重商及重農(nóng)主義課件

21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。重商及重農(nóng)主義重商及重農(nóng)主義21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。重商及重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)思想時(shí)間序列表(A)1700T25750775180018251850自1500年重商主義曼、馬利尼斯、戴衛(wèi)南特、科爾伯特、配第重農(nóng)學(xué)派魁奈、杜爾閣古典主義斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、邊沁、一學(xué)派或團(tuán)體大體上反對(duì)其先驅(qū)者西尼爾、穆勒上贊同其先驅(qū)者空想社會(huì)主義團(tuán)體中的成員有的贊同其先驅(qū)者歐文、傅立葉、圣西門有的反對(duì)其先驅(qū)者o馬爾薩斯《人口論》●對(duì)人口增長(zhǎng)的控制o預(yù)防性控制——降低人口岀生率:晩婚或者不婚:道德約束¤積極控制——可以使死亡率上升的措施,包括饑荒貧困、瘟疫及戰(zhàn)爭(zhēng),這些措施是削減人口必不可少的災(zāi)難與不幸o“我們應(yīng)該促進(jìn)大自然在制造死亡率方面的作用我們不應(yīng)該建議窮人保持清潔衛(wèi)生,而是應(yīng)該鼓勵(lì)相反的習(xí)慣。在我們的城鎮(zhèn)里,我們應(yīng)該使街道變得更窄,讓房子里住進(jìn)更多的人,叢而招致瘟疫的發(fā)生.我們應(yīng)該譴責(zé)對(duì)破壞性疾病進(jìn)行的任何治療措施.”音樂(lè)課程是九年義務(wù)教育階段面向全體學(xué)生的一門必修課程。其有助于培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，能夠陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。而要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程目標(biāo)，則需要教師不斷進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就創(chuàng)新小學(xué)音樂(lè)教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。一、創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)觀念傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。班級(jí)授課制在教學(xué)組織規(guī)范性、知識(shí)傳授系統(tǒng)性、教師指導(dǎo)全面性等方面有其優(yōu)勢(shì)。但在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師的主導(dǎo)作用常常被無(wú)限制地?cái)U(kuò)大，而學(xué)生的主體地位未得到充分體現(xiàn)?！皹?lè)理+唱歌”的教學(xué)內(nèi)容、“填鴨式”、“注入式”的教學(xué)方式，使學(xué)生成了被動(dòng)式的“知識(shí)接收器”，學(xué)生的全面發(fā)展無(wú)從談起。在新課改深入發(fā)展的今天，音樂(lè)教師應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生全面發(fā)展為本的理念，不斷創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)觀念，以喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)其音樂(lè)實(shí)踐能力和審美能力的發(fā)展。二、豐富學(xué)生情感體驗(yàn)音樂(lè)是情感藝術(shù)。音樂(lè)教學(xué)的核心在于其情感性的發(fā)揮。要讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè)，融入音樂(lè)，教師必須引導(dǎo)他們通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)感知音樂(lè)，以不斷豐富其情感體驗(yàn)，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)的基本要素和表現(xiàn)手段。如，《快樂(lè)的節(jié)日》一歌，表現(xiàn)了少先隊(duì)員過(guò)六一時(shí)熱鬧、喜慶、祥和的場(chǎng)景。在教授這首歌曲時(shí)，我先是詢問(wèn)學(xué)生每年的六一節(jié)是怎么過(guò)的。他們踴躍地說(shuō)到了演節(jié)目、看電影、辦畫(huà)展、逛公園等活動(dòng)。而后引導(dǎo)學(xué)生在歌曲播放到“跳啊跳”的襯詞部分時(shí)，用打擊樂(lè)中的鑼、鼓進(jìn)行伴奏。于是，他們便隨著歌曲中“跳啊跳”的節(jié)奏，敲響了手中的鑼和鼓。最后，我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，如何營(yíng)造出濃厚的過(guò)節(jié)氛圍。許多學(xué)生便主動(dòng)要求進(jìn)行表演。