(xiàng)，可用于紀(jì)日；D項(xiàng)，被譽(yù)為“天下第一行書”。10。A晦是月末。練習(xí)四1．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.三輔，漢朝稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)所管轄的長安附近的三個(gè)地區(qū)。B.孝廉，漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦之人稱為孝廉。C.班固《兩都賦》中“兩都”指長安和洛陽,而張衡的《二京賦》中的“二京”則不然。D.乞骸骨，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”,意思是請求賜還自己的身體回家鄉(xiāng)去?！敬鸢浮緾張衡的《二京賦》中的“二京”也指長安和洛陽。2．對下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．辭，我國古代的一種文體，講究文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，一般與“賦”并稱。B．仲秋，指農(nóng)歷八月。我國古代常用孟，仲，季表示每季月份的順序，仲秋即秋天的第二月。C．乙巳，我國古代的一種紀(jì)年法，稱為“干支紀(jì)年法”，此外還有帝號紀(jì)年法，如義熙元年。D．陶淵明，字元亮，自號“五柳先生”，謚號“靖節(jié)”，我國古代人都有名，字，號和謚號?！敬鸢浮緿D項(xiàng)，“陶淵明，字元亮，自號‘五柳先生’，謚號‘靖節(jié)’，我國古代人都有名，字，號和謚號”中“我國古代人都有名，字，號和謚號”錯(cuò)誤。不是所有的人都有號和謚號，如陶淵明的謚號是“私謚”，不是皇帝（或朝廷）封的。故選D。3．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。B.《歸去來兮辭》是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長短不限，句子以五言七言為主，可以錯(cuò)落參差。一般都比較講究文采，內(nèi)容上以抒情為主。C.“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。D.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境?！敬鸢浮緽多以四六言為主。4．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。B.東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。C.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國。D.弱冠：指18歲，古代以18歲為弱年，行冠禮，為成年人?！敬鸢浮緾應(yīng)為20歲。5．判斷下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是否正確（）（3分）A.“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。D.“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明?！敬鸢浮緽應(yīng)為“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。6．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．志怪，就是記錄怪異，后來專指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。B．晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月的第一日?；?，朔連用，一般指農(nóng)歷月末至月初，有時(shí)也指農(nóng)歷一個(gè)月。C．我國古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語言含義，常常用來表示一年，四季、四時(shí)，光陰，年齡等。D．六氣，是指影響身體健康的六種致病因素，即陰、陽、風(fēng)、雨，晦，明，最早是由秦國名醫(yī)醫(yī)和提出的“六氣病源”學(xué)說?！敬鸢浮緼A項(xiàng)，“后來專指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說”是錯(cuò)誤的。應(yīng)該是主要指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說。故選A。7．下列對課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．莊子是道家學(xué)派的重要代表人物之一，與老子并稱“老莊”。《莊子》是他和門人以及后學(xué)所著，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！跺羞b游》居《莊子·內(nèi)篇》之首，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。B．月相紀(jì)日，就是用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。C．旬，古代的計(jì)時(shí)單位，一旬是十天?！跺羞b游》中“旬有五日而后反”，意思就是十五天后方才返回。在古代，一旬還可以指十歲，如“年過六旬”，就是60多歲。D．仞，古代的長度單位，一仞為八尺。其他長度單位還有咫、尺、尋、常等，古代八尺為“尋”，兩尋為“常”?！敬鸢浮緽B項(xiàng)，農(nóng)歷每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，選項(xiàng)表述正好顛倒。故選B。8．下列對文中有關(guān)人物或詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“鯤鵬”為上古神禽，其名字最早出現(xiàn)于《莊子·逍遙游》，后來人們常用鯤鵬比喻一些宏偉之事，俗語有“學(xué)做鯤鵬飛萬里”。B．“彭祖”是傳說中壽達(dá)八百歲的人物，他在歷史上影響很大莊子曾把他作為導(dǎo)引養(yǎng)形之人的代表人物。C．“列子”貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。