品牌促銷與渠道促銷課件

邁迪培訓(xùn)講義品牌促銷與渠道促銷11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值。——希臘12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克邁迪培訓(xùn)講義品牌促銷與渠道促銷邁迪培訓(xùn)講義品牌促銷與渠道促銷11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！诉~迪品牌管理消費(fèi)者促銷與渠道促銷目錄促銷概述促銷設(shè)計(jì)促銷的執(zhí)行管理邁訕品婢管理隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，社會(huì)對初中生的品德要求越來越高，這促使學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文化知識還促使學(xué)生不斷學(xué)習(xí)思想道德相關(guān)知識。但目前社會(huì)內(nèi)初中生普遍存在的問題就是法律意識淡薄，他們還不懂得法律的莊嚴(yán)，也不知道如何運(yùn)用法律來保護(hù)和約束自己。十八屆四中全會(huì)后，教育部門響應(yīng)政府關(guān)于設(shè)立法治知識課程，將傳統(tǒng)的“思想品德”更名為“道德與法治”。我們“道德與法治”教師的教學(xué)志在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念，樹立相應(yīng)的法治觀念、遵法守法的意識。一、教學(xué)目標(biāo)促使學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)與基本的法律知識。初中階段是學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀、世界觀最為重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生需要老師更多正確的引導(dǎo)。作為“道德與法治”教師我們必須對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)、法律基礎(chǔ)的建立負(fù)責(zé)，必須嚴(yán)格把握課堂進(jìn)度與課堂秩序，整體提升學(xué)生的道德素養(yǎng)與法律常識。只有這樣才能為學(xué)生在以后的日常生活和交流中樹立相應(yīng)的自我保護(hù)意識，才能做到遵紀(jì)守法、維護(hù)自己合法利益，才能最終成為一個(gè)對社會(huì)、對國家有益的好公民。二、學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀由于多數(shù)初中學(xué)生對于過往的“思想品德”課程存在一定的理解誤差，他們認(rèn)為“思想品德”課程可有可無，學(xué)習(xí)主要科目的知識才是重要的，覺得這種“豆芽科目”不重要，這就導(dǎo)致了課堂上做其他科作業(yè)、講話、睡覺現(xiàn)象普遍存在。加之部分“思想品德”教師教學(xué)態(tài)度消極，對于這種課堂秩序并不管理約束。最終導(dǎo)致了這門課程越來越不受重視，也使得教育學(xué)生樹立良好思想道德觀念的目標(biāo)沒有達(dá)成，使得部分學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后由于沒有強(qiáng)大的思想道德的約束，走上違法犯罪的道路。在21世紀(jì)的現(xiàn)在，正是由于對中學(xué)生道德意識建設(shè)的不到位、法律意識教育的疏忽才導(dǎo)致校園暴力、校園犯罪的行為層出不窮。目前國家以及學(xué)校更加重視對中學(xué)生的道德意識建設(shè)以及法律意識的確立。因此，在“道德與法治”課程設(shè)立之后，我們道德與法治教師便開始制定相應(yīng)的新的教學(xué)方案。三、教學(xué)方案（一）展開道德認(rèn)知教學(xué)良好的道德教學(xué)需要依靠良好的道德認(rèn)知作為支撐，只有形成了正確的道德認(rèn)知才能支配自身的道德情感、意志與行為。教師在教授學(xué)生公民的基本道德要求以及學(xué)生行為守則規(guī)范的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)通過做適當(dāng)?shù)陌咐治鰜硪龑?dǎo)學(xué)生建立正確的是非觀、善惡觀，讓學(xué)生做到明辨是非，使學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知。