分析贛南采茶戲面臨的發(fā)展瓶頸和推廣途徑

分析贛南采茶戲面臨的開(kāi)展瓶頸和推廣途徑分析贛南采茶戲面臨的開(kāi)展瓶頸和推廣途徑本文關(guān)鍵詞：采茶戲，瓶頸，贛南，途徑，面臨

分析贛南采茶戲面臨的開(kāi)展瓶頸和推廣途徑本文簡(jiǎn)介：摘要：民俗體育工程贛南采茶戲是贛南勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式和健身形式，代表著贛南人民對(duì)生活的熱愛(ài)與追求。但是目前贛南采茶戲陷入推廣瓶頸，民俗體育工程的傳承面臨危機(jī)。有鑒于此，本文將分析贛南采茶戲當(dāng)前面臨的開(kāi)展瓶頸，進(jìn)而討論民俗體育工程的推廣途徑，以期回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，解決實(shí)際問(wèn)題。關(guān)鍵詞：民俗

分析贛南采茶戲面臨的開(kāi)展瓶頸和推廣途徑本文內(nèi)容：

摘要：民俗體育工程贛南采茶戲是贛南勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式和健身形式，代表著贛南人民對(duì)生活的熱愛(ài)與追求。但是目前贛南采茶戲陷入推廣瓶頸，民俗體育工程的傳承面臨危機(jī)。有鑒于此，本文將分析贛南采茶戲當(dāng)前面臨的開(kāi)展瓶頸，進(jìn)而討論民俗體育工程的推廣途徑，以期回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，解決實(shí)際問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：民俗體育工程；贛南采茶戲；推廣途徑；

前言

贛南地區(qū)得益于其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和適宜的氣候因素而開(kāi)展出頗具地方特色的種茶、采茶、制茶文化，勤勞的贛南客家人民在百年的茶文化中勞逸結(jié)合，形成了獨(dú)特的贛南采茶戲，將贛南人民的茶葉種植、采摘、炒制等融于采茶戲之中，最終演變成為贛南客家人民生活中不可或缺的重要的民俗體育工程。采茶戲作為贛南地區(qū)特有的民俗體育工程不僅有助于客家人民陶冶情操、強(qiáng)身健體，更有利于向中國(guó)各族人民乃至全世界傳播獨(dú)特的贛南客家茶文化，讓客家文化走向更為寬廣的世界舞臺(tái)。

1、民俗體育工程贛南采茶戲的源起與演變

贛南地區(qū)位于江西省的西南部，該地區(qū)多山川丘陵、土壤肥沃、氣候潮濕，具有良好的茶葉種植條件，贛南人民充分利用了這種得天獨(dú)厚的種植條件種植茶葉，悠遠(yuǎn)的茶香成為贛南的標(biāo)志，茶葉種植一度成為贛南人民的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源和生存方式。但是由于地處山區(qū)、雨水充分，贛南丘陵之間瘴氣頗多，一度危害贛南人民的身體安康，贛南人民為了強(qiáng)身健體、擺脫瘴氣的損害，開(kāi)始將茶葉種植采摘的活動(dòng)寓于歌舞，通過(guò)歌舞活動(dòng)鍛煉身體，此為民俗體育工程贛南采茶戲的雛形。

除了強(qiáng)身健體的最初目的之外，贛南人民的采茶戲還承載了風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收的美妙期盼。勞動(dòng)人民將日常的采茶種茶勞動(dòng)進(jìn)展藝術(shù)加工進(jìn)而形成采茶戲，在不同的節(jié)日之中，以茶燈表演的形式祈求上天庇佑，表達(dá)勞動(dòng)人對(duì)美妙生活的向往與追求。采茶戲與贛南人民的茶文化開(kāi)展相伴相生，隨著時(shí)代的變遷不斷的演變和開(kāi)展，但唯一不變的是，贛南采茶戲始終是贛南茶文化中不可或缺的重要組成局部，更是贛南民俗體育工程的重要表現(xiàn)形式。及至明清時(shí)期，民族資本主義萌芽出現(xiàn)，茶葉需求量急劇上漲，民俗體育工程贛南采茶戲開(kāi)展至鼎盛時(shí)期，采茶戲中融入了客家人的采茶歌、采茶舞等多種藝術(shù)形式。雖然新中國(guó)成立之后，贛南采茶戲在文革時(shí)期一度被視為封建主義和資本主義剩余而受到鎮(zhèn)壓與摧殘，但是改革開(kāi)放后在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的開(kāi)放包容氣氛中，民俗體育工程贛南采茶戲再度煥發(fā)活力，展示著勞動(dòng)人民生生不息、勤勞英勇的生活態(tài)度。

