高中歷史-新文化運動教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGEPAGE2PAGE第21課新文化運動本學(xué)期第21課時本單元第2課時課型新授教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力:了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。2、過程與方法：（1）引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。（2）設(shè)計一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認識，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。3、情感態(tài)度與價值觀:（1）通過對新文化運動興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會陳獨秀等人以天下為己任的精神和胸襟。（2）通過對新文化運動所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認識民主與科學(xué)的傳播對于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。重點難點1、重點：新文化運動的內(nèi)容。2、難點：新文化運動的影響。教學(xué)過程一、新文化運動的興起:設(shè)問：哪些因素促成了這場思想解放運動?由于學(xué)生在課前已經(jīng)根據(jù)學(xué)案預(yù)習(xí)過本課，所以請一名學(xué)生來回答，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面去分析。

1、背景：（1）經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進一步發(fā)展。（2）政治方面：①資產(chǎn)階級要求實行民主政治。②帝國主義加緊侵略。③北洋軍閥專制獨裁。（3）思想文化：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。2、概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：興起標(biāo)志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》主要陣地《新青年》代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等旗幟民主科學(xué)活動基地北京大學(xué)層層設(shè)問：當(dāng)時被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實質(zhì)目的是什么？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。教師進一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。

二、新文化運動的內(nèi)容：（一）、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信材料：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。－－－－陳獨秀設(shè)問：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？引導(dǎo)學(xué)生對材料一步進行分析。教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“賽先生”是指科學(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。陳獨秀先生認為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗?！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。（二）提倡新道德，反對舊道德1．“打倒孔家店”（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。（2）陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判陳獨秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。（3）意義①新文化運動對孔子及其學(xué)說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！笔聦嵣?，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。②“打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。③這場掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件?！咎骄俊啃挛幕\動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天?——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的?！@個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。2．魯迅與《狂人日記》（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。（2）《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文?！舅伎肌亢沃^“吃人的禮教”?——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖隆ｔ斞冈凇犊袢巳沼洝分?，揭露了其“吃人”本質(zhì)?！俺匀说亩Y教”的說法由此而來。（3）對貞節(jié)觀念的批判①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。②陳獨秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級的人格獨立根本對立?！咎骄俊拷Y(jié)合所學(xué)知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題?——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害；《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動民眾革命的重大課題；《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。（三）、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)設(shè)問：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進行文學(xué)革命呢？請一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！畎住稇浨囟稹凡牧隙斑@柯（棵）大樹很可惡，他礙著我的路！”來！快把他砍倒了，把樹根亦掘去。哈哈！好了！——胡適《樂觀》教師一步步設(shè)問：你能說出新文化運動中進行文學(xué)革命的原因嗎？學(xué)生一步步回答。教師點撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進行呢？學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：1、以白話文代替文言文。2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動的意義：1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。2、推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。（四）文化平民化1．教育界的文化平民化民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習(xí)慣，進而改進社會風(fēng)氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。2．文學(xué)界的文化平民化（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風(fēng)格多樣。（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風(fēng)格。要求學(xué)生歸納新文化運動的內(nèi)容，完成下面表格：