例如：近幾年校園暴力行為屢屢發(fā)生，但是這種行為在最初是極少一部分同學(xué)采取的極端手段，通過網(wǎng)上媒體的發(fā)酵，傳到部分是非觀不明確的初中學(xué)生身邊，便會(huì)使得他們認(rèn)為這種行為很酷，他們甚至覺得別人都沒有受到懲罰自己也不會(huì)，因此也就模仿那些極端的同學(xué)展開校園暴力、校園霸凌。教師需要在課堂上借助多媒體向?qū)W生展示有關(guān)視頻案例，公示相關(guān)涉案學(xué)生受到的法律處罰，還應(yīng)當(dāng)告知學(xué)生遇到相應(yīng)的事情的解決辦法，并且運(yùn)用法律知識告訴學(xué)生犯法所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的后果。這樣一方面可以警示學(xué)生拒絕校園暴力；另一方面，告誡學(xué)生倘若不幸遇到這種事情應(yīng)當(dāng)采取正確的手段保護(hù)自己。（二）升華學(xué)生道德情感、引發(fā)學(xué)生道德共鳴正確的道德認(rèn)知不是促使學(xué)生做出正確道德行為的唯一條件，學(xué)生還需要具備具有共鳴性的道德情感的指引。道德情感包含了社會(huì)道德的情感還有自身感情情感在內(nèi)。在道德與法治課程中，教師不能僅僅靠單薄的理論知識來樹立學(xué)生的思想意識，還應(yīng)當(dāng)引發(fā)學(xué)生共鳴，在課程中插入具有情感共鳴的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)后進(jìn)行交流思考，在借鑒學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)分辨善與惡、美與丑。例如：七年級上冊的第二單元“友誼的天空”的第二小節(jié)“深深淺淺話友誼”中，教師可以安排真心話環(huán)節(jié)，讓學(xué)生經(jīng)過充分地時(shí)間思考后寫一句話給一個(gè)人。最后進(jìn)行真心話分享會(huì)，分享寫的那一句話以及寫給哪一個(gè)人。讓學(xué)生擁有一次敞開心扉的機(jī)會(huì)，也讓其他同學(xué)在分享的同學(xué)的話語中去體會(huì)友誼，從而形成道德情感。（三）開展道德教育活動(dòng)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。無論教師在課堂上講解得多么生動(dòng)形象、多么感人肺腑那都是理論，沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)學(xué)生永遠(yuǎn)體會(huì)不到其中最為直接的感情反映。因此，學(xué)?？梢岳煤罴賹W(xué)生空閑之際，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐。例如寒暑假的敬老院助老活動(dòng)，使學(xué)生親密接觸這些年邁的老人，通過與老人的交流與在敬老院內(nèi)的勞動(dòng)來提高學(xué)生吃苦耐勞的能力、培養(yǎng)學(xué)生敬老愛老、熱愛勞動(dòng)。使學(xué)生在實(shí)踐反思自身的道德意志與道德行為的結(jié)合表現(xiàn)，提高自身的道德水平。四、開展法治教育專題活動(dòng)，普及法治相關(guān)知識在我國11周歲至25周歲的犯罪行為都稱為青少年犯罪，且就我國目前的受刑事處罰的年齡來看，年滿十四周歲便可依法定罪量刑。根據(jù)有關(guān)科學(xué)研究表明：14―17周歲是走向犯罪的一個(gè)高峰期。在這個(gè)階段的學(xué)生法律意識十分淡薄，倘若沒有正確的法治知識的指導(dǎo)很有可能出現(xiàn)違法越軌等行為卻不自知的情況，且極其容易陷入未滿十八周歲不能被判死刑的漩渦，從而引發(fā)犯罪行?欏６雜諼頤墻淌Χ?言在防止學(xué)生走向違法犯罪與防止學(xué)生成為法盲的雙重要求下，有必要開展相應(yīng)的法治教育專題活動(dòng)，傳播基本的法律知識，提高學(xué)生相應(yīng)的法律認(rèn)知。對于學(xué)生的法治教育不是我們教師單方面的行為，需要我們教師與家長之間形成密切配合，不斷向?qū)W生傳播相應(yīng)的法治知識，給學(xué)生營造出良好的法治氛圍。例如學(xué)?？梢蚤_展法治教育專題講座，要求父母與學(xué)生共同出席，在幫助學(xué)生建立法治知識的同時(shí)也使家長意識到青少年犯罪的重要性，從思想以及行為上防止學(xué)生走向違法犯罪。教師還應(yīng)當(dāng)與家長保持密切的聯(lián)系，要讓家長及時(shí)了解學(xué)生在校的思想狀況，教師也應(yīng)當(dāng)對學(xué)生在家的行為舉止有所了解，這種配合就可以使得學(xué)生產(chǎn)生不正確想法時(shí)及時(shí)得到扼制，減少錯(cuò)誤的發(fā)生。