湖北省隨州市部分重點中學高一下學期期末語文試題2

湖北省隨州市部分重點中學2022-2-23學年度高一期末考試測試卷語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：我國古代用陰歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，此后不斷地改進和完善。公元前104年，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋，白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”、它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春，立夏，立秋，立冬是用來反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個季節(jié)，反映了四季的開始，春分、秋分，夏至，冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點。小暑，大暑，處暑，小寒，大寒等五個節(jié)氣反映氣溫的變化，用來表示一年中不同時期寒熱程度：雨水谷雨，小雪，大雪四個節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)，凝華現(xiàn)象，但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度；氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)觯敎囟冉抵翑z氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿，芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復蘇，來預示春天的回歸。二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二代面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說法，在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動。材料二：2022年北京冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣倒計時宣傳片用中國式美學驚艷了世界，盡顯中國文化的獨特魅力。二十四節(jié)氣再次成為人們關(guān)注和熱議的話題。本期對話邀請蕭放，孔祥智、唐志強三位專家，就二十四節(jié)氣進行探討。主持人：二十四節(jié)氣作為中華文明的重要瑰寶，一直以來被譽為“中國的第五大發(fā)明”。2016年，二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，申遺成功的意義是什么？孔祥智：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化演化的標志性成果。中國是世界三大農(nóng)業(yè)起源中心之一，氣候、物種、環(huán)境、起源地點、演化路徑等偶然性、必然性因素交織在一起，形成了獨特的農(nóng)耕文化演進規(guī)律。二十四節(jié)氣就是反映了中國農(nóng)耕文化特點的核心成就，是中華民族對世界農(nóng)耕文明的獨創(chuàng)性貢獻。聯(lián)合國教科文組織把中國的二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，既表現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認可，又豐富了人類農(nóng)耕文明寶庫，對二十四節(jié)氣作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和保護也具有重要的推動作用。主持人：作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓，二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會還有哪些重要功能和意義？對推動鄉(xiāng)村振興能夠發(fā)揮什么作用？蕭放：二十四節(jié)氣對當今社會的人來說，很重要的就是它具有增進文化認同的功能價值。傳統(tǒng)時間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個節(jié)氣點，通過共同的心情，參加共同的儀式活動，共享時令節(jié)物，經(jīng)受共同的物質(zhì)與精神體驗，從而凝聚大家的文化認同感?？紫橹牵簩嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，絕對不是把過去的東西全部推倒重來，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價值的東西。從節(jié)氣文化角度看，首先，對于目前尚且保留下來的節(jié)氣物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古建筑等，要花大力氣保護起來，并且修舊如舊，有的甚至成為地方文化的標志物，保護好傳統(tǒng)文化遺存也是鄉(xiāng)村振興的題中應有之義。其次，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要努力使其傳承下去，依靠新型傳播手段，讓更多的人了解、喜愛。必要時，引導農(nóng)民專業(yè)合作社等經(jīng)濟組織介入，采取經(jīng)濟手段促進其傳承。主持人：隨著工業(yè)化、城市化的推進，二十四節(jié)氣等農(nóng)耕文化傳承任重道遠。今后如何做好二十四節(jié)氣的保護傳承工作？蕭放：全社會需要進行二十四節(jié)氣知識的普及與價值功能認識的再動員，實現(xiàn)其在社區(qū)、家庭、學校的落地生根。我們可以充分利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識與文化，從而把節(jié)氣作為生活的一部分。通過大家的共同參與，讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式，只有這樣，二十四節(jié)氣才不會僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)通產(chǎn)，而是成為一種不斷再生產(chǎn)的文化資產(chǎn)，成為我們生活中天道與人道互相感應的周而復始、循環(huán)不絕，永葆生機的物質(zhì)資源與精神資源。（節(jié)選自《二十四節(jié)氣，是傳統(tǒng)遺產(chǎn)更是文化資產(chǎn)》，原載自2022年2月24日《農(nóng)民日報》）1.下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項是（）A.二十四節(jié)氣基于太陽歷劃分，將太陽沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”，每月的“節(jié)氣”和“中氣”各占15天，共同構(gòu)成了二十四節(jié)氣。