2、民俗體育工程贛南采茶戲的推廣現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

贛南采茶戲是中國(guó)傳統(tǒng)民俗體育工程的瑰寶，也是中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，有重要的傳承意義。但是在各種文化藝術(shù)形式和體育工程大開(kāi)展的自媒體時(shí)代，贛南采茶戲的開(kāi)展與傳承卻面臨諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致此項(xiàng)民俗體育工程的推廣前景堪憂。

2.1贛南采茶戲藝人青黃不接

雖然作為一項(xiàng)民俗體育運(yùn)動(dòng)，贛南采茶戲的推廣宗旨是全民參與，以到達(dá)通過(guò)民俗體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的目的。但是不可否認(rèn)，專業(yè)的采茶戲藝人在贛南采茶戲的推廣中起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用。總管采茶戲的開(kāi)展歷程，離不開(kāi)老一輩戲劇藝人的推廣與傳承。但是隨著歲月流逝，老一輩的戲劇藝人已近耳順之年，對(duì)采茶戲的推廣心有余而力缺乏，而年輕一代又因?yàn)榉N種原因不愿意學(xué)習(xí)贛南采茶戲，因此采茶戲藝人面臨嚴(yán)重?cái)鄬?，采茶戲的傳承面臨青黃不接的窘境。

2.2贛南采茶戲劇目?jī)?nèi)容陳舊

如前所述，贛南采茶戲脫胎于贛南茶文化，主要描寫勞動(dòng)人民種茶、采茶等勞動(dòng)經(jīng)歷，但是現(xiàn)代年輕一代，即便是贛南客家的年輕一代也普遍不再已茶葉種植為生，甚至很多年輕人并沒(méi)有參與過(guò)茶葉種植，因此年輕人對(duì)采茶戲中描繪的采茶勞動(dòng)并沒(méi)有代入感和認(rèn)同感，更遑論傳承與創(chuàng)新。另外，采茶戲雖然表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美妙生活的向往，但是受制于農(nóng)村地區(qū)農(nóng)作勞動(dòng)的限制，諸多采茶戲表演中還殘存男尊女卑等封建糟粕，與現(xiàn)代社會(huì)的需求與理念格格不入。

2.3傳承方式老化

贛南采茶戲在傳承方式上仍然固守師傅帶徒弟式的傳統(tǒng)形式，雖然此種傳統(tǒng)手藝人的教學(xué)形式可以保證傳承質(zhì)量和贛南采茶戲的精華，但是如前文所述，大多數(shù)采茶戲藝人已年過(guò)耳順之年，對(duì)采茶戲的傳承心有余而力缺乏，而年輕人又不愿意參與此種民俗體育工程的傳承。另外此種口耳相傳的傳承形式受到地域因素的限制較大，只有贛南地區(qū)或者距贛南地區(qū)較近的學(xué)習(xí)者可以跟隨傳授者學(xué)習(xí)，而其他地區(qū)的學(xué)習(xí)者即使對(duì)采茶戲有學(xué)習(xí)興趣，由于間隔、時(shí)間、經(jīng)濟(jì)本錢等因素的影響，也無(wú)法長(zhǎng)期居于贛南學(xué)習(xí)采茶戲。

2.4傳播渠道較窄

微博、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體的開(kāi)展為現(xiàn)代社會(huì)提供了一個(gè)良好的營(yíng)銷與傳播平臺(tái)，但是贛南采茶戲的傳播顯然沒(méi)有抓住自媒體時(shí)代的浪潮。調(diào)查顯示，贛南采茶戲的傳播平臺(tái)包括報(bào)紙、圖書、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒介等多種媒體渠道，但是這些媒體主要是贛南外鄉(xiāng)媒介，例如贛州日?qǐng)?bào)、客家新聞網(wǎng)等傳播平臺(tái)都是針對(duì)贛南本地居民，這些媒體的影響力較大，外地群眾根本不會(huì)接觸上述媒體平臺(tái)，就更談不上對(duì)采茶戲的理解與學(xué)習(xí)。