總而言之，初中的“道德與法治”這一課程作為學(xué)校的重點(diǎn)教育工作，對學(xué)生的思想素養(yǎng)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，對于學(xué)生道德的認(rèn)知、情感、意志、行為的發(fā)展具有積極作用；也有利于促進(jìn)學(xué)生法治觀念的形成，對于學(xué)生的人生發(fā)展具有指引性作用。怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？這已成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)問題。不少老師已經(jīng)邁開了探索的步伐，初步總結(jié)出了一些好的經(jīng)驗(yàn)。對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，其途徑不在學(xué)習(xí)語言文字的活動(dòng)之外，而是在學(xué)習(xí)語言文字的活動(dòng)之中?；蛘咭部梢赃@么說，正是在學(xué)習(xí)語言文字的活動(dòng)過程之中，即在識字、閱讀、作文的過程之中，學(xué)生的創(chuàng)新思維才一步步地發(fā)展起來，這就正像皮亞杰所說的那樣，“智力的發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過程。發(fā)展過程中每一個(gè)階段都產(chǎn)生了一些全新的、與先前不同的東西”。先說說識字。眾所周知，學(xué)習(xí)漢字有助于開發(fā)大腦潛能，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。漢字本身有很多優(yōu)勢，她是全世界唯一仍在使用的表意系統(tǒng)的文字。漢字是具象的，是富有靈性的，每一個(gè)漢字的字形都會(huì)給人帶來豐富的想象。當(dāng)代腦科學(xué)的研究表明：漢字是左半球和右半球并用的“復(fù)腦文字”。漢字的信息處理既有語音編碼，又有形態(tài)編碼，形態(tài)編碼需要右半球的參與而平衡了左半球的加工優(yōu)勢。只要教師的教學(xué)思想明確，教學(xué)得法，不僅能提高識字教學(xué)效率，而且在教學(xué)的過程中，學(xué)生的左腦、右腦，邏輯思維、形象思維，知識的、情趣的等等因素，都會(huì)得到高度的、和諧的發(fā)展，使兒童的頭腦越來越聰明。漢字本身的構(gòu)字規(guī)律，有助于兒童舉一反三，創(chuàng)造性地進(jìn)行識字。如學(xué)生掌握了形聲字的構(gòu)字規(guī)律，見了“蜻蜓”兩個(gè)生字，即使不用借助拼音，也能借助語境或插圖猜個(gè)八九不離十。因?yàn)橄x字旁表明它是一種昆蟲，“青”“廷”兩個(gè)字表明了這兩個(gè)字的讀音。又如學(xué)習(xí)《春蠶》一課中的生字“卵”和“瘦”，學(xué)生便能開動(dòng)腦筋，借助自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出記字的方法：“‘卵’字里有兩個(gè)小點(diǎn)，蠶卵就是一個(gè)個(gè)小黑點(diǎn)，我一想起蠶卵，這個(gè)字就記住了。”“‘瘦’是病字頭，我媽媽生病時(shí)就是又黃又瘦的。”這樣學(xué)漢字記漢字，不是頗有創(chuàng)造性嗎？再看閱讀。培養(yǎng)語感是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一。所謂培養(yǎng)語感，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生語言活動(dòng)中的直覺思維和頓悟思維。而直覺思維和頓悟思維正是創(chuàng)新能力的內(nèi)在源泉，是創(chuàng)造型人才所必須具備的重要思維品質(zhì)。語文課本中的一篇篇課文，包含著作家個(gè)人獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)出作家鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)造力，為學(xué)生提供了廣闊的想象空間。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，興趣愛好不同，對課文的解讀也會(huì)有所不同。有位老師教《早春》這首詩，問學(xué)生：你是怎樣理解“草色遙看近卻無”這句詩的？不少學(xué)生感到困惑：應(yīng)當(dāng)是離小草越近看得越清楚，怎么會(huì)“草色遙看近卻無”呢？有個(gè)學(xué)生卻能聯(lián)系自己過去的生活經(jīng)驗(yàn)來理解：“我覺得這跟看報(bào)紙上的照片是一樣的。從遠(yuǎn)處看，照片上的圖像很清楚，可近看就不同了，只是一片密密麻麻、有疏有密的小黑點(diǎn)兒?！