第06卷 2023屆高考語文全真模擬臨門一腳終極版（原卷版）

絕密★考試結(jié)束前第06卷2023屆高考語文全真模擬臨門一腳終極版（原卷版）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構(gòu)建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經(jīng)過培育成為了貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農(nóng)田和園林在化石能源和機械力的推動下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化?！肮饣薄熬隆薄案哐拧焙汀皽仨槨钡葷u漸成為當(dāng)代文明的重要特征。現(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎(chǔ)設(shè)施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預(yù)的自然過程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強生長的灌叢、隨季節(jié)而生長凋落的樹葉、能夠感知天時的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，諸如凈化空氣和水、調(diào)節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動文明進(jìn)步的原動力。于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野：如釋迦摩尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞、王陽明的龍場山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關(guān)系的修復(fù)，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)。景觀感知的相關(guān)研究表明，景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無味——它們縱然代表著文明進(jìn)步、能令人獲得須臾的喜悅和激動，卻喚不起人類的探索欲望和沖動，也難以傳達(dá)詩情畫意的美感。（摘編自俞孔堅《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點和終點：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或?qū)Π?，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無辜的弱勢地區(qū)和群體。海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。中國古代的生存智慧是將水作為財，就地蓄留、消化旱澇問題，遍布中國大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的桑基魚塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價換來的經(jīng)驗和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡單的填挖土方工程，營造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方公里，公園處于低洼平原地帶，而當(dāng)?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問題。設(shè)計的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的基塘技術(shù)：即通過簡單的挖方和填方，來解決低洼地的積水問題，形成了洼地與高崗地相結(jié)合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產(chǎn)的三角洲農(nóng)業(yè)景觀。這一技術(shù)在群力雨洪公園中經(jīng)過提煉，得到了應(yīng)用。設(shè)計者沿場地四周，通過挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍(lán)綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經(jīng)過濾、沉淀和凈化后進(jìn)入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎(chǔ)上，建立步道網(wǎng)絡(luò)，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設(shè)臨水平臺，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻(xiàn)，同時也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場所和多種生態(tài)體驗。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國家城市濕地，成為一個國際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅等《海綿城市的三大關(guān)鍵策略：消納、減速與適應(yīng)》）1.下列對材料中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（）A.“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B.“宮殿”是現(xiàn)代人運用塑料、玻璃、鋼鐵等材料搭建的高樓大廈，它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C.“烙印”是勞動人民為了化解旱澇問題，運用經(jīng)驗和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D.“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過挖填方等技術(shù)形成的洼地與高崗相結(jié)合的解決澇災(zāi)的雨洪公園。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一列舉釋迦摩尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進(jìn)步均來源于荒野。B.材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點，再明確海綿哲學(xué)的特點和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對其評價。C.兩則材料都運用比較手法，將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進(jìn)行比較，肯定了前者的重要意義。D.兩則材料語言風(fēng)格各異，材料一運用比喻等修辭，語言形象生動富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說明，語言準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)。3.下列選項，不符合材料二建設(shè)理念的一項是（）A.哈尼族人在大山里開挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問題。B.黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來治理水患，形成了地上河。C.湖州先民通過堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農(nóng)業(yè)景觀。D.