思想革命

提倡______與_____

反對____與___

提倡______________

反對_________

文學(xué)革命

提倡_____________

反對_________根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動是如何重鑄國魂的。教師點撥：用資產(chǎn)階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。教師：如何看待新文化運動呢？（引出下一標(biāo)題）三、對新文化運動的評價：1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。設(shè)問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動？學(xué)生分析、討論。教師點撥：新文化運動宣傳了資產(chǎn)階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭的繼續(xù)。材料：材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。設(shè)問：你能從以上材料中看出新文化運動的哪些積極影響？學(xué)生分組討論。教師點撥：1、打擊了封建主義，促進了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。2、推動了五四運動的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。設(shè)問：新文化運動有哪些局限性？請同學(xué)們通過下面材料進行分析。材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。——李時岳材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨秀據(jù)材料分析新文化運動的局限？課后習(xí)題《非常學(xué)案—課時分層作業(yè)—20》1—9題教學(xué)后記通過對新文化運動所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認識民主與科學(xué)的傳播對于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。學(xué)情分析：本課的授課對象是高二學(xué)生，他們思想活躍，對多姿多彩、內(nèi)容豐富的歷史知識十分感興趣，尤其現(xiàn)在的教材圖文并茂，更增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，理性思維的能力有較大提高。但由于他們對知識的掌握還沒有形成體系，沒有達到一定的廣度；對歷史現(xiàn)象的認識也沒有上升到一定的高度；分析問題還缺乏深度。所以，在教學(xué)中應(yīng)用材料分析法以提高學(xué)生們分析歷史材料的能力并培養(yǎng)其論從史出的意識，另外還通過辯論探究法以配合學(xué)生的心理發(fā)展特征，同時也培養(yǎng)和提高了其歷史思辨能力，而對于一些較簡單的內(nèi)容則鼓勵學(xué)生通過自學(xué)以提取信息從而提高學(xué)習(xí)的自主意識。當(dāng)今的學(xué)生與以往相比，其情感世界更加豐富，對于事物的看法也有自己獨到的見解，所以情感態(tài)度和價值觀的教育理應(yīng)提到更高的層次。新文化運動效果分析：新文化運動是中國歷史上一次空前的思想解放運動，通過這節(jié)課教學(xué)，能夠增強學(xué)生新時代條件下的民主和科學(xué)意識，感受新文化運動下主要代表人物反封建的勇敢精神和先鋒作用。但本課內(nèi)容較為枯燥，我運用了多媒體教學(xué)，補充了適量的史料和圖片，創(chuàng)設(shè)了探究問題，鼓勵學(xué)生思考、探究，解決問題，順利的實現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。同時也培養(yǎng)了學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。教材分析１、教材的地位和作用：本課是《歷史（必修3）》（岳麓版）的第５單元──近現(xiàn)代中國的先進思想中的第二課。從近代文明史的角度看，新文化運動是舊思想的發(fā)展、新思想的肇始：在西學(xué)東漸的過程中，先進的中國人從師夷長技、君主立憲、實業(yè)救國與民主共和，發(fā)展到了新文化運動前期的民主與科學(xué)；隨著俄國十月革命的發(fā)生，在新文化運動的后期，更加進步的社會主義思想成為改造中國的思想武器。２、與初中內(nèi)容相比，本部分顯然在初中的基礎(chǔ)上，作了進一步的深化。初中教材把它放到《五四運動》一課中進行講解，只是提到了新文化運動興起的時間和標(biāo)志。所以，從這節(jié)課的內(nèi)容編排看，還需要重點講解其內(nèi)容和評價。新文化運動評測練習(xí)1．近代有廣泛社會影響的報紙《申報》在1919年報道中寫道：“傳播此種思想之發(fā)源地，實在北京一隅，他們倡導(dǎo)改良文學(xué)之論，一方面為消極的破壞，力抨舊文學(xué)之弱點，一方面則為積極的建設(shè)，亟筑新文學(xué)之始基?！蔽闹械摹八麄儭边€()A．掀起二次革命 B．倡導(dǎo)“實業(yè)救國”C．倡導(dǎo)民主科學(xué) D．主張“尊孔復(fù)古”C[二次革命發(fā)生于1913年，與材料時間不符，故A項錯誤；由材料“1919年”“實在北京一隅”“倡導(dǎo)改良文學(xué)之論”可知是1915年起發(fā)生在北京的新文化運動，沒有涉及“實業(yè)救國”的思想，故C項正確，B項錯誤；“尊孔復(fù)古”是袁世凱為復(fù)辟帝制掀起的逆流，故D項錯誤。]2．蔡元培擔(dān)任北大校長時，其治校理念之一是“大學(xué)不僅要致力于介紹西方文明，還要創(chuàng)造新的中國文化；不但要保存國粹，還要用科學(xué)的方法對之重估”。由此可見蔡元培()A．注重學(xué)習(xí)借鑒 B．重視自然科學(xué)C．強調(diào)學(xué)術(shù)自由 D．提倡學(xué)貫中西A[蔡元培的意思是既要保留中國傳統(tǒng)文化，又要借鑒西方文明中科學(xué)的方法或內(nèi)容來重新改造傳統(tǒng)，故A項正確；材料中沒有強調(diào)自然科學(xué)的內(nèi)容，故B項錯誤；材料沒有涉及學(xué)術(shù)自由的信息，故C項錯誤；蔡元培主張的是關(guān)于中國文化發(fā)展、改造與西方文化融合的整體原則問題，并不是著眼于個人學(xué)術(shù)發(fā)展的原則，故D項錯誤。]3．某歷史研究機構(gòu)在研究中國近代史上某一運動時對該運動做出了如下描述：該運動()A．是中國最早的思想解放運動B．鏟除了封建正統(tǒng)思想C．實現(xiàn)了東西方文化的平衡D．弘揚了民主科學(xué)思想D[中國最早的思想解放運動是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，故A項錯誤；“鏟除了封建正統(tǒng)思想”說法過于絕對，故B項錯誤；“實現(xiàn)了東西方文化的平衡”說法錯誤，故C項錯誤；根據(jù)材料中“是對維新思想的繼承和發(fā)展”“彌補了辛亥革命缺少思想啟蒙的最大缺陷”“開啟了由‘價值重估’到‘社會改造’的政治化轉(zhuǎn)向”可知是新文化運動，其弘揚了民主科學(xué)思想，故D項正確。]4．1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當(dāng)時文學(xué)革命()A．取得了重大突破 B．被全社會所認同C．推動了政治改革 D．取得了徹底成功A[由材料時間“1920年”可知是在新文化運動后，北京政府是指北洋軍閥政府。因此題中現(xiàn)象反映的是新文化運動的影響，即文學(xué)革命取得了重大突破，故A項正確；B、D兩項說法均過于絕對化；C項夸大了其影響，這只是北洋軍閥政府在教育方面的一個措施，還不能說是政治改革。]5．當(dāng)代歷史學(xué)家袁偉時認為新文化運動是一場“告別中世紀(jì)的思想革命”。這一評論著眼于新文化運動()A．解放了思想 B．打倒了傳統(tǒng)的權(quán)威C．促進了民族的覺醒 D．否定了封建王權(quán)B[新文化運動沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，傳播了西方資產(chǎn)階級的民主、科學(xué)思想，使人們的思想得到了空前解放，所以說是“告別中世紀(jì)的思想革命”，故選B項。]6．教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟全球化的浪潮帶動文化全球化，我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒……”。這里作者主要是針砭新文化運動()A．批判尊孔復(fù)古思潮 B．引進西方學(xué)說C．徹底否定民族文化 D．提倡文學(xué)革命C[結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運動存在對西方文化絕對肯定、對傳統(tǒng)文化絕對否定的弊端。根據(jù)材料“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴(yán)峻”可知，作者把新文化運動看作是混亂形成的根源而加以否定，故選C項。]7．閱讀下面材料，回答問題。材料這些年來，學(xué)術(shù)界在肯定新文化運動和五四運動相互促進的前提下，著重討論了五四運動所反映的救亡主題與新文化運動的啟蒙主題碰撞和同化作用……以金沖及