萆b看近卻無’我想也應(yīng)當(dāng)是這么個(gè)道理?！蹦憧?，學(xué)生對這句詩的感悟不是頗有創(chuàng)意嗎？不僅閱讀是一種創(chuàng)造，作文更是一種創(chuàng)造。眾所周知，作文乃是一種用自己的語言表達(dá)自己思想感情的復(fù)雜心智活動(dòng)。這就要求學(xué)生從自己的“詞匯庫”中檢索出適用的詞語，并按照一定的語法規(guī)則編織、組合成一串串前后連貫的句子，從而將自己心中的所思所感化為文章。由此看來，寫作乃是一種極為富有個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。即便是描寫同一個(gè)題材，抒發(fā)同一種感情，也會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、氣質(zhì)、修養(yǎng)乃至審美趣味的不同而千差萬別，各呈異彩。有的老師在作文課中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的感受自己命題，提倡自己怎么想就怎么寫，解放了學(xué)生的思想，開闊了寫作的思路。還有的老師讓學(xué)生“擺玩具，編童話，寫作文”，鼓勵(lì)學(xué)生邊擺，邊討論，邊編創(chuàng)，小學(xué)生越編越起勁，越編興致越高，充分地感受到了創(chuàng)造的快樂。由此看來，在學(xué)習(xí)語文的過程中，創(chuàng)新思維是無所不在的。只要我們端正教學(xué)思想，注重發(fā)展兒童語言，塑造兒童健全人格，就能在組織學(xué)生進(jìn)行讀寫聽說的語言實(shí)踐活動(dòng)中，給學(xué)生留有廣闊的想象空間，激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造欲望，使學(xué)生既學(xué)到了語言文字，又發(fā)展了創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是否可以脫離開學(xué)習(xí)語言文字的過程，孤立地去進(jìn)行呢？我以為是不可以的。我曾聽過一堂專門的所謂創(chuàng)新思維訓(xùn)練課。老師先在黑板上畫了幾個(gè)圓圈，然后喊幾個(gè)孩子上去各添上幾筆，把它改畫成太陽、鬧鐘、足球、鏡子……再要求他們以自己改畫的東西為引子，編造一個(gè)小故事。我以為這樣理解創(chuàng)新思維太膚淺了。離開了具體內(nèi)容讓學(xué)生憑空去想象，這不但培養(yǎng)不出創(chuàng)造能力，反而會(huì)養(yǎng)成胡編亂造的壞習(xí)慣。須知，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，歸根結(jié)底還是培養(yǎng)他們的人文精神，培養(yǎng)他們的高尚情操，引導(dǎo)他們?nèi)プ非笳嫔泼?，去追求人類文明。離開了人文精神，離開了學(xué)生的真情實(shí)感，創(chuàng)新思維豈不就成了一個(gè)沒有實(shí)在內(nèi)容的空殼兒？既然培養(yǎng)創(chuàng)新思維的途徑就在學(xué)習(xí)語言文字的過程之中，那么為什么這些年來，學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性不但沒有多少長進(jìn)，反而有些消磨殆盡了呢？我們知道，創(chuàng)造力是人的一種潛能，沒有適宜的外部條件，就很難誘發(fā)得出來。正像法國生理學(xué)家貝爾納所說，“創(chuàng)造力是無法教的”。這些年來，我們的語文教學(xué)在應(yīng)試教育的影響下，課堂上統(tǒng)得過死，課外又塞得太滿。小學(xué)生沒有可能去探究，去創(chuàng)造，沒有自己支配的時(shí)間和空間，沒有展示自我的機(jī)會(huì)，哪里還談得上去發(fā)展創(chuàng)新思維呢？怎樣才能在學(xué)語文的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認(rèn)為主要應(yīng)抓好以下三個(gè)方面：一、要從根本上改變“以牽為主”的課堂教學(xué)模式語文課不宜統(tǒng)得過死。理解某個(gè)詞語，只要聯(lián)系上下文意會(huì)就行，不要從工具書上抄很多定義讓孩子來背。一篇課文，該怎么分段，有時(shí)角度不同，分法就不同，并不是一成不變的。就是對于課文內(nèi)容的理解，有時(shí)也是可以見仁見智的。閱讀不是一個(gè)被動(dòng)機(jī)械地吸收課文里的信息的過程，而是積極、主動(dòng)地從課文里吸收各類信息的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生頭腦里儲(chǔ)存的相似模塊各不相同，因而即使是同一篇課文，其認(rèn)識與感受也不會(huì)是相同的。