他們手中拿著教師事先準(zhǔn)備好的道具，邊唱歌邊跟著節(jié)奏做動(dòng)作，仿佛是身著節(jié)日盛裝的舞蹈隊(duì)正在翩翩起舞。學(xué)生由此也獲得了豐富的情感體驗(yàn)。三、突出創(chuàng)新能力培養(yǎng)音樂(lè)所描繪的形象沒(méi)有可視的客體，具有模糊性和不確定性。正是這種模糊性和不確定性，給學(xué)生提供了廣闊的想象空間。教師可采用讓學(xué)生表演、欣賞、創(chuàng)作等活動(dòng)方式，發(fā)展他們的直覺(jué)思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。如，在欣賞《黃河船夫曲》時(shí)，我先為學(xué)生展示了一幅黃河壺口瀑布圖。還未聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)生已宛如置身于壺口瀑布跟前。然后，播放《黃河船夫曲》讓學(xué)生欣賞。其聲音高亢嘹亮，表現(xiàn)出中國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)無(wú)所畏懼、勇往直前的精神風(fēng)貌。最后，適時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在學(xué)生大膽想象、踴躍發(fā)言的基礎(chǔ)上，讓他們根據(jù)自己的理解和想象，并結(jié)合從電影、電視上看到的船夫形象進(jìn)行大膽創(chuàng)作。學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，有的用歌聲表達(dá)音樂(lè)情感，有的用語(yǔ)言描述音樂(lè)氛圍，有的用圖畫(huà)展示音樂(lè)意境，有的用動(dòng)作來(lái)傳遞音樂(lè)感受，每位學(xué)生都能根據(jù)自身實(shí)際，充分發(fā)揮音樂(lè)潛能和聰明才智，在集體活動(dòng)中表現(xiàn)出了鮮明的個(gè)性。在感受音樂(lè)的同時(shí)，他們的想象力和創(chuàng)造力也得到了發(fā)展。四、創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法音樂(lè)教育家柯達(dá)伊認(rèn)為：“音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏喚起人們的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的反應(yīng)能力?！边@說(shuō)明音樂(lè)具有動(dòng)態(tài)的特征，教師應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)與身體運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系。如，在教授《在葡萄架下》這首歌曲時(shí)，教師可讓學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下，一邊唱《在葡萄架下》，一邊通過(guò)“讀歌詞”、“跺腳”、“拍手”等方式感受其節(jié)奏。這樣學(xué)生既感受了歌曲意境，又很好地掌握了其節(jié)奏。讓學(xué)生用拍手、跺腳的方式把聽(tīng)到的模仿出來(lái)，實(shí)現(xiàn)由聲音感知到動(dòng)作感知的過(guò)渡，能夠收到“寓教于樂(lè)”的效果。在音樂(lè)教學(xué)中，我還經(jīng)常采用學(xué)科整合的教學(xué)方法，把音樂(lè)與舞蹈、音樂(lè)與體育、音樂(lè)與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演節(jié)目，這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，又發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維能力，使其真正成為了學(xué)習(xí)的主人。農(nóng)村寄宿制小學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展解決了教育資源集約和教育質(zhì)量均衡的難題，同時(shí)對(duì)學(xué)校的后勤保障工作提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。農(nóng)村寄宿制小學(xué)中，學(xué)生每周要在學(xué)校生活五天，如何做好學(xué)生的就餐、課余生活管理、宿舍管理等成為寄宿制小學(xué)辦學(xué)的重中之重。本文從加強(qiáng)后勤硬件建設(shè)、加強(qiáng)后勤制度建設(shè)、提升后勤工作人員專業(yè)素養(yǎng)、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理等幾個(gè)方面提出了小學(xué)后勤管理的有效措施。寄宿制小學(xué)后勤管理措施農(nóng)村寄宿制小學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展解決了教育資源集約和教育質(zhì)量均衡的難題，同時(shí)對(duì)學(xué)校的后勤保障工作提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。農(nóng)村寄宿制小學(xué)中，學(xué)生每周要在學(xué)校生活五天，如何做好學(xué)生的就餐、課余生活管理、宿舍管理等成為寄宿制小學(xué)辦學(xué)的重中之重。