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學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精注意事項:本試題分第I卷和第Ⅱ卷兩部分。第I卷1-4頁為選擇題,60分;第Ⅱ卷5—8頁為非選擇題,40分;共100分??荚嚂r間為90分鐘。第I卷(選擇題共60分)一:單項選擇題(共30小題,每題2分)1、古有“天子駕六”的說法。逸禮《王度記》曰:“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一.”從中可獲取的歷史信息有①西周推行的宗法等級關系 ②西周推行嫡長子繼承制③西周實行嚴格的等級制度 ④西周有著嚴格的禮樂定制A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④2。下列選項中不能體現繼承與發(fā)展關系的是 A、智者學派思想——人文主義思潮 B、牛頓經典力學——愛因斯坦相對論 C、君權神授說——社會契約論 D、羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經濟調整3.洛克說:“法律的目的不是廢除或限制自由,而是保護和擴大自由,……哪里沒有法律,哪里就沒有自由?!痹摬牧峡傻贸龅恼_信息是A.有法律就有自由 B.必須通過法律限制政府權力C.法治是自由的保障 D.法律是統(tǒng)治階級意志的體現4.柳宗元在《封建論》中評價秦始皇廢封建、行郡縣說:“其為制,公之大者也┅┅公天下之端自始皇。"郡縣制為“公天下”之開端,主要體現在A.百姓不再是封君的屬民B.更有利于皇帝集權C.制度法令的統(tǒng)一D.依據才干政績任免官吏5。王安石提出“形者,有生之本”。與之相對立的觀點是A.“心外無物”B.“天地為萬物之本”C.“夫形于天地之間也,物也”D.“舍天地則無以為道”6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道,“毛澤東是一位杰出的共產黨的領袖,他無視莫斯科的第三國際,制定出新的革命策略。他拒絕了只能依靠城市無產階級進行革命這一傳統(tǒng)的馬克思主義原則……這對莫斯科來說純屬異端邪說,但毛自行其是,將農民組織起來,建立了獨立的軍隊和政府。”對這段話理解正確的是①毛澤東脫離了第三國際的領導②新的革命策略指的是走農村包圍城市道路,實行工農武裝割據③新的革命策略體現了馬克思主義同中國實情的結合④新的革命策略沒有遵守馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)A.②④
B.②③
C.①②③D.②③④7.“諸侯惟得衣食稅租,不與政事”的現象反映了A.分封制的鞏固 B.中央集權的加強 C.宗法制的消亡 D.君主專制的消弱8.下列圖片反映了中國近代史上兩次歷史性的巨變,對兩次巨變共同點的認識正確的是:A。成為中國民主政治發(fā)展的新起點 B。改寫了半殖民地半封建的歷史C。推翻了帝官封在中國的統(tǒng)治 D.完成了反帝反封建的歷史任務9.某日的英國《泰晤士報》用四版面刊登了來自香港記者的有關北京的報道,其中有這樣的話;“這是亞洲一個劃時代的歷史時刻,雖然不是所有的中國都在共產黨的手中,但毫無疑問,無論好壞,這是擁有近5億人民、目前世界上最大的單一同質種族群體的政府.”所報道的事件應該是 A.中華人民共和國的成立 B.《共同綱領》的制定 C.三大戰(zhàn)役的勝利 D.全國人民代表大會的召開10.“早在十九世紀就開始進行的中國民主主義革命,從鴉片戰(zhàn)爭開始到五四運動,經歷了無數次斗爭。但由于歷史條件的限制,還沒有哪一個階級或政黨,能夠正面提出這一政治主張,從而找到解決中國社會主要矛盾的鑰匙。”最早找到這把“鑰匙”是在 A.中共一大 B.中共二大 C.國民黨一大 D.中共七大11.徐中約在《中國近代史:1600-2000,中國的奮斗》一書中指出:“革命與民國并未帶來預期的和平與秩序,民國時期較以前經歷更多的痛苦與失序,它重現了傳統(tǒng)上緊隨王朝衰亡而來的失序與混亂。”這表明A.相較于推翻舊制而言,建立新制更難 B.辛亥革命沒有帶來社會進步C.革命比建國更重要 D.民國時期的社會重建沒有任何成效12.1954年日內瓦會議召開前夕,周恩來總理說:“如今,我們是作為一個大國,到日內瓦去參加一個正式的國際會議,是登上國際舞臺了,因此要唱文戲,文戲中有武戲,但總歸是一個正規(guī)戲,舞臺戲?!敝芸偫磉@里所說的“文戲中有武戲”主要是指A.就朝鮮南北統(tǒng)一提出合理化建議B.就印度支那和平行動提出合理化建議C.宣傳和擴大和平共處五項原則的努力D.宣傳和擴大“求同存異”的外交策略13.