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十八世紀(jì)俄羅斯文學(xué)2020/12/21社會、歷史、文化背景:十八世紀(jì)的俄國是開放改革的世紀(jì),是民族意識覺醒、民族最后形成的世紀(jì),是古典主義的世紀(jì),是世俗的文學(xué)終于擺脫教會文學(xué)而開始蓬勃發(fā)展的世紀(jì)。影響這一社會歷史的人物是彼得一世(1672-1725),其最大的功績在于:1)爭奪出海口(выходкморям),主要是波羅的海沿岸的出???,爭奪的對手是瑞典。由此,打開了通向歐洲,通向文明的通道。2)大力提倡西歐文化。(文化是物質(zhì)和精神的財(cái)富的總和)。正面結(jié)果是使荒蕪落后的俄國受到世界文明的陽光的普照,俄國文化開始融入世界。負(fù)面影響是盲目崇洋媚外,在一定程度上扼殺了民族性的正常發(fā)展。3)最重要的一點(diǎn)是確立了商人的地位。正是從彼得開始,俄國走上了一條資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的道路。也就是民族意識覺醒,民族的形成?!懊褡尻P(guān)系的形成不是別的,而是資本主義關(guān)系的形成”(列寧)(племя–народность–нация)。但由于俄國歷史的局限,盡管商人也走上了統(tǒng)治地位,但占主導(dǎo)地位的人仍是封建地主。由此而引發(fā)了十八世紀(jì),尤其是整個(gè)十九世紀(jì)俄國文學(xué)獨(dú)特的批判性。2020/12/22精品資料2020/12/23你怎么稱呼老師?如果老師最后沒有總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)的難點(diǎn),你是否會認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)?你所經(jīng)歷的課堂,是講座式還是討論式?教師的教鞭“不怕太陽曬,也不怕那風(fēng)雨狂,只怕先生罵我笨,沒有學(xué)問無顏見爹娘……”“太陽當(dāng)空照,花兒對我笑,小鳥說早早早……”2020/12/24古典主義圣彼得堡在1703年在涅瓦河岸建成,為俄羅斯新都,是通向歐洲的窗口(окновЕвропу)影響這一時(shí)期俄國文學(xué)的主要是古典主義文藝思潮。古典主義(классицизм)文藝思潮是君主專制國家繁榮時(shí)期的產(chǎn)物。自17世紀(jì)由法國興起,在法國文壇延續(xù)150年,因?yàn)楫?dāng)時(shí)法國是典型的君主專制國家。直到19世紀(jì)二、三十年才結(jié)束,影響遍及歐洲各國,是歐洲近代第一個(gè)名副其實(shí)的文藝思潮,是文藝上的規(guī)范主義。哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義(рационализм),崇尚理性(名言為“我思故我在”)。2020/12/25古典主義以唯理論和形而上學(xué)為其美學(xué)理論基礎(chǔ)。這種理論認(rèn)為,理智高于一切,只有理性才能理解真理。感覺是靠不住的,私欲更會使人離開真理。理性的任務(wù)是與私欲作斗爭。古典主義者認(rèn)為,美丑好惡都是絕對的,不可混淆和得兼。古典主義者崇尚古希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù),將其視為美的永恒標(biāo)準(zhǔn)。因此,他們要求文學(xué)藝術(shù)模仿古希臘文藝,經(jīng)常把古希臘神話中的神仙作為敘事詩和悲劇的主人公。古典主義者認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該積極宣傳理智高于感情,專制國家高于個(gè)人。要送在專制國家的代表帝王將相的文治武功,同時(shí)鞭撻那些與理智不相容的私欲,與專制國家利益不相容的個(gè)人感情。國家統(tǒng)一、中央集權(quán)、王權(quán)專制是古典主義的物質(zhì)前提。以古希臘、羅馬文學(xué)為范本,提倡頌詩、史詩、悲劇、喜劇等主要文學(xué)形式。