B.二十四節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)，氣候，物候等自然現(xiàn)象的變化，如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。C.二十四節(jié)氣中春分，秋分、夏至，冬至等節(jié)氣反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。D.二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，一些與民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為了人們的固定節(jié)日，并往往伴有豐富多彩的民俗活動。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲子的復蘇來預示春天的回歸，而在我國南方蟲子不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一說。B.二十四節(jié)氣是偶然性、必然性因素交織在一起形成的獨特農(nóng)耕文化演進規(guī)律，反映了中國農(nóng)耕文化特點的核心成就。C.無需把過去的東西全部推倒重來，只要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價值的東西，就能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。D.讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活方式，二十四節(jié)氣才不會僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，而是成為一種物質(zhì)資源與精神資源。3.下列詩句中不能體現(xiàn)二十四節(jié)氣特點的一項是（）A.謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。B.春風又綠江南岸，明月何時照我還？C.昨夜春雷作，荷鋤理南陂D.際海煙云常慘淡，大寒松竹更蕭騷。4.在闡釋“二十四節(jié)氣”時，兩則材料的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。5.孟子在《齊桓晉文之事》一文中主張從“制民之產(chǎn)”“驅(qū)而之善”等方面來實行王道。假如你是孟子，試根據(jù)材料中對“二十四節(jié)氣”的表述對自己的王道主張加以具體分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。林黛玉進賈府曹雪芹黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母?！思蠢渥优d所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀娺^。賈母又說：“請姑娘們來。今日遠客才來，可以不必上學去了。”眾人答應了一聲，便去了兩個。……一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。”……寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。賈母便說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒。”王夫人聽了，忙起身，又說了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？——倒不見那蠢物也罷了?！毙闹邢胫鲆娧诀咴捨磮笸?，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來?！睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時回來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀?。ü?jié)選自《紅樓夢》第三回）6.下列對本文內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解，不準確的一項是（）A.選文中人物出場，先后適宜，詳略得體，虛實兼用。如詳寫賈母、王熙鳳、賈寶玉，略寫舅母、李紈等。B.文中寫賈府用晚膳寂然嚴整，各有丫鬟伺候漱口、盥手、飲茶，這無一不在顯示大家族行止的井然有序。C.在鳳姐亮相前先寫黛玉心中的“納罕”，設置懸念，側(cè)面烘托了鳳姐的性格，暗示其在賈府的特殊地位。D.寶玉出場前夕，在黛玉心中喚起“不見也罷”的印象，是以強烈的反差來引起讀者一探究竟的欲望。7.對《西江月》二詞理解分析不準確的一項是（）A.“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”是指賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，卻處處受縛不被理解的苦悶心境。B.“草莽”“不通世務”“怕讀文章”“偏僻”“乖張”等語，體現(xiàn)了賈寶玉對封建知識分子仕宦道路的厭惡與挑戰(zhàn)。C.“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼”這是預示賈家敗落后，過慣錦衣玉食生活的寶玉會有一段困苦不堪的經(jīng)歷。D.賈寶玉是封建貴族子弟的代表，這兩首詞采用幽默含蓄的手法，刻畫了貴族紈绔子弟形象，暗含作者的憂思。8.王熙鳳見黛玉這一段精彩的描寫刻畫了王熙鳳怎樣的形象特點？請簡要分析。9.選文主要以林黛玉的視角來敘述，這樣的敘述有何作用？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳纾俊痹唬骸氨菹庐敺▓蛩春我蕴跒樵請蛩粗乐梁喍粺┲烈挥刂烈锥浑y但末世學者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道。”七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之。”帝曰：“此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之。”安石曰：“士大夫不逞者以京為歸，故京獨聞其言，臣未之聞也。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸?。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石如何？”對曰：“安石為翰林學士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦牐煜喟彩?。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.陛下當法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學者不能通知/以為高不可及爾/B.陛下當法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學者不能通知/以為高不可及爾/C.