第1.2課 齊桓晉文之事（教案·教師用）-【備課無憂】2022-2023學年高一語文下學期同步備課“三件套”（統(tǒng)編版必修下冊）

《齊桓晉文之事》教案一、導入戰(zhàn)國時期，齊國實力雄厚，齊宣王在稷下廣置學宮，招攬學士，任其講學議論。孟子以客卿的身份在齊宣王身邊供職。列強紛爭，各諸侯國君野心勃勃地追求霸主地位。有一天，齊宣王就向孟子詢問稱霸之事。具體情況如何呢？二、學習目標1.結合自學案提供資料，了解孟子仁政、王道、民貴君輕等思想2.讀通、讀懂文言文，積累重點文言實詞、虛詞、句式等3.整體把握文意，梳理文章段落大意4.賞析《孟子》文章的語言特點、論辯技巧，分析人物形象三、自學檢測檢測學生是否閱讀教師補充的資料。四、結合教材注釋，查閱工具書，理解下列加點的詞。本環(huán)節(jié)用以檢測學生自學情況的同時，也用來梳理文言文大意。1.齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”指齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時先后稱霸，為當時諸侯盟主。門徒，弟子。動詞，說，講述。賓語前置，未聞之也。同“已”，停止。名作動，王天下，即用王道（仁政）統(tǒng)一天下。2.曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”安，安定，安撫。使動用法，使……安定。賓語前置，莫能御之也。3.曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之?！蛔R有諸？”賓語前置，“由何”賓語前置，牛之何。之：動詞，往。古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福。釋放húsù，恐懼顫抖的樣子接近，走向。既然這樣，那么。通“歟”。換，交換。兼詞，之乎4.曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？……”稱王；吝惜，吝嗇；確實，實在；狹小5.曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！苯橘e后置，對……不要感到奇怪。人稱代詞，他，他們。哪里，表反問。痛惜，哀憐。區(qū)別，分別。主謂倒置，百姓之謂我愛宜也。宜，應該，應當。6.曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！狈恋K。判斷句。這，指以羊易牛。形作動，遠離。廚房。7.王說，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”同“悅”，高興。cǔnduó，揣測。賓語前置，謂夫子也。這樣?；仡^。心動的樣子，指有同感。8.“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”推及。功德。偏偏。因為。被。安撫。外在表現(xiàn)。區(qū)別。9.曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。……躍過。告訴。判斷句。是，這。10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸逃诠哑蓿劣谛值?，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。第一個老：形作動，尊敬；第二個老：形作名，老人。第一個幼：形作動，愛護；第二個幼：形作名，孩子。在手掌上運轉，比喻稱王天下很容易辦到。同“型”，名詞作動詞，以身作則，為他人示范。國君的正妻。治理。兼詞，之于。11.故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣?！瓩啵缓笾p重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！天下。妻子兒女?！脑?。稱量。丈量。考慮。12.“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！边€是，表選擇的連詞。使……處于險境。結仇。痛快。介賓后置句，應為于心快、于是快。13.曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”形作名，肥美香甜的食物。滿足。形作名，輕柔暖和的衣裘。還是。指絢麗的顏色?！安伞蓖安省?。讀piánbì，國王寵愛的近侍。14.曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”同“矣”。開辟。使動用法，使……朝拜。居高臨下，引申為統(tǒng)治。中原。四方的少數(shù)民族。爬到樹上去捉魚，比喻不可能達到目的。大概。如此。15.曰：“殆有甚焉?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸啊?nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？盍亦反其本矣？大概。誰。方圓。使動，使……順服、臣服。介賓后置，和……有什么不同。同“盍”，兼詞，何不?；氐礁旧蟻恚富氐酵醯廊收蟻?。16.今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”通“途”，道路。憎恨。申訴。連詞，表假設，如果。17.王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！