《莊子·逍遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景。D．在中國傳統(tǒng)文化中，“圣人”指聰明的人，是有限世界中的無限存在。諸子百家都有自己認(rèn)定的圣人。【答案】DD項(xiàng)，“‘圣人’指聰明的人”錯(cuò)誤，“圣人”指知行完備、至善之人。故選D。9．下列對課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．表，古代奏章的一種，專門用于臣子向帝王上書言事，在寫作風(fēng)格上以議論為主，側(cè)重于“陳情”，表達(dá)臣子對帝王的忠誠和希望。B．古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示罷官。C．古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。D．孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人，“秀才”即優(yōu)秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。【答案】BB項(xiàng)，“除”指授予官職，而非罷免官職。故選B。10．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。B.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。C.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。D.東宮：太子居住的地方，也代指太子。我國古代通常采用嫡長子繼承制，太子指封建時(shí)代君主的嫡長子。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，答案1．C張衡的《二京賦》中的“二京”也指長安和洛陽。2．DD項(xiàng)，“陶淵明，字元亮，自號‘五柳先生’，謚號‘靖節(jié)’，我國古代人都有名，字，號和謚號”中“我國古代人都有名，字，號和謚號”錯(cuò)誤。不是所有的人都有號和謚號，如陶淵明的謚號是“私謚”，不是皇帝（或朝廷）封的。故選D。3．B多以四六言為主。4．C應(yīng)為20歲。5．B應(yīng)為“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。6．AA項(xiàng)，“后來專指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說”是錯(cuò)誤的。應(yīng)該是主要指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說。故選A。7．BB項(xiàng)，農(nóng)歷每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，選項(xiàng)表述正好顛倒。故選B。8．DD項(xiàng)，“‘圣人’指聰明的人”錯(cuò)誤，“圣人”指知行完備、至善之人。故選D。9．BB項(xiàng)，“除”指授予官職，而非罷免官職。故選B。10.D“太子”是確定的皇位（王位）繼承人。練習(xí)五1．下面對文中的相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．烽燧，即烽火，古代邊防報(bào)警的信號。夜間燃的火叫燧，白天燒的煙叫烽。B．榭，①建筑在高土臺(tái)上的木屋。多為游觀憩息之所。②古代的講武堂。③藏樂器之所。C．州治，州的官署所在地。治，舊時(shí)稱地方政府所在地為“州”。州，和郡、縣相同。D．奉化軍，五代后唐同光元年設(shè)立，治清苑縣，天成三年升奉化軍為泰州，仍治清苑。后周顯德六年廢。2．下列對古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．廟祝：廟堂中管香火的人。B．巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。C．致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。D．鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽的憑證。3．下列各句說法有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．莊子，名周，先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，老子思想的繼承和發(fā)展者。B．莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。C．《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”“外篇”和“雜篇”三個(gè)部分，內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等。D．莊子文字汪洋恣肆，意象雄渾飛越，想象奇特豐富，他的文章體制已脫離語錄體形式，在中國的文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，代表了古代散文的最高成就。4．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“江左”即長江下游以西地區(qū)。古人以東為右，以西為左，比知我們現(xiàn)在看地圖常用“上北下南，左西右東”的方法。B．古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。C．古代文章中，一般而言，“江”專指長江，“河”則專指黃河。D．“逐鹿中原”中狹義的“中原”指今河南省一帶，廣義的“中原”指黃河中下游地區(qū)。5．下列對文中相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．妃嬪媵嬙：在文中指六國王侯的宮妃，她們各有等級，其中妃的等級比嬪、嬙高，媵是陪嫁的人。B．王子皇孫：在文中指六國王侯的兒子、孫子。C．幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。D．六國：燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，戰(zhàn)國末年被秦國滅掉的六個(gè)諸侯國。6．