陛下當法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學者不能通/知以為高不可及爾/D.陛下當法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學者不能通/知以為高不可及爾/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.翰林學士是皇帝的文學侍從官，唐時常能升為宰相，北宋翰林學士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進士中選拔。B.熙寧是宋神宗的一個年號，年號是皇帝在宗廟中被供奉時所稱呼的名號，自漢武帝開始，歷代帝王都用年號紀年。C.嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。D.宰相是中國古代對于輔佐君主并掌握國家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.王安石博聞強識，文采不俗。他小時候讀書過目不忘，寫文章時下筆如飛，看過的人無不嘆服他的文章精妙。B.王安石見解超凡，受到賞識。韓維向神宗推薦王安石，升職后也推薦他做記室，神宗一即位就任命他為江寧知府。C.王安石執(zhí)著變法，遭人彈劾。旱災時，神宗想廢除變法，他認為旱災時小事，鄭俠上奏要求罷免王安石。D.王安石擅長文章，執(zhí)政不佳。朱熹評論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導致了崇寧宣和之際的極大禍亂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之。14.宋神宗任命王安石為宰相前問過韓琦，韓琦回答說：“處輔弼之地則不可?！闭埜鶕?jù)選文內(nèi)容，簡要說明能印證韓琦的高明之處的事實。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子【五代】李殉①獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛?！咀ⅰ竣倮钛常何宕~人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期，這首《漁歌子》便是作于此時期。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但描寫的時間不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.本詞與《沁園春·長沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊獲花、江上碧煙、天空明月、水面小艇、意境清朗明麗。C.通過“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人生活，表達了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。D.詞人這首詞寫景平淡，不事雕琢，明白如話，真實地表現(xiàn)了詞人以隱逸為樂的內(nèi)心活動，曠達超脫，余韻悠悠。16.這首詞表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句試作分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》開篇，王安石以“_______________，____________”兩句直接點明自己與司馬光政見不合的原因所在。（2）用倒置的暗喻，來比喻紛紛打開的妝鏡和清晨梳盤的長發(fā)，將喻體放在前，予人以鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈的語句是：__________，開妝鏡也；____________，梳曉鬟也。（3）古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結(jié)六國破亡的原因是：“非兵不利，__________，_____________。”三、語言文字應用（20分）“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學界的關(guān)注與熱鬧，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，乃因在一定程度上擊中了命門?，F(xiàn)代人無法用精準的中文表達，已然不是一兩天的事，而是積弊已久。當手機點贊大面積代替詞語表達，當音頻和視頻大范圍代替文字表達，當非規(guī)范的網(wǎng)絡語言吞噬語言規(guī)范中文，當“西語”未加消化地侵入漢語，“語言癌”就在這一片霧霾中漸漸生成。（），筆者并不以為然，在這一點上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。對此，著名作家余光中認為，“語言癌”和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學英文、看翻譯小說，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒學好，卻把中文學壞了。加上電視、網(wǎng)絡，遂將“講病態(tài)中文”變成時尚。臺灣作家張曉鳳還分析說，電視記者常在現(xiàn)場連線時拉高音調(diào)，吐出長串累贅、的話語，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到觀眾，“癌細胞”就一點點擴散了。這些分析無疑是的。咱們這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講病態(tài)中文”在現(xiàn)實生活中更是常見，“英文沒學好卻把中文學壞了”的例子。比如90后說話，前綴后綴經(jīng)常是沒完沒了的“然后”。18.文中畫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學界的關(guān)注與熱鬧，乃因在一定程度上擊中了命門。B.“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學界關(guān)注與熱議，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，乃因在一定程度上擊中了命門。C.“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學界的關(guān)注與熱議，乃因其在定程度上擊中了命門。D.“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學界關(guān)注與熱議，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，乃因其在定程度上擊中了命門。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.也許有人認為，“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕B.有人也許認為，“語言癌”的癥狀在大陸較為明顯，臺灣地區(qū)癥狀略輕C.有人也許認為，“語言癌”的癥狀在大陸較為明顯，在臺灣地區(qū)略輕D.也許有人認為，“語言癌”的癥狀在臺灣