初中語(yǔ)文-22 《禮記》兩則 雖有嘉肴 大道之行也教學(xué)課件設(shè)計(jì)_第1頁(yè)
初中語(yǔ)文-22 《禮記》兩則 雖有嘉肴 大道之行也教學(xué)課件設(shè)計(jì)_第2頁(yè)
初中語(yǔ)文-22 《禮記》兩則 雖有嘉肴 大道之行也教學(xué)課件設(shè)計(jì)_第3頁(yè)
初中語(yǔ)文-22 《禮記》兩則 雖有嘉肴 大道之行也教學(xué)課件設(shè)計(jì)_第4頁(yè)
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大道之行也初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)人教版主講教師：大道之行也《禮記》

2《禮記》，戰(zhàn)國(guó)到秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。1.積累常用的文言詞語(yǔ)；理解大同社會(huì)的特征。2、理清層次；背誦課文。3、感受先賢今哲敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。學(xué)習(xí)目標(biāo)3jǔ，通“舉”

1.選賢與能2.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者3.男有分4.貨惡其棄于地也正字音fèn

wù

guān，通“鰥”

4

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

課文朗讀大道之行也《禮記》

5小組討論1、大同社會(huì)的根本特征是什么？2、大同社會(huì)的基本特征是什么？3、大同社會(huì)的未來(lái)圖景是什么？6大同社會(huì)的根本特征天下為公→選賢與能→講信修睦→政權(quán)屬于所有人選用德才兼?zhèn)渲苏\(chéng)信和睦的社會(huì)氣氛大同社會(huì)的基本特征人人都能得到社會(huì)關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力大同社會(huì)的未來(lái)圖景：夜不閉戶，社會(huì)安定7

“大同”社會(huì)和陶淵明描繪的“世外桃源”有何相同之處？?jī)烧叨济枥L了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會(huì)。81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子2、有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻。

——洪秀全3、國(guó)家為人民共有，政治為人民共管，利益為大家共享?！獙O中山4、老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。

——溫家寶9全文小結(jié)

《大道之行也》通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)的特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往，同時(shí)，也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生

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