下列有關(guān)“賦”的文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。B．賦在文辭上講究藻飾和用典，在內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。據(jù)現(xiàn)有資料考證，最早寫賦的是戰(zhàn)國后期趙國的荀子。C．賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來的“駢賦”，句式參差，押韻比較隨意。D．賦是漢代最流行的文學(xué)體裁，以至于后世有“漢賦”之稱，與唐詩、宋詞、元曲并列。排偶和藻飾是漢賦的重要特征。7．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇軾，字子瞻，唐宋八大家之一，北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩詞、書畫等方面取得很高的成就。B．閭里，本文指鄉(xiāng)里。賈公彥解釋說：“在六鄉(xiāng)則二十五家為閭，在六遂則二十五家為里”。C．謫，降職并外放，如范仲淹《岳陽樓記》“謫守巴陵郡”，同義的詞還有貶、放、遷等。D．方山冠，古代一種帽子，唐宋時(shí)隱士多戴，漢時(shí)為祭祀宗廟時(shí)樂工舞女所戴。8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．庵，圓頂草屋，在文中指粗陋的住處。它有時(shí)指和尚或尼姑所居住的寺廟。B．陳慥季常，是人的名和字。古代同時(shí)稱人的名和字的時(shí)候，字跟在名的后面。C．公侯是指有爵位的貴族和高官。古代爵位一般分公、侯、伯、子、男等五級。D．河北指黃河以北。河在古代特指黃河，后來“河”字漸漸成為河流的通稱。9．下列文字?jǐn)⑹龆际沁x文中涉及的我國文化常識(shí)，以下說法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）（3分）A．楚，現(xiàn)在湖南、湖北帶，古稱楚地。B．響馬賊，我國古時(shí)指攔路搶劫的強(qiáng)盜。《隋唐演義》中常提及。C．北平：北京。明初改元大都為北平，新中國成立的時(shí)候改名為北京。D．將軍，我國古代的將軍，既是高級武官的職位，也用于高級軍政官員的稱謂，甚至作為爵號使用。10．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．省，即省親，意思是歸還故里探望父母或其他尊親，文中指陳子燦回河南老家看望哥哥。B．雞鳴，指天明之前，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，以地支來稱其名則為丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨1-3時(shí)。C．陳同甫，原名陳亮，字同甫，南宋愛國詞人。辛棄疾曾寫《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》相贈(zèng)。D．“壬寅歲”是用千支相配紀(jì)年。從10位地支、12位天干中，每取其一相配，周期為60年。答案1．CC項(xiàng)，“州，和郡、縣相同”錯(cuò)誤。州與郡、縣范圍大小不同，縣最小，州和郡因朝代不同而不同，有時(shí)州與郡平行，有時(shí)州隸屬于郡。故選C。2．CC項(xiàng)，選項(xiàng)對“致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放?！苯忉屽e(cuò)誤，致仕：交還官職，即退休，故選C。3．DD項(xiàng)，“代表了古代散文的最高成就”錯(cuò)，應(yīng)是“代表了先秦散文的最高成就”。故選D。4．AA項(xiàng)，“‘江左’即長江下游以西地區(qū)。古人以東為右，以西為左……”錯(cuò)誤，應(yīng)該是以東為左，以西為右，“江左”是指長江下游以南地區(qū)。故選A。5．BB項(xiàng)，“在文中指六國王侯的兒子、孫子”錯(cuò)誤。王子皇孫在文中指的是六國王侯的女兒、孫女。故選B。6．CC項(xiàng)，“在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來的‘駢賦’”錯(cuò)誤。古文運(yùn)動(dòng)影響下發(fā)展起來的是文賦。賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭陚”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；唐宋古文運(yùn)動(dòng)影響下，用散文的形式寫賦，稱“文賦”?！榜壻x”的體制特點(diǎn)是：除了使用“發(fā)語”外，幾乎通篇對聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究一定聲律；猶如對聯(lián)串綴成文?！栋⒎繉m賦》是文賦而非駢賦。故選C。7．CC項(xiàng)，“謫，降職并外放，如范仲淹《岳陽樓記》‘謫守巴陵郡’，同義的詞還有貶、放、遷等”，表述錯(cuò)誤?！胺拧敝妇┕偻庹{(diào)。故選C。8．AA項(xiàng)，庵是女姓修行者的住所，與和尚無關(guān)。9．CC項(xiàng)，“明初改元大都為北平，新中國成立的時(shí)候改名為北京”說法錯(cuò)誤，北京，明初改元大都為北平，1403年(明成祖永樂元年)改名北京。故選C。10.DD項(xiàng)，“從10位地支、12位天干中”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是10天干，12地支。故選D。練習(xí)六1．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．庚戌，指這一年是干支紀(jì)年法中的庚戌年“庚”是天干之一?！靶纭笔堑刂е弧．河南的“河”古代指黃河，文中“河南”泛指黃河以南所有地區(qū)，即現(xiàn)在的河南省。C．白金文中是指白銀，在古代很早就成為貨幣，到明朝時(shí)，已經(jīng)在社會(huì)上普遍流通。D．響馬是北方強(qiáng)盜的別稱，他們在行動(dòng)前習(xí)慣先放響箭示警，常騎馬來去，故有此稱。2．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇洵，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，三人均被列入“唐宋八大家”。B．