人們常說“一千個(gè)讀者心中，就有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)道理。因此在學(xué)生中，對一篇課文出現(xiàn)了不同的理解是正常的，只要言之成理，就應(yīng)當(dāng)予以肯定，有創(chuàng)見的還應(yīng)予以鼓勵(lì)。我們說語文課要以學(xué)生為主體，教師上課要以“導(dǎo)”為主。然而遺憾的是，時(shí)至今日，真正做到以“導(dǎo)”為主的課還不是太多。倒是那種以“牽”為主的串講、串問課屢見不鮮。怎么個(gè)“牽”法？就是用那個(gè)課前精心設(shè)計(jì)的“板書提綱”來“牽”。教師圍繞那個(gè)“提綱”設(shè)計(jì)了一串問題，然后一一地問，學(xué)生則一一地答，通過學(xué)生的嘴巴，把“提綱”中的字眼一一地說出來。學(xué)生說不出，教師便翻來覆去地“啟發(fā)”。問完了，說完了，“提綱”板書完了，教學(xué)任務(wù)也就完了。細(xì)細(xì)想來，這仍然是一種灌輸，一種變相的灌輸。如此教學(xué)，學(xué)生哪有什么“自主”可言，哪里還談得上“創(chuàng)造”。此種教學(xué)模式不革除，培養(yǎng)創(chuàng)新思維就只能是一句空話。善教者往往眼睛盯著“孩子”，不善教者則往往眼睛盯著“教案”。善教者往往是圍著“孩子”轉(zhuǎn)，不善教者則往往是圍著“教案”轉(zhuǎn)。要培育學(xué)生的創(chuàng)新思維，就得實(shí)現(xiàn)一個(gè)根本轉(zhuǎn)變：要由重串講串問、重知識結(jié)論的授受型灌輸給予的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹馗形?、重積累、重遷移的助讀型主體內(nèi)化的教學(xué)模式。要在課堂上創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、寬松的氛圍，要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、賞識學(xué)生。唯有在這樣的氛圍中，孩子的創(chuàng)造心靈才能被喚醒，孩子的智慧火花才能進(jìn)發(fā)出來。在課堂上，教師要善于提出問題，使學(xué)生處于一種問題情境之中。古人云：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝挥挟?dāng)學(xué)生處于這種“憤”“悱”的境界，才能激發(fā)起探究的心態(tài)，才有可能產(chǎn)生直覺思維和頓悟思維。于永正老師就很善于營造這樣的問題情境。他教《壁虎》一課，在板書課題之后，就對同學(xué)們說：有人認(rèn)為，這個(gè)課題的后面還要再加上“捉蟲”兩個(gè)字。你說是加了好，還是不加好呢？一石激起千層浪，學(xué)生的探究心理一下子被激發(fā)起來，無不在全神貫注地讀書，并不時(shí)翻動(dòng)書頁，認(rèn)真思考。過了一會(huì)兒，便紛紛舉起了小手。大家各抒己見，不光講了觀點(diǎn)，還擺出了理由。學(xué)生的思維異?；钴S。二、減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，把課外時(shí)間還給學(xué)生開展語文課外活動(dòng)，要讓學(xué)生當(dāng)主角，要給他們充分展示自我的機(jī)會(huì)。從策劃、組織到具體安排都要由學(xué)生自己研究確定，推選主持人或負(fù)責(zé)人，教師則從旁協(xié)助，如提出整體設(shè)想，給予必要的指點(diǎn)，遇到困難幫助解決，等等。為班級出黑板報(bào)，出手抄小報(bào)，舉行佳作朗讀會(huì)，組織小記者采訪，都可以這么做。有的老師習(xí)慣于包辦代替，這是要注意防止的，因?yàn)檫@樣做，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性便難以得到發(fā)揮，他們的創(chuàng)造才能也難以充分地展示出來。三、要搞好考試改革，發(fā)揮考試的導(dǎo)向作用考試題目不要出得太死，不要脫離學(xué)生的生活實(shí)際。不要出“解詞”之類容易導(dǎo)致學(xué)生死記條條杠杠的題目。在不超越“大綱”、不提高難度的前提下，可以適當(dāng)聯(lián)系生活實(shí)踐考查學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力。應(yīng)當(dāng)允許一題多解。要鼓勵(lì)創(chuàng)新，有創(chuàng)見的答卷要給較高的等第。這樣考，不僅能檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言文字的能力，而且具有積極的