高中語文-《故都的秋》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《故都的秋》教學(xué)設(shè)計第一課時（預(yù)習(xí)）環(huán)節(jié)一：了解作家作品及時代背景。（預(yù)設(shè)時間10分鐘）環(huán)節(jié)二：反復(fù)誦讀文本，整體感知文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。（預(yù)設(shè)時間10分鐘）環(huán)節(jié)三：精讀文本，品味揣摩文本語言。（預(yù)設(shè)時間25分鐘）第二課時【學(xué)習(xí)過程】環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入，出示目標(biāo)（預(yù)設(shè)時間2分鐘）：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、通過繪制規(guī)范的文本思維導(dǎo)圖，理清寫景抒情散文的選材特點與結(jié)構(gòu)。2、通過對文本語言、場景、文化內(nèi)核、作者情感的多元思考，嘗試多角度解讀賞析文本。3、通過課堂練筆，再次體會郁達夫散文的獨特魅力，體會民族審美心理，提升文學(xué)鑒賞品位。【課堂導(dǎo)入】說秋天，似乎總也跳不過郁達夫《故都的秋》,那樣汪洋恣意的筆墨去渲染北平秋韻，怎能不令人心馳神往?秋天是北京最美的季節(jié)，天氣涼了下來，葉子慢慢變黃，所有這個季節(jié)該有的顏色與味道都漸漸聚攏到了一起，是誰打翻了色彩斑斕的調(diào)色盤，畫出了北京最美的妝容?陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影、西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲，早已幻化成了故都之秋永恒的印記，鐫刻在了無數(shù)人的心頭。今天，我將帶領(lǐng)大家一起走進《故都的秋》，去觸摸作者的心魂，去感悟作者筆下獨特的秋味。環(huán)節(jié)二：文本品讀（預(yù)設(shè)時間：30分鐘）【活動1】文本思維導(dǎo)圖繪制（預(yù)設(shè)時間：5分鐘）請圍繞“故都的秋”，繪制出本文的思維導(dǎo)圖。要求：1.導(dǎo)圖結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，達到再現(xiàn)原文的效果。2.導(dǎo)圖盡量使用文本中的詞匯，提取關(guān)鍵詞要精準(zhǔn)?！净顒?】多角度品讀文本，自由發(fā)言（預(yù)設(shè)時間：25分鐘）1、秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。2、不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。【預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果】：1、略寫的功用，那就是激發(fā)傳統(tǒng)的印象，這些著名景點是大眾化的審美體現(xiàn)，借由此導(dǎo)入，提供給讀者構(gòu)建大的語境背景的臺階。此后，話鋒一轉(zhuǎn)，焦點聚集到平凡生活的一幕。2、從平凡處著筆，相較著名景點之美，平凡生活中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的感受更容易讓讀者動情，這便是前面所述集體潛意識的呈現(xiàn)。描寫，需要先寫出聚焦者的位置，環(huán)境，光線的情況。此段寫清晨，就先寫了觀察者所處的時間和位置“早晨起來”“向院子一坐”，分別用標(biāo)示詞“看到”“聽到”來引出描述的內(nèi)容。首先寫遠(yuǎn)景——碧綠的天色，其中“很高很高”體現(xiàn)了秋的“天高氣爽”，這是在北平四合院中居民每天能看到的情景，因為視野的受限，更多的是聽到馴鴿的哨鳴——北平的秋味。3、視角變換，“從槐樹葉底”“在破壁腰中”，是兩次焦點的轉(zhuǎn)移，句中省略了主語“你”，用“朝東細(xì)數(shù)”“靜對”來引出描寫的內(nèi)容。絲絲日光體現(xiàn)秋日的柔和，北方秋日花期的藍色牽牛花，猶如當(dāng)?shù)厍锏奈锖?。所以作者用“自然而然”來表述，從秋陽、秋花到秋意——秋味。其中提到了園中的槐樹和牽?；ǎ沩槃菹葘懗觥拔摇睂ㄉ脑u價，“我”尤喜冷色調(diào)“以藍色或白色者為佳”，這或許是從體現(xiàn)秋意——秋色——的程度來考慮的。最后寫到秋草，牽?；ǖ娜崛?，配著秋草的“尖細(xì)且長”的昂立，柔中有剛，正是秋色的內(nèi)涵。3、北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺?！绢A(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果】：寫完花，則自然轉(zhuǎn)到槐樹，主要寫槐花——槐蕊，尤其是落蕊。