《六國論》中的“論”是古代論說文體中的一種，以論證為主，可分為政論和史論兩種。C．“卿”是古代高級官名，如“三公九卿”，也用作君對臣晚輩對長輩的敬稱。D．“諸侯”是古代帝王統(tǒng)轄下的列國君主的統(tǒng)稱。周朝分公、侯、伯子、男五等，漢朝分王、侯二等。3．下列對相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“伶官”是指在宮廷中授有官職的伶人，封建時(shí)代稱演戲的人為伶。B．“莊宗”是廟號，廟號是中國古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號，廟號常用“祖”字或“宗”字。C．古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，“少牢”只有羊、豕，沒有牛。諸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。D．“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最后的。4．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“廟號”是皇帝死后，朝廷在太廟立室奉祀時(shí)特起的號，如漢高祖、唐太宗、元世祖等。B．“年號”是紀(jì)年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起，如“貞觀”就是李世民的年號?！昂槲洹本褪侵煸暗哪晏枴．新皇帝即后，一般都要紀(jì)年的年號，稱為“建元”，同一皇帝在位時(shí)不可以改元。D．“尊號”即“徽號”，是指古代尊崇皇帝、皇后的稱號。5．下列關(guān)于文中文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“京城”“京師”均指當(dāng)時(shí)的都城長安。B．“孤”是指年幼喪父。C．“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的魂靈來享用祭品。D．“十二郎”中的“郎”是對男子的通稱，也稱“郎子”。6．下列表述，不正確的兩項(xiàng)是（）（3分）A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。B．古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無夫?yàn)楣?，老而無子為孤，老而無妻為鰥。C．祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。D．祭文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。7．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．“京城”“京師”均指當(dāng)時(shí)的都城長安。B．“薨”在古代指諸侯或大官的死。年幼喪父稱為“孤”。C．“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。D．“十二郎”中的“郎”是對男子的通稱，也稱“郎子”。8．下列對文中的文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。B．孤：幼年死去父親或父母雙亡。C．所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。失怙，指死了母親；失恃，指失去父親。D．?。禾酵９糯话闶强赐改?、尊親的意思。9．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“棺”是裝殮死人的器具，即棺材?！皹　薄笔峭夤祝垂撞牡奶坠?，用以保護(hù)棺材。B．“殯”在古代指驗(yàn)而未葬。后世把送靈樞到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。C．“墳?zāi)埂痹诠艜r(shí)是兩個(gè)概念：高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場所叫“墓”。后世“墳”與“墓”并稱，不再有所區(qū)別。D．古人在服喪期間，在墳?zāi)古源罱ǖ奈萆?，叫作“廬冢”，亦作“廬墓”?！皬]”，屋舍；“?！保瑝?zāi)埂?0.下列相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。B.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內(nèi)的順天府。C.九門提督：是中國清朝時(shí)期的駐京武官，主要負(fù)責(zé)北京外城九座城門內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。D.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。答案1．BB項(xiàng)，“文中‘河南’泛指黃河以南所有地區(qū)”錯(cuò)誤?！昂幽稀狈褐更S河以南淮河以北的地區(qū)。故選B。2．CC項(xiàng)，“晚輩對長輩”錯(cuò)，應(yīng)是“長輩對晚輩”。故選C。3．CC項(xiàng)，“諸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢”錯(cuò)誤，天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。故選C。4．CC項(xiàng),“同一皇帝在位時(shí)不可以改元”錯(cuò)誤，明代之前，同一皇帝在位時(shí)可以改元；到了明代以后，一個(gè)皇帝大多只有一個(gè)年號。故選C。5．DD項(xiàng)，表意不準(zhǔn)確。“郎”不是對男子的通稱；而是唐代口語中對“年輕”男子的稱呼。故選D。6．BB項(xiàng)中“獨(dú)”與“孤”應(yīng)互換。7．D郎，唐代口語，對年輕男子的稱呼。8．CC項(xiàng)，“失怙，指死了母親；失恃，指失去父親”錯(cuò)誤，選項(xiàng)說反了，“失怙”，指死了父親，“失恃”，指失去母親。故選C。9．DD項(xiàng)，“古人在服喪期間，在墳?zāi)古源罱ǖ奈萆?，叫作‘廬冢’”說法錯(cuò)誤，古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍，叫做廬冢。故選D。10.C應(yīng)為內(nèi)城九座城門。練習(xí)七1．