某學者曾提及:一群志趣相投者“生育于此種‘學問饑荒’之環(huán)境中,冥思枯索,欲構成一種‘不中不西即中即西'之新學派”;由于固有之舊思想根深蒂固,所汲取的西學極為有限,其學說難免支離破碎.文中所說“新學派"的代表人物是A.林則徐、魏源B.康有為、梁啟超C.孫中山、章太炎D.陳獨秀、胡適14.顧炎武在《日知錄》一書中提出了“亡國"和“亡天下”兩個概念,其中“亡天下”的確切含義是A.封建王朝的更替B.統(tǒng)治階級內部紛爭,國家分裂C.統(tǒng)治者不施仁政,民不聊生D.國家危難和整個民族的淪亡15.明朝思想家王艮(1483-1514)大大推動了儒學的世俗化,他曾提出“百姓日用條理處,即是圣人之條理處”的觀點,與之有相似觀點的宋朝思想家是A.程顥和程頤B.朱熹C.王守仁D.李贄16?!白怨艜?多編以竹簡;其用縑(細絹)帛者,謂之為紙??V貴而簡重,并不便于人.倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙.”(《后漢書·蔡倫傳》)下列對此理解正確的是A.蔡倫是造紙術的發(fā)明者B.對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關系C.社會的需求是科技進步的原因之一D.造紙術是預兆資產階級社會到來的三大發(fā)明之一17中國古代文學藝術異彩紛呈,絢麗多姿.下列表述正確的是:A.蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為北宋四大書法家,都以楷書名世B.“詩畫本一律,天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫的特點C.詩經奠定了中國文學浪漫主義傳統(tǒng)的基礎D.《離騷》是中國古典文學最偉大的現實主義作品18。19世紀中期以前,西方的科學家認為宇宙中有一種物質是彌漫在世界上,無所不在的。受其影響,19世紀90年代,譚嗣同撰寫了《仁學》,把仁作為世界的本質,說仁統(tǒng)萬物,仁統(tǒng)宇宙,仁就是世界的本體。由此可見,維新派思想的突出特點是:A.照搬西方思想學說B.傳統(tǒng)文化與西方思想相融合C.固守儒家傳統(tǒng)思想D.全面接納西方自然科學成果19。“西人之國,……育才于學堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務實而戒虛,謀定而后動,此其體也?!碧岢鲞@一主張的是中國近代A.地主階級抵抗派B.地主階級洋務派C.資產階級維新派D.資產階級革命派20.太平天國運動期間,洪仁玕提出《資政新篇》,其“新”主要體現在 A.第一次提出向西方學習 B.第一次提出和西方國家平等往來 C.第一次提出在中國發(fā)展資本主義的方案 D.體現了中國近代第一次思想解放的潮流21.上海師范大學教授蕭功秦指出,中國人中的世俗理性的最初覺醒,并不是人權與自由的啟蒙意識,而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識.“世俗理性的最初覺醒”是指A.明末清初的“工商皆本”意識B.魏源的“師夷長技以制夷”思想C.洋務運動的“中體西用”主張D.新文化運動的“民主與科學”思想22.2012年7月1日是中國共產黨成立90周年紀念日.五四運動前后馬克思主義在中國的傳播為中國共產黨的成立奠定了思想基礎。其中,在《新青年》上指出“階級競爭說恰如一條金線,把這三大原理(注:指唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義)從根本上聯系起來?!钡奈恼率茿.《庶民的勝利》B.《布爾什維主義的勝利》C.《我的馬克思主義觀》D.《德意志社會革命家小傳》23.20世紀初,某鄉(xiāng)紳賦《新年雜詠》:“新制初更陽歷年,家家彩勝斗喧闐,宜春帖子多新樣,大半三民對五權”。該詩反映了 A.西方文化改變了中國傳統(tǒng)文化 B.辛亥革命對社會生活的影響 C.守舊勢力對近代文化的抵觸 D.封建思想的統(tǒng)治地位被動搖24.下列報刊和書籍的內容代表了中國20世紀歷史前進新方向的是25.為紀念改革開放三十年,要制作歷史紀錄片《改革開放三十年回眸》,下列歷史場景最有可能入選的有①第一顆試驗通訊衛(wèi)星發(fā)射成功②鄧小平提出“科學技術是第一生產力”③中國在世界上首次人工合成結晶牛胰島素④袁隆平培育出秈型雜交水稻A.②③B.①②C.②④D.①②④26.東西方先哲的思想,有的傾向哲理思辨,有的傾向實際功利.其中貫穿著講求實際功利精神的是①墨家學派的訴求②王陽明心學的主旨③智者學派的主張④百科全書派的共同追求A.①③B.②④C.①②④D.①③④27.