作者在日本留學(xué)，對日本傳統(tǒng)審美學(xué)說——物哀說——應(yīng)該有一定的理解，如同落櫻之美，作者呈現(xiàn)了落蕊之美。文中提到了“潛意識”一詞，并引用古人“梧桐一葉而天下知秋”開始將文本的線索往顯性的中國傳統(tǒng)審美文化上導(dǎo)引。4、秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲?！绢A(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果】：虞世南的《蟬》有“垂綏飲清露，流響出疏桐”，從梧桐自然過渡到秋蟬，而秋蟬是中國傳統(tǒng)詩詞中的常見意象。從園中之景，從現(xiàn)實的可見，到思緒的蔓延，從秋色、秋味到秋的意境，層層深入。5、還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。 【預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果】：秋雨更是常用的意象，在隨后的秋雨詳寫中將風(fēng)土人情融入其中，京味兒濃郁起來。6、北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。7、有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字的特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情，秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋和關(guān)系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底?！绢A(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果】：前幾個意義段都是在表述“我”眼中故都的秋，而這個意義段則是在寫中國文人階層對秋的共同認(rèn)知。個人與集體潛意識的結(jié)合就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中國這個千年古國之魂。8、南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。9、秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

環(huán)節(jié)三、寫作練習(xí)（預(yù)設(shè)時間：5分鐘）【活動一】故都的秋，在小院中低矮的破屋中，在秋槐的朵朵落蕊里……故都的秋，還在哪兒？參照上面的句式仿寫?！净顒佣拷梃b馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思，仿寫一首關(guān)于故都的秋的小令。【預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果】：散文本就是詩話的語言，仿寫詩詞，讓學(xué)生懂得語文之意義、生命之皈依，在寫作的過程中體味作者的深情，同時在寫作中找到自己生命的皈依，找到自己的精神家園。環(huán)節(jié)四：復(fù)盤（預(yù)設(shè)時間：8分鐘）1、回顧目標(biāo)：2、敘述過程：3、比對目標(biāo)：4、分析原因：5、推演規(guī)律：【預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果】：學(xué)會審視自己的學(xué)習(xí)過程，學(xué)會深入思考，真學(xué)真會。環(huán)節(jié)五：教師寄語（預(yù)設(shè)時間：2分鐘）文學(xué)不會因為時勢不同而失去光輝，但文學(xué)會因為季節(jié)不同，得到不同的創(chuàng)作支撐。在秋天，你的心情不是奮進、不是消沉，是平靜。你的每一縷思考、每一次落筆都有一種手藝人的氣質(zhì)，繼而化作一種精神。在秋天，你的閱讀會更精細(xì)更充盈，你筆下的文字更多情又更健美。倘若，你對文學(xué)的愛已深深地融化在血液里，那就出神地笑一笑吧。在一個秋風(fēng)正好的時節(jié)，你必須是個理想主義者，必須具有純正的品格，必須以一個手藝人的情趣來支撐你的一生?！豆识嫉那铩吩u測練習(xí)閱讀下面的文字，完成汪題。故都的秋郁達夫（1）秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。（2）江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（3）不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。（4）北國的槐樹，也是一種能便人聯(lián)想起秋來的點輟。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（5）秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。