3、民俗體育工程贛南采茶戲推廣途徑討論

3.1將民俗體育工程贛南采茶戲融入贛南民俗旅游工程

從自然景觀來(lái)看，贛南地區(qū)素有"橙鄉(xiāng)";之稱，贛南臍橙享譽(yù)中國(guó)，環(huán)繞的丘陵、蔥郁的林木和潮濕的氣候共同塑造了贛南地區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境。從人文歷史景觀的角度考量，贛南地區(qū)近有紅色故都、客家圍屋等人文景觀，遠(yuǎn)有古石窟、古城墻、古浮橋、古瓷窟等歷史文化遺跡。從自然與人文兩方面考察，贛南地區(qū)都有豐富珍貴的旅游資源，贛南地方政府也已經(jīng)注意了地方特色優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，扶持地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。本文認(rèn)為，贛南采茶戲的推廣可以與贛南地區(qū)的旅游業(yè)開(kāi)展相結(jié)合，將民俗旅游作為推廣民俗體育工程的一個(gè)重要契機(jī)。民間采茶戲表演者可以與旅游業(yè)相關(guān)管理部門合作，開(kāi)發(fā)具有地方特色的民俗旅游工程，排演大型贛南采茶戲戲劇，以采茶戲的形式展示贛南地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化和勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)。另外也可以探究在民俗旅游中征集志愿者免費(fèi)向游客傳播采茶戲文化，教授游客一些簡(jiǎn)單的采茶戲表演方法，以到達(dá)弘揚(yáng)和傳播采茶戲的目的。

3.2將民俗體育工程贛南采茶戲納入贛南體育教學(xué)體系

學(xué)校是教書育人和文化傳承的重要場(chǎng)所，當(dāng)代青少年是將來(lái)民族文化傳承和傳統(tǒng)民俗體育工程弘揚(yáng)的繼承者與傳承人，只有加強(qiáng)對(duì)青少年民族文化和傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，才是保證中華民族的優(yōu)秀民俗文化代代相承、生生不息的根本和根底。因此本文認(rèn)為，贛南采茶戲這一民俗體育工程推廣的根本在于培養(yǎng)青少年對(duì)采茶戲的興趣與熱情，此種培養(yǎng)的最正確選擇便是在贛南學(xué)校的體育教學(xué)中設(shè)置贛南采茶戲教學(xué)。相關(guān)教學(xué)部門與文化、體育部門可以結(jié)合推動(dòng)編寫贛南民俗體育工程教材，以幫助學(xué)生充分理解贛南采茶戲的起源、開(kāi)展變革和當(dāng)前的困境與出路，激發(fā)學(xué)生對(duì)民俗體育工程的關(guān)注度與認(rèn)同感。另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)聘請(qǐng)專業(yè)的采茶戲教師授課，向?qū)W生傳授此種民俗體育工程的專業(yè)技術(shù)動(dòng)作和排演方式，并可以適當(dāng)考慮將學(xué)校的課間操改成具有贛南民族特色的采茶戲表演，此種變革不僅起到幫助學(xué)生強(qiáng)身健體的目的，同時(shí)可以傳播和弘揚(yáng)采茶戲文化，為贛南采茶戲的推廣培養(yǎng)傳承人與傳播者。

3.3將民俗體育工程贛南采茶戲與全民體育相結(jié)合

隨著人民物質(zhì)生活程度的進(jìn)步，社會(huì)公眾越來(lái)越注重保養(yǎng)和健身，處于高節(jié)奏生活中的現(xiàn)代人也需要一個(gè)可以發(fā)泄壓力、排解情緒的渠道與途徑。因此，很多年輕人選擇爬山、跑步、游泳等體育健身工程，老年人那么醉心于廣場(chǎng)舞、太極拳等相對(duì)和緩的體育健身工程。這些體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于改善社會(huì)公眾的身體狀態(tài)至關(guān)重要，但是本文認(rèn)為贛南地區(qū)具有獨(dú)特的民俗體育工程贛南采茶戲，在全民健身的環(huán)境氣氛下，政府可以加強(qiáng)引導(dǎo)，將民俗體育工程贛南采茶戲與全民健身的氣氛相交融。政府可以在城區(qū)內(nèi)的特定地方開(kāi)拓相對(duì)寬闊的廣場(chǎng)，為采茶戲排演提供場(chǎng)地保障。針對(duì)老年人的健身需求，社區(qū)可以聘請(qǐng)采茶戲指導(dǎo)教師，為老年人編排動(dòng)作幅度相對(duì)和緩的、具有娛樂(lè)價(jià)值的采茶戲，在幫助老年人健身的同時(shí)，傳播民族文化。針對(duì)年輕人的健身需求，那么指導(dǎo)教師可以借鑒現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使采茶戲更符合年輕人的釋放壓力、舒緩情緒的要求。將民俗體育工程贛南采茶戲于全民體育的觀念相結(jié)合不僅能到達(dá)全民健身的理念，更能實(shí)現(xiàn)推廣和傳承贛南民俗體育工程的目的，可謂一舉兩得。