下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。B．《陶庵夢憶序》中“鹿鳴宴”指唐代會(huì)試后州縣長官宴請考中舉子的宴會(huì)。明清時(shí)，于會(huì)試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，稱鹿鳴宴。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致仕”則指官員退休。D．古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，“崩”指帝王之死。2．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．愚----自稱時(shí)使用,謙稱自己不聰明。如“愚以為……”,就是“我認(rèn)為”的意思。B．鄙----見識(shí)膚淺,自稱時(shí)使用,謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。如“鄙人才疏學(xué)淺”。C．卑----出身低下,自稱時(shí)使用,謙稱自己身份低微。如“卑職知罪”。D．仆----謙稱自己是對方的仆人,實(shí)際上就是承認(rèn)對方地位比自己高。3．下列對于古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“傳”既可以指古籍注釋體例之一，如《春秋左氏傳》；也可以指傳記。傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，以史實(shí)為根據(jù)，但不排斥某些想象性的描述。B．“待字閨中”是指女子可以出嫁又尚未出嫁。在古代，女子年滿十五歲舉行笄禮，笄禮俗稱上頭、上頭禮，即把頭發(fā)盤起來，插上簪子，從此代表成年了?！白帧敝溉e名，借指許配，古時(shí)女子成年許嫁才取別名。C．柳宗元，唐宋八大家之一，因祖籍是河?xùn)|郡，所以世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，又因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。D．“饔飧飧食”，古代指一日之餐。朝食稱飧，請人用餐稱饗，晚飯稱饔或食。今天人們常用“一日三餐”來表示對時(shí)光的不同情感，其中包括惜時(shí)者的感慨。4．下列關(guān)于文化常識(shí)的各項(xiàng)表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時(shí)期，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。C．冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。D．小相，諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級。5．下列對文中的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．冠者：古代男子二十歲時(shí)要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，表示成人。B．童子：未加冠以前的少年。C．沂：沂水。此水因有溫泉流入，故暮春時(shí)即可入浴。D．舞雩：祭天五谷豐登的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜東南。古人行零時(shí)要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”6．下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．天倫原指自然的道理，后代指父子、兄弟等親屬關(guān)系。本文用的本義，即大自然的道理。B．古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。本文中的群季泛指弟弟。C．古時(shí)天子用爵飲酒，公卿以下用羽觴飲酒。羽觴又稱羽杯、耳杯，因其形狀像爵，兩側(cè)有耳，如鳥的雙翼。D．金谷，園名，晉石崇于金谷澗中所筑，他常在這里宴請賓客。其《金谷詩序》云：“遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗?！焙笥媒鸸染茢?shù)泛指宴會(huì)上罰酒三杯的常例。。7．下邊有關(guān)的文化常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大母”，即已去世的祖母。B．“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。C．“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時(shí)代，官員們上朝時(shí)所用的手板，有事可記于上，以備忘。D．“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱。8．下列關(guān)于文中相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)”是指函谷關(guān)，唐代學(xué)者顏師古在為《史記》所作的注釋中提出：“自函谷關(guān)以西，總名關(guān)中?！盉．“沛公居山東時(shí)”的“山東”指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。古代將崤山與函谷關(guān)并稱為“崤函”之塞，是山峰險(xiǎn)陡，深谷如函的形象表達(dá)。C．由“項(xiàng)王按劍而跽”可知，原來坐而飲酒的項(xiàng)羽，為防不測才挺直身子。兩膝著地，上身挺直，謂之“跽”，即“長跪”。D．參乘，也說“驂乘”，古代乘車，坐在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人。商周時(shí)期，將三匹馬拉的車稱為“駟”，四匹馬拉的車稱為“驂”。9．下列有關(guān)文化常識(shí)解說有誤的一項(xiàng)是A．古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。《琵琶行》中的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的“攏”“捻”“抹”“挑”都是彈奏琵琶的動(dòng)作技巧。