沈陽采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補給河流。4.兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請分析其不同的作用。（4分）5.某城市有一個大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請結(jié)合兩則材料提供幾點建議。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。幸福陳忠實從外面回來，門上貼著一張小紙條兒：“叔，我爺叫你星期日到我家來。一定要來。”署名是“幸?！薄Ｐ腋?，是房東家的孩子，我前后兩次在小楊村駐隊，都住在他家。周日，我去了小楊村。那幢熟識的磚腿門樓下，搭著席棚，喜慶的氣氛洋溢在小院的空氣里——是給幸福訂媳婦吧？房東楊大叔跑出來，瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花，說：“咱幸?？忌洗髮W(xué)［注］咧！”“叔！”幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說：“你看我爺張羅……”瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子。四年前，我來到小楊村，隊長寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來到這里。那天，幸福奶走出來，拍打著衣襟，慈祥地笑著?！靶腋Ｄ兀俊蔽覇??！斑很囁筒巳チ?。”大嬸喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色?！八趺磿很嚕俊蔽也挥梢汇?。記得我頭一次住進(jìn)這個家，十五六歲的幸福正讀中學(xué)，長得細(xì)條條個兒，見了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去。我住在廈房南間，和幸福是隔墻鄰居，住過半個多月，幸福從來沒有蹺過我的門檻。一天，他卻破例走進(jìn)我的房子。順炕站著，問我：“你過去念過的中學(xué)課本還在不在？”“唔，說不定?！蔽液翢o準(zhǔn)備，又怕他失望，“大約還在，不會全的……”“你禮拜天回去，給我捎來?！彼f，“聽說老課本深，我想試試。”我找了幾本殘存的數(shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光。期間，我常常聽見村里人說到幸福的聰明，我半信半疑，直到看見一個景象。是個星期天，隊里要分當(dāng)月的糧食，會計把幸福叫走了。倉庫門口，中年會計坐在桌子旁，一手提著筆，一手打算盤。幸福坐在會計旁邊，袖著的雙手搭在桌沿上。會計念過一戶的人數(shù)（按五級定量，人數(shù)折合后有整有零），就急忙撥拉算盤珠兒。幸福薄薄的嘴唇嚅囁一下，側(cè)過臉報出一個數(shù)字。會計和他算盤珠兒的數(shù)字對照，沒錯，就給過磅的社員大聲呼報……他怎么會趕大車呢？他那細(xì)條條個頭兒，比姑娘還靦腆、還柔靜的樣子，說話像蚊子一樣的細(xì)聲，怎樣呵斥、駕駛那些活蹦亂跳的騾馬二騾子呢？“這娃野了！誰也管不下！”大嬸煩怨地說。這天晚上開完會，我和寶全隊長搭伴走。半圓的月亮貼在南塬上空灰藍(lán)的天上，朦朦月光灑在街巷里，一股淡淡的香味彌漫在清冷的空氣中。寶全蹙蹙鼻子，哈哈笑著轉(zhuǎn)過頭，說：“這幾個崽娃子，又煮狗肉哩！你聞，多香！走！”我未必想吃狗肉，卻被一種好奇心驅(qū)使著，跟著寶全走進(jìn)一個獨莊孤園門。瞧見靠墻的一張方桌上，擺著一只大瓷盆，幾個青年圍著桌子，撕嚼著狗肉，大聲笑著，看見寶全，并不畏怯，嘻嘻笑著：“隊長，算你運氣好，還有一條腿……”我卻一眼瞅見靠墻坐著的幸福，心里一震。幸福側(cè)身對著我，低著頭。我叫了一聲，他“嗯”了一下，并不看我。短暫的難堪之后，幸福又伸手撕下一塊狗肉，輕狂地笑著。他的眼里，靦腆、羞怯、甚至有點像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢。這哪是我記憶中的幸福！我和幸福一路回來。一進(jìn)門，他懶散地靠在被卷上，很疲憊，很煩厭，似乎希望我快點走開。我偏做出一副下榻的姿式，用時間和忍耐，終于打開了幸福的嘴巴……幸福，出生在籌辦農(nóng)業(yè)社的熱火年月里，受了半輩子苦的爺爺，給新生的孫子起了個帶著時代色彩的名字——幸福。幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長大。及至坐到高中班的教室時，他對數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實，寶全隊長常常指定他負(fù)責(zé)某一項少數(shù)人做的單線活路；更不用說，會計拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬，電工點名叫他去拉下手，幸福簡直成了個小能人。不久，幸福進(jìn)了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴(yán)格的技術(shù)措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了！眨眼到了春天，試驗站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場會，卻批評說科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……一年一度的大學(xué)招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸福。幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車去了。三掛馬車，六個青年，進(jìn)城送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐，打拳練武……楊大叔和大嬸只怕孫孫變瞎了，自己勸，把親戚友人請來勸，全沒有效果?！魂嚭翼懀一仡^，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個青年走進(jìn)院子，提著板胡，拿著鞭鼓、梆子。他們看見我，嘻嘻哈哈說：“啊呀，你鼻子真靈！從城里也聞見這兒的香味咧？”“我聞見狗肉咧！”“你聞不見了，‘狗肉鋪子’關(guān)門啰！”一庭院的男女老少哄笑起來。鞭鼓急雨般敲打起來，梆子砸出清脆的響聲，二胡手在調(diào)弦……好！聽小楊村自樂班的亂彈吧！1979年4月（有刪改）［注］1977年冬，中斷十年的中國高考制度恢復(fù)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以主人公的名字作為小說題目，又插敘了名字的由來，既有助于刻畫主人公的形象，也暗示了小說的主題。B.借助“我”的觀察視角，展現(xiàn)分糧食時會計和幸福一個緊張一個瀟灑的計算姿態(tài)，通過對比突出表現(xiàn)幸福的聰明。C.“半圓的月亮貼在南塬上空灰藍(lán)的天上”是對南塬自然環(huán)境的描寫，從側(cè)面反映了當(dāng)時小楊村人艱難的生存環(huán)境。D.小說結(jié)尾聚焦于和幸福一起趕大車、嚼狗肉的幾個青年的群像上，預(yù)示更多的青年將如幸福一樣迎來新的希望。7.對文中不同人物的不同神態(tài)的描寫，下列分析鑒賞正確的一項是（）A.“瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花”，運用通感手法形象地表達(dá)了楊大叔發(fā)自內(nèi)心的無比的喜悅之情。B.“臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”是“我”眼前的、也是“我”記憶中幸福的神態(tài)，“悄聲抱怨”則隱晦地表現(xiàn)了幸福的一絲不安。C.“喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色”，看似矛盾的神態(tài)描寫細(xì)膩地反映了楊大嬸復(fù)雜的內(nèi)心活動，引出下文。D.