那么，如何才能確保后勤服務(wù)及時(shí)到位的保障學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)呢？一、加強(qiáng)后勤硬件建設(shè)后勤服務(wù)的對(duì)象是寄宿學(xué)生，而寄宿生賴以生活的場(chǎng)所需要良好的硬件設(shè)施，因此，硬件設(shè)施的好壞對(duì)學(xué)生的寄宿生活有著至關(guān)重要的影響，甚至可以說(shuō)，良好的硬件設(shè)施就是良好寄宿生活的一半。首先，要加強(qiáng)學(xué)校食堂建設(shè)。學(xué)校食堂建設(shè)關(guān)系到寄宿生的飲食問(wèn)題，正所謂民以食為天，寄宿生離開(kāi)父母和家庭，要在學(xué)校里獨(dú)立生活，吃飽飯、吃好飯能讓寄宿生減少對(duì)家庭和父母的思念，進(jìn)而安心學(xué)習(xí)。同時(shí)，科學(xué)豐富的飲食對(duì)正在成長(zhǎng)身體的學(xué)生來(lái)說(shuō)也非常重要。其次，要加強(qiáng)宿舍建設(shè)。宿舍是寄宿生就寢和課余生活的重要場(chǎng)所，良好的寄宿條件和溫馨的宿舍氛圍有利于學(xué)生的休息，減少學(xué)生對(duì)寄宿的抵觸情緒，讓其安心于寄宿生活，最終促進(jìn)其學(xué)業(yè)的提升。要特別重視宿舍文化的建設(shè)和創(chuàng)新，良好的宿舍文化能夠促使宿舍內(nèi)成員的團(tuán)結(jié)互助，在學(xué)生心理產(chǎn)生家的歸屬感，相反，不和諧的宿舍氛圍會(huì)導(dǎo)致宿舍內(nèi)矛盾重重，不利于學(xué)生安心學(xué)習(xí)。第三，要加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)施建設(shè)。寄宿生飯后活動(dòng)場(chǎng)所僅僅局限于學(xué)校內(nèi)，如果沒(méi)有豐富的活動(dòng)器材和形式多樣的活動(dòng)內(nèi)容，單一而乏味的活動(dòng)會(huì)滋生偷盜、學(xué)生矛盾等不良行為，因此，豐富的活動(dòng)器材和多彩的活動(dòng)內(nèi)容是后勤建設(shè)的重要方面，對(duì)寄宿制學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益有重要作用。二、整章建制，加強(qiáng)后勤管理制度建設(shè)制度是行動(dòng)的指引和監(jiān)管，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。寄宿制學(xué)校的良好運(yùn)轉(zhuǎn)離不開(kāi)后勤服務(wù)工作的高效有序，想要做好后勤服務(wù)工作，首先要建立健全各項(xiàng)后勤管理制度。本文認(rèn)為可以將后勤管理制度分為三個(gè)大塊，即飲食安全管理、宿舍安全管理和水電暖基礎(chǔ)保障管理。飲食安全管理方面，要從食堂工作人員檢疫、食材進(jìn)料監(jiān)管、食品加工流程、飯菜留樣等方面確保飲食安全；宿舍安全管理方面，要從就寢制度、宿管值班制度、學(xué)生執(zhí)勤制度、宿舍文化建設(shè)方案等方面入手，將學(xué)生的住宿安全放在首位，用制度確保宿舍安全；水電暖基礎(chǔ)保障方面，要從學(xué)生的需求和寄宿制學(xué)校的有序運(yùn)轉(zhuǎn)入手，將水電暖維修、故障排查、日常維護(hù)等內(nèi)容納入到管理制度當(dāng)中，為常規(guī)工作提供制度保障。只有建立完善了管理制度，后勤工作才能夠有序高效的開(kāi)展。三、提升后勤人員專業(yè)素養(yǎng)農(nóng)村寄宿制小學(xué)由于地處偏遠(yuǎn)，條件艱苦，加之經(jīng)費(fèi)短缺等原因，在教師的配置上不能夠完全滿足后勤工作的需要，這就要求現(xiàn)有的后勤工作人員不斷提升自我素養(yǎng)，勝任各項(xiàng)工作。首先，在人員安排上要科學(xué)合理。后勤人員因?yàn)槠鋸氖碌墓ぷ鞅容^瑣碎繁雜，也有許多體力工作，所以在在人員安排上，既要有中老年教師，也要有青年教師。其次，要定期對(duì)后勤人員進(jìn)行技能培訓(xùn)。后勤工作中需要接觸電、水管、機(jī)械等器具，要求后勤工作人員掌握一定的機(jī)電知識(shí)，定期對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，能提高他們的工作效率，確保后勤工作的有序開(kāi)展。同時(shí)，對(duì)宿舍管理教師進(jìn)行教育心理學(xué)等方面的培訓(xùn)，提高解決宿舍矛盾的能力，形成宿舍文化創(chuàng)建能力，保證宿舍建設(shè)有序開(kāi)展。第三，合理激勵(lì)后勤工作人員。后勤工作繁重而且比較臟和累，所以后勤人員時(shí)不時(shí)會(huì)產(chǎn)生抱怨和抵觸心理，做好后勤工作人員的心理調(diào)適和引導(dǎo)，同時(shí)科學(xué)的評(píng)價(jià)他們的工作，并給予一定的激勵(lì)，最終確保后勤工作人員能夠全身心地投入到工作之中。四、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理后勤工作是學(xué)校正常運(yùn)作的生命線和保障點(diǎn)，正如潤(rùn)滑油一樣，學(xué)校的后勤工作需要資金的大量投入。學(xué)校經(jīng)費(fèi)中很大一部分就是投入到了學(xué)校的后勤部門。正因如此，就更需要將資金花在該花的地方，讓花出去的每一分錢都發(fā)揮它的作用。