蓖盎琛保枷牖鑱y不清。達到這一步。聰敏。18.曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？用以維持生活的固定的產(chǎn)業(yè)。安居守分之心。至于。如果?！胺拧焙汀俺蕖蓖x，都是縱逸放蕩的意思。“辟”和“邪”同義，都是行為不軌的意思。19.是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕?！?guī)定。同“蓄”，養(yǎng)活，撫育。豐年?；哪?。往，到。20.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣；五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；足。何?？臻e。講求。兼詞，何不。介賓后置，以桑樹之。樹，名作動，種植。穿。21.雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；耽誤，錯過。季節(jié)。這里指家禽家畜生長繁殖的時節(jié)。耽誤。22.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！毙巫鲃樱斏鞯貙Υ?，重視。xiáng古代學校的名稱。周代叫庠，殷代叫序。介賓后置，以孝悌之義申之。敬愛兄長。頭發(fā)花白?！邦C”同“斑”。背東西。頂東西。黑頭發(fā)的民眾。這里指少壯者，與上文老者對舉。稱王。賓語前置，未有之也。五、理解文章內(nèi)容（一）在疏通文意之后，請同學們再次閱讀課文第一部分內(nèi)容（開頭至“王請度之”），思考下列問題。1、文章開頭，齊宣王問的是“齊桓晉文之事”，是稱霸之事，而孟子是否真的不知道他們的事？他的回答有何特點？回避問題，但是抓住“霸道”的核心——稱王，進而提出讓齊宣王一樣感興趣的話題——王道。（求同存異）2、孟子為什么要提到舉齊宣王“以羊易牛”的事情?齊宣王有“仁心”，這是能夠實現(xiàn)“王道”的基礎。3、百姓為什么會以為齊宣王是吝嗇而不是仁愛？齊宣王有“仁心”，但是這份“仁心”并未推及百姓。4、拿“挾泰山以超北?！焙汀盀殚L者折枝”來類比，想說明什么問題？“王之不王，不為也，非不能也?！毙〗Y：第一部分孟子首先避開問題，提出“王道”問題；接著援引事例，明確了齊宣王實現(xiàn)王道是有基礎的；然后討論了百姓對皇帝的誤解，找出存在的問題是“恩未及百姓”；最后類比說理，明白事情的本質(zhì)乃“不為也，非不能也”。第二部分（從“抑王興甲兵”到“孰能御之”）問題研討試分析這一部分孟子是如何勸說齊宣王的？論述思路：反面論證孟子先列舉霸道的種種害處，引導齊宣王說出自己的“大欲”；點明齊宣王的“大欲”后，馬上以“緣木求魚”的比喻，徹底打碎了他的幻想；再步步進逼，以鄒與楚戰(zhàn)為喻，說明齊若與天下對抗，強弱不均之勢顯而易見，從而導出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強的結論，以使齊宣王徹底放棄“霸道”。第三部分（從“王曰：吾惛”到“未之有也”）總結闡述施行王道的具體措施。全篇最后以一幅王道樂土的美好畫卷作結。六、感受孟子的論辯藝術補充資料：在諸子之文中，《孟子》以氣盛詞壯，明快暢達，雄辯犀利的風格著稱。孟子頗有知人之名，也不乏自知之明，他曾自謂“知言”，并稱自己“善養(yǎng)吾浩然之氣”（浩然之氣，就是孟子堅持理想，以民為本的執(zhí)著），故其發(fā)而為文，氣勢充沛，辭風通人。從主觀方面來看，孟子具有豐厚的學養(yǎng)，剛健的氣質(zhì)，機智應變的能力。再加上崇尚游說的時代風氣的熏陶，以及頻繁辯論的實踐鍛煉，成就了他的辯才。孟子曾自白道“予豈好辯哉？予不得已也”?！?jié)選自郭預衡《中國古代文學簡史》縱觀全文，孟子在和齊宣王的交談中，體現(xiàn)出怎樣的對話藝術和論辯技巧?1、層層遞進，論點明確。先提出“保民而王”，然后逐步解說，借齊宣王“以羊易?！币皇驴隙ㄆ溆小安蝗讨摹?；再從“恩及禽獸”推論到“恩及百姓”只是“為”與“不為”的分別；最后解說“王天下”的道理。層次分明，由淺入深。2.因勢利導，措辭委婉。抓住齊宣王的心理，不直斥其非。他根據(jù)對方的經(jīng)歷來設問，引導其思考，然后說明事理。3、采用生動的比喻，使道理具體化。“挾太山以超北?！北扔鳌安豢赡堋钡氖拢弧盀殚L者折枝”比喻輕易可行的事。4、用正反對比突出事理。（1）以對比手法指出推恩與不推恩的結果：推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。（2）以“恩足以及禽獸”和“功不至于百姓”作對比，以表現(xiàn)齊宣王不行仁政的不合理。5、善用排比對偶，增強氣勢。排比：羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。對偶：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。6、運用類比推理，形象貼切。用“一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉”，推斷出“百姓之見保，為不用恩焉”的結論，使齊宣王明白到他是不肯去施行仁政，而不是沒有能力去施行仁政。七、全文總結文章論點鮮明、論據(jù)充分、論證嚴密。全文采用層層推進的方法來論辯、說理，就如長江大河，浩浩蕩蕩，勢不可當。特別是文中多次使用了排比句，極盡鋪排之能事，讀來氣勢磅礴，音調(diào)鏗鏘，具有很強的說服力與感染力。孟子的觀點雖然有些不合時宜，但在他強大的