除頌詩外,戲劇最能體現(xiàn)古典主義的創(chuàng)作原則,這就是有名的“三一律”(триединства–единствовремени(24小時(shí)),единствоместа,единстводействия(情節(jié)))。主題絕大分為維護(hù)國家統(tǒng)一,擁護(hù)中央集權(quán),贊美王權(quán)專制。是封建主義(封建社會)的產(chǎn)物或意識的表現(xiàn)形式。悲劇為高雅的,屬于高級體,喜劇為低俗的,屬低級體。2020/12/26頌詩謳歌和贊美專制國家政權(quán)的代表。英雄詩歌頌堂堂歷史英雄的卓越功績。用高級文體寫。悲劇是宣傳美德,培養(yǎng)國家觀念,教人建功立業(yè)。主人公是神話中的人物或王公。當(dāng)幸福同天職沖突時(shí),主人公要擺脫愛情的折磨,戰(zhàn)勝對幸福的憧憬。

悲劇人物分善惡兩類,向善的人物要獲得勝利,驅(qū)惡的人物要受到懲罰。悲劇遵守“三一律”:時(shí)間一致,故事在24小時(shí)內(nèi)結(jié)束;地點(diǎn)一致,始終不變;故事情節(jié)一致,前后連貫。只用高級文體寫成。喜劇目的為嘲笑社會的罪惡和人們的惡習(xí)。人物分正反面。創(chuàng)作合“三一律”。它的獨(dú)特要求是:人物的名字要有含義;結(jié)局善惡有報(bào),有說教者登場,被嘲笑者只能是普通人,用低級文體寫成。2020/12/27十八世紀(jì)文學(xué)分期(ст.29)1)彼得時(shí)期——為18世紀(jì)頭30年。是從古代文學(xué)向新文學(xué)的過渡時(shí)期,也是由教會文學(xué)(церковная)向世俗文學(xué)(светская)的過渡時(shí)期。這一時(shí)期的代表人物為費(fèi)奧方·普羅科波維奇(1681-1736),他是一位大主教,擁護(hù)彼得改革,主要?jiǎng)?chuàng)作為宗教作品。如《CловонапогренииПетра》(1725г.)(彼得大帝葬禮上的講話)2020/12/282)古典主義時(shí)期(形成、鞏固、統(tǒng)治)——為18世紀(jì)的30-60年代。代表人物有安齊奧·德米特利耶維奇·康捷米爾(АнтиохДмитриевичКантемир,1708-1744),是俄國第一位非宗教文學(xué)的作家,是俄國諷刺文學(xué)的鼻祖,也是俄羅斯早期啟蒙主義的代表,俄國古典主義的倡導(dǎo)者之一。曾出任過俄羅斯駐法國大使,36歲時(shí)病死在巴黎。一生中共寫過9篇諷刺詩(сатира,сатирическийписатель),主要揭露和譴責(zé)反動、保守勢力在彼得逝世后企圖復(fù)辟倒退。他是俄國文學(xué)中第一個(gè)起來公開抨擊地主階級的殘酷,并為農(nóng)民鳴不平的人,也就是第一個(gè)在創(chuàng)作中表現(xiàn)出民主傾向的作家。“我所寫的一切,都是出自公民的義務(wù),我要打擊對我的同胞有害的一切”。他的諷刺詩用陳舊的音節(jié)詩體寫成,基本上使用古斯拉夫語,即教會斯拉夫語。代表作《告理智,或致誹謗學(xué)術(shù)者》。(Кумусвоему,илинаругающихучение)2020/12/29米哈伊爾·瓦西里耶維奇·羅蒙諾索夫(МахаилВасильевичЛомоносов,1711-1765)。俄國第一位歐洲文藝復(fù)興時(shí)期和啟蒙主義時(shí)期式的學(xué)者(百科全書式的),在自然科學(xué)與社會科學(xué)中均有建樹,尤其是語言方面。1755年,在他倡議下創(chuàng)辦了俄羅斯第一所近代大學(xué)----莫斯科大學(xué)。在生命晚期她還成為藝術(shù)院院士和斯德哥爾摩等多所外國科學(xué)院院士。2020/12/210他是詩人,創(chuàng)作了許多的頌詩,歌頌英明的君主和俄國軍事上的勝利,表現(xiàn)了昂揚(yáng)的愛國主義激情和公民情感。(1)頌詩:“我們的文學(xué)從1739年(即從出現(xiàn)羅蒙諾索夫第一首頌詩那一年)開始。”(別林斯基)指1739年的《攻克霍丁頌》,標(biāo)志著俄國新文學(xué)的誕生,宣告了俄國文學(xué)文獻(xiàn)性質(zhì)時(shí)期的結(jié)束。