（6）還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。（7）在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：（8）“唉，天可真涼了”（這了字念得很高，拖得很長。）（9）“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”（10）北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。（11）北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。（12）有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字的特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念的不多，也不想開出帳來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多并于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自己的深情，秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋和關(guān)系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。（13）南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃河之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（14）秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。（一九三四年八月，在北平）注：①Golden

Days：英語中指“黃金般的日子”。②Anthology：英語中指“選集”。4.下列對文章的理解和分析，最正確的兩項是（）A.作者認(rèn)為牽牛花的色彩“以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下”是因為“藍色和白色”恰當(dāng)?shù)貍鬟_了作者悲涼的心境，而淡紅色并不是作者喜歡的顏色。B.文中兩次寫到聲音：一是“青天下馴鴿的飛聲”一是“秋蟬的衰弱的殘聲”，兩種聲音的描寫，巧妙地告訴讀者，北國的秋天有“清、靜、悲涼”的一面，也有生機勃勃的一面。C.作者描寫故都的秋景，詳寫故都舊院的秋，故都舊院在北平最具居家的代表意義，它固有的清、靜以及滄桑味，配合著北國自然的秋景，秋意也就更為濃烈與普遍。D.為了突出故都秋的“清”“靜”“悲涼”的特點，作者主要從秋聲、秋色和秋味三方面來細(xì)致入微地展開描寫，使讀者如聞其聲，如見其景，如品其韻，如入其境。E.郁達夫是創(chuàng)造社的主要成員之一。他的小說作品主要有《沉淪》《四世同堂》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》等,部分小說具有愛國主義思想。5.文章3-11段中，為了體現(xiàn)故都秋的“清”“靜”“悲涼”的特點，作者描繪了“故都的秋”的幾幅圖畫，分別是什么？請簡要概括。作者所選取的這些景物都有些什么共同、共有的特點？6.本文是寫景散文，為什么在第（12）段插入對寫秋詩文的議論？《故都的秋》學(xué)情分析作為高二的學(xué)生，語文學(xué)習(xí)的主動性較強，但自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力尚待培養(yǎng)，懶于動筆，懶于思考。我思故我在，我寫故我存。人因表現(xiàn)而存在，人因立言而不朽。思考與寫作，使短暫的生命超越時空，光耀百代。我們的語文學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)與發(fā)言的途徑與方式。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確指出和要求：1、語言積累與建構(gòu)。積累較為豐富的語言材料和言語活動經(jīng)驗，形成良好的語感；在已經(jīng)積累的語言材料間建立起有機的聯(lián)系，在探究中理解、掌握祖國語言文字運用的基本規(guī)律。2、提升思維品質(zhì)。自覺分析和反思自己的語文實踐活動經(jīng)驗，提高語言運用的能力，增強思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性。3、增進對祖國語言文字的美感體驗。感受祖國語言文字獨特的美，增強熱愛祖國語言文字的感情。4、鑒賞文學(xué)作品。感受和體驗文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。