“一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游”，與“頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢”的外貌描寫相呼應(yīng)，展現(xiàn)幸福不為人知的丑陋的一面。8.回憶是本文最大的敘述特色，請簡要分析其好處。（6分）9.陳忠實曾就自己的創(chuàng)作談到：“這個或歡樂或痛苦的一次又一次過程，鑄成不同人物不同的心靈軌跡，自然就會呈現(xiàn)出各個人物的個性來。”請結(jié)合本文，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰博學(xué)，善談?wù)?。初游洛陽時人莫識陳留符融一見嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。泰性明知人，好獎訓(xùn)士類。陳國童子魏昭請于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之?；騿柗朵柙唬骸肮肿诤稳缛?？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他?！碧﹪L舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已?！比华q周旋京師，誨誘不息。陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之后，當(dāng)何以見亡者！”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內(nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也。”奐曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路?！蹦艘砸辉路钯Y香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也?！毕銓W(xué)畢歸鄉(xiāng)里，不應(yīng)征辟，卒于家。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十七》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)的位置填涂正確的答案。初A游洛陽B時C人D莫識E陳留F符融G一見H嗟異I因以介J于河南尹李膺11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.經(jīng)師，指精通專業(yè)知識、講授經(jīng)書的講師。文中“經(jīng)師”跟《師說》中“傳道授業(yè)解惑”之師是同一類老師。B.有道，漢代舉士科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。文中“有道”與《論語》中“就有道而正焉”中的“有道”意思不同。C.教化，教育感化，指儒家所提倡的政教風(fēng)化?！蛾惽楸怼分小般逶∏寤钡摹盎迸c文中的“教化”意思一致。D.太學(xué)，中國古代中央官學(xué)。文中的“太學(xué)”與《送東陽馬生序》“在太學(xué)已二年”中“太學(xué)”都是古代最高學(xué)府。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。B.魏昭認(rèn)為郭泰是難得的“人師”，甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認(rèn)可。C.陳元被母親控告不孝順，仇香認(rèn)為陳元并非惡人，用倫理孝道、禍福之理教導(dǎo)他，最終陳元成為孝子。D.仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中，不愿應(yīng)征，故被郭泰奉為老師。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。（2）母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！14.郭泰為什么被譽為“鮮見其儔”？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寒食郊行書事二首（其一）范成大野店垂楊步①，荒祠苦竹叢。鷺窺蘆箔②水，烏啄③紙錢風(fēng)。媼引濃妝女，兒扶爛醉翁④。深村時節(jié)好，應(yīng)為去年豐?！咀ⅰ竣俨剑和ā安骸彼叢创?。②蘆箔：插在河流或湖泊中間攔捕魚蟹的葦柵。③烏啄：一作“鳥啄”，指烏鴉啄食祭品。語出張籍詩：“寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹?！雹馨礋o錫等地舊俗，新媳婦必須在清明時節(jié)與夫君一起去祭掃祖墳，俗稱“上花墳”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.從標(biāo)題看，這是一首節(jié)日詩，寒食節(jié)正值春和日暖的時刻，作者漫步鄉(xiāng)野郊外，寫下了所見所感。B.詩歌開頭寫河埠邊楊柳低垂，旅店清靜，不遠(yuǎn)處古祠寂寂，苦竹叢生，奠定了全詩傷感的情感基調(diào)。C.頷聯(lián)動靜結(jié)合，運用白描式的敘寫方式，生動表現(xiàn)出白鷺窺水的寧靜畫面和烏鴉啄食的動態(tài)景象。D.這首五言律詩風(fēng)格平易淺顯、語言清新質(zhì)樸，就像一幅反映農(nóng)村社會生活的多姿多彩的風(fēng)俗畫。16.范成大這首詩是從哪些角度展示和諧的畫面的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“海納百川”的道理告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“__________________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“__________________”。（2）蘇軾《石鐘山記》中以“__________________，__________________，可乎”明示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。（3）古詩詞中，“風(fēng)”充滿靈性，蘊含詩意，是詩人表情達(dá)意的一個常見意象，既有離愁、幽怨﹑傷感之風(fēng)，也有自然、美麗、和諧之風(fēng)，如“__________________，__________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年2月3日，我國首條跨海高鐵——福廈高鐵進(jìn)入靜態(tài)驗收階段，為后續(xù)線路開通運營創(chuàng)造條件。驗收完成后，預(yù)計4月進(jìn)入聯(lián)調(diào)聯(lián)試階段，年內(nèi)具備開通運營條件。靜態(tài)驗收是高速鐵路竣工驗收的重要環(huán)節(jié)，也是對工程建設(shè)、系統(tǒng)設(shè)備等的第一次全面“體檢”。鐵路部門在這一過程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格。福廈高鐵于2017年9月全線開工，正線全長277.42公里，設(shè)計最高行車時速350公里。建成通車后，福廈高鐵將推動福州、廈門形成“一小時生活圈”，串聯(lián)起一條“黃金旅游帶”，加速經(jīng)濟貿(mào)易，讓城市更繁榮。福廈高鐵的修建，將成為我國高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，有利于長三角與大灣區(qū)的南北貫通帶來益處。18.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）19.根據(jù)文中信息，給“靜態(tài)驗收”下定義。不超過50個字。（4分）靜態(tài)驗收是__________________。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲闾砑印笔且粋€什么概念呢？消費者認(rèn)為，（①）。然而，無論從現(xiàn)實情況