頌詩是用供誦讀用的一種文學(xué)形式,遵循古典主義的詩學(xué)要求,文體文雅、莊重,結(jié)構(gòu)均衡,敘事邏輯性強(qiáng),采用“高級體”語言,即教會斯拉夫語。音韻格律為抑揚(yáng)格?;局黝}為歌頌英雄“不朽的光榮”,尤其是彼得一世的光榮,贊美祖國的富強(qiáng)。(羅蒙諾索夫的文學(xué)聲譽(yù)和他所倡導(dǎo)的詩體改革是分不開的。他的《攻占霍丁頌》《ОданавзятииХотина》,被別林斯基稱作“俄羅斯文學(xué)的發(fā)端”,頌詩描述了慶祝勝利的宏大場面,字里行間表現(xiàn)了俄羅斯軍隊(duì)獲勝帶來的巨大喜悅和自豪感。2020/12/2112)三種文體理論(теориятрехстилей):按照古典主義的原則,頌詩須采用“高級體”的語言,選用抑揚(yáng)格的形式,每節(jié)十行的詩句。所謂“高級體”就是教會斯拉夫語,它是封建教會思想的表達(dá)工具。自羅蒙諾索夫開始,把民間的口語的俄語也采納進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作。首先看三種語言:а)教會斯拉夫語和俄語共同使用的語言;б)俄語,尤其是口語很少使用的教會斯拉夫語;в)教會書籍中沒有的俄羅斯口語。相對而來的三種文體(語體):а)高級體(選用一、二類語言,寫史詩、頌詩);6)中極體(選用一、三類語言,寫戲劇、諷刺詩);в)低級體(選用三類語言,寫席卷等)。(церковнославянскийязык)(3)詩體改革:2020/12/212羅蒙諾索夫的詩歌主要體裁是頌詩。他的《伊麗莎白女皇登基日頌,1747》《ОданаденьвосшествиянапрестолЕлизаветыПетровны1747г.》,贊頌女皇的英明,特別是其對科學(xué)文化事業(yè)的大力支持,讓詩人相信不久俄羅斯的科學(xué)也將像軍事勝利那樣,出現(xiàn)自己的牛頓和柏拉圖。他向祖國的青年說道:啊,祖國在衷心地期待著你們……啊,在你們的時(shí)代多么幸福!如今應(yīng)該振起精神,用你們的勤奮證明,俄羅斯的大地能夠誕生自己的柏拉圖和才思敏銳的牛頓……

2020/12/213羅蒙諾索夫?qū)茖W(xué)和理性的推崇,也體現(xiàn)在他兩首著名的“科學(xué)詩”《夜思上蒼之偉大》《Вечернееразмышлениеобожиемвеличестве》(1743)和《晨思上蒼之偉大》(1747?)之中。根據(jù)自然神論觀點(diǎn),他把自然看成是“造物主”意志的直觀體現(xiàn),人們應(yīng)該像太陽一樣,用自己的眼睛去認(rèn)識和照亮大千世界。他的《夜思上蒼之偉大》提出了對北極光的自然成因的推測?!墩摬Aе嫣帯罚?757)是一封詩體書信,宣傳自然科學(xué)如何造福人類。2020/12/214羅蒙諾索夫的組詩《與阿那克瑞翁的對話》(1747-1762)是他獨(dú)特的詩歌宣言,與那位生活于公元前6-5世紀(jì)的,以歌頌美酒和愛情而聞名的古希臘詩人相反,他認(rèn)為自己的詩琴是為英雄而撥響,是為祖國利益而鳴響的。他說:我的琴弦不由自主地響起了英雄的喧聲,愛情的思想啊,不要再擾亂我的心智,雖然我并未失去愛情中那股柔情;但更能使我歡欣的是英雄們的不朽的光榮。2020/12/215羅蒙諾索夫熱愛祖國語言,他在《修辭學(xué)》《Риторика》(1748г.)一書中,針對當(dāng)時(shí)社會上風(fēng)靡一時(shí)的崇外風(fēng)氣指出,俄羅斯語言以其“天然的豐富、美和力量”“不遜于任何一種歐洲語言”。他在發(fā)展、純潔俄羅斯語言方面做出了重大貢獻(xiàn),著有《俄語語法》(1755年)、《論俄文宗教書籍的裨益》(1758)、《論俄文詩律書》(1739)(《Письмооправилахросийскогостихотворства》)三級文體論:高、中、低(ст.34)2020/12/216亞歷山大·彼得羅維奇·蘇馬羅科夫(АлександрПетровичСумароков,1717-1777)。俄羅斯第一位職業(yè)作家(профессиональный)。