3.4將民俗體育工程贛南采茶戲與現(xiàn)代元素相結(jié)合

在各種體育文化蓬勃開(kāi)展、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，贛南民俗體育工程要想在劇烈競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍，除了保持贛南民俗特色之外，還需要推陳出新，緊跟當(dāng)今社會(huì)的需求與熱點(diǎn)。首先，采茶戲雖然源于贛南客家人民種茶、采茶、制茶的農(nóng)作勞動(dòng)，但是采茶戲的推廣不應(yīng)當(dāng)局限于此，而應(yīng)該緊跟時(shí)代脈搏?，F(xiàn)代贛南采茶戲還應(yīng)當(dāng)反映當(dāng)代贛南人新生活、新相貌和新風(fēng)情。另外，贛南采茶戲推廣受限的一個(gè)重要原因是諸多采茶戲都是以客家方言進(jìn)展排練的，雖然這種方式可以最大限度的貼近贛南人民的生活相貌，展示贛南的風(fēng)土人情，但是這種語(yǔ)言限制也給采茶戲的傳播造成了極大障礙。因此本文認(rèn)為民俗體育工程贛南采茶戲在保存客家方言的根底之上，可以適當(dāng)增加普通話表演，以保證采茶戲的受眾都能聽(tīng)懂和理解采茶戲，進(jìn)而擴(kuò)大采茶戲的傳播面與覆蓋面。最后本文認(rèn)為，為了貼近現(xiàn)代社會(huì)尤其是年輕消費(fèi)群體的需求，贛南采茶戲在保存贛南民俗特色的根底上，可以適當(dāng)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)元素，譬如舞美、燈光、音樂(lè)等舞臺(tái)設(shè)計(jì)，以使采茶戲更有現(xiàn)代藝術(shù)氣息，更易為年輕受眾所認(rèn)可和承受。

3.5將民俗體育工程贛南采茶戲與城市文化建立相結(jié)合

民俗體育工程贛南采茶戲作為贛南的民俗文化特色，代表贛南地區(qū)的文化傳承和贛南人民的精神相貌，因此本文認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，將民俗體育工程贛南采茶戲作為贛南地區(qū)城市文化建立重要組成局部。首先，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)采茶戲的宣傳和推廣，開(kāi)發(fā)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗戲劇。在重大的節(jié)慶活動(dòng)中，由政府牽頭組織開(kāi)展贛南采茶戲免費(fèi)演出，并積極鼓勵(lì)引導(dǎo)市民有獎(jiǎng)參與，進(jìn)步人民群眾參與傳播贛南采茶戲的積極性。另外，政府可以與當(dāng)?shù)匚幕瘋髅疆a(chǎn)業(yè)展開(kāi)深度合作，尋求采茶戲開(kāi)展的資金支持，并與文娛產(chǎn)業(yè)合作開(kāi)發(fā)迎合時(shí)代需求的采茶戲推廣新形式。

4、結(jié)語(yǔ)

民俗體育工程贛南采茶戲是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中的瑰寶，表達(dá)了贛南人民對(duì)美妙生活的向往與追求，展示著中國(guó)勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、代代相承的強(qiáng)大生命力。但是贛南采茶戲作為一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)民俗體育工程，在當(dāng)代社會(huì)的開(kāi)展與推廣中遇到了諸多掣肘，如傳承人青黃不接、戲劇內(nèi)容陳舊、傳承方式固化、傳播渠道單一等問(wèn)題。針對(duì)上述情形，贛南采茶戲要在眾多的民俗體育工程中突圍獲得進(jìn)一步開(kāi)展，本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將民俗體育工程贛南采茶戲整合融入贛南旅游資源，同時(shí)將采茶戲融入贛南學(xué)校體育教學(xué)之中，并將采茶戲與全民健身的觀念相結(jié)合，另外采茶戲的推廣必須與現(xiàn)代元素結(jié)合，彰顯民俗體育工程的藝術(shù)氣息，最后采茶戲的開(kāi)展離不開(kāi)政府的大力引導(dǎo)與支持。

參考文獻(xiàn)