5、美的表達與創(chuàng)造。能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，表達自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象；講究語言文字表達的效果及美感，具有創(chuàng)新意識。那么，我們的文本閱讀，最終應(yīng)指向的也是這樣一種外顯化的表現(xiàn)與發(fā)言，語文教學(xué)，歸根到底，就是為了讓學(xué)生懂得語文之意義、生命之皈依，使之獲得道德感、歸屬感。希望學(xué)生們也可以在這樣不斷地思考與寫作過程中找到自己生命的皈依，找到自己的精神家園。通過一段時間的問卷調(diào)查和隨機聽課，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于缺乏生活經(jīng)歷和閱讀體驗不足，在閱讀中對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩，學(xué)生難以把握作品中的形象和情感，容易忽略作品內(nèi)涵的多義性和模糊性。《故都的秋》有極高美學(xué)價值，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是個非常好的學(xué)習(xí)范例。通過預(yù)習(xí)反復(fù)誦讀容易將學(xué)生帶入詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起學(xué)生強烈的共鳴。我更想借助《故都的秋》的言語審美來引導(dǎo)學(xué)生感受并思考郁達夫的寫作風(fēng)格和創(chuàng)作心理。這些感受和思考，將會有助于學(xué)生們省察并重塑自己的內(nèi)心世界，充實他們的靈魂，為將來人生路上必然會有的失意和挫折做一些性情志趣上的準(zhǔn)備?！豆识嫉那铩沸Ч治鲆弧⒀芯啃蚤喿x。自主學(xué)習(xí)，通過教師印發(fā)資料和自主查閱資料，提高學(xué)習(xí)效率。二、理解性閱讀。理解是掌握閱讀技能的最主要的標(biāo)志,對學(xué)生來說，不能被動地充當(dāng)“容器”，停留在表面的泛泛理解上，而必須自覺地正確地理解文本，主動地探求文本中所蘊含的各種意義，不斷地介入評價、預(yù)測，不斷地提出問題，再根據(jù)自己的思考，做出自己的判斷，運用自己的語言，發(fā)表自己的見解，這才是積極的閱讀。通過這節(jié)高二新授課對文本的探究，感受閱讀理解中的兩個層級，語句和語篇層級，并將這種方法使用到平時的閱讀中。通過理解性閱讀，使高中生閱讀時不再浮于表面，淺嘗輒止。這樣在閱讀理解散文的過程，就是對作品再認(rèn)識的過程，同時也是構(gòu)建自己的知識、精神、人格的過程三、鑒賞性閱讀。閱讀過程中的評價，是對閱讀質(zhì)量和效果的檢驗，是閱讀達到某種理智高度的考查，是閱讀獲得認(rèn)識價值、發(fā)展價值和審美價值的最高體現(xiàn)。評價讀物的項目，包括思想意義的真、人間感情的真，道德傾向的善，作品形式的美：立意構(gòu)思，選材組材，遣詞造句，風(fēng)格神韻等，在評價中，可對讀物進行勾、劃、圈、點、批，把對讀物的評價落到實處。通過這節(jié)高二新授課對文本語言的鑒賞，鑒賞性閱讀，不僅可以提升高中學(xué)生閱讀的品味，而且可以從中磨練眼光，陶冶性情，有助于他們課外閱讀時拒絕那些觀點偏頗、結(jié)構(gòu)凌亂、故事雷同、文字拙劣、品味低下的粗制濫造的文字垃圾?？傊?，在高中語文散文教學(xué)中，教師若能改變傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)變角色，充分發(fā)揮學(xué)生的閱讀主體作用，則學(xué)生的散文閱讀鑒賞能力必能切實得到培養(yǎng)，學(xué)生的語文素養(yǎng)也才有望真正得到提高?！豆识嫉那铩方滩姆治霰疚倪x自人教版第二冊第一單元。這一單元是集中介紹學(xué)習(xí)寫景狀物散文的單元，本文與同在本單元的《荷塘月色》一樣都是寫景抒情的名篇，全文緊扣“清、靜、悲涼”，以情馭景，以景顯情，表現(xiàn)北平特有的“秋味”。從五套高中必修教材來看，本單元是第一次介紹寫景散文的單元，高中散文閱讀教學(xué)，重點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力，感受和體驗作品的意境和形象上，讓學(xué)生得到精神陶冶和審美愉悅，幫助學(xué)生感受和理解作品。讓學(xué)生在對大地山川、風(fēng)物美景的描寫中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能夠領(lǐng)會深厚的人文內(nèi)涵。學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，要體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對自然的熱愛之情；要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；還要反復(fù)酒泳咀嚼，感受作品的文辭之美。