2023年同等學力人員申請碩士學位教育學水平全國統(tǒng)一考試

2023年同等學力人員申請碩士學位教育學水平全國統(tǒng)一考試一、選擇題1.最早提出“長善救失教學相長，不陵節(jié)而施的教育思想的文獻是DA.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《孟子》2.美國的孟祿提出的教育起源論是BA.勞動起源說C.生物起源說B.心理起源說D.需要起源說3.“染于青則青，染于黃則黃”體現(xiàn)的影響人的發(fā)展因素是AA.環(huán)境C.遺傳B.教育D.人的個性個體.“教育的過程，在它以外沒有其他的目的，他就是它自身的目的”是誰提出的？DA.夸美紐斯B盧梭D.杜威C.福祿貝爾.校風校訓，學校雕塑等作為影響學生身心健康發(fā)展的學校文化要求屬于CA.分科C.隱形B.活動D.綜合6.周天子在王都設立的大學是BA.洋宮C.太學B.辟雍D.國子監(jiān).下列不屬于理學教育家的是AA.顏元C.朱熹.王陽明D.陸九元.中國早期馬克思主義教育家的代表人物是為CA.陶行知C.楊賢江B.陳鶴琴D.晏陽初.西歐中世紀的騎士教育作為一種特殊形式的教育，屬于BA.學校C.社會B.家庭D.教會.最早提出班級授課制思想的古羅馬教育家是DA.夸美紐斯C.西塞羅B.梭倫D.昆體良.個體與環(huán)境相互作用中，獲得滿足，同時又不得不接受環(huán)境的要求，于是個體在社會上出現(xiàn)了一種困難，埃里克森稱其為DA.自我同一性B.B.同一性擴散C.同一性混亂D.心理■社會危機.以認知論觀點來解釋學習動機，其指導原則和基本假設是:尋求理解是行為的基本動因，這是AA.韋納的歸因理論B.德韋克和尼克爾斯的成就目標C.阿特金森成就動機D.班杜拉的自我效能感.問題解決一般要經(jīng)過呈現(xiàn)問題，明確問題目標，填補空間，解答問題，這是（）提出的理論。AA.奧蘇伯爾博碩B.格拉斯C.杜威D.華萊士.道德動機手段的是什么DA.道德意念B.道德心理C.道德情感D.道德行為.小麗和她的同學要去博物館，她本來是想騎自行車去的。她的同學大多數(shù)都乘坐公交車去，而她又怕遲到，最后跟著同學一起乘公交車去博物館。小麗的這種心理現(xiàn)象屬于BA.集體觀念B.從眾心理C.習慣D.耳提命受.教育研究中，（）的主要目的在于分析事物木來發(fā)展的前景和趨勢。DA.基礎研究B.應用研究C.發(fā)展研究D.預測研究.在教育理論指導下，通過觀察、列表問卷、訪談、個案研究以及測驗等科學方法,搜集研究資料，從而對教育的現(xiàn)狀作出科學的分析和認識，并提出具體工作建議的一整套實踐活動,是BA.觀察研究B.調查研究A.實驗研究D.個案研究.在文獻檢索中,按事件發(fā)生、發(fā)展時序，由近及遠、由新到日的順序進行查找的方法是A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法.測驗結果的可靠性或一致性的程度是BA.效度B.信度C.區(qū)分度D.難度20.對于計數(shù)資料，一般適用于DZ檢驗T檢驗C.方差檢驗D.卡方檢驗答案:D二、名詞解釋L課程受教育者在教育者的引導下所獲得的經(jīng)驗及其獲得過程，這一經(jīng)驗的獲得是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計劃.有目的地組織安排的。.六藝六藝是西周國學的教育內容，具體指禮,樂?射?御?書.數(shù)。.學習策略學習策略就是學習者為了提高學習的效果和效率，有目的有意識地制定的有關學習過程的復雜方案。.時間取樣法時間取樣法是以時間作為選擇標準，專門觀察和記錄在特定時間內發(fā)生的行為，包括行為是否出現(xiàn)以及出現(xiàn)的頻率.持續(xù)時間。三、簡答題L教育活動的基本內容。教育由教育者,受教育者和教育影響這三個基本要素構成。⑴教育者是教育實踐活動的主體⑵受教育者是教育實踐活動的對象⑶教育影響是教育實踐活動的手段教育的三個要素之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，共同構成一個完整的實踐活動系統(tǒng)，缺一不嘰.影響學生學習的個別差異。⑴學生的智力差異:學生的智力差異主要表現(xiàn)在三個方面:智力水平的差異,智力類型的差異和表現(xiàn)早晚的差異。⑵學生的非智力差異：學生非智力因素的差異可以表現(xiàn)在很多方面，從認知的角度來看，它又可以分為認知和非認知兩方面的非智力差異;認知方面的非智力差異主要有認知類型和學習類型的差異，而非認知方面最重要的是成就動機的差異和自我概念的差異。.