首先，學(xué)校要健全財(cái)務(wù)管理制度，嚴(yán)格控制資金的使用，從資金的使用起點(diǎn)到最終產(chǎn)生效益都要有嚴(yán)格的監(jiān)管。其次，資金的使用要經(jīng)過(guò)校委會(huì)的批準(zhǔn)，杜絕領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決策，尤其是后勤資金的使用上，總務(wù)主任要經(jīng)過(guò)多次論證之后拿出可行的方案，才能將資金落到哦實(shí)處。只有加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，在后勤工作中才能既不浪費(fèi)錢財(cái)，又能合理使用資金，確保后勤工作的高效開(kāi)展。五、創(chuàng)新后勤管理理念隨著社會(huì)的快速發(fā)展，寄宿生群體也發(fā)生著巨大的變化。后勤服務(wù)的對(duì)象是全體學(xué)校工作和寄宿生，面對(duì)不斷出新的學(xué)校工作和千姿百態(tài)的寄宿生生命個(gè)體，不能用陳舊的思想和管理去管理。相反，學(xué)校的后勤工作應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，在對(duì)學(xué)校整體態(tài)勢(shì)準(zhǔn)確評(píng)估的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的工作計(jì)劃和措施，在宿舍管理等和寄宿生直接相關(guān)方面的管理上，更不能一刀切，不能籠統(tǒng)機(jī)械，要了解學(xué)生的心理需求，有針對(duì)性地制定相應(yīng)的對(duì)策。只有與時(shí)俱進(jìn)的后勤服務(wù)理念，才能最終確保后勤工作契合學(xué)校發(fā)展要求。后勤工作的有序和高效關(guān)系到學(xué)校教育教學(xué)的效益和質(zhì)量，只有從嚴(yán)管理、落到實(shí)處，才能將后勤工作的效益最大化，將后勤工作提升到一個(gè)新的臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)思想時(shí)間序列表(A)1700T25750775180018251850自1500年重商主義曼、馬利尼斯、戴衛(wèi)南特、科爾伯特、配第重農(nóng)學(xué)派魁奈、杜爾閣古典主義斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、邊沁、一學(xué)派或團(tuán)體大體上反對(duì)其先驅(qū)者西尼爾、穆勒上贊同其先驅(qū)者空想社會(huì)主義團(tuán)體中的成員有的贊同其先驅(qū)者歐文、傅立葉、圣西門有的反對(duì)其先驅(qū)者o馬爾薩斯《人口論》●對(duì)人口增長(zhǎng)的控制o預(yù)防性控制——降低人口岀生率:晩婚或者不婚:道德約束¤積極控制——可以使死亡率上升的措施,包括饑荒貧困、瘟疫及戰(zhàn)爭(zhēng),這些措施是削減人口必不可少的災(zāi)難與不幸o“我們應(yīng)該促進(jìn)大自然在制造死亡率方面的作用我們不應(yīng)該建議窮人保持清潔衛(wèi)生,而是應(yīng)該鼓勵(lì)相反的習(xí)慣。在我們的城鎮(zhèn)里,我們應(yīng)該使街道變得更窄,讓房子里住進(jìn)更多的人,叢而招致瘟疫的發(fā)生.我們應(yīng)該譴責(zé)對(duì)破壞性疾病進(jìn)行的任何治療措施.”o當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論茅于軾“廉租房無(wú)廁論”“18億畝耕地紅線沒(méi)有必要●張維迎—“窮人上不起大學(xué)是因?yàn)閷W(xué)費(fèi)太低房?jī)r(jià)上漲責(zé)任不在地方政府”重商主義1.1產(chǎn)生的歷史背景o自給自足的封建社會(huì)逐步被新興的商業(yè)資本主義所取代。o航海發(fā)展促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn),地理大發(fā)現(xiàn)拓展了貿(mào)易的范圍。o生產(chǎn)規(guī)模雖然較小,卻有越來(lái)越多的商人周旋于生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間。盡管在“擁有土地的貴族”眼里商業(yè)資本家是“可鄙的商人”,但他們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中卻扮演越來(lái)越重要的角色o國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。所以,一個(gè)擁護(hù)民族主義,賦予商人尊貴和重要地位,為經(jīng)濟(jì)和軍事擴(kuò)張進(jìn)行辯護(hù)的學(xué)派逐漸形成,并取代了封建觀念,就不足為奇了。o重商主義學(xué)派。1.2主要信條o金銀是最佳的財(cái)富手段;o民族主義,并進(jìn)一步導(dǎo)致軍國(guó)主義o貿(mào)易保護(hù):對(duì)本國(guó)不能生產(chǎn)的進(jìn)口原材料免征關(guān)稅,對(duì)本國(guó)能夠生產(chǎn)的制成品和原材料進(jìn)行保護(hù),并嚴(yán)格限制原材料出口o殖民化和對(duì)殖民地貿(mào)易的壟斷o反對(duì)妨礙商品流通的各種國(guó)內(nèi)通行費(fèi)、稅收和其他各種限制——會(huì)扼殺工商業(yè)經(jīng)濟(jì)并引起一國(guó)出口價(jià)格的