部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)1.2《離騷（節(jié)選）》課件34張

離騷(節(jié)選)屈原一、作者介紹

1、屈原（約前340-約前278）名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌由集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。代表詩(shī)作有：《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。2、屈原的一生

屈原至於江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”——《史記·屈原賈生列傳》3、屈原之死在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月初五投江自盡。中國(guó)民間五月初五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。4、世界“四大文化名人”

1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)的文學(xué)家拉伯雷，古巴的作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)決定當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。

1、（1）“楚辭”：興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以屈原為代表（宋玉、唐勒等）創(chuàng)作的一種詩(shī)歌形式，又稱“楚辭體”、“騷體”,它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的詩(shī)篇。二、關(guān)于楚辭和《離騷》

（2）《楚辭》：中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。（3）楚辭的特點(diǎn)：A、句式長(zhǎng)短參差；B、形式靈活自由；C、多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)。2、關(guān)于《離騷》

（1）《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，全詩(shī)373句,2490字。（2）特點(diǎn)：香草美人作比興，神話傳說(shuō)構(gòu)幻境。詩(shī)人大量運(yùn)用“香草美人”的比喻、象征手法，來(lái)表達(dá)自己的“舉賢任能”、“修明法度”的“美政”思想。

（3）《離騷》是屈原的代表作，作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。它采用浪漫的手法，抒發(fā)了自己的政治理想和抱負(fù)?！峨x騷》奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的浪漫主義基礎(chǔ)。（4）古人以“風(fēng)騷”指稱文學(xué)，就取了《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”的“風(fēng)”字和《離騷》的“騷”字。（5）“離騷”釋義《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”（lí，遭遇），以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！臣骋郧缶葒?guó)之路長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！P(guān)心民生疾苦亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔?！?/p>

為國(guó)鞠躬盡瘁死而后已屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！妒酚洝でZ生列傳》（6）《離騷》創(chuàng)作背景

1、第一段8句，自述身世和名字的意義。（先祖、出生、取名）

2、第二段16句，敘述自己積極進(jìn)修，決心輔助楚王改革。（改此度道先路）三、課文解讀

3、第三段28句，自述受屈遭貶的原因，揭示“朝誶而夕替”的原因，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。分為兩層。第一層抒寫詩(shī)人面對(duì)“朝誶夕替”這驟然而來(lái)的政治打擊的心情和態(tài)度。詩(shī)人一方面怨靈修之浩蕩，同時(shí)又堅(jiān)決表示“九死未悔”。第二層寫詩(shī)人對(duì)“時(shí)俗工巧”，即朝中小人的態(tài)度，詩(shī)人凜然聲明：寧死也不忍為此態(tài)也。三、課文解讀4、第四段24句，寫詩(shī)人“悔相道”，也就是反省檢查自己的行為，反思從政之道。這一段詩(shī)人圍繞進(jìn)與退、走與留展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)，進(jìn)行艱難選擇，從中表現(xiàn)出詩(shī)人追求理想、堅(jiān)持真理，忠貞愛(ài)國(guó)而九死未悔的精神和品德。分為兩層。第一層寫詩(shī)人在進(jìn)仕，還是退隱，積極入世還是消極避世這個(gè)問(wèn)題上矛盾重重，最后詩(shī)人“進(jìn)不入以離尤”，于是“退將復(fù)修吾初服”。第二層寫詩(shī)人是在出走他國(guó)，以伸其志，還是留在楚國(guó)，以報(bào)其國(guó)這個(gè)問(wèn)題上的激烈斗爭(zhēng)，詩(shī)人“將往觀乎四荒”，打算出走之時(shí)，終因眷戀楚國(guó)，心系懷王，于是又“忽反顧以游目”，并寫下誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”愛(ài)國(guó)忠君之心不渝。5、文意聚焦《離騷》節(jié)選部分自述身世和改革決心，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民疾苦的關(guān)心和對(duì)美德的追求，表達(dá)了詩(shī)人即使在惡劣的環(huán)境中也絕決不與世俗同流合污，決不改變自己的高尚操守和報(bào)國(guó)志向的理想。整部《離騷》則表達(dá)了詩(shī)人革新圖強(qiáng)的政治理想和與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的感情。1、屈原遭遇了什么憂愁？四、問(wèn)題探討民生疾苦、遭遇貶斥、大王荒唐、遭人誹謗、時(shí)俗工巧、沒(méi)有法度……最根本：是為國(guó)家前途命運(yùn)而擔(dān)憂！2、《離騷》塑造了怎樣一個(gè)抒情主人公形象？找出詩(shī)中描寫詩(shī)人外在形象與體現(xiàn)其內(nèi)在品質(zhì)的詩(shī)句。（1）詩(shī)句外在形象高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章唯美高潔內(nèi)在品質(zhì)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也伏清白以死直兮，固前圣之所厚民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲至善至美（2）《離騷》為我們塑造了屈原這一理想遠(yuǎn)大、品行高潔、追求美政、獻(xiàn)身理想的抒情主人公形象。