《大學》的基本教育內容?！洞髮W》提出了儒家對于大學教育目的.任務和途徑的總結性論斷，提出了一個完整而概括的政治.道德教育的綱領和程序，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是對封建社會君臣父子等倫理綱常最明確的概括和表述?！洞髮W》把大學教育的程序概括為八個條目，即格物.致知.正心.誠意.修身.齊家治國.平天下。它以道德觀念的認識（格物.致知）為起點，以道德信念的建立（正心，誠意）為中心，以道德自覺性的培養(yǎng)（修身）為根本要求,以齊家.治國.平天下為實踐目標，構成了儒家的道德教育體系。.教育比較研究的特點⑵研究領域的廣闊性⑴研究對象的多元性⑶研究目的的應用性（4）研究方法的獨特性四、論述題L在立德樹人背景下學校德育工作的改進策略。⑴在思想觀念上,教育者要切實認識和理解德育在個體發(fā)展和社會發(fā)展中的重要地位和作用,真正地落實“德育為先”的要求；(2)在知識基礎上，教育者要加強德育研究，特別是要加強對一些新的道德現(xiàn)象和道德問題的研究，探索它們發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性，為德育實踐提供具有高度針對性的理論指導，從根本上克服德育工作單純依靠上級行政指示或個別經(jīng)驗總結的做法，推動德育工作的科學化；⑶建立合理的德育工作評價指標體系，既要克服傳統(tǒng)的泛泛而論，又要克服一味強調量化的做法，使德育工作的評價真正能夠起到促進學生品德發(fā)展促進學校德育工作改善的目的：(4)提高廣大教育者自身的道德素質，充分發(fā)揮教師在德育過程中的榜樣示范作用，建設學校德育工作的良好小環(huán)境；⑸在德育目標上，重視學生道德情感,道德信念的培養(yǎng)以及良好行為習慣的養(yǎng)成，重視德育目標的層次化.系列化，使之適合學生身心發(fā)展規(guī)律，既不能太高，也不能太低：(6)加強社會主義精神文明建設的力度，為學校德育工作提供一個良好的外部環(huán)境.論述19世紀洪堡德教育改革的主要內容及影響。洪堡德依據(jù)新人文主義教育思想制訂了包括學制.課程.教法.考試.學校管理和師資在內的一系列的改革方案。⑴在初等教育改革上，他認為初等教育的目的是發(fā)展學生的理性，陶治學生的道德情操,培養(yǎng)學生的宗教情感，為進一步的學習做準備。為了培養(yǎng)師資，洪堡德還派遣18名教師到瑞上裴斯泰洛齊那里進修。⑵在中等教育改革上，洪堡德編制了教學計劃，以拉丁文?希臘文.德文和數(shù)學為主課重視歷史,地理和自然科學的教學。⑶在高等教育的改革上，洪堡德提出了學術自由的原則.教學與研究相結合的原則。洪堡德在一些同事的幫助下創(chuàng)建了柏林大學，采用了新的辦學思路和計劃，對歐美各國高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。洪堡德的教育改革，推動了這一時期德國教育的發(fā)展，也對以后德國教育的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。19世紀德國教育的改革為許多國家教育的發(fā)展提供了模式。.論述教育實驗研究法的基本類型。⑴按自變量因素的多少分為：單因素實驗，多因素實驗。⑵按實驗的組織形式分為：單組實驗，等組實驗，輪組實驗。(3)按實驗進行的場所分為咱然實驗，實驗室實驗。(4)按實驗控制程度分為:前實驗，真實驗，準實驗.請運用建構主義學習理論，分析案例中“鳥類特征”知識的建構過程(-)陳述性知識獲得的機制知識的獲得是一個建構過程。知識的建構是通過新舊知識的同化和順應而實現(xiàn)的。(1)同化在知識建構過程中，學習者需要以原有知識經(jīng)驗為基礎來同化新知識。對新知識的理解總是依賴于學習者原有的知識經(jīng)驗，學習者必須在新信息與原有知識經(jīng)驗之間建立適當?shù)穆?lián)系，才能獲得新信息的意義。學習者通過將新知識與原有知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而獲得新知識的意義.把它納入已有認知結構的過程，就叫做知識的同化。⑵順應隨著新知識的同化，原有知識經(jīng)驗會因為新知識的納入而發(fā)生一定的調整或改組，這就是知識的順應。當新觀念與原有知識可以融洽相處時，新觀念的進入可以豐富和充實原有知識。有時，新觀念與原有觀念會存在一定的偏差，此時新觀念的進入會使原有的觀念發(fā)生一定的調整，以順應新知識的接納。(-)程序性知識獲得的機制現(xiàn)代認知心理學運用