針對“寫景抒情散文”，這類文體的讀寫策略和方法包括：要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。所謂的“民族審美心理”，這是集體潛意識藝術(shù)觀念的集合，是與中國思想史相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。自魏晉以來，中國士子就寄情于山水自然之間，試圖達到天人合一的境界。正如導(dǎo)語頁中人文主題所描述的一樣：人們生活在自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。我們讀任何一篇文本時，與創(chuàng)作者進行溝通是極其重要的事情。無論這位作者已經(jīng)作古千年，或者遠(yuǎn)隔重洋，都能建立起基于文本的一定的共識。而這個共識猶如一個共同地帶，是作者生發(fā)文本和讀者閱讀理解的重要空間：作者→文本創(chuàng)作→共識空間←文本理解←讀者。1931年日本侵占了東北全境。1933年日軍攻占承德。1934年7月，郁達夫從杭州出發(fā)經(jīng)青島去北平，8月17日——到達北平第四天寫下該文。郁達夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，因此，他常常把個人的生活經(jīng)歷作為小說和散文的創(chuàng)作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇。這篇散文的標(biāo)題是“故都的秋”，“故都”指舊日的國都，《楚辭．屈原．離騷》中有“國無人莫我知兮，又何懷乎故都”。郁達夫創(chuàng)作此文時南京是當(dāng)時的國都，所以此處的“故都”是清朝國都北平。開頭多用短語，句中多停頓，起到了舒緩節(jié)奏和營造氣氛的作用。不同的文法，受到其主題的壓制。《故都的秋》其中心是“秋味”，需要慢慢讀，讀者才能調(diào)動各種感官來體會故都之秋的“清”“靜”“悲涼”等特點。除應(yīng)用短語，句中多停頓來達成這一點外，在選材上面，作者放棄了對著名景點的細(xì)寫，而是著重于日常生活中平凡細(xì)小的事物，諸如牽牛花、槐蕊、秋雨、秋棗等，一是因為這些事物是大多數(shù)讀者所熟知的，二是因為在傳統(tǒng)詩詞中，這些自然事物已經(jīng)形成了某種意象，是與山水審美思想相符的——把對自然山水景觀的審美，看作是一種精神的寄托或心靈的超脫，強調(diào)山水風(fēng)光與審美主體的同化?！豆识嫉那铩方虒W(xué)反思散文是高中語文閱讀教學(xué)的主導(dǎo)文類。平時的散文閱讀教學(xué)一直是似是而非的，教師和學(xué)生都處在一種云里霧里的學(xué)習(xí)狀態(tài)，尤其是教材所選的文本，絕大部分是“文學(xué)性的散文”。這無疑給我們并不明朗的散文教學(xué)又增添了更大的難度。高中學(xué)生實在太缺乏生活經(jīng)歷，加之閱讀體驗嚴(yán)重不足，在閱讀中對那種純粹的、原始的、本真的情感體會非常膚淺，且懶于思考，在短時間內(nèi)，散文教學(xué)很難有大的突破。所以解決散文教學(xué)中存在的“散文到底教什么”的問題，我想關(guān)鍵應(yīng)該是合理的文本解讀。而合理的文本解讀，是應(yīng)該基于文學(xué)理論和文章學(xué)的研究，而學(xué)生的散文解讀理論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍。所以針對這些情況，我沒有進行傳統(tǒng)式的作者簡介、寫作背景介紹，而是以體悟和多角度賞讀文本語言為主線貫穿這堂課，通過巧妙的思維導(dǎo)圖，樹立學(xué)生整體把握文本的意識，通過預(yù)習(xí)課反復(fù)品讀，深刻體會作者語言的獨特魅力，通過展示課大膽表達自己的見解，進一步地深入文本，與作者深情交流。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中發(fā)展，在發(fā)展中提高閱讀能力，收到既走進教材，又走出教材的效果。通過寫作環(huán)節(jié)，加深語言文字運用能力，通過復(fù)盤環(huán)節(jié)，深度思考，審視學(xué)習(xí)過程，真學(xué)真會。我想，教學(xué)的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)學(xué)生具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的調(diào)整。這是一個真實的課堂，只是師生對文字，對作者，對人生的交流。學(xué)生在面對文本時的深刻感受和深入思考，將會有助于學(xué)生們省察并重塑自己的內(nèi)心世界，充實他們的靈魂，為將來人生路上必然會有的失意和挫折做一些性情志趣上的準(zhǔn)備?！豆识嫉那铩氛n標(biāo)分析1、關(guān)