一生中創(chuàng)作了頌歌、抒情詩、寓言、悲劇、喜劇等大量作品。是1756年在彼得堡建成的“俄羅斯劇院”的首任院長。是俄羅斯戲劇之父。一生共寫過九部悲劇。代表作為悲劇《辛納夫與特魯伏爾》(СинавиТрувор)(1750),表現(xiàn)了古典主義的理性——個(gè)人與社會的兩種因素的沖突。《霍列夫》,《冒名為皇的季米特里》(1771)、《姆斯季斯拉夫》(1774)(ст.35)。2020/12/217《辛納夫與特魯伏爾》取材于古俄羅斯的編年史。羅斯大公辛納夫和他的弟弟特魯伏爾同時(shí)愛上諾夫哥羅德市長的女兒伊麗明娜。娜愛特,但又必須遵照父命嫁給辛納夫。辛納夫得知弟弟和娜相愛,將其驅(qū)逐出城。特因而自殺,娜獲悉情人噩耗也自殺。兩個(gè)親人得死是辛納夫自悟,他也想自盡。這時(shí),市長出來阻止他,勸他為國家利益生活下去。蘇馬羅科夫以簡單的愛情糾葛表現(xiàn)情與理的斗爭,強(qiáng)調(diào)理智高于情感,國家高于個(gè)人,完全符合古典主義要求。悲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,遵守“三一律”。用高級文體寫成,成為古典主義悲劇的典范作品。2020/12/218蘇馬羅科夫悲劇嚴(yán)格遵循古典主義美學(xué)原則:五幕結(jié)構(gòu),時(shí)間地點(diǎn)情節(jié)統(tǒng)一,悲劇只能用高級文體寫成,情節(jié)取材于歷史。(ст.35第二段)12部喜劇:《監(jiān)護(hù)人》(1765)《Опекун》《高利貸者》(1768)《Лихоимец》2020/12/219杰爾查文:普希金認(rèn)為“杰爾查文是俄羅斯詩人之父”代表作:《麥謝爾斯基公爵之死》(1779),《費(fèi)麗察頌》、《致君王和法官們》2020/12/220俄國古典主義的代表安基奧赫·德米特里耶維奇·康捷米爾(Кантемир),米哈伊爾·瓦西里耶維奇·羅蒙諾索夫(Ломоносов亞歷山大·彼得羅維奇·蘇瑪羅科夫(Сумароков)加夫里·拉羅曼諾維奇·杰爾查文2020/12/221(3)1760年下半期-1780年馮維辛拉吉(季)舍夫(4)十八世紀(jì)后十年古典主義讓位于感傷主義2020/12/222杰尼斯·伊萬諾維奇·馮維辛ДенисИвановичФовизин(1745-1792)1769年發(fā)表諷刺喜劇《旅長》,1782年完成其代表作《紈绔少年》。“紈绔少年”一詞的俄文愿意本指一般未成年的貴族青年。但《紈绔少年》這一喜劇的流傳賦予了她以新的意義,在俄國社會中這一名詞已被理解為嬌生慣養(yǎng),懶惰成性,不學(xué)無術(shù)的貴族少年。(ст.40-41)2020/12/223喜劇人物:反面人物:普羅斯塔科娃,米特羅方,斯科季寧(牲口)正面人物:索菲亞(智慧),斯塔羅杜姆(舊信仰,只尊重彼得一世的信仰。),米隆(討人喜歡的,親愛的),普拉夫金(真理)(ст.41)陪襯人物:家庭教師、農(nóng)奴、仆人等。2020/12/224亞歷山大·尼古拉耶維奇·拉吉舍夫(1749-1802)АлександрНиколаевичРадищев俄國歷史上第一個(gè)貴族革命家。1773年出版譯著《論希臘史》(作者法國著名啟蒙思想家和空想社會主義者馬布里)。拉吉舍夫在這部譯著的一條注釋中首次發(fā)表了針對專制政治的檄文:專制政治是最違反人性的一種制度。2020/12/225《自由頌》(1781-1783):反抗專制壓迫,爭取平等自由的主題,貫穿于作家一生的創(chuàng)作之中,同時(shí)成為18世紀(jì)俄國最具革命性的社會思想。《從彼得堡到莫斯科旅行記》,1790年發(fā)表。用流行的感傷主義體裁----旅行記的形式寫成。以旅途見聞的形式描繪了18世紀(jì)俄國社會的全景畫面。在卷首語拉吉舍夫援引了著名詩人特列季亞科夫斯基的詩句對當(dāng)代俄國社會予以形象化的概括:“這頭怪物身軀龐大,肥胖臃腫,他張開百張血盆大口,狺狺而吠。”這頭怪物就是專制農(nóng)奴制俄國的形象。2020/12/226旅行記是18世紀(jì)歐洲感傷主義文學(xué)流行的體裁。大都寫自然

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