B．“是寡人之過也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對對方的敬稱；“舉孝廉不行”中的“孝廉”是指非常有學(xué)問的人才。C．“若入前為壽,壽畢,請以劍舞”中的“為壽”是指敬酒祝人健康長壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。D．“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳。舍，古時(shí)行軍以三十里為一舍，如“退避三舍”。10．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“字”，古人幼時(shí)取名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。出于禮貌和尊敬，對平輩或尊長稱字，如稱屈平為屈原，稱司馬遷為司馬子長。B．“經(jīng)筵”，皇帝為講論經(jīng)史的官員特設(shè)的筵席，講官由翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。C．“用事”指統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，“視事”指官吏到職辦公，兩個(gè)詞中的“事”均指政事。D．“表”，古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望以及陳說政治的請求和愿望。答案1．BB項(xiàng)，“于會(huì)試放榜次日”錯(cuò)誤。起于唐代。明清沿此，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱“鹿鳴宴”。鹿鳴宴這是古時(shí)地方官祝賀考中貢生或舉人的“鄉(xiāng)飲酒”宴會(huì)，起于唐代?！皶?huì)試”錯(cuò)，應(yīng)為“鄉(xiāng)試”。故選B。2．DD項(xiàng)，“實(shí)際上就是承認(rèn)對方地位比自已高”錯(cuò)誤，“仆”謙稱自己是對方的仆人,使用它含有為對方效勞之意。故選D。3．DD項(xiàng)，“朝食稱飧，請人用餐稱饗，晚飯稱饔或食”錯(cuò)誤，朝食稱饔，晚飯稱飧或食。故選D。4．CC項(xiàng)，“古時(shí)女子和男子20歲行冠禮”錯(cuò)，應(yīng)該是“古時(shí)男子20歲行冠禮”。5．DD項(xiàng)，“古人行零時(shí)要伴以音樂和舞蹈，故稱‘舞雩’”錯(cuò)誤，舞雩是魯國祭天求雨的地方。故選D。6．AA項(xiàng)，“本文用的本義”錯(cuò)，文中指兄弟。故選A。7．DD項(xiàng)，“‘先’在文言文中常用作尊敬的稱呼”錯(cuò)，“先”用來稱呼逝去的長輩。8．DD項(xiàng)，“坐在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人。商周時(shí)期，將三匹馬拉的車稱為‘駟’，四匹馬拉的車稱為‘驂’”說法錯(cuò)誤?！皡⒊恕?，亦作“驂乘”，指古時(shí)乘車坐在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。商周時(shí)期,將三匹馬拉的車稱為“驂”，四匹馬拉的車稱為“駟”。故選D。9．BB項(xiàng)，“‘孝廉’是指非常有學(xué)問的人才”說法不當(dāng)，“孝廉”：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為孝廉。故選B。10．B“皇帝為講論經(jīng)史的官員特設(shè)的筵席”說法錯(cuò)誤，經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。這是御前講席，并非為哪個(gè)官員而特設(shè)的筵席。故選B。練習(xí)八1．下列對課文中相關(guān)文化常識(shí)和典故的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．二十八宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置?！靶欠忠磔F”“龍光射牛斗之墟”中的翼”“軫”“?！薄岸贰倍紝儆诙怂?。B．古代駕車的馬若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的叫驂。一說服左邊的馬叫驂，服右邊的馬叫騑。合稱“驂騑”。驂服和驂騑，又泛指拉車的馬或車馬。C．簪笏，指官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時(shí)用來記事的手板。D．書序，也作“敘”或“跋”，有如今日的“前言”，是說明書籍著述或出版的意圖、宗旨、過程、編排體例等內(nèi)容的文章。一般寫在書籍或文章前面。2．下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．敕造：奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后就只用于長官對下屬了。B．拂塵：一種撣拭塵土或驅(qū)趕蠅蚊的器具，形如馬尾，后有持柄，和古人清談時(shí)所執(zhí)“塵尾”形制、用途都大不不同。C．監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)讀書的人。乾隆以后國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。D．五陵：漢代五個(gè)皇帝的陵墓，在長安附近，富豪人家多聚居在這一代，所以白居易在《琵琶行》中用“五陵年少”指京城富貴人家子弟。3．下面的文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”?！磅筒健敝笜O短的距離。B．長兄，對大哥的尊稱。長君，對皇帝兄長的尊稱，如“前長君為奉車”。C．社日，祭祀土神之日子，立春后第五日為春社，立秋后第五日為秋社。D．后土，指地神，與皇天相對。比如課文“從祠河?xùn)|后土”中“后土”。4．下列對課內(nèi)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級，小相指最低的士這一級。B．把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵(lì)志報(bào)國的精神象征。C．公車：古代臣民上書或朝廷征召使用專門的公家車馬，以示朝廷的重視和禮節(jié)的莊重。D．孝廉：漢朝由地方官（太守）