A、外在形象與眾不同。

詩(shī)人以芰荷為衣、芙蓉作裳，有秀美的蛾眉，戴高帽，佩長(zhǎng)帶，菲菲芳香。給屈原畫像即使不寫“屈原”二字，只要依據(jù)詩(shī)中這些語(yǔ)句作畫，人們一眼就可認(rèn)出是屈原。

B、具有崇高的內(nèi)在品質(zhì)。①他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治。(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。②他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。③他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)

3、課文表現(xiàn)了屈原的哪些精神品質(zhì)？有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（疾惡如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）

（1）表現(xiàn)了屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。B、他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。因此怨恨楚王昏庸，“怨靈修之浩蕩兮，終不察乎民心”。他雖然“朝誶而夕替”，無(wú)端被懷王廢棄，但沒(méi)有灰心，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，幻想再返朝廷效力，只是在“進(jìn)不入以離尤”，一切努力失敗之后，才產(chǎn)生“退將復(fù)修吾初服”的念頭。特別是他雖然在一再遇挫的情況下，也萌生過(guò)出走他國(guó)的念頭，“將往觀乎四荒”，但是，由于他“眷顧楚國(guó)，心系懷王”，因此又“忽反顧以游目”，其“忠君愛(ài)國(guó)”之情，耿耿如斯！A、他關(guān)心人民疾苦?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。（2）表現(xiàn)了屈原敢于堅(jiān)持真理的精神。A、政治上遭受巨大打擊的時(shí)候，毅然表示：“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。B、他極力反對(duì)朝中奸佞之臣的恣意妄為，蠅營(yíng)狗茍，因此受到嫉妒和詆毀，對(duì)此，屈原大義凜然：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”

C、被迫離開(kāi)政壇之后，仍然不改初衷，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好以為常。雖體解吾未變兮，豈余心之可懲”。五、藝術(shù)手法既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。這是象征手法的運(yùn)用。芳草香木的象征意義：屈原佩戴它們，表明自己追求美好事物、品行高潔、潔身自好、志向高遠(yuǎn)。1、找出詩(shī)中詩(shī)人用花草禽鳥(niǎo)喻自己的詩(shī)句，思考其用意。2、象征手法：根據(jù)事物之間某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情。

象征與比喻的區(qū)別：（1）象征是藝術(shù)手法，比喻是修辭手法；（2）象征針對(duì)全篇而言，比喻針對(duì)某一句而言；（3）象征比比喻所概括內(nèi)容更深廣；（4）象征本體意義和象征意義之間沒(méi)有必然聯(lián)系。3、比喻。本詩(shī)多用比喻，請(qǐng)找出例句并加以分析。（1）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心“靈修”本意是神仙，這里喻懷王。（2）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫以“蛾眉”比喻自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比喻奸臣對(duì)自己的造謠中傷。（3）鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然“鷙”指鷹、雕等兇猛的鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)”指一般的鳥(niǎo)，這里分別比喻詩(shī)人自己和周圍群小。（4）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章所寫的衣著佩飾都比喻詩(shī)人的美德。4、“兮”與抒情

全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情和詠嘆色彩，構(gòu)成詩(shī)歌鮮明多變的節(jié)奏?！百狻弊志渥鳛橐环N文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。

5、浪漫主義

★《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義傳統(tǒng)，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。為什么？浪漫主義：文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。(1)浪漫的語(yǔ)言講究文采，喜愛(ài)鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩(shī)歌色彩秾麗炫目。

（2）浪漫的手法

①“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比。

②全詩(shī)中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。

（3）浪漫的句式

①句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。

②“兮”字助勢(shì)，使得詩(shī)句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。

（4）浪漫的想象

縱橫馳騁的想象，鋪陳描敘的寫法，“香草美人”的比興構(gòu)筑出一個(gè)瑰奇幻麗的藝術(shù)境界。

把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。（5）浪漫的精神

義無(wú)反顧的人生之路“亦余心所善兮，雖九死其猶未悔。”（6）《離騷》中的浪漫主義。A、《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上。B、《離騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。C、《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)