“自楚騷、唐律爭妍競暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰‘山歌',言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學士家不道也。……山歌雖俚甚矣,獨非《鄭》、《衛(wèi)》(國風之篇)之遺歟?”據明代馮夢龍的這段話,與山歌相似、能體現“民間性情之響”的是A.《詩經》B.楚辭C.漢賦D.唐詩28.儒家經典強調:“上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情?!边@段話體現的是A.民本思想B.仁政思想C.禮法并重D.禮治為先29.雖成“空殼”,但仍作為辛亥革命成果象征的是A.中國同盟會三民主義B.中國同盟會中華民國C.三民主義《中華民國臨時約法》D.中華民國《中華民國臨時約法》30。美國獨立戰(zhàn)爭期間,托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾:“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢,同樣地,被人當作權利來爭奪的世襲,則是對我們子孫的侮辱和欺騙.”這一觀點的理論依據是A.人文主義B.民族主義C.天賦人權說D.三權分立學說
考場號座位號準考證號姓名班級學??紙鎏栕惶枩士甲C號姓名班級學?!?—————————-—--—--———————————-————-—————————-—————————-—--———密封線內不要答題———-———-—--——-———————-———--—-——-—-——-—--—————-——---———-—————————-————-—--————----———-——————————-—————————————————————-—-—————-密封線內不要答題-—————--——---————-———-——————-—-———-—-——————————————---————-—-——歷史試卷第Ⅱ卷(非選擇題共40分)31、(12分)書籍承載文化,傳播知識,是人類的精神食糧和社會進步的階梯.閱讀材料,回答問題。材料一:為學者,必有初。小學終,至四書..話語者,二十篇。群弟子,記善言。孟干者,七篇止。講道德,說仁義。作中庸,于思筆.中不偏,庸不易。作大學,乃曾子,自修齊,至平治。孝經通,四書熟。如六經,始可讀。詩書易,禮春秋。號六經,自講求,-——《三宇經》(1)材料一涉及了儒家的哪些主要思想(4分)承載這些思想的儒家經典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用’(4分)材料二下表梁啟超《西學書目表》(1896年)(2)據材料二結合所學知識,說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會發(fā)展的積極影響(2分)“中卷’諸書的翻譯出版反映出當時“西學東漸’有何新的發(fā)展?(2分)32.(18分)政治文明的演進經歷了漫長而艱難的過程.閱讀材料,回答問題。材料一(中國政制)達臻“文明”一途,實應歸功于西周的創(chuàng)制?!髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明.因此古賢多稱周秦之間為“天下下大變局".—-王家范《中國歷史通論》材料二寓封建(注:即分封)之意于郡縣之中,而天下治矣.……封建之失,其專在下;郡縣之失,其專在上?!裰苏?,盡四海之內為我郡縣猶不足也,人人而疑之,事事而制之?!兴局佟瓱o肯為其民興一日之利者,民烏得而不窮,國烏得而不羈?-—顧炎武《顧亭林詩文集》
材料三……直至近百年來,才發(fā)生新的變化。……皇帝和貴族的專制政權是被推翻了,代之而起的先是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治,接著是地主階級和大資產階級聯盟的專政……偉大的近代和現代的中國革命,是在這些基本矛盾的基礎之上發(fā)生和發(fā)展起來的。(著重號為本試卷所加)——毛澤東《中國革命與中國共產黨》(1939)(1)根據材料一并結合所學知識,指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差別。(8分)(2)結合所學知識,說明材料二中“其專在下”、“其專在上”各指什么。材料中顧炎武提出了怎樣的思想主張,并予以簡要評價。(5分)(3)材料三中“新的變化”指什么?加著重號的文句分別指什么?結合所學知識,概括指出近代以來中